人間詞話卷上節(jié)選

人間詞話卷上節(jié)選人間詞話卷上節(jié)選篇一國學(xué)大師王國維的《人間詞話》堪稱文學(xué)經(jīng)典。讀完這本精妙獨(dú)到的詞評(píng)，令人最有感觸的，便是其中用三句宋詞精妙概括的人生三境界了?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。這第一境界便讓我產(chǎn)生了共鳴。一夜蕭蕭，西風(fēng)凄涼，意境似乎有些悲傷。獨(dú)上高樓，極目遠(yuǎn)眺天涯路，這又是何等的坦蕩！西風(fēng)凋零了碧樹，眼前的形勢(shì)不容樂觀，眾多天涯路，我該走哪一條？這時(shí)就必須登上高樓，因?yàn)橹挥姓镜酶撸拍芡眠h(yuǎn)。站得高，才能排除干擾，不會(huì)被眼前飄忽不定的浮云所迷惑。這樣，望盡天涯之路，看清人生的方向，才能確定好下一步做什么，決定好自己即將要走的路。好的開始是成功的一半，看清起點(diǎn)，找明方向，這將是一個(gè)成功的開端。第一境界所指的，是尋找天涯路的過程。而第二境界，則概括了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度——“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。心中有目標(biāo)，眼前有方向，還缺什么？缺的是努力。好高騖遠(yuǎn)，光說不練，看清了路卻懶得往前走，這算什么？沒有實(shí)際行動(dòng)，有再高的天賦，再好的計(jì)劃又有何用？最后只能成為思想上的巨人，行動(dòng)上的矮子。努力一天兩天，不足為奇，一年兩年，才是難能可貴。盡管遇到困難，盡管“衣帶漸寬人憔悴”，也要堅(jiān)持奮斗，繼續(xù)前進(jìn)，因?yàn)闆]有人能隨隨便便成功。如果能夠一直眼看前方不改變方向，衣帶漸寬終不悔，這難道不是一種偉大的境界嗎？“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@第三境界最為耐人尋味。世事無常，實(shí)現(xiàn)理想之路的羈旅漂泊最能磨練一個(gè)人的心智。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。經(jīng)歷了上高樓，人憔悴，沖破了無數(shù)的難關(guān)與考驗(yàn)，我們就會(huì)逐漸變得成熟，對(duì)事物有自己的認(rèn)識(shí)與見解，知道自己要什么。眾里尋他千百度，正是有了千百度的苦苦追尋，才有那驀然回首時(shí)的那人卻在燈火闌珊處。俗話說，功到事成，追夢(mèng)路上，我們心中應(yīng)該不急不躁，耐心等待。即使千百度的追尋未果，也能安然面對(duì)，坦坦蕩蕩。淡泊間，真正想要的就穩(wěn)穩(wěn)地握在手里了。這就是經(jīng)歷了第一、第二境界后才能達(dá)到的最高境界——成熟與淡泊。我想，這也是人生真諦與價(jià)值的體現(xiàn)。人生苦短，境界有三?！度碎g詞話》中的的人生三境界之說，仿佛就是從宋詞這片潑墨山水中辟出的世外桃源，給人以曠達(dá)，明朗的人生感悟。相信這三境界會(huì)成為我成長之路的啟明星，帶領(lǐng)我走向成功，踏入那最高的境界。人間詞話卷上節(jié)選篇二《人間詞話》是我國著名國學(xué)大師王國維的一部詞話著作，在這本書中，王國維采用傳統(tǒng)的詞話形式，自然地融入了新的觀念和方法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容新穎。可能聽過這本書的人都應(yīng)該知道王國維提出的治學(xué)三境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這是王先生認(rèn)為成大事的人必須要經(jīng)過的三個(gè)階段。