2022年高考名篇名句默寫訓(xùn)練（64篇）

2022年高考名篇名句默寫訓(xùn)練（64篇）

制作：瑞套教育研究院

《勸學(xué)》

1.《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“,”，是用心專一的緣故。

2.強(qiáng)調(diào)君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“,”。

3.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句是“,”。

4.《荀子?勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是“,”。

5.古大云:謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的。《荀子?勸學(xué)》中“,”

說的正是這個道理。

6.儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，《荀子?勸

學(xué)》中說“,"。

7.《荀子?勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果_______,就會彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不

會挺直，因為_________O

8.《有了??勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時說，終口彈精竭慮思考，卻“”，骷起腳極目

遠(yuǎn)望，也“”。

答案：1.上食埃土下飲黃泉2.君子生非異也善假于物也3.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)

也4.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過5.鍥而舍之朽木不折6.（故）不積蹉步無以至

千里7.棘以為輪糅使之然也8.不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見也

《逍遙游》

1.《莊子?逍遙游》描寫遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“，

2.《莊子?逍遙游》指出，“,"，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個

杯子一樣。

3.在《莊子?逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的句子是“,”。

4.《莊子?逍遙游》一文中對天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問的兩句是

U9Q），

5.《莊子?逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，小會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是

U，”?

6.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子

來嘲笑大鵬鳥的句子是“,”。

7.《莊子?逍遙游》中用?種植物和??種動物來比喻因為生命的短暫，總會錯過一些美好的東西的語句是

8.莊子在《逍遙游》中引用《齊諧》中的話說：大鵬遷往南海的時候，","，

憑借著六月的大風(fēng)才能離去。

9.《莊子?逍遙游》中用“水”和“大舟”表現(xiàn)世間萬物相互聯(lián)系的名句是“,

10.《莊子?逍遙游》中，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用，引出“小大之辯”的句子是

11.在《逍遙游》中莊子認(rèn)為列子雖免于步行，但還沒有達(dá)到逍遙的境界，因為他“”；只有

做到遵循宇宙萬物的規(guī)律，“"遨游于無窮的境域，才算逍遙。

1

12.《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“__________”和

“”的不足，還沒有達(dá)到真正的“逍遙”境界。

答案：1.水擊三千里掛扶搖而上者九萬里2.（且夫）水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力3.技扶

搖而上者九萬里去以六月息者也4.其正色邪其遠(yuǎn)而無所至極邪5.（且）舉世譽(yù)之而不加勸

舉世非之而不加沮6.我決起而飛搶榆防而止7.朝菌不知晦朔博站不知春秋8.水擊三千里

轉(zhuǎn)扶搖而上者九萬里9.且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無力10.小知不及大知小年不及大年

11.猶有所待者也而御六氣之辯12.猶有未樹也猶有所待者也

《師說》

1.《師說》中，韓愈指出“,”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。

2.《師說》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果

是“，"。

3.韓愈在《師說》中說明教師職責(zé)的句子是“,”。

4.韓愈在《師說》中用“,”兩句分析人們在學(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因，并深

深嘆息。

5.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“,”。

6.韓愈在《師說》中運(yùn)用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅?/p>

一般人很多，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“”。

7.《師說》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“,”。

8.韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“”，

對自身“__________”。

9.韓愈在《師說》中運(yùn)用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅?/p>

一般人很多，“__________”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“__________”。

10.韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“”，

對自身“”。

11.韓愈在《師說》中指出古代圣人“”，尚且向老師請教；現(xiàn)在的一般人“______"，卻以

向老師學(xué)習(xí)為恥。

答案：1.彼童子之師授之書而習(xí)其句讀者2.小學(xué)而大遺吾未見其明也3.師者所以傳道受業(yè)

解惑也4.師道之不傳也久矣欲人之無感也難矣5.位里則足羞官盛則近諛6.猶且從師而問

，焉而恥學(xué)于師7.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻8.擇師而教之則恥師焉9.猶且從師而問焉而恥學(xué)

