2022年高考名篇名句默寫(xiě)訓(xùn)練（64篇）

2022年高考名篇名句默寫(xiě)訓(xùn)練（64篇）

制作：瑞套教育研究院

《勸學(xué)》

1.《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“,”，是用心專一的緣故。

2.強(qiáng)調(diào)君子與常人本性沒(méi)有差別，只是善于借助外力的一句是“,”。

3.強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句是“,”。

4.《荀子?勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是“,”。

5.古大云:謀事在人，成事在天。但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的?！盾髯?勸學(xué)》中“,”

說(shuō)的正是這個(gè)道理。

6.儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說(shuō)“千里之行，始于足下”，《荀子?勸

學(xué)》中說(shuō)“,"。

7.《荀子?勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果_______,就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不

會(huì)挺直，因?yàn)開(kāi)________O

8.《有了??勸學(xué)》中舉例論證借助外物的重要性時(shí)說(shuō)，終口彈精竭慮思考，卻“”，骷起腳極目

遠(yuǎn)望，也“”。

答案：1.上食埃土下飲黃泉2.君子生非異也善假于物也3.吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)

也4.君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)5.鍥而舍之朽木不折6.（故）不積蹉步無(wú)以至

千里7.棘以為輪糅使之然也8.不如須臾之所學(xué)也不如登高之博見(jiàn)也

《逍遙游》

1.《莊子?逍遙游》描寫(xiě)遷徙南溟的大鵬擊水之廣、飛升之高的句子是“，

2.《莊子?逍遙游》指出，“,"，就像倒在堂前洼地的一杯水，無(wú)法浮起一個(gè)

杯子一樣。

3.在《莊子?逍遙游》中描繪大鵬依然有所待的句子是“,”。

4.《莊子?逍遙游》一文中對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出了疑問(wèn)的兩句是

U9Q），

5.《莊子?逍遙游》中寫(xiě)宋榮子看淡了世間的榮辱，小會(huì)因?yàn)橥饨绲脑u(píng)價(jià)而更加奮勉或沮喪的句子是

U，”?

6.當(dāng)看到大鵬經(jīng)過(guò)一系列的準(zhǔn)備才能“圖南”之后，蜩與學(xué)鳩通過(guò)形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子

來(lái)嘲笑大鵬鳥(niǎo)的句子是“,”。

7.《莊子?逍遙游》中用?種植物和??種動(dòng)物來(lái)比喻因?yàn)樯亩虝?，總?huì)錯(cuò)過(guò)一些美好的東西的語(yǔ)句是

8.莊子在《逍遙游》中引用《齊諧》中的話說(shuō)：大鵬遷往南海的時(shí)候，","，

憑借著六月的大風(fēng)才能離去。

9.《莊子?逍遙游》中用“水”和“大舟”表現(xiàn)世間萬(wàn)物相互聯(lián)系的名句是“,

10.《莊子?逍遙游》中，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用，引出“小大之辯”的句子是

11.在《逍遙游》中莊子認(rèn)為列子雖免于步行，但還沒(méi)有達(dá)到逍遙的境界，因?yàn)樗啊?；只?/p>

做到遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，“"遨游于無(wú)窮的境域，才算逍遙。

1

12.《逍遙游》中，莊子認(rèn)為宋榮子和列子雖有“未數(shù)數(shù)然也”的人生態(tài)度，但分別存在“__________”和

“”的不足，還沒(méi)有達(dá)到真正的“逍遙”境界。

答案：1.水擊三千里掛扶搖而上者九萬(wàn)里2.（且夫）水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力3.技扶

搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也4.其正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪5.（且）舉世譽(yù)之而不加勸

舉世非之而不加沮6.我決起而飛搶榆防而止7.朝菌不知晦朔博站不知春秋8.水擊三千里

轉(zhuǎn)扶搖而上者九萬(wàn)里9.且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力10.小知不及大知小年不及大年

11.猶有所待者也而御六氣之辯12.猶有未樹(shù)也猶有所待者也

《師說(shuō)》

1.《師說(shuō)》中，韓愈指出“,”不是他所說(shuō)的能傳授道理、解答疑難問(wèn)題的老師。

2.《師說(shuō)》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果

是“，"。

3.韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)明教師職責(zé)的句子是“,”。

4.韓愈在《師說(shuō)》中用“,”兩句分析人們?cè)趯W(xué)習(xí)中存在很多疑難問(wèn)題的原因，并深

深嘆息。

5.《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是“,”。

6.韓愈在《師說(shuō)》中運(yùn)用對(duì)比手法解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅?/p>

一般人很多，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“”。

7.《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“,”。

8.韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)了世人在對(duì)待從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上對(duì)其子和對(duì)自身的不同態(tài)度：對(duì)其子“”，

