【名師一號】2021年新課標(biāo)版歷史-必修3-雙基限時練7

雙基限時練(七)啟蒙運動1．康德說：“必需永久有公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙?！睘樽约豪硇缘淖杂色I(xiàn)誕生命的是()A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底C．盧梭 D．伏爾泰解析蘇格拉底因宣揚這一理性思想獻(xiàn)出了生命。答案B2．大型電視政論片《大國崛起》中有這樣一段解說詞：“在啟蒙運動聲勢最盛的這個國度，思想最終演化成行動。”“這個國度”是指()A．英國 B．法國C．德國 D．美國解析材料的含義是指啟蒙運動在法國達(dá)到了高潮，并推動了法國大革命的爆發(fā)。答案B3．伏爾泰是法國有名啟蒙思想家，他去世后，法國人民在1791年將其遺骨遷葬于先賢祠，以供人們瞻仰。法國人民如此懷念伏爾泰的緣由不包括()A．伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖B．他提倡君主立憲，提倡“天賦人權(quán)”C．他最先提出了“三權(quán)分立”學(xué)說D．他的哲學(xué)著作有《哲學(xué)通信》等解析“三權(quán)分立”學(xué)說是孟德斯鳩的主見。答案C4．智者運動、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動四次重大思想解放潮流的全都性主要表現(xiàn)在()A．宣揚進展了人文主義B．沖擊了天主教會的束縛C．抨擊了封建君主專制D．促進新的生產(chǎn)關(guān)系進展解析智者運動、文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運動的共同點是宣揚進展了人文主義。答案A5．張岱年教授認(rèn)為：“中國在明清時期就消滅了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生了啟蒙思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書?！标P(guān)于二者的表述，不正確的是()A．明清之際的進步思想包含著對傳統(tǒng)儒學(xué)的揚棄B．歐洲啟蒙思想為早期的資產(chǎn)階級革命作了思想預(yù)備C．二者都提出了對將來社會政治制度的建構(gòu)D．二者都體現(xiàn)出對君主專制制度的批判解析明清時期的早期啟蒙思想只是對君主專制提出了批判，但由于時代和階級的局限，沒有提出對將來社會的構(gòu)想，C項只符合后者。答案C6．在爭辯性學(xué)習(xí)中，某同學(xué)列出了下列表格，依據(jù)所學(xué)學(xué)問推斷，它應(yīng)當(dāng)是對哪一歷史概念的解釋()A.人文主義 B．民主主義C．理性主義 D．人權(quán)主義解析表格中的“含義”“目的”“本質(zhì)”“地位”的闡釋均符合啟蒙運動中“理性主義”的特點。答案C7．“國王是上帝派到世間的最高權(quán)威，有無限的權(quán)力?！眴⒚蛇\動中，從國家起源的角度否定了這一觀點的理論是()A．天賦人權(quán) B．三權(quán)分立C．社會契約 D．君主立憲解析材料體現(xiàn)的是“君權(quán)神授”的觀點。啟蒙思想家認(rèn)為，君主的權(quán)力來自于他同人民簽訂的契約，假如他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。這屬于社會契約的主見。答案C8．康德說：“Sapereaude！這就是啟蒙運動的口號?！逼渲蠸apereaude的含義可能是()A．人類是天生社會性動物B．要有士氣運用你自己的理智C．我只要求凡人的幸福D．信仰上帝即可得救解析據(jù)教材學(xué)問可知B項正確。答案B9．“國家是人民自由協(xié)議的產(chǎn)物，主權(quán)者只聽從人民共同意志和公共利益的集中表現(xiàn)——公意?！辈牧险撌龅闹饕^點是()A．人民主權(quán) B．自由民主C．社會契約論 D．天賦人權(quán)解析“人民共同意志和公共利益的集中表現(xiàn)——公意”體現(xiàn)的是“社會契約”的思想。答案C10．盧梭在《民約論》中說：“立法權(quán)是國家的心臟，行政權(quán)是國家的大腦，大腦使各個部分運動起來。大腦可能陷于麻痹，而人照舊活著。一個人可以麻木不仁地活動；但是一旦心臟停止了它的機能，則任何動物馬上就會死掉?！边@一觀點突出強調(diào)的是()A．立法權(quán)是國家的心臟B．議會至上，依法治國C．行政權(quán)是國家的大腦D．權(quán)力的制約與平衡解析盧梭認(rèn)為心臟是身體最重要的器官，而立法權(quán)是國家的心臟，說明立法權(quán)的重要性。說明盧梭強調(diào)議會至上、依法治國的思想。答案B11．孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法制。