于師10.擇師而教之則恥師焉11.其出入也遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

《阿房宮賦》

1.杜牧《阿房宮賦》中以“，”描寫阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨

幸。

2.杜牧《阿房宮賦》描寫渭水、樊川水流平緩的兩句是“，"。

3.不吸取經(jīng)驗教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說“,"。

4.《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“,

5.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡的語句是

2

6.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無度的語句是

7.《阿房宮賦》中“,”兩句描寫宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；

宮室結(jié)構(gòu)參差錯落，精巧工致。

8.在部可房宮賦》中，杜牧通過“，”兩句，提出了秦國如果愛惜六國的人

民，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。

9.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過程，其中

"，"兩句寫阿房宮被焚毀的史實(shí)。

10.得民心者得天下，這個道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國足以抵御秦國而保全自己的

途徑是“,”。

11.杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用夸張和排比的修辭手法寫秦滅六國之后窮奢極侈的生活，其中“”，

比在露天谷倉里的谷粒還多；“___________”，比天下的城池還多。

12.杜牧在《阿房宮賦》中認(rèn)為秦國如果能夠愛護(hù)百姓，不會很快滅亡，",則遞三世可至萬

世而為君，?”

答案：1.一肌一容盡態(tài)極妍2.二川溶溶流入宮墻3.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后

人也4.覆壓三百余里隔離天日5.明星焚英開妝鏡也6.奈何取之盡錨銖用之如泥沙10.

后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也7.各抱地勢鉤心斗角8.使秦復(fù)愛六國之人則遞

三世可至萬世而為君9.楚人一炬可憐焦土10.使六國各愛其人則足以拒秦11.釘頭磷磷

直欄橫檻12.使秦復(fù)愛六國之人誰得而族滅也

《赤壁賦》

1.蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是

2.蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下時的軍容盛狀的句子是

3.蘇軾在《赤壁賦》中用高超的手法側(cè)面描寫客人的洞簫聲具有強(qiáng)烈感染力的句子是

4.蘇軾在《赤壁賦》中借用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個體渺小的句子是

5.蘇軾在《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子是

6.蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是“

7.蘇軾在《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的句子是

8.蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是

9.蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是

10.蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬物的關(guān)系的句子是

11.蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的道理的句子是

3

12.《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔流不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出了人生短暫的感嘆

13.蘇軾在《赤壁賦》中寫自己與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是

14.蘇軾在《赤壁賦》中描寫自己行舟的感覺，像身上長了翅膀的句子是

15.《赤壁賦》中“,”生動表現(xiàn)了作者任由小船飄蕩于廣闊江面時的瀟

灑愜意。

16.“綠水青山就是金山銀山”，我們要學(xué)會敬畏自然，就像蘇軾在《赤壁賦》中說：在這天地茫茫之間

“"，若不是自己擁有的，就應(yīng)該“”

17.《赤壁賦》中，蘇軾放開小船自由飄蕩后“"，此情此景，讓他歡樂至極，不禁

“________"，想要登仙而去。

18.蘇軾在《赤壁賦》中借“水”“月”向客闡述了“變”與“不變”的道理，從“變”的角度看

“"，從“不變”的角度看“"o

答案：1.白露橫江水光接天2.馳舲千里旌旗蔽空3.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之凝婦4.寄蜉

螃于天地渺滄海之一粟5.取之無禁用之不竭6.挾飛仙以遨游抱明月而長終7.誦明月之

詩歌窈窕之章8.清風(fēng)徐來水波不興9.盈虛者如彼而卒莫消長也10.自其不變者而觀之

則物與我皆無盡也11.茍非吾之所有雖一毫而其取12.哀吾生之須臾羨長江之無窮13.駕一

葉之局舟舉匏槨以相屬14.飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙15.縱一葦之所如凌萬頃之茫然

16.物各有主雖一毫而莫取17.凌萬頃之茫然飄飄乎如遺世獨(dú)立18.則天地曾不能以一瞬則物

與我皆無盡也

《琵琶行（并序）》

1.白居易《琵琶行（并序）》中既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是“,”

2.白居易的《琵苣行（并序）》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵爸女相見的心情的句子

是“,”。

3.白居易《琵琶行（并序）》中“,”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類

比聯(lián)想。

4.白居易的《琵琶行（并序）》中，琵琶女演奏暫歇后，“，"兩句表明樂

音又變得激越、雄壯。

5.白居易在《琵琶行（并序）》中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是

6.白居易在《琵琶行（并序）》中用聽眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的

句子是“，

7.白居易在《琵琶行（并序）》中用“,”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，

以此來反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。

8.“,”是《琵琶行（并序）》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。

9.白居易在《琵琶行（并序）》中描寫自己聽著琵琶女第二次彈奏，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷凄切之情，因