對(duì)自身“__________”。

9.韓愈在《師說(shuō)》中運(yùn)用對(duì)比手法解釋了古代圣人和時(shí)下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出

一般人很多，“__________”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“__________”。

10.韓愈在《師說(shuō)》中寫(xiě)了世人在對(duì)待從師學(xué)習(xí)的問(wèn)題上對(duì)其子和對(duì)自身的不同態(tài)度：對(duì)其子“”，

對(duì)自身“”。

11.韓愈在《師說(shuō)》中指出古代圣人“”，尚且向老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人“______"，卻以

向老師學(xué)習(xí)為恥。

答案：1.彼童子之師授之書(shū)而習(xí)其句讀者2.小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也3.師者所以傳道受業(yè)

解惑也4.師道之不傳也久矣欲人之無(wú)感也難矣5.位里則足羞官盛則近諛6.猶且從師而問(wèn)

，焉而恥學(xué)于師7.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻8.擇師而教之則恥師焉9.猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)

于師10.擇師而教之則恥師焉11.其出入也遠(yuǎn)矣其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

《阿房宮賦》

1.杜牧《阿房宮賦》中以“，”描寫(xiě)阿房宮宮人的美麗，她們佇立遠(yuǎn)眺，盼望皇帝臨

幸。

2.杜牧《阿房宮賦》描寫(xiě)渭水、樊川水流平緩的兩句是“，"。

3.不吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓人痛惜，正如杜牧《阿房宮賦》中說(shuō)“,"。

4.《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是“,

5.《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡的語(yǔ)句是

2

6.《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的剝削和掠奪之上的，并且還揮霍無(wú)度的語(yǔ)句是

7.《阿房宮賦》中“,”兩句描寫(xiě)宮殿、閣樓隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；

宮室結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致。

8.在部可房宮賦》中，杜牧通過(guò)“，”兩句，提出了秦國(guó)如果愛(ài)惜六國(guó)的人

民，就能世代為君，安享天下這一觀點(diǎn)。

9.杜牧在《阿房宮賦》中連用四句十分精練的語(yǔ)言敘述了秦王朝在人民反抗下迅速滅亡的歷史過(guò)程，其中

"，"兩句寫(xiě)阿房宮被焚毀的史實(shí)。

10.得民心者得天下，這個(gè)道理千古不變，正如《阿房宮賦》中杜牧指出，六國(guó)足以抵御秦國(guó)而保全自己的

途徑是“,”。

11.杜牧在《阿房宮賦》中運(yùn)用夸張和排比的修辭手法寫(xiě)秦滅六國(guó)之后窮奢極侈的生活，其中“”，

比在露天谷倉(cāng)里的谷粒還多；“___________”，比天下的城池還多。

12.杜牧在《阿房宮賦》中認(rèn)為秦國(guó)如果能夠愛(ài)護(hù)百姓，不會(huì)很快滅亡，",則遞三世可至萬(wàn)

世而為君，?”

答案：1.一肌一容盡態(tài)極妍2.二川溶溶流入宮墻3.后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后

人也4.覆壓三百余里隔離天日5.明星焚英開(kāi)妝鏡也6.奈何取之盡錨銖用之如泥沙10.

后人哀之而不鑒之亦使后人而復(fù)哀后人也7.各抱地勢(shì)鉤心斗角8.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人則遞

三世可至萬(wàn)世而為君9.楚人一炬可憐焦土10.使六國(guó)各愛(ài)其人則足以拒秦11.釘頭磷磷

直欄橫檻12.使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人誰(shuí)得而族滅也

《赤壁賦》

1.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是

2.蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下時(shí)的軍容盛狀的句子是

3.蘇軾在《赤壁賦》中用高超的手法側(cè)面描寫(xiě)客人的洞簫聲具有強(qiáng)烈感染力的句子是

4.蘇軾在《赤壁賦》中借用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體渺小的句子是

5.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子是

6.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)希望與神仙相交，與明月同在的句子是“

7.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的句子是

8.蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是

9.蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫(xiě)世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是

10.蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的句子是

11.蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的道理的句子是

3

12.《赤壁賦》中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔流不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出了人生短暫的感嘆

13.蘇軾在《赤壁賦》中寫(xiě)自己與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是

14.蘇軾在《赤壁賦》中描寫(xiě)自己行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)了翅膀的句子是

15.《赤壁賦》中“,”生動(dòng)表現(xiàn)了作者任由小船飄蕩于廣闊江面時(shí)的瀟

灑愜意。

16.“綠水青山就是金山銀山”，我們要學(xué)會(huì)敬畏自然，就像蘇軾在《赤壁賦》中說(shuō)：在這天地茫茫之間

“"，若不是自己擁有的，就應(yīng)該“”

