魯濱遜漂流記生存智慧解讀教案

魯濱遜漂流記生存智慧解讀教案TOC\o"1-2"\h\u21198第一章《魯濱遜漂流記》的傳奇背景 127928第二章魯濱遜漂流記的主要情節(jié)剖析 111349第三章魯濱遜的生存智慧之物質(zhì)獲取 26657第四章魯濱遜的精神支撐之道 23525第五章魯濱遜的社交智慧 332595第六章對(duì)比現(xiàn)代社會(huì)的生存啟示 331369第七章總結(jié)魯濱遜的生存智慧 413816第八章從魯濱遜的故事中汲取的人生建議 4第一章《魯濱遜漂流記》的傳奇背景《魯濱遜漂流記》這部作品誕生于特定的時(shí)代背景之下。18世紀(jì)的歐洲，正處于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，人們開(kāi)始對(duì)人性、自然和社會(huì)進(jìn)行新的思考。笛福創(chuàng)作這部小說(shuō)，也是受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的影響。在那個(gè)時(shí)代，航海探險(xiǎn)盛行，許多人為了尋找新的貿(mào)易路線、財(cái)富和殖民地，踏上了充滿未知的航海之旅。魯濱遜就是這樣一個(gè)典型的冒險(xiǎn)者形象。他不顧家人的反對(duì)，毅然決然地投身于航海事業(yè)。就像書(shū)中描述的那樣，“我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)?！边@表明了魯濱遜倔強(qiáng)、敢于冒險(xiǎn)的性格特點(diǎn)，而這種性格也是那個(gè)時(shí)代航海者們所共有的。正是在這樣的大背景下，魯濱遜的故事才更具有傳奇色彩，他的冒險(xiǎn)經(jīng)歷不僅僅是個(gè)人的生存挑戰(zhàn)，也反映了當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲社會(huì)對(duì)于未知世界的摸索欲望。第二章魯濱遜漂流記的主要情節(jié)剖析魯濱遜的故事充滿了驚險(xiǎn)與傳奇。他在一次航海中遭遇了風(fēng)暴，船被打翻，他幸運(yùn)地漂流到了一個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上。剛到島上時(shí)，他面臨著無(wú)數(shù)的困難。他要尋找食物、水源，還要建立住所來(lái)保護(hù)自己免受野獸的侵害。他最初的日子充滿了絕望，正如他所說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)認(rèn)為，我這一輩子再也不會(huì)有什么希望了。我將孤苦伶仃地在這個(gè)孤島上度過(guò)我的余生。”但魯濱遜并沒(méi)有被困境打倒。他開(kāi)始逐步摸索這個(gè)島嶼，利用島上的資源改善自己的生活。他學(xué)會(huì)了種植谷物，馴養(yǎng)野山羊，還制作了陶器等生活用品。在島上生活了多年之后，他又遇到了野人，并且從野人的手中解救了“星期五”。后來(lái)，他還幫助一位英國(guó)船長(zhǎng)奪回了船只，最終得以離開(kāi)孤島。整個(gè)情節(jié)跌宕起伏，魯濱遜從一個(gè)遭遇海難的無(wú)助者，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)能夠在荒島上自給自足、主宰自己命運(yùn)的強(qiáng)者。第三章魯濱遜的生存智慧之物質(zhì)獲取從一無(wú)所有到自給自足魯濱遜剛到荒島上的時(shí)候，可謂一無(wú)所有。但是他憑借著自己的智慧和毅力，逐步實(shí)現(xiàn)了自給自足。他首先解決的是住所問(wèn)題。他在島上四處尋找合適的地方，最終選擇了一個(gè)靠近小山的地方，那里有天然的洞穴可以躲避風(fēng)雨。他用樹(shù)木和藤蔓搭建了柵欄，加強(qiáng)了住所的防御性。在食物方面，他最初只能依靠島上的野果和貝類充饑。后來(lái)，他在一次偶然的機(jī)會(huì)中發(fā)覺(jué)了散落在地上的麥粒，他小心翼翼地把這些麥粒收集起來(lái)，開(kāi)始嘗試種植。