第一階段是在告訴我們每個(gè)人應(yīng)該有屬于自己的夢(mèng)想，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，一個(gè)沒有理想與抱負(fù)的人，終將碌碌無為。第二階段，我們擁有了理想之后，需要為伊消得人憔悴，我們要堅(jiān)持自己的理想，并且縱使憔悴也不后悔。第三階段是說在我們辛勤努力之后，終將會(huì)有那么一天，無論成功與否，驀然回首，總是能夠找到自己應(yīng)得的東西。看了這本書，有很深的感觸，王國維先生那種深刻的批判思維，以及書中所體現(xiàn)那種情懷，那種境界，給了我很大的啟發(fā)。我們應(yīng)該從書中體會(huì)得到那種境界，從而來提升自己，讓自己向那些“古之成大事者”靠近。人間詞話卷上節(jié)選篇三“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。著名國學(xué)大師王國維在《人間詞話》中將人生三境界如此劃分。以世間最浪漫而熱烈的情愛擬喻生活，本身就對(duì)生命有著真摯的崇敬和熱愛。第一境是濃厚的思念，是望穿秋水的企盼，是生活中必要的人、事、物與目標(biāo)；第二境是掙扎后依然倔強(qiáng)地堅(jiān)守，是不悔一路走來的拼搏；第三境是豁然開朗的徹悟，不經(jīng)意間便得到了生活的饋贈(zèng)。其實(shí)，回顧我們每個(gè)人的一生，不正是在經(jīng)歷此“三境”么？每個(gè)新生命呱呱墜地后，在父母和長輩的殷殷期待下成；長大后，為了生活，為了各自的人生目標(biāo)，努力拼搏，不懈堅(jiān)守；不管最后成為怎樣一個(gè)人，也無論各自從事什么職業(yè)，有怎樣的成就，到一定年紀(jì)后，會(huì)忽然頓悟：其實(shí)生活本就如此。王國維大師的人生三境界，劃分之絕妙，讓人嘆為觀止。這是對(duì)人生境界的高度概括與提煉，可以說“前無古人，后無來者”。人生如詩，天地間自有詩情畫意。王國維對(duì)于詩詞的評(píng)析和賞論都收錄書中，與其說這是他的作品，不如說是詩評(píng)如詩。而《人間詞話》中所提出來的“詩詞當(dāng)以意境為上?！辈坏貌徽f，《人間詞話》本身雖然是評(píng)論性文章，卻仍有意境、仍有境界，這或許也是它經(jīng)久不衰、成為名著的原因之一吧。讀《人間詞話》，與單獨(dú)讀詩、讀詞完全不同。可以從書中了解到詩詞的境界、人生的境界，就仿佛由優(yōu)美的平仄韻律進(jìn)入了另一個(gè)新鮮的世界。雖然有一些評(píng)述過于高深晦澀，有如“霧里探花”般虛虛實(shí)實(shí)不清，但我在通讀之后仍能從中受益，甚至感覺余音繞梁，經(jīng)久不散。而其中所說的“詩人當(dāng)有感而發(fā)，不能無病呻吟”，“閱世愈深，則材料愈豐富”之類的觀點(diǎn)，于我而言。也很有啟發(fā)。它將中西藝術(shù)融合，將文學(xué)的層次又提升了一個(gè)檔次。這也是王國維大師自身的一個(gè)境界吧。我們作為教師，對(duì)于自己的教學(xué)、對(duì)于學(xué)生，必須滿懷真情，教育才不會(huì)是“無病呻吟”，才能真正實(shí)現(xiàn)唐代韓愈《師說》中所言“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。再引申到我們的語文教學(xué)中，尤其是習(xí)作教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生寫出真情實(shí)感。不說大話，不說套話，這樣的文章才能打動(dòng)讀者。要寫出這樣的文章，自然要有平時(shí)的積累，包括生活經(jīng)驗(yàn)的積累和寫作素材的積累，我們?cè)诮虒W(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生用心觀察生活，并培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成廣泛閱讀的習(xí)慣?！