小學(xué)音樂教學(xué)論文：以音樂活動為載體 深化學(xué)生審美體驗

小學(xué)音樂教學(xué)論文：以音樂活動為載體深化學(xué)生審美體驗(一)有助于全面落實素質(zhì)教育理念文化知識的同時提升個人的多方面審美能力。(二)有助于反哺文化課程學(xué)習(xí)效率小學(xué)階段的學(xué)生受年齡限制往往自控能力相對較差，在面對音樂學(xué)科或者其他學(xué)科的專業(yè)知識時很容易出現(xiàn)懈怠心理。通過美育教育有助于學(xué)生形成堅韌不拔的品質(zhì)以及遠(yuǎn)大的理想，從而能間接地為學(xué)生提供學(xué)習(xí)動力。舉例而言，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)蘇教版教材六年級下冊中的《陽光少年》這首歌時，其中積極向上的生活學(xué)習(xí)態(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，讓學(xué)生明白什么樣的生活才是值得追求的。尤其是對一些開始出現(xiàn)叛逆心理不愿意認(rèn)真學(xué)習(xí)的高年級學(xué)生而言，教師利用音樂作品和音樂活動來教育學(xué)生，能幫助他們形成健康的價(三)有助于促進學(xué)生全面健康發(fā)展精神品質(zhì)與文化技能構(gòu)成了驅(qū)動學(xué)生成長的兩輛馬車，前者決定了學(xué)生成長的方向，后者決定學(xué)生在某一領(lǐng)域所能取得的高度。優(yōu)秀的音樂作品，其創(chuàng)作背景、節(jié)奏、旋律、歌詞等音樂要素正是審美教學(xué)的資源和切入點，在現(xiàn)代教育工作中，教師在音樂教學(xué)活動中滲透審美教育，引導(dǎo)學(xué)生形成明是非、知善惡、審美丑的能力，能讓學(xué)生在優(yōu)秀藝術(shù)作品的熏陶下形成健康向上的志趣，有助于實現(xiàn)學(xué)生的全二、通過音樂活動培養(yǎng)學(xué)生審美能力的可行性(一)音樂作品有著感人的創(chuàng)作背景音樂作品除了其本身的藝術(shù)審美價值，還會有自身特定的創(chuàng)作背景，不論是作者的情感流露還是時代的呼吁召喚，這些都會為音樂作品本身增添許多厚重。教師可以在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞學(xué)習(xí)一首歌時，適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生介紹其創(chuàng)作背景，用歌曲背后感人的故事喚醒學(xué)生的情感體驗，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《歌唱祖國》時，因為這首歌家喻戶曉所以很多學(xué)生已經(jīng)會唱了。這時候教師就可以弱化技法層面的教學(xué)，為學(xué)生補充這首歌的創(chuàng)作背景：“1950年9月15日，作曲家王莘路過天安門時被金色晚霞籠罩的天安門廣場吸引，看到一面鮮紅的國旗在霞光中高高飄揚，隨即心潮澎湃，在愛國激情帶來的靈感下，歌詞的梗概出現(xiàn)在了他的腦海中?！碑?dāng)學(xué)生了解到這一故事后，能更加深刻地感受到作者的愛國精神，對歌曲所表達(dá)的情感也會理解得更加透徹。(二)音樂作品有著動人的節(jié)奏旋律“音樂無國界”這句話強調(diào)了音樂作品能跨越種族、文化以及語言的力量。在現(xiàn)實生活中，我們一定會遇到這樣的情況——面對一首聽不懂的歌曲或者單單是一段伴奏也會直觀上覺得“好聽”。這就是音樂旋律的力量，能讓人直觀地感受到審美價值。根據(jù)音樂作品這一特點，教師可以開展美育工作，不論是集體的樂器演奏還是優(yōu)秀作品的賞析都能喚醒學(xué)生心中情感。例如，在學(xué)習(xí)壯族地區(qū)的扁擔(dān)舞時，教師可以按照“欣賞、講解、體驗”的教學(xué)思路組織課堂活動，讓學(xué)生在充滿民族風(fēng)情的旋律中起舞。