17.《赤壁賦》中，蘇軾放開(kāi)小船自由飄蕩后“"，此情此景，讓他歡樂(lè)至極，不禁

“________"，想要登仙而去。

18.蘇軾在《赤壁賦》中借“水”“月”向客闡述了“變”與“不變”的道理，從“變”的角度看

“"，從“不變”的角度看“"o

答案：1.白露橫江水光接天2.馳舲千里旌旗蔽空3.舞幽壑之潛蛟泣孤舟之凝婦4.寄蜉

螃于天地渺滄海之一粟5.取之無(wú)禁用之不竭6.挾飛仙以遨游抱明月而長(zhǎng)終7.誦明月之

詩(shī)歌窈窕之章8.清風(fēng)徐來(lái)水波不興9.盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也10.自其不變者而觀之

則物與我皆無(wú)盡也11.茍非吾之所有雖一毫而其取12.哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮13.駕一

葉之局舟舉匏槨以相屬14.飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙15.縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然

16.物各有主雖一毫而莫取17.凌萬(wàn)頃之茫然飄飄乎如遺世獨(dú)立18.則天地曾不能以一瞬則物

與我皆無(wú)盡也

《琵琶行（并序）》

1.白居易《琵琶行（并序）》中既交代秋天的背景，又蘊(yùn)含離別之意的句子是“,”

2.白居易的《琵苣行（并序）》中既寫(xiě)出琵琶女的矜持、靦腆，又寫(xiě)出作者急于與琵爸女相見(jiàn)的心情的句子

是“,”。

3.白居易《琵琶行（并序）》中“,”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類

比聯(lián)想。

4.白居易的《琵琶行（并序）》中，琵琶女演奏暫歇后，“，"兩句表明樂(lè)

音又變得激越、雄壯。

5.白居易在《琵琶行（并序）》中琵琶女演奏琵琶過(guò)程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是

6.白居易在《琵琶行（并序）》中用聽(tīng)眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來(lái)側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的

句子是“，

7.白居易在《琵琶行（并序）》中用“,”兩句描寫(xiě)鄰船寂靜、冷月無(wú)聲，

以此來(lái)反襯音樂(lè)帶給人們強(qiáng)大的感染力。

8.“,”是《琵琶行（并序）》全詩(shī)的主旨，更是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴。

9.白居易在《琵琶行（并序）》中描寫(xiě)自己聽(tīng)著琵琶女第二次彈奏，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷凄切之情，因

而不禁泣下沾襟的句子是“?"o

10.“管弦”本是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器中的管樂(lè)和弦樂(lè)的統(tǒng)稱，古代詩(shī)文中常以“管弦”代指音樂(lè)來(lái)抒發(fā)情感，例

如“,”。

4

答案：1.洋陽(yáng)江頭夜送客楓葉獲花秋瑟瑟2.千呼萬(wàn)喚始出來(lái)猶抱琵苞半遮面3.噌嘈切切錯(cuò)

雜彈大珠小珠落玉盤(pán)4.根瓶乍破水漿迸鐵騎突出刀槍鳴5.別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有

聲6.東船四舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白7.東船四舫悄無(wú)言唯見(jiàn)江心秋月白8.同是天涯淪落

人相逢何必曾相識(shí)9.座中泣下誰(shuí)最多江州司馬青衫濕10.示例一：主人下馬客在船舉酒欲

飲無(wú)管弦示例二：管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)示例三：老去無(wú)心聽(tīng)管弦病來(lái)杯酒不相便

《氓》

1.《詩(shī)經(jīng)-氓》中用動(dòng)物作比，寫(xiě)女子不要沉迷愛(ài)情的句子是“

2.《詩(shī)經(jīng)-氓》中寫(xiě)女子家人對(duì)其不理解的句子是“

3.《詩(shī)經(jīng)-氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是“

4.《詩(shī)經(jīng)?氓;》中寫(xiě)女子不愿同氓終老的句子是“

5.《詩(shī)經(jīng)-氓》中通過(guò)寫(xiě)桑葉凋落喻指女子年華逝去的句子是“

6.《詩(shī)經(jīng)?氓》中寫(xiě)女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的句子是“

7.《詩(shī)經(jīng)-氓》中，“”兩句運(yùn)用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛(ài)情。

8.《詩(shī)經(jīng)-氓》中寫(xiě)女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子是“—

9.《詩(shī)經(jīng)-氓》中寫(xiě)女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子是“