霸娙水?dāng)有感而發(fā)，不能無病呻吟”、“閱世愈深，則材料愈豐富”，在此基礎(chǔ)上寫出的文章，必能走進(jìn)讀者的心?！度碎g詞話》是女兒推薦我閱讀的，我第一次全面了解了中國詩詞的魅力，同時(shí)也深刻認(rèn)識(shí)到自己作為一名語文教師，文學(xué)素養(yǎng)之匱乏。說來慚愧，閱讀《人間詞話》時(shí)，我都會(huì)提前準(zhǔn)備好一本《新華字典》，因?yàn)椴粫r(shí)會(huì)碰到不熟悉、不理解的字，得經(jīng)常借助字典小老師。雖然如此，每每讀到特別喜歡的詩詞，我都會(huì)情不自禁地一遍又一遍、大聲地朗讀，這時(shí)，女兒總會(huì)投來詫異的目光。雖然只通讀了幾遍，特別是讀第一遍時(shí)，確實(shí)比較累，但自我感覺收獲還是不小的，不僅提升了自己的文學(xué)素養(yǎng)，而且對(duì)自己的生活、工作，甚至良好的心態(tài)構(gòu)建都有很大幫助。接下去，我準(zhǔn)備嘗試背誦里面的詩詞?！皶x百遍，其義自見”，這本書非常值得一遍又一遍反復(fù)閱讀。在此，我強(qiáng)烈推薦大家，尤其是語文老師都可以抽時(shí)間好好讀一讀《人間詞話》一書。相信，一定也會(huì)像我這樣收獲滿滿！人間詞話卷上節(jié)選篇四古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必須進(jìn)過三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此二境也?！翱v里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此三境也。我讀《人間詞話》，前一半是為了這似懂非懂的三境界，那深藏于心底的些許人文情懷。而后一半，則完完全全是為了完成任務(wù)。我是喜愛詞的，愛那種似愁非愁的古雅，愛那種寄情于物的衷腸?！白栽陲w花輕似夢(mèng)，無邊絲雨細(xì)如愁”，愁，就那樣悄無聲息地潛入了心底最深處，欲語還休。詞，便是如此，不過寥寥數(shù)字，便能將一個(gè)人的心境勾勒地淋漓盡致，而又不失絲毫美感。這樣神奇之物，又怎能叫人不醉心呢。故，攜著一雙欣賞美得眼睛，翻開了《人間詞話》，開始了我的詩詞之旅?？杉s莫讀了一半之時(shí)，卻無可奈何的將其棄之。為何，國學(xué)大師王國維境界和等之高，豈是爾等小輩所能企及的呢？通篇的文言文，連著他對(duì)詩詞的評(píng)悟，如此一本古書，我只能仰天長嘆，哎，我委實(shí)是看不懂啊，只好作罷。然因著讀后感這樣的任務(wù)，兩個(gè)月后，再次將它捧起，耐著性子讀完。國學(xué)大師王國維的評(píng)悟我只能一半一半連蒙帶猜將其理解，但那些詩詞讀著卻是真的打心底喜歡，可謂，甚得我意啊。想著，南唐后主李煜那句“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”便浮上心頭。有著傲視天下的才情，卻無奈投錯(cuò)了帝王家，將南唐江山拱手相讓。若此生為平民，他的結(jié)果是否會(huì)不一樣呢?！皵M把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味”這是那個(gè)奉旨填詞的柳永，那個(gè)埋沒于市井卻散發(fā)了千年光輝的柳永。我時(shí)常想著，能詠出“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡乃?，整日穿梭于燈紅酒綠、紙醉金迷中，心中到底是怎樣一種凄苦啊。一本書完了，萬千個(gè)故事也就此結(jié)束。千奇百怪的人和事，一夜之間消失于世，昨天還是駭世驚俗，今天則平淡如水。虛無就虛無，過眼就過眼，人生本就是攥在手里的水似的，總是流逝，沒有什么千秋萬載的一說。