經(jīng)過(guò)多次失敗后，他終于成功種出了谷物。他還學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)野山羊，這樣他就有了穩(wěn)定的肉食來(lái)源。他自己制作工具，如斧頭、鏟子等，利用島上的石頭和樹(shù)木打造自己所需的生活用品。例如，他用樹(shù)木制作了簡(jiǎn)陋的桌椅，用動(dòng)物的皮制作衣服。他就像一個(gè)勤勞的開(kāi)拓者，在這片荒島上一點(diǎn)點(diǎn)建立起屬于自己的小天地。原文中的證據(jù)在書(shū)中有很多地方都體現(xiàn)了魯濱遜獲取物質(zhì)的智慧。“我開(kāi)始認(rèn)真地考慮自己所處的境遇和環(huán)境，并把每天的經(jīng)歷用筆詳細(xì)地記錄下來(lái)。我這樣做，并不是為了留給后人看，因?yàn)槲蚁嘈?，在我之后，不?huì)有多少人上這荒島來(lái)；我這樣做，只是為了抒發(fā)胸中的心事，每日可以瀏覽，聊以自慰?！睆乃J(rèn)真記錄自己的經(jīng)歷可以看出，他是一個(gè)善于思考和總結(jié)的人，這也是他能夠不斷獲取物質(zhì)、改善生活的重要原因。還有“我在岸上跑了差不多一整天，想尋找一個(gè)合適的地方做住所，我最關(guān)心的是不讓野獸或野人夜間來(lái)襲擊我。傍晚，我終于在一個(gè)山巖下找到了合適的地方?！边@體現(xiàn)了他在選擇住所時(shí)的謹(jǐn)慎，而這種謹(jǐn)慎是保證他生存的關(guān)鍵因素。第四章魯濱遜的精神支撐之道孤獨(dú)中的自我救贖在荒島上，魯濱遜面臨著巨大的孤獨(dú)感。他長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有與人交流，這種孤獨(dú)很容易讓人陷入絕望。但是魯濱遜卻找到了自我救贖的方法。他依靠自己的信仰，相信上帝的存在并且認(rèn)為這一切都是上帝的安排。他經(jīng)常通過(guò)祈禱來(lái)獲得內(nèi)心的平靜。同時(shí)他也給自己制定了嚴(yán)格的生活計(jì)劃。他每天都安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，讓自己沒(méi)有時(shí)間去過(guò)度沉浸在孤獨(dú)的痛苦之中。他會(huì)在早晨起來(lái)檢查自己的莊稼和牲畜，然后進(jìn)行一些手工制作，下午會(huì)讀書(shū)學(xué)習(xí)。他把自己在島上的生活當(dāng)成一種修行，通過(guò)不斷地勞動(dòng)和學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己的內(nèi)心。例如，他在島上找到了一本《圣經(jīng)》，他經(jīng)常閱讀其中的內(nèi)容，從宗教教義中汲取力量。引用魯濱遜的內(nèi)心獨(dú)白魯濱遜在書(shū)中有這樣的內(nèi)心獨(dú)白：“我心里最害怕的不是死亡，而是我曾經(jīng)后悔過(guò)出海，假如我能再見(jiàn)到我的父母一面，我愿意放棄所有的一切。可是現(xiàn)在，我只能在這里，我必須接受上帝給我的安排。我相信上帝是公平的，他讓我在這里一定有他的用意。”從這段獨(dú)白可以看出，他在孤獨(dú)中通過(guò)對(duì)上帝的信仰來(lái)安慰自己，并且逐漸接受了自己的處境，這種心態(tài)的轉(zhuǎn)變是他精神支撐的重要部分。第五章魯濱遜的社交智慧與“星期五”的相處模式當(dāng)魯濱遜解救了“星期五”之后，他面臨著如何與“星期五”相處的問(wèn)題。魯濱遜并沒(méi)有把“星期五”當(dāng)作奴隸，而是把他當(dāng)作朋友和伙伴。他教“星期五”說(shuō)英語(yǔ)，讓他了解自己的文化和生活方式。同時(shí)魯濱遜也尊重“星期五”的習(xí)俗和信仰。例如，“星期五”有自己的宗教信仰，魯濱遜并沒(méi)有強(qiáng)行讓他改變信仰。魯濱遜還通過(guò)自己的知識(shí)和技能，幫助“星期五”提高生活能力。