10.《詩(shī)經(jīng)-氓》中寫(xiě)表明女了?熱情、溫柔的句了是“

11.《詩(shī)經(jīng)-氓》中通過(guò)占卜確定婚姻的句子是“

12.《詩(shī)經(jīng)》善用比興?！缎l(wèi)風(fēng)?氓》中以桑樹(shù)起興，以“”寫(xiě)女子年輕時(shí)貌美容顏亮麗,

以”寫(xiě)到體衰色減，進(jìn)而揭示了男子對(duì)她從熱愛(ài)到厭棄的經(jīng)過(guò)。

13.《氓》中“是女子向男子解釋婚期推遲的責(zé)任不在自己，而真正的原因是

答案：1.于嗟鳩兮無(wú)食桑甚2.兄弟不知噬其笑矣3.總角之宴言笑晏晏4.及爾偕老老

使我怨5.桑之落矣其黃而隕6.總角之宴言笑晏晏7.于嗟鳩兮無(wú)食桑隹8.于嗟女兮

無(wú)與士耽9.反是不思亦已焉哉10.既見(jiàn)復(fù)關(guān)載笑載言11.爾卜爾筮體無(wú)咎言12.其葉沃

若其黃而隕13.匪我愆期子無(wú)良媒

《離騷（節(jié)選）》

1.《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，但仍然經(jīng)常遭到貶黜的句子是

2.《離騷》中“,”兩句，詩(shī)人直抒胸臆，表白心志，寫(xiě)自己對(duì)美好德行的

追求，至死不改。

3.《離騷》中用香草作比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械木渥邮?/p>

4.詩(shī)人怨恨楚懷王昏耳貴糊涂、輕信謠言的句子是“,

5.《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的句子是“

6.《離騷》中寫(xiě)自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧、違背規(guī)矩的句子是

7.《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的句子是

8.《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意、走投無(wú)路的句子是

9.《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的句子是

5

10.《離騷》中用大鳥(niǎo)和小鳥(niǎo)不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的句子是

11.《離騏》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的句子是“?

12.《離騷》中表明作者要效仿先賢，獻(xiàn)身正道（表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義）的句子是

13.《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的句子是“,

14.《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是“,

15.《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心美好就可以的句子是

16.《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和加長(zhǎng)自己的佩帶表明要使自己品格更加高潔的句子是

17.《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的句子是

18.《唱騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的句子是

19.《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的句子是

20.在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表

ZJ':,0

21.屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是

22.在《離騷》中，屈原在投機(jī)取巧、違背準(zhǔn)繩的世俗面前，內(nèi)心煩悶失意、走投無(wú)路，卻表示

“"，不肯做出世俗小人的這種丑態(tài)。

23.《離騷》中寫(xiě)屈原雖然“"，嚴(yán)于自律，卻“”，不公正的待遇來(lái)之意

外之快,讓他陷入無(wú)邊的痛苦之中。

24.屈原在《離騷》中兩次寫(xiě)到“佩帶”，“”句寫(xiě)因用香草作佩帶而遭到貶謫，

“”一句寫(xiě)要加長(zhǎng)自己的佩帶。

答案：1.余雖好修垮以羈兮寒朝諦而夕替2.亦余心之所善兮雖九死其猶未悔3.既替余以蕙

兮又申之以攪苣4.怨靈修之浩蕩今終不察夫民心5.眾女嫉余之蛾眉兮謠謠謂余以善淫

6.固時(shí)俗之工巧兮他規(guī)矩而改錯(cuò)7.背繩墨以追曲兮競(jìng)周容以為度8.佗郁邑余詫僚兮吾獨(dú)

窮困乎此時(shí)也9.寧渣死以流亡兮余不忍為此態(tài)也10.鴦鳥(niǎo)之不群今自前世而固然11.何方

圜之能周兮夫孰異道而相安12.伏清白以死直兮固前圣之所厚13.進(jìn)不入以離尤兮退將復(fù)

修吾初服14.制菱荷以為衣兮集芙蒙以為裳15.不吾知其亦已兮茍余情其信芳16.高余冠之

岌岌今長(zhǎng)余佩之陸離17.民生各有圻樂(lè)兮余獨(dú)好修以為常18.雖體解吾猶未變兮豈余心之

可懲19.芳與澤其雜糅兮唯昭質(zhì)其猶未虧20.亦余心之所善兮雖九死其猶未悔21.長(zhǎng)太息以

掩涕今哀民生之多艱22.寧濫死以流亡兮23.余雖好修婷以機(jī)羈今蹇朝諦而夕替24.既替余以

蕙^兮長(zhǎng)余佩之陸離

《蜀道難》

1.《蜀道難》中運(yùn)用夸張的修辭手法，寫(xiě)出秦、蜀之間崇山峻嶺、不可逾越的句子是

2.《蜀道難》中“,”兩句寫(xiě)急流和瀑布在千山萬(wàn)壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)