他認(rèn)為，防止專制的根本途徑是()A．以民意制約權(quán)力 B．以道德制約權(quán)力C．以權(quán)力制約權(quán)力 D．以權(quán)利制約權(quán)力解析孟德斯鳩提出立法、司法、行政三權(quán)分立、彼此制衡的主見，國家權(quán)力分屬不同部門，是用權(quán)力來制約權(quán)力?！皺?quán)力”是一種強制力?！皺?quán)利”是指法律賜予公民的利益。答案C12．“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判?！酝囊磺猩鐣问胶蛧倚问?、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷脒M展過程中同一時代的杰出代表，其中一位是()A．彼特拉克 B．莎士比亞C．馬丁·路德 D．伏爾泰解析“他們”反對的“權(quán)威”中，“宗教”指天主教神學(xué)和天主教會；“國家制度”指封建專制制度。這說明“他們”反對天主教的權(quán)威，反對專制和愚昧，符合啟蒙運動的特點，伏爾泰即是啟蒙運動的代表人物。彼特拉克和莎士比亞是文藝復(fù)興時期的代表人物，馬丁·路德是宗教改革的領(lǐng)袖。答案D13．閱讀下列材料，完成下列問題。材料一16—17世紀(jì)的中國，新的經(jīng)濟形態(tài)還格外微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等方法來修補封建專制制度?！獜堘纺?、方克立主編《中國文化概論》材料二西方的七百年文化啟蒙運動是在一個漸漸形成、形成后又不斷更新最終得到強化的文化大環(huán)境中開放的……到17、18世紀(jì)，文化環(huán)境又進行了一次更新。17世紀(jì)的英國資產(chǎn)階級革命和啟蒙運動為領(lǐng)先構(gòu)筑一個新的理性主義文化大環(huán)境開拓了道路。到18世紀(jì)則消滅了西方“三大革命合力并舉”的形勢，這一切最終催化著醞釀已久的理性主義文化大環(huán)境蒸蒸而生。——王賢仙《近代中西文化啟蒙之淺析》材料三17、18世紀(jì)的歐洲啟蒙運動為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位供應(yīng)了思想和理論上的預(yù)備。(1)列出中國明清時期“早期啟蒙思想家們”的代表人物。他們提不出“新的社會方案”的主要緣由是什么？(2)材料二中“文化大環(huán)境又進行了一次更新”指什么大事？概括其興起的背景。(3)啟蒙運動的思想武器是什么？列舉三位18世紀(jì)法國啟蒙思想家及主要學(xué)說。(4)綜合上述材料，你得到什么生疏？解析第(1)問中的“代表人物”屬學(xué)問的再認(rèn)再現(xiàn)；“主要緣由”要結(jié)合當(dāng)時中國政治、經(jīng)濟、思想方面的特征概括作答。第(2)問第一小問指啟蒙運動，其背景結(jié)合教材總結(jié)。第(3)問比較簡潔。第(4)問要留意思維的開放。答案(1)代表人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之。緣由：小農(nóng)經(jīng)濟占主體，資本主義萌芽進展緩慢、力氣弱??；封建專制勢力強大；儒家正統(tǒng)思想的束縛。(2)大事：啟蒙運動。背景：自然科學(xué)領(lǐng)域取得了很多成就，教會的很多說教不攻自破；新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益猛烈。(3)武器：理性主義。伏爾泰：反對君主專制、抨擊天主教會、主見君主立憲。孟德斯鳩：三權(quán)分立學(xué)說。盧梭：社會契約論與人民主權(quán)說。(4)肯定的文化反映肯定的政治、經(jīng)濟存在；中國在思想文化領(lǐng)域已落后于西方。(言之成理即可)14．閱讀下列材料，完成下列問題。材料一啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，召喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗?！私贪妗妒澜缃F(xiàn)代史》上冊材料二孟德斯鳩指出：“暴君之所以有權(quán)力，正在于他剝奪別人的生命。”“要防止濫用權(quán)力，就必需以權(quán)力來約束權(quán)力。”材料三伏爾泰對英國政治制度這樣描述：“一個受人敬重而富有的國王，有無限的權(quán)力做好事，卻無力為非作歹，當(dāng)了一個自由、強盛、擅長經(jīng)商，又很開明的國家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權(quán)。”盧梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君，重建符合人民利益的契約，創(chuàng)立民主共和國，堅持“主權(quán)在民”的原則，國家最高權(quán)力屬于人民。(