而不禁泣下沾襟的句子是“?"o

10.“管弦”本是中國傳統(tǒng)樂器中的管樂和弦樂的統(tǒng)稱，古代詩文中常以“管弦”代指音樂來抒發(fā)情感，例

如“,”。

4

答案：1.洋陽江頭夜送客楓葉獲花秋瑟瑟2.千呼萬喚始出來猶抱琵苞半遮面3.噌嘈切切錯

雜彈大珠小珠落玉盤4.根瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴5.別有幽愁暗恨生此時無聲勝有

聲6.東船四舫悄無言唯見江心秋月白7.東船四舫悄無言唯見江心秋月白8.同是天涯淪落

人相逢何必曾相識9.座中泣下誰最多江州司馬青衫濕10.示例一：主人下馬客在船舉酒欲

飲無管弦示例二：管弦嘔啞多于市人之言語示例三：老去無心聽管弦病來杯酒不相便

《氓》

1.《詩經(jīng)-氓》中用動物作比，寫女子不要沉迷愛情的句子是“

2.《詩經(jīng)-氓》中寫女子家人對其不理解的句子是“

3.《詩經(jīng)-氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是“

4.《詩經(jīng)?氓;》中寫女子不愿同氓終老的句子是“

5.《詩經(jīng)-氓》中通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是“

6.《詩經(jīng)?氓》中寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的句子是“

7.《詩經(jīng)-氓》中，“”兩句運(yùn)用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛情。

8.《詩經(jīng)-氓》中寫女子總述自己得出的生活經(jīng)驗的句子是“—

9.《詩經(jīng)-氓》中寫女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子是“

10.《詩經(jīng)-氓》中寫表明女了?熱情、溫柔的句了是“

11.《詩經(jīng)-氓》中通過占卜確定婚姻的句子是“

12.《詩經(jīng)》善用比興?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》中以桑樹起興，以“”寫女子年輕時貌美容顏亮麗,

以”寫到體衰色減，進(jìn)而揭示了男子對她從熱愛到厭棄的經(jīng)過。

13.《氓》中“是女子向男子解釋婚期推遲的責(zé)任不在自己，而真正的原因是

答案：1.于嗟鳩兮無食桑甚2.兄弟不知噬其笑矣3.總角之宴言笑晏晏4.及爾偕老老

使我怨5.桑之落矣其黃而隕6.總角之宴言笑晏晏7.于嗟鳩兮無食桑隹8.于嗟女兮

無與士耽9.反是不思亦已焉哉10.既見復(fù)關(guān)載笑載言11.爾卜爾筮體無咎言12.其葉沃

若其黃而隕13.匪我愆期子無良媒

《離騷（節(jié)選）》

1.《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，但仍然經(jīng)常遭到貶黜的句子是

2.《離騷》中“,”兩句，詩人直抒胸臆，表白心志，寫自己對美好德行的

追求，至死不改。

3.《離騷》中用香草作比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的句子是

4.詩人怨恨楚懷王昏耳貴糊涂、輕信謠言的句子是“,

5.《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的句子是“

6.《離騷》中寫自己所處的社會本來就是善于投機(jī)取巧、違背規(guī)矩的句子是

7.《離騷》中表明當(dāng)時社會中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的句子是

8.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意、走投無路的句子是

9.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的句子是

5

10.《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的句子是

11.《離騏》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的句子是“?