調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。

6

3.《蜀道難》運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是

4.李白《蜀道難》中，運(yùn)用夸張、襯托手法表現(xiàn)蜀道之高險(xiǎn)的句子是“,

5.《蜀道難》中表明蜀地歷史悠久，和外界交通不便的句子是“,”。

6.李白《蜀道難》中“,”兩句，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫(xiě)，轉(zhuǎn)

入后文對(duì)人事的關(guān)注。

7.李白《蜀道難》中用“五丁開(kāi)山”的神話傳說(shuō)，交代了蜀地最終打通道路的兩句是

8.《蜀道難》中“,”兩句化用了張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”

的句子，借古說(shuō)今，暗寓了蜀道之難自古而然。

9.峨眉山位于四川，是中國(guó)四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的詩(shī)文中多有“峨眉”

的身影，如,”等，不勝枚舉。

10.數(shù)字在詩(shī)歌中特別常見(jiàn)，請(qǐng)你從李白的詩(shī)中，找出任意兩句（無(wú)需上下句對(duì)應(yīng)，單獨(dú)一句詩(shī)就可）帶數(shù)

字的詩(shī)句.“"；"”。

答案：1.西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道可以橫絕峨眉巔2.飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺冰崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷3.連峰去天不

盈尺枯松倒掛倚絕壁4.黃鶴之飛尚不得過(guò)猿猱欲度愁攀援5.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲不與秦塞通

人煙6.其險(xiǎn)也如此嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉7.地崩山摧壯士死然后天梯石棧相鉤連8.所

守或隹親化為狼與豺9.示例一：西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道可以橫絕峨眉順（李白《蜀道難》）示例

二：峨眉山月半輪秋影入平羌江水流（李白《峨眉山月歌》）10.爾來(lái)四萬(wàn)八千歲上有六龍回

日之高標(biāo)勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈

《錦瑟》

1.《錦瑟》中以錦瑟起興，引起對(duì)華年往事的追憶的詩(shī)句是“,”。

2.李商隱的《錦瑟》中，“,”兩句，借用莊周夢(mèng)蝶、杜鵑啼血的典故營(yíng)造

朦朧的意境。

3.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，李商隱的《錦瑟》中“,”兩句用凄

迷的筆觸委婉地寫(xiě)出了追懷人生的理想與幻滅、相聚與分離的哀怨之情。

4.《錦瑟》一詩(shī)的“,”兩句表現(xiàn)的這種可望而不可即的理想境界，代表的

是詩(shī)人全部的情感。

5.《錦瑟》一詩(shī)中回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的惆悵苦痛，讓人為之哀婉不已的句子是

6.“杜鵑”，又叫子規(guī)，相傳為周朝末年蜀王杜宇死后所化?！岸霹N”的意象頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如

7.北京2022年冬殘奧會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)融入了中國(guó)玉璧元素，“玉”質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬、溫潤(rùn)而有光澤，深受人們的喜

愛(ài),也是古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象,如“”。

8.唐代學(xué)者戴叔倫論詩(shī)主張“詩(shī)家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”。晚唐李商隱

的《鋁瑟》中，""一句化用典故“蚊人泣珠”，"”一句則化用

了其中的“良玉生煙”。

7

答案：1.錦瑟無(wú)端五十弦一弦一柱思華年2.莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶望帝春心托杜鵑3.莊生曉夢(mèng)迷蝴

燥望帝春心托杜鵑4.滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙5.此情可待成追憶只是當(dāng)時(shí)已惘然6.

示例一：莊生曉夢(mèng)述瑚堞望帝春心托杜鷗示例二：其間旦暮聞何物杜鷗啼血猿哀鳴7.昆山玉碎

鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑（李賀《李憑箜篌引》）/滄海月明珠有淚或田日暖玉生煙（李商隱《錦

瑟》）/試玉要燒三日滿辨材須待七年期（白居易《放言五首?其三》）8.滄海月明珠有淚藍(lán)田

日暖玉生煙

《登高》

1.杜甫《登高》一詩(shī)中，由高到低，寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)所聞，渲染秋江景物特點(diǎn)的詩(shī)句是

2.杜甫《登高》一詩(shī)中，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，用傳神之筆描寫(xiě)落葉和長(zhǎng)江氣勢(shì)的詩(shī)句是

