2024年中考語文真題匯編復習 專題11 課內(nèi)文言文閱讀（學生版）

2024年中考語文真題匯編復習專題11課內(nèi)文言文閱讀（2024·北京·中考真題）閱讀《小石潭記》，完成下面小題。小石潭記柳宗元①從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。②潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。③潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。⑤同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。1．“隸而從者”中的“從”與下列詞語中加點的“從”，意思相同的一項是（

）A．從頭至尾 B．擇善而從 C．從長計議 D．從天而降2．對“其境過清”中“境”的理解，下列不正確的一項是（

）A．溪水時隱時現(xiàn)，溪岸交錯不齊，渺遠不見源頭。B．竹子樹木叢生，枝葉茂密繁多，環(huán)繞小潭四周。C．地處荒僻之野，平時沒有人來，環(huán)境寂靜寥落。D．小潭清幽深邃，風光明媚可愛，空氣清爽宜人。3．根據(jù)《小石潭記》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當?shù)膬?nèi)容。二十五，游里湖，登放鶴亭，旋泊西泠橋。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱闌傍水，翠幕垂窗，古樓覆屋，小艇系門。余乃悅其幽寂，呼舟對渡，果佳境也。（取材于浦訪君《游明圣湖日記》）“隔”，產(chǎn)生距離，引發(fā)好奇。柳宗元隔竹聽聲，小石潭水聲“如鳴佩環(huán)”，他“心樂之”，于是“①”，探看小潭全貌；浦枋君隔岸觀景，孤山后景色秀麗，色彩斑斕，他“悅其幽寂”，于是“②”，得以欣賞“佳境”。（2024·天津·中考真題）閱讀《醉翁亭記》一文，完成下面小題。醉翁亭記歐陽修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。③至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。4．下面句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．佳木秀而繁陰

秀：茂盛B．雜然而前陳者

陳：陳舊C．宴酣之樂，非絲非竹

竹：管樂器D．樹林陰翳，鳴聲上下

翳：遮蓋5．下面句子是判斷句的一項是（

）A．望之蔚然而深秀者，瑯琊也。B．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。C．山水之樂，得之心而寓之酒也。D．人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。6．下面對文章的理解分析，不正確的一項是（

）A．第②段作者抓住多個時間節(jié)點，寫出山中早晚的陰晴變化和四時景物的迥然不同。B．第③段所寫的太守宴上投壺弈棋的樂趣，只有太守這個級別的官員才能享受。C．第④段寫日暮而歸，在敘事中融入議論和抒情，托出本文“與民同樂”的主旨。D．本文駢散結合，語言簡潔流暢，錯落有致，生動傳神，體現(xiàn)了歐陽修游記散文獨特的語言風格。（2024·四川涼山·中考真題）閱讀下面文段，完成小題。①當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？②今諸生學于太學，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？（節(jié)選自《送東陽馬生序》）7．下列句子中加點詞意義或用法理解有誤的一項是（

）A．以衾擁覆

以：用B．綴公卿之后

之：助詞，的C．今諸生學于太學

于：在D．求而不得者也

而：表承接，相當于“就”8．文中畫線句子翻譯正確的一項是（

）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。A．因為其中有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。B．認為其中有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。C．因為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃的穿的不如別人。D．認為內(nèi)心有值得快樂的事情，不覺得吃穿和俸祿不如別人。9．對文章理解和分析有誤的一項是（

）A．序是一種文體，有書序和贈序之分，《送東陽馬生序》屬于贈序。B．選文第①段先寫物質條件的匱乏，再寫自然環(huán)境的嚴酷，寫出了求學的“勤且艱”。C．本文多用對比手法，如選文第②段將太學生學習條件的優(yōu)越與作者求學的艱辛形成對比。D．“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉”，道出了在學習中用心、專心的重要性。（2024·吉林長春·中考真題）閱讀下面的課內(nèi)文言文，完成下面小題。魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。10．解釋加點詞在文中的意思。（1）故不為茍得也()