12.《離騷》中表明作者要效仿先賢，獻(xiàn)身正道（表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義）的句子是

13.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的句子是“,

14.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是“,

15.《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的句子是

16.《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和加長自己的佩帶表明要使自己品格更加高潔的句子是

17.《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣，而他窮其一生追求美政的句子是

18.《唱騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的句子是

19.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒有虧損的句子是

20.在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅定地表

ZJ':,0

21.屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是

22.在《離騷》中，屈原在投機(jī)取巧、違背準(zhǔn)繩的世俗面前，內(nèi)心煩悶失意、走投無路，卻表示

“"，不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。

23.《離騷》中寫屈原雖然“"，嚴(yán)于自律，卻“”，不公正的待遇來之意

外之快,讓他陷入無邊的痛苦之中。

24.屈原在《離騷》中兩次寫到“佩帶”，“”句寫因用香草作佩帶而遭到貶謫，

“”一句寫要加長自己的佩帶。

答案：1.余雖好修垮以羈兮寒朝諦而夕替2.亦余心之所善兮雖九死其猶未悔3.既替余以蕙

兮又申之以攪苣4.怨靈修之浩蕩今終不察夫民心5.眾女嫉余之蛾眉兮謠謠謂余以善淫

6.固時俗之工巧兮他規(guī)矩而改錯7.背繩墨以追曲兮競周容以為度8.佗郁邑余詫僚兮吾獨(dú)

窮困乎此時也9.寧渣死以流亡兮余不忍為此態(tài)也10.鴦鳥之不群今自前世而固然11.何方

圜之能周兮夫孰異道而相安12.伏清白以死直兮固前圣之所厚13.進(jìn)不入以離尤兮退將復(fù)

修吾初服14.制菱荷以為衣兮集芙蒙以為裳15.不吾知其亦已兮茍余情其信芳16.高余冠之

岌岌今長余佩之陸離17.民生各有圻樂兮余獨(dú)好修以為常18.雖體解吾猶未變兮豈余心之

可懲19.芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧20.亦余心之所善兮雖九死其猶未悔21.長太息以

掩涕今哀民生之多艱22.寧濫死以流亡兮23.余雖好修婷以機(jī)羈今蹇朝諦而夕替24.既替余以

蕙^兮長余佩之陸離

《蜀道難》

1.《蜀道難》中運(yùn)用夸張的修辭手法，寫出秦、蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是

2.《蜀道難》中“,”兩句寫急流和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)

調(diào)蜀道的山高路險。

6

3.《蜀道難》運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子是

4.李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張、襯托手法表現(xiàn)蜀道之高險的句子是“,

5.《蜀道難》中表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是“,”。

6.李白《蜀道難》中“,”兩句，以感嘆的方式收束對蜀道兇險的描寫，轉(zhuǎn)

入后文對人事的關(guān)注。

7.李白《蜀道難》中用“五丁開山”的神話傳說，交代了蜀地最終打通道路的兩句是

8.《蜀道難》中“,”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”

的句子，借古說今，暗寓了蜀道之難自古而然。

9.峨眉山位于四川，是中國四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的詩文中多有“峨眉”

的身影，如,”等，不勝枚舉。

10.數(shù)字在詩歌中特別常見，請你從李白的詩中，找出任意兩句（無需上下句對應(yīng)，單獨(dú)一句詩就可）帶數(shù)

字的詩句.“"；"”。

答案：1.西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉巔2.飛湍瀑流爭喧虺冰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷3.連峰去天不

盈尺枯松倒掛倚絕壁4.黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援5.爾來四萬八千歲不與秦塞通

人煙6.其險也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉7.地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連8.所

守或隹親化為狼與豺9.示例一：西當(dāng)太白有鳥道可以橫絕峨眉順（李白《蜀道難》）示例

二：峨眉山月半輪秋影入平羌江水流（李白《峨眉山月歌》）10.爾來四萬八千歲上有六龍回

日之高標(biāo)勢拔五岳掩赤城天臺四萬八千丈

《錦瑟》

1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對華年往事的追憶的詩句是“,”。

2.李商隱的《錦瑟》中，“,”兩句，借用莊周夢蝶、杜鵑啼血的典故營造

朦朧的意境。

3.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，李商隱的《錦瑟》中“,”兩句用凄

迷的筆觸委婉地寫出了追懷人生的理想與幻滅、相聚與分離的哀怨之情。

4.《錦瑟》一詩的“,”兩句表現(xiàn)的這種可望而不可即的理想境界，代表的

是詩人全部的情感。

5.《錦瑟》一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是

6.“杜鵑”，又叫子規(guī)，相傳為周朝末年蜀王杜宇死后所化?！岸霹N”的意象頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如