3.杜韋一生失意漂泊，常陷入病痛孤獨(dú)之境，《登高》一詩(shī)對(duì)此有直接描述，這些詩(shī)句是

4.杜甫《登高》一詩(shī)中，情景交融，意境曠達(dá)，極寫(xiě)自己羈旅之愁和孤獨(dú)之感的詩(shī)句是

5.杜甫《登高》一詩(shī)道出郁積詩(shī)人心中的自身之苦和國(guó)運(yùn)之恨，無(wú)限悲涼難以排遣的詩(shī)句是

6.明代楊慎在《臨江仙》中寫(xiě)道“一壺濁酒喜相逢”，濁酒在古人詩(shī)文中常常出現(xiàn)，如范仲淹《漁家傲》中

說(shuō)“"，杜甫《登高》中說(shuō)“”。

7.酒文化與中國(guó)古典詩(shī)詞的創(chuàng)作有密切關(guān)系：杜甫《登高》中，“”寫(xiě)詩(shī)人因病戒酒；白居易

《琵琶行》中，“__________”寫(xiě)詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲酒，借酒澆愁。

答案：1.風(fēng)急天高猿嘯哀渚清沙白鳥(niǎo)飛回2.無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)3.萬(wàn)里悲秋常作

客百年多病獨(dú)登臺(tái)4.萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)鰲臺(tái)5.艱難苦根繁霜鬟潦倒新停濁酒杯

6.濁酒一杯家萬(wàn)里潦倒新停濁酒杯7.潦倒新停濁酒杯往往取酒還獨(dú)傾

《虞美人》

1.《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》一詞中含蓄地表現(xiàn)出李煜對(duì)人生絕望的句子是

“9”

?O

2.“明月”與“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》一詞中用到這兩個(gè)意

象的句子是“，"。

3.李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》一詞中運(yùn)用對(duì)比手法，反襯出人生無(wú)營(yíng)的句子是

4.李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》一詞中以水喻愁，將抽象的情感形象化的句子是

5.《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》一詞中一個(gè)詰問(wèn)句驚心動(dòng)魄，把李煜的愁悶劈空傾瀉下來(lái)，這個(gè)句子是

“?",這其中包含宇宙的永恒和人生的短暫無(wú)常之意。

6.李煜《虞美人（春花秋月何時(shí)了）》中，春花秋月之外，“”也是勾起作者故國(guó)之思的景

象；而“"，則是作者無(wú)盡愁緒的形象描繪。

8

7.李煜的《虞美人》是膾炙人口的名篇，佳句頗多，其中抒發(fā)物是人非的感慨的是““；

以水喻愁，一句""將抽象的情感形象化，表現(xiàn)愁緒綿綿不斷。

8.《虞美人》中李煜先用“”一句點(diǎn)叨愁之囚一一亡國(guó)，又以“”一句設(shè)喻

寫(xiě)愁之壯一一其勢(shì)如江，無(wú)可阻擋；其時(shí)在春，絕期難望。

9.“東風(fēng)”是古詩(shī)詞中常用的意象，如杜牧《赤壁》中的“”一句，以及李煜《虞美人》

中的“”一句，都用了這個(gè)意象，而兩句中的“東風(fēng)”含意有所不同。

10.李煜的《虞美人》中，除春花秋月之外，“”也是勾起詞人故國(guó)之思的景象，而

""則是對(duì)詞人無(wú)盡愁緒的形象描繪。

11.古詩(shī)詞中的“東風(fēng)”一般指春風(fēng)，這在古詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率很高，如“,”

兩句，就用“東風(fēng)”來(lái)指春風(fēng)。

答案：1.春花秋月何時(shí)了往事知多少2.小樓昨夜又東風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中3.雕欄玉砌應(yīng)

猶在只是朱顏改4.問(wèn)君能有幾多愁恰似一江春水向東流5.春花秋月何時(shí)了往事知多少&

小樓昨夜又東風(fēng)恰似一江春水向東流7.只是朱顏改恰似一江春水向東流8.故國(guó)不堪回首

月明中恰似一江春水向東流9.東風(fēng)不與周郎便小樓昨夜又東風(fēng)10.小樓昨夜又東

風(fēng)恰似一江春水向東流11.示例一：相見(jiàn)時(shí)難別亦難東風(fēng)無(wú)力百花殘示例二：小樓昨夜又東

風(fēng)故國(guó)不堪回首月明中

《念奴嬌-赤壁懷古》

1.蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“,”兩句，描寫(xiě)了駭浪搏擊江岸的壯麗

景色。

2.蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“,”兩句，收束了對(duì)赤壁雄奇景物的描

寫(xiě)，引起后面對(duì)歷史的緬懷。

3.蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“,”一句描繪了周瑜的運(yùn)籌帷幄。

4.蘇軾在《念奴嬌（大江東去）》詞中表達(dá)詞人曠達(dá)之情的句子是“,”,,

5.白居易《琵琶行》中，“”寫(xiě)詩(shī)人被貶后獨(dú)自飲泗，借酒澆愁；蘇軾《念奴嬌?赤壁

懷古》中，“”寫(xiě)詞人把酒灑在地上祭奠江月，表達(dá)自己的情感。

6.在《念奴嬌?赤壁懷古》中，作者通過(guò)一個(gè)過(guò)渡句把全詞連接起來(lái)，以“”對(duì)上片

的景物描寫(xiě)進(jìn)行概括，又以“”引出下文對(duì)周瑜的贊頌。

7.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中“”一句，寫(xiě)的是周瑜的偏將裝束；“”