（2）故患有所不辟也()11．比較下面兩組句子，體會原文的表達效果。原文改后鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之。12．在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準則。在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？（2024·四川雅安·中考真題）閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。陋室銘劉禹錫（唐）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校繍凵徴f周敦頤（宋）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。13．下列加點實詞意義相同的一項是（

）A．草色入簾青

征于色，發(fā)于聲B．閱金經(jīng)

蘇、黃共閱一手卷C．中通外直

政通人和D．陶后鮮有聞

尤鮮肥滋味之享14．把下面文言句子翻譯為現(xiàn)代漢語。①無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。②予獨愛蓮之出淤泥而不染。（2024·四川達州·中考真題）閱讀下面課內(nèi)文言文選段，完成小題。【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（選自柳宗元《小石潭記》）【乙】至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》）15．下列語句中加點詞解釋有誤的一項是（

）A．日光下澈澈：穿透B．俶爾遠逝

俶爾：忽然C．沙鷗翔集集：聚集D．居廟堂之高

廟堂：朝廷16．下列語句中加點詞意義和用法相同的一項是（

）A．乃記之而去

何陋之有B．以其境過清

不以物喜C．不可知其源

其真無馬邪D．隸而從者

學而不思則罔17．下列句子翻譯有誤的一項是（

）A．青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。譯文：青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。B．潭西南而望，斗折蛇形，明滅可見。譯文：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。C．予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？譯文：我經(jīng)常探求古代品德高尚的人的心思，有時不同于以上兩種表現(xiàn)，為什么呢？D．浮光躍金，靜影沉璧。譯文：浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。18．下列對文本賞析與理解有誤的一項是（

）A．文體一致?！坝洝笔枪糯环N散文題材，可分為碑記、游記、雜記、傳記?！坝洝笨梢杂脕碛浭旅鑼?，也可以用來抒情議論。B．用詞精妙?！炯住俊棒夂觥笨坍嫵隽诵◆~靈巧輕捷、輕快自由地游動的特點。【乙】“春和景明”寫出了春風和煦，日光明亮。C．寫景有特色?！炯住坎捎昧艘撇綋Q景與定點觀察相結合的方法?！疽摇繉懢岸嘤盟淖志?，富有文采和詩意，讀起來朗朗上口，鏗鏘有力。D．情感各異?！炯住壳榫敖蝗?，景色雖然優(yōu)美寧靜，但作者難以排遣憂愁，一直沉浸在被貶的凄涼心境中?！疽摇俊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了作者以天下為己任的博大胸襟。（2024·山西·中考真題）班級開展“品古典意蘊”文言文探究活動。請閱讀下面的選文并完成下面小題。【甲】從小丘西行百二十步、隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭。皆若空游無所依。日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翁忽，似與游者相樂。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（節(jié)選自張岱（湖心亭看雪》）19．字里有乾坤。解釋下面加點字的意思。（1）日光下澈

澈：

（2）擁毳衣爐火

擁：20．句中有深意。用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）青樹翠蔓，蒙絡搖綴。翻譯：（2）大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。翻譯：接連下了三天的大雪，21．光影輝映，妙不可言。甲、乙兩文都有對“影子”的描寫，請結合具體內(nèi)容，分析其妙處。凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇?zhèn)愓咭?。餔糟①啜醨②，（1）；果蔬草木，（2）。推此類也，吾安往而不樂？（節(jié)選自蘇軾《超然臺記》）【注釋】①餔（bū）糟：食酒糟。②啜醨（lí）：喝薄酒。22．請結合語境，把下面的句子填入上文相應空缺處。A．皆可以醉

B．皆可以飽23．請結合自己的生活體驗，談談對文中畫波浪線句子的理解。（2024·四川內(nèi)江·中考真題）閱讀下列選文，完成下面小題。甲若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽樓記》乙若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，