7.北京2022年冬殘奧會獎牌設(shè)計融入了中國玉璧元素，“玉”質(zhì)細(xì)而堅硬、溫潤而有光澤，深受人們的喜

愛,也是古詩詞中常見意象,如“”。

8.唐代學(xué)者戴叔倫論詩主張“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。晚唐李商隱

的《鋁瑟》中，""一句化用典故“蚊人泣珠”，"”一句則化用

了其中的“良玉生煙”。

7

答案：1.錦瑟無端五十弦一弦一柱思華年2.莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑3.莊生曉夢迷蝴

燥望帝春心托杜鵑4.滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙5.此情可待成追憶只是當(dāng)時已惘然6.

示例一：莊生曉夢述瑚堞望帝春心托杜鷗示例二：其間旦暮聞何物杜鷗啼血猿哀鳴7.昆山玉碎

鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（李賀《李憑箜篌引》）/滄海月明珠有淚或田日暖玉生煙（李商隱《錦

瑟》）/試玉要燒三日滿辨材須待七年期（白居易《放言五首?其三》）8.滄海月明珠有淚藍(lán)田

日暖玉生煙

《登高》

1.杜甫《登高》一詩中，由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的詩句是

2.杜甫《登高》一詩中，寫遠(yuǎn)望所見，用傳神之筆描寫落葉和長江氣勢的詩句是

3.杜韋一生失意漂泊，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩對此有直接描述，這些詩句是

4.杜甫《登高》一詩中，情景交融，意境曠達(dá)，極寫自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的詩句是

5.杜甫《登高》一詩道出郁積詩人心中的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的詩句是

6.明代楊慎在《臨江仙》中寫道“一壺濁酒喜相逢”，濁酒在古人詩文中常常出現(xiàn)，如范仲淹《漁家傲》中

說“"，杜甫《登高》中說“”。

7.酒文化與中國古典詩詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：杜甫《登高》中，“”寫詩人因病戒酒；白居易

《琵琶行》中，“__________”寫詩人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒澆愁。

答案：1.風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥飛回2.無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來3.萬里悲秋常作

客百年多病獨(dú)登臺4.萬里悲秋常作客百年多病獨(dú)鰲臺5.艱難苦根繁霜鬟潦倒新停濁酒杯

6.濁酒一杯家萬里潦倒新停濁酒杯7.潦倒新停濁酒杯往往取酒還獨(dú)傾

《虞美人》

1.《虞美人（春花秋月何時了）》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對人生絕望的句子是

“9”

?O

2.“明月”與“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，李煜《虞美人（春花秋月何時了）》一詞中用到這兩個意

象的句子是“，"。

3.李煜《虞美人（春花秋月何時了）》一詞中運(yùn)用對比手法，反襯出人生無營的句子是

4.李煜《虞美人（春花秋月何時了）》一詞中以水喻愁，將抽象的情感形象化的句子是

5.《虞美人（春花秋月何時了）》一詞中一個詰問句驚心動魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來，這個句子是

“?",這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無常之意。

6.李煜《虞美人（春花秋月何時了）》中，春花秋月之外，“”也是勾起作者故國之思的景

象；而“"，則是作者無盡愁緒的形象描繪。

8

7.李煜的《虞美人》是膾炙人口的名篇，佳句頗多，其中抒發(fā)物是人非的感慨的是““；

以水喻愁，一句""將抽象的情感形象化，表現(xiàn)愁緒綿綿不斷。

8.《虞美人》中李煜先用“”一句點(diǎn)叨愁之囚一一亡國，又以“”一句設(shè)喻

寫愁之壯一一其勢如江，無可阻擋；其時在春，絕期難望。

9.“東風(fēng)”是古詩詞中常用的意象，如杜牧《赤壁》中的“”一句，以及李煜《虞美人》

中的“”一句，都用了這個意象，而兩句中的“東風(fēng)”含意有所不同。

10.李煜的《虞美人》中，除春花秋月之外，“”也是勾起詞人故國之思的景象，而

""則是對詞人無盡愁緒的形象描繪。

11.古詩詞中的“東風(fēng)”一般指春風(fēng)，這在古詩詞中出現(xiàn)頻率很高，如“,”