一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

8.詩(shī)（詞）文與灑結(jié)緣，似乎已成為中國(guó)古典文學(xué)的一個(gè)傳統(tǒng)。如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中

“"一句，借酒抒懷：范仲淹的《漁家傲?秋思》中“"一句，借酒抒

發(fā)思鄉(xiāng)之情。

9.蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》中“"一句，寫(xiě)周瑜的儒將裝束；“”

一句，寫(xiě)自己以一杯清酒祭月，寄托壯志難酬的苦悶心情。

答案：1.驚濤拍岸卷起千堆雪2.江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰3.談笑間橘櫓灰飛煙滅4.人生

如夢(mèng)一尊還好江月5.往往取酒還獨(dú)傾一樽還酹江月&江山如畫(huà)一時(shí)多少豪杰7.羽

扇綸巾橘櫓灰飛煙滅8.一尊還酷江月濁酒一杯家萬(wàn)里9.羽扇綸巾一尊還酹江月

《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

9

1.在《永遇樂(lè)（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐,宋文帝劉義隆本希望能夠“”，

但由于行事草率，最終卻“"。

2.辛棄疾在《水遇樂(lè)（千古江山）》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)做好準(zhǔn)備，如像宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有

“"之雄心，只怕會(huì)有“”的結(jié)局。

3.《永遇樂(lè)（千古江山）》中，作者登高望遠(yuǎn)，首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史人物，他心中思緒萬(wàn)千，

于是發(fā)出了"，”的慨嘆。

4.《永遇樂(lè)（千古江山）》中感嘆東吳強(qiáng)盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績(jī)，都經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨，一去

不復(fù)返的句子是“,”。

5.《永遇樂(lè)（千古江山）》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是“,”。

6.辛棄疾的《永遇樂(lè)（千古江山）》中，寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是

7.辛棄疾《永遇樂(lè)（千古江山）》中“,”兩句，將英雄劉裕成長(zhǎng)地的歷史

遺跡呈現(xiàn)在讀者面前。

8.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中辛棄疾認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出

兵，就雖有“”之雄心，也只怕會(huì)有“”的結(jié)局。

9.《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“"一句，是感嘆時(shí)無(wú)英雄；""一句，

是通過(guò)描寫(xiě)佛貍祠社口的熱鬧場(chǎng)面，表現(xiàn)對(duì)統(tǒng)治者不思進(jìn)取，百姓愚昧麻木、安于異族統(tǒng)治的憂憤之情。

答案：1.封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧2.封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧3.千古江山英雄無(wú)覓孫仲謀處

4.舞榭歌臺(tái)風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去5.金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎6.金戈鐵馬氣吞萬(wàn)里如虎7.斜

陽(yáng)草樹(shù)尋常巷陌8.封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧9.英雄無(wú)覓孫仲謀處一片神鴉社鼓

《〈論語(yǔ)〉十則》

1.《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)態(tài)度要端正，切莫不懂裝懂的句子是“,”。

2.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)讓別人成為自己修身養(yǎng)性的鏡子，學(xué)習(xí)好的、摒棄不好的句子是

3.《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也能看出別人的缺點(diǎn)，更要引以為戒的句子是

4.《論語(yǔ)》中講在艱難困苦的環(huán)境中才能考驗(yàn)出一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)的句子是

5.在《論語(yǔ)》中，曾參用“,”指出有抱負(fù)的人只有胸懷廣闊、意志堅(jiān)強(qiáng)才

能擔(dān)當(dāng)大任，并借此鼓勵(lì)門(mén)人要有理想，更要有恒心。

6.《論語(yǔ)》中對(duì)“學(xué)”與“思”二者的關(guān)系作辯證論述的句子是“,”。

7.《論語(yǔ)》中指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是“,"o

8.請(qǐng)用《論語(yǔ)》中原句作答：既要廣博地學(xué)習(xí)，又要志向堅(jiān)定，這就叫“"；既要多問(wèn)問(wèn)題，

又不要好高督遠(yuǎn)，不切實(shí)際地空想，而要多想當(dāng)前與自己的實(shí)際情況密切相關(guān)的事情，這就叫

9.古人非常重視反省。比如《論語(yǔ)?學(xué)而》中曾子“”一句強(qiáng)調(diào)要經(jīng)常反省自身，荀子在《勸

學(xué)》中還用“”一句強(qiáng)調(diào)反省的重要作用。

10.《論語(yǔ)?泰伯》中“”表明知識(shí)分子必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，而其