他們，終究是消失于那歷史的長河之中，留下的，唯有超越了時(shí)間與空間的文字，代替他們?cè)V說著另一個(gè)故事。與其說讀《人間詞話》這本書，不如說品味一首又一首的好詞。每一首詞，都是一個(gè)說不盡道不盡的人生。或失意，或凄苦，又或是壯志難酬……一切一切，都潛藏在哪一個(gè)有一個(gè)精美而有古典的漢字中，等著后人去挖掘，去欣賞，而我，很高興，成為了其中一人。人間詞話卷上節(jié)選篇五中華文化博大精深，我個(gè)人對(duì)此比較感興趣。要說研究詞這一方面誰最有發(fā)言權(quán)我覺得應(yīng)該是王國維。于是在暑假里我閱讀了王先生的《人間詞話》。王國維對(duì)詞之境界尤為推崇，開篇就說“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。”這是《人間詞話》的核心理論，詩家所說的境界包括物境、情境和意境三境。《人間詞話》中最為經(jīng)典的是提出了人生唯美三境界：古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病Ｋ萌酌枋鰫矍榈脑~，來對(duì)標(biāo)人生的態(tài)度。人生的第一個(gè)境界，是需要一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)方向；第二個(gè)境界，是確定目標(biāo)后為之付出的努力；第三個(gè)境界，當(dāng)你有了目標(biāo)和方向，并為之付出了努力，未必就一定能成功，那么請(qǐng)先緩緩，放松心態(tài)，也許成功就在不遠(yuǎn)處。王國維說“古人為詞，寫有我之境者為多”。古人借詩詞是為了表達(dá)情感，書法心情。他們有的懷才不遇，有的感嘆世態(tài)炎涼，有的抨擊時(shí)政，還有的是表達(dá)離愁別緒，無不充滿了自己的性情。王國維又對(duì)無我之境表達(dá)了看法，人只有在靜中可以得到。因此無我之境優(yōu)美，有我之境宏壯。所謂一切景語皆情語大概也是說的是這個(gè)意思吧。當(dāng)詩人帶著強(qiáng)烈的情感，或喜悅，或憂傷，或惆悵，或悲憫，或思念，眼中的景物都帶有作者的主觀色彩。當(dāng)花瓣飄落的時(shí)候，憂傷的人會(huì)看到離別，思念的人會(huì)看到遠(yuǎn)房的情人，惆悵的人會(huì)感到人生短暫。這種帶有感情色彩的“有我之境”，是在由動(dòng)到靜的過程中體會(huì)到的。讀完《人間詞話》我不禁為王國維對(duì)中國詩詞了解之深感到深深敬佩。讓我更加理解古代詩人或詞人表情達(dá)意時(shí)候的心境，在讀詩詞的時(shí)候也能更加有共鳴。王國維對(duì)詩詞的觀察通過短短數(shù)言就可以講的如此清楚，實(shí)在是佩服。人間詞話卷上節(jié)選篇六人間詞話主要賞評(píng)析了唐五代至清的主要詞人詞作，初讀前幾頁時(shí)頗覺枯燥，隨著詩詞大會(huì)第五季的開播，就著細(xì)細(xì)讀去，始覺饒有趣味。王國維關(guān)于歷代詞人佳作的數(shù)句點(diǎn)評(píng)，仿佛為欣賞詞作打開了一扇窗，通過聊聊數(shù)句即可領(lǐng)略和品味整首詞的意境。作者提出賞評(píng)詩詞的主要標(biāo)準(zhǔn)乃是境界，或者說是自然之境界，即寫詞作詩不過多修飾而寓情于景、寓景于情，觸景生情，有感而發(fā)，一切皆自然流露。進(jìn)而提出“隔”與“不隔”、“格調(diào)”、“雕琢句易而意難”等論斷，皆是以此為基礎(chǔ)而來。所謂不隔，就是詞人以自然之筆觸寫自然之境界，抒自然之胸臆，乃是興之所至即興而發(fā)，讀來使人感到自然流暢，意韻無窮，而能做到這一點(diǎn)的詞人，要么天賦異稟聰穎過人，要么學(xué)富五車厚積薄發(fā)，方能收發(fā)自如，均是才華橫溢，性情自然，方能寫出人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無的暢懷佳作。