兩句，就用“東風(fēng)”來指春風(fēng)。

答案：1.春花秋月何時了往事知多少2.小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首月明中3.雕欄玉砌應(yīng)

猶在只是朱顏改4.問君能有幾多愁恰似一江春水向東流5.春花秋月何時了往事知多少&

小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流7.只是朱顏改恰似一江春水向東流8.故國不堪回首

月明中恰似一江春水向東流9.東風(fēng)不與周郎便小樓昨夜又東風(fēng)10.小樓昨夜又東

風(fēng)恰似一江春水向東流11.示例一：相見時難別亦難東風(fēng)無力百花殘示例二：小樓昨夜又東

風(fēng)故國不堪回首月明中

《念奴嬌-赤壁懷古》

1.蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“,”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗

景色。

2.蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“,”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描

寫，引起后面對歷史的緬懷。

3.蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“,”一句描繪了周瑜的運(yùn)籌帷幄。

4.蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》詞中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是“,”,,

5.白居易《琵琶行》中，“”寫詩人被貶后獨(dú)自飲泗，借酒澆愁；蘇軾《念奴嬌?赤壁

懷古》中，“”寫詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感。

6.在《念奴嬌?赤壁懷古》中，作者通過一個過渡句把全詞連接起來，以“”對上片

的景物描寫進(jìn)行概括，又以“”引出下文對周瑜的贊頌。

7.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中“”一句，寫的是周瑜的偏將裝束；“”

一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

8.詩（詞）文與灑結(jié)緣，似乎已成為中國古典文學(xué)的一個傳統(tǒng)。如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中

“"一句，借酒抒懷：范仲淹的《漁家傲?秋思》中“"一句，借酒抒

發(fā)思鄉(xiāng)之情。

9.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中“"一句，寫周瑜的儒將裝束；“”

一句，寫自己以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。

答案：1.驚濤拍岸卷起千堆雪2.江山如畫一時多少豪杰3.談笑間橘櫓灰飛煙滅4.人生

如夢一尊還好江月5.往往取酒還獨(dú)傾一樽還酹江月&江山如畫一時多少豪杰7.羽

扇綸巾橘櫓灰飛煙滅8.一尊還酷江月濁酒一杯家萬里9.羽扇綸巾一尊還酹江月

《永遇樂?京口北固亭懷古》

9

1.在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,宋文帝劉義隆本希望能夠“”，

但由于行事草率，最終卻“"。

2.辛棄疾在《水遇樂（千古江山）》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有

“"之雄心，只怕會有“”的結(jié)局。

3.《永遇樂（千古江山）》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史人物，他心中思緒萬千，

于是發(fā)出了"，”的慨嘆。

4.《永遇樂（千古江山）》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去

不復(fù)返的句子是“,”。

5.《永遇樂（千古江山）》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是“,”。

6.辛棄疾的《永遇樂（千古江山）》中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是

7.辛棄疾《永遇樂（千古江山）》中“,”兩句，將英雄劉裕成長地的歷史

遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。

8.《永遇樂?京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出

兵，就雖有“”之雄心，也只怕會有“”的結(jié)局。

9.《永遇樂?京口北固亭懷古》中“"一句，是感嘆時無英雄；""一句，

是通過描寫佛貍祠社口的熱鬧場面，表現(xiàn)對統(tǒng)治者不思進(jìn)取，百姓愚昧麻木、安于異族統(tǒng)治的憂憤之情。

答案：1.封狼居胥贏得倉皇北顧2.封狼居胥贏得倉皇北顧3.千古江山英雄無覓孫仲謀處

4.舞榭歌臺風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去5.金戈鐵馬氣吞萬里如虎6.金戈鐵馬氣吞萬里如虎7.斜

陽草樹尋常巷陌8.封狼居胥贏得倉皇北顧9.英雄無覓孫仲謀處一片神鴉社鼓

《〈論語〉十則》

1.《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是“,”。

2.《論語》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的、摒棄不好的句子是

3.《論語》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是

4.《論語》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗出一個人堅強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是