原因是“”。

10

答案：1.知之為知之不知為不知2.見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也3.擇其善者而從之其不

善者總改之4.歲寒然后知松柏之后凋也5.上不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)6.學(xué)而不思則罔

思而不學(xué)則殆7.學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆8.博學(xué)而篤志切問(wèn)而近思

9.吾日三省吾身（則）知明而行無(wú)過(guò)矣10.士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

《魚(yú)我所欲也》

1.在《魚(yú)我所欲也》一文中，表明在“生”和“義”無(wú)法同時(shí)兼顧的情況下應(yīng)該采取的正確態(tài)度的句子是

2.《魚(yú)我所欲也》一文中表明“我”不會(huì)做“茍且偷生之事”的句子是“,”。

3.（2016?全國(guó)卷H）《孟子?魚(yú)我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但

4.孟子在《魚(yú)我所欲也》中，以“,”說(shuō)明了自己對(duì)不合禮義的高官厚祿的

否定態(tài)度。

5.在《魚(yú)我所欲也》中，體現(xiàn)孟子“向善論”的句子是“,”。

6.《魚(yú)我所欲也》中，作者認(rèn)為：在生命和大義之間，要毅然做出“”的選擇，如果迷失本

心，則人容易犯下“”的錯(cuò)誤。

7.《魚(yú)我所欲也》中說(shuō)，雖然一點(diǎn)食物即可關(guān)乎生死，但若“"，饑餓的路人也不會(huì)接受;

若“"，即便是乞丐也會(huì)拒絕。

答案：1.二者不可得兼舍生而取義者也2.所欲有甚于生者所惡有甚于死者3.二者不可得兼

舍生而取義者也4.萬(wàn)鐘則不辯禮義而哽之萬(wàn)鐘于我何加焉5.非獨(dú)賢者有是心也人皆有之&

舍生而取義者也萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之。7.呼爾而與之蹴爾而與之

《生于憂患，死于安樂(lè)》

1.《生于憂患，死于安樂(lè)》中總結(jié)全文，歸納中心論點(diǎn)的句子是：“,"。

2.本文指出，擔(dān)當(dāng)大任的人必須從三個(gè)方面經(jīng)受艱苦磨難。其中，思想上要,行為上

要。（用原文回答）

3.孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中，以“,”兩句深刻地揭示出飽經(jīng)

磨難對(duì)于一個(gè)人成才的意義。

4.孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是

5.《生于憂患，死于安樂(lè)》中，作者列舉六位古人的事例后作出結(jié)論的過(guò)渡句是“?！?/p>

6.《生于憂患，死于安樂(lè)》中“”一句從國(guó)內(nèi)方面闡釋了國(guó)家滅亡的原因。

7.《生于憂患，死于安樂(lè)》中列舉了六位經(jīng)過(guò)磨練終擔(dān)大任的人，其中講舜的句子是“"，

講傅說(shuō)的句子是“"。

答案：1.然后知生于憂患而死于安樂(lè)也2.苦其心志行拂亂其所為3.所以動(dòng)心忍性曾益其

所不能4.人則無(wú)法家挑士出則無(wú)敵國(guó)外患者5.故天將降大任于是人也&人則無(wú)法家拂士7.舜發(fā)

于吠畝之中傅說(shuō)舉于版筑之間

《曹劌論戰(zhàn)》

1.《唐劌論戰(zhàn)》中曹劌請(qǐng)見(jiàn)魯莊公的根本原因是“

11

2.《曹劌論戰(zhàn)》中能體現(xiàn)曹劌軍事思想的句子是“,”,

3.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是“,”。

4.《瞥劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國(guó)入侵。曹劌求見(jiàn)國(guó)君獻(xiàn)策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道:

5.《再劌論戰(zhàn)》中，針對(duì)國(guó)君將衣食與百姓共享的做法，曹劌的評(píng)價(jià)是“，

6.在《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)鄉(xiāng)人凡事依靠當(dāng)權(quán)者，把自己置身事外的淺薄消極思想的句子是

7.《曹劌論戰(zhàn)》中曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有很精辟的見(jiàn)解，曹劌認(rèn)為能打敗齊師的原因是“"，他不讓立即

追逐齊師是因?yàn)椤癬________”。

答案：1.肉食者鄙未能遠(yuǎn)謀2.夫戰(zhàn)勇氣也3.吾視其轍亂望其旗靡4.肉食者謀之又何

間焉5.小惠未編民弗從也6.肉食者謀之又何間焉7.彼竭我盈