所謂隔，則指雕琢語句，寫景抒情、托物言志在語句雕琢上下了過多功夫，精致有余而失之自然，所謂隔的詞人，在作者看來總是用力著錯(cuò)了方向，不能暢舒胸臆和激起共情。整體來說，人間詞話對(duì)于詞作的審美自成一格，雖有作者個(gè)人之喜好，但仍是一本詩詞探幽的入門好書。人間詞話卷上節(jié)選篇七前段時(shí)間，有幸拜讀了王國維老師的著作《人間詞話》，感觸頗深。尤其是于漣老師講的那句“大家之作，其言情必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無嬌柔妝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也，詩詞皆然?！碑?dāng)我看到這句的時(shí)候，文字里隱藏著一股直擊我靈魂深處的力量，震撼我的心弦。每每合上書，“無嬌柔妝束之態(tài)”這句話總是讓我慚愧不已，我咀嚼著它的真性情，品嘗著它的甘美，回味著它的無窮韻味。這句話也是于漣老師一生作品最真實(shí)的寫照，它生動(dòng)地詮釋了王國維老師對(duì)待文學(xué)的真誠和率性?！盁o嬌柔妝束之態(tài)”也是我們這些年輕人要花很長時(shí)間才能理解和領(lǐng)悟的樸素真理。王國維老師說讀書三境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。非指讀書，因其還有一句：古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，不可不歷三種之階級(jí)。如何解讀這句話，我認(rèn)為需要閱歷，更需要年歲，此當(dāng)意會(huì)，難言傳。王國維先生在《人間詞話》中大推境界，并以”國家不幸詩家幸”開釋苦悶，為我們的人生開辟了新的方向，我們對(duì)于美好以及詩意的向往全然有了更好的寄托。這本書句句箴言，雖著力于詞評(píng)，其美學(xué)觀點(diǎn)卻普適于文學(xué)藝術(shù)各門類。所言獨(dú)到、犀利、通透，常發(fā)人深省、耐人尋味。慚愧的是本人詩詞積累過于有限，很多地方一知半解。不過此書值得多次品讀，定有更大的收獲。我認(rèn)同書中對(duì)屈原、杜甫、陶淵明、李煜、蘇軾、辛棄疾、納蘭容若的評(píng)價(jià)，我也很欣賞這幾位詩人、詞人。作者言必談境界，這幾位的詩詞即勝在境界，而其境界非“感自己之所感”、“言自己之所言”而不能及。余雖不能詞，但喜讀詞。詩品在神不在貌，在骨不在表。“入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。”若無景無情無境只知一味仿效，寫出的東西無異于東施效顰。輕輕合上《人間詞話》，情景交融，整個(gè)詩詞長廊中辨析明了。“一切景語，皆情語?！痹娫~之工，不在人力，而在此情此景此樂此哀也！讀王國維先生的文字，受益匪淺，只是學(xué)識(shí)、閱歷有限，不能細(xì)細(xì)品味，今日暫且淺嘗輒止，他日再來細(xì)嚼慢咽。每位詞人、詩人各有千秋，他們每個(gè)人都擁有自己獨(dú)特之處，他們或內(nèi)斂含蓄，或豪放曠達(dá)，都給我留下了非常深刻的印象。要讀透此書，須得爛熟五代至清的各家詞作，可惜吾不能為也，只能囫圇吞棗，一知半解，皮毛尚未及也。但我堅(jiān)信“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，相信經(jīng)過不斷的仔細(xì)回味與思考，我對(duì)《人間詞話》也能擁有更深的理解。新時(shí)代的我們，需得牢記祖先的文化傳承，將古代文化與文學(xué)不斷發(fā)揚(yáng)光大，一代一代傳遞給子孫后輩。人間詞話卷上節(jié)選篇八《人間詞話》它其實(shí)本身便是讀后感。表面上，它脫離了原詞，便成了只言片語；實(shí)際上，它又的確能獨(dú)立存在。說它字字珠璣形容，絕不