他們一起打獵、種植，共同面對(duì)荒島上的各種困難。這種相處模式是建立在平等、尊重和互助的基礎(chǔ)之上的。書(shū)中體現(xiàn)社交智慧的情節(jié)在書(shū)中有這樣一個(gè)情節(jié)，當(dāng)魯濱遜和“星期五”遇到一群野人的時(shí)候，“星期五”表現(xiàn)出了恐懼。魯濱遜沒(méi)有嘲笑他，而是安慰他，并且告訴他應(yīng)對(duì)的方法。魯濱遜說(shuō)：“星期五，不要害怕，我們一起面對(duì)他們，我有辦法保護(hù)我們?！边@體現(xiàn)了魯濱遜在社交中對(duì)他人情緒的關(guān)注和支持。還有，當(dāng)魯濱遜想要建造一艘大船離開(kāi)孤島時(shí)，“星期五”全力協(xié)助他。這說(shuō)明他們之間已經(jīng)建立了深厚的信任關(guān)系，而這種信任關(guān)系正是魯濱遜社交智慧的成果。第六章對(duì)比現(xiàn)代社會(huì)的生存啟示我們?nèi)笔У聂敒I遜式智慧在現(xiàn)代社會(huì)，我們的生活條件與魯濱遜相比要優(yōu)越得多。但是我們卻缺失了很多魯濱遜式的智慧。例如，魯濱遜在荒島上的自給自足能力?，F(xiàn)代社會(huì)很多人過(guò)于依賴外界的供給，缺乏基本的生存技能。在城市里，一旦遇到停電停水等突發(fā)情況，很多人就會(huì)變得不知所措。而魯濱遜在島上，從種植糧食到制作工具，都是自己親力親為。還有魯濱遜的孤獨(dú)應(yīng)對(duì)能力，現(xiàn)代社會(huì)人們雖然看似生活在人群之中，但是很多人內(nèi)心卻感到孤獨(dú)。但是與魯濱遜不同的是，我們沒(méi)有他那種自我救贖的能力。我們往往會(huì)在孤獨(dú)中沉迷于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界，而不是像魯濱遜那樣通過(guò)勞動(dòng)和信仰來(lái)充實(shí)自己。結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象分析以現(xiàn)代年輕人為例，很多年輕人在生活中遇到一點(diǎn)小挫折就容易一蹶不振。比如在就業(yè)方面，一旦面試失敗幾次，就開(kāi)始懷疑自己的能力，甚至放棄尋找工作。而魯濱遜在荒島上面對(duì)無(wú)數(shù)次的失敗，如種植谷物的失敗、建造住所的失敗等，他都沒(méi)有放棄。他會(huì)不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重新嘗試。再看現(xiàn)代社會(huì)的社交關(guān)系，很多人在社交中只注重自己的利益，缺乏像魯濱遜對(duì)待“星期五”那樣的真誠(chéng)和互助。在網(wǎng)絡(luò)社交中，虛假信息泛濫，人們之間的信任度降低，這與魯濱遜和“星期五”之間那種純粹的信任關(guān)系形成了鮮明的對(duì)比。第七章總結(jié)魯濱遜的生存智慧魯濱遜的生存智慧是多方面的。在物質(zhì)獲取方面，他從一無(wú)所有開(kāi)始，通過(guò)自己的觀察、思考和實(shí)踐，充分利用島上的資源，實(shí)現(xiàn)了自給自足。這體現(xiàn)了他的適應(yīng)能力和創(chuàng)造力。在精神支撐方面，他在孤獨(dú)的環(huán)境中，依靠信仰和自我規(guī)劃，克服了絕望情緒，保持了積極向上的心態(tài)。他的社交智慧也值得我們學(xué)習(xí)，他對(duì)待“星期五”的平等、尊重和互助的態(tài)度，讓他們?cè)诨膷u上建立了深厚的友誼。這些智慧不僅僅適用于荒島上的生存，在現(xiàn)代社會(huì)中也有著重要的啟示意義。第八章從魯濱遜的故事中汲取的人生建議我們可以從魯濱遜的故事中得到很多人生建議。要培養(yǎng)自己的獨(dú)立能力。在生活中不要總是依賴他人，要像魯濱遜一樣學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題。例如在學(xué)習(xí)新知識(shí)或者新技能的時(shí)候，要自己