5.在《論語》中，曾參用“,”指出有抱負(fù)的人只有胸懷廣闊、意志堅強(qiáng)才

能擔(dān)當(dāng)大任，并借此鼓勵門人要有理想，更要有恒心。

6.《論語》中對“學(xué)”與“思”二者的關(guān)系作辯證論述的句子是“,”。

7.《論語》中指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是“,"o

8.請用《論語》中原句作答：既要廣博地學(xué)習(xí)，又要志向堅定，這就叫“"；既要多問問題，

又不要好高督遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫

9.古人非常重視反省。比如《論語?學(xué)而》中曾子“”一句強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常反省自身，荀子在《勸

學(xué)》中還用“”一句強(qiáng)調(diào)反省的重要作用。

10.《論語?泰伯》中“”表明知識分子必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強(qiáng)的意志，而其

原因是“”。

10

答案：1.知之為知之不知為不知2.見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也3.擇其善者而從之其不

善者總改之4.歲寒然后知松柏之后凋也5.上不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)6.學(xué)而不思則罔

思而不學(xué)則殆7.學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆8.博學(xué)而篤志切問而近思

9.吾日三省吾身（則）知明而行無過矣10.士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

《魚我所欲也》

1.在《魚我所欲也》一文中，表明在“生”和“義”無法同時兼顧的情況下應(yīng)該采取的正確態(tài)度的句子是

2.《魚我所欲也》一文中表明“我”不會做“茍且偷生之事”的句子是“,”。

3.（2016?全國卷H）《孟子?魚我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但

4.孟子在《魚我所欲也》中，以“,”說明了自己對不合禮義的高官厚祿的

否定態(tài)度。

5.在《魚我所欲也》中，體現(xiàn)孟子“向善論”的句子是“,”。

6.《魚我所欲也》中，作者認(rèn)為：在生命和大義之間，要毅然做出“”的選擇，如果迷失本

心，則人容易犯下“”的錯誤。

7.《魚我所欲也》中說，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“"，饑餓的路人也不會接受;

若“"，即便是乞丐也會拒絕。

答案：1.二者不可得兼舍生而取義者也2.所欲有甚于生者所惡有甚于死者3.二者不可得兼

舍生而取義者也4.萬鐘則不辯禮義而哽之萬鐘于我何加焉5.非獨(dú)賢者有是心也人皆有之&

舍生而取義者也萬鐘則不辯禮義而受之。7.呼爾而與之蹴爾而與之

《生于憂患，死于安樂》

1.《生于憂患，死于安樂》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：“,"。

2.本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要,行為上

要。（用原文回答）

3.孟子在《生于憂患，死于安樂》一文中，以“,”兩句深刻地揭示出飽經(jīng)

磨難對于一個人成才的意義。

4.孟子在《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面說明導(dǎo)致亡國的原因的句子是

5.《生于憂患，死于安樂》中，作者列舉六位古人的事例后作出結(jié)論的過渡句是“?！?/p>

6.《生于憂患，死于安樂》中“”一句從國內(nèi)方面闡釋了國家滅亡的原因。

7.《生于憂患，死于安樂》中列舉了六位經(jīng)過磨練終擔(dān)大任的人，其中講舜的句子是“"，

講傅說的句子是“"。

答案：1.然后知生于憂患而死于安樂也2.苦其心志行拂亂其所為3.所以動心忍性曾益其

所不能4.人則無法家挑士出則無敵國外患者5.故天將降大任于是人也&人則無法家拂士7.舜發(fā)

于吠畝之中傅說舉于版筑之間

《曹劌論戰(zhàn)》

1.《唐劌論戰(zhàn)》中曹劌請見魯莊公的根本原因是“

11

2.《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是“,”,

3.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是“,”。

4.《瞥劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵。曹劌求見國君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道:

5.《再劌論戰(zhàn)》中，針對國君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評價是“，

6.在《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)鄉(xiāng)人凡事依靠當(dāng)權(quán)者，把自己置身事外的淺薄消極思想的句子是

7.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌對戰(zhàn)爭有很精辟的見解，曹劌認(rèn)為能打敗齊師的原因是“"，他不讓立即

追逐齊師是因為“_________”。

答案：1.肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀2.夫戰(zhàn)勇氣也3.吾視其轍亂望其旗靡4.肉食者謀之又何

間焉5.小惠未編民弗從也6.肉食者謀之又何間焉7.彼竭我盈