在這一過程中，學(xué)生能感受到壯族地區(qū)的文化特色，從而提升文化審美能力。(三)音樂作品有著精彩的歌詞表達(dá)歌詞的品質(zhì)決定了一首歌曲質(zhì)量的上限，許多優(yōu)秀音樂作品的歌詞自身就具有很高的文學(xué)價值，這些對仗工整、辭藻精美、情感真摯的歌詞為教師開展審美教育提供了可能。這就要求教師在開展音樂教學(xué)活動時，要加強對歌詞賞析的重視，將創(chuàng)作者滲透在歌詞中的情感剖析出來，帶領(lǐng)學(xué)生感悟歌詞的美。以《我們的田野》這首歌的教學(xué)為例，教師可以先要求學(xué)生大聲朗讀歌詞，便于學(xué)生后續(xù)演唱時的發(fā)色的鯉魚”“藍(lán)色的山群”,歌詞中的這些美景構(gòu)成了整個田野，將豐饒美麗的山村描繪得栩栩如生，當(dāng)學(xué)生能感受到其中的美時，那么對歌曲的演唱也會更加飽含情感。三、在音樂教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的策略(一)感受動人的旋律，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美游覽故宮建筑群時，我們會感覺到莊嚴(yán)美麗，被其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母窬趾蛯ΨQ風(fēng)格所震撼；漫步蘇州園林時，我們會被曲折的游廊所打動，會為那步移景異的精妙而贊嘆，這就是建筑藝術(shù)所帶來的審美體驗。在欣賞張擇端大師的《清明上河圖》時，我們會被精妙的構(gòu)圖和栩栩如生的人物、牲畜以及房屋等元素震撼，這就是繪畫藝術(shù)所帶來的審美體驗。藝術(shù)創(chuàng)作是人類特有的精神生產(chǎn)活動和審美創(chuàng)造活動，在小學(xué)音樂教育中教師同樣需要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生在歌曲的旋律中學(xué)生的肢體進行有規(guī)律的動作，能有效地實現(xiàn)音樂節(jié)奏和肢體語言的融合。在這一過程中，學(xué)生能更好地感受音樂作品的文化力量、思想底蘊以及藝術(shù)美感。尤其是對小學(xué)階段的學(xué)生而言，好動的他們很容易隨著歌曲動人的旋律而律動起來，在實現(xiàn)個人情感表達(dá)的同時，還能加深對音樂作品的理解。為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美，教師可以組織學(xué)生根據(jù)歌曲的旋律進行律動。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《我的家在日喀則》這首歌曲時，主要教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生初步了解西藏地區(qū)的風(fēng)土人情以及音樂舞蹈風(fēng)格，從而激發(fā)學(xué)生對藏族歌舞藝術(shù)的熱愛之情。為了讓學(xué)生能隨著歌曲的旋律進行律動，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的節(jié)奏特點，并借助多媒體視頻讓學(xué)生想象身著彩色盛裝的藏族人民跳踢踏舞的熱烈場面。在學(xué)生掌握了歌曲的演唱技巧后，教師可以為學(xué)生介紹藏族踢踏舞的特點，讓學(xué)生明白踢踏舞注重的是舞者腳上的跺、踢、躍、踏等動作以及產(chǎn)生的音響效果。這一舞蹈的節(jié)奏感非常強，與《我的家在日喀則》這首歌的旋律很容易產(chǎn)生共鳴。最后，教師可以組織學(xué)生在歌曲聲中手牽著手跳踢踏舞，通過身體的律動感受藏族歌舞藝術(shù)的美感。(二)賞析歌詞的文采，培養(yǎng)學(xué)生自然審美大自然的鬼斧神工造就了豐富多彩的自然景觀，不論是蔚藍(lán)無垠的星辰大海還是充滿生機的一草一木，都有著自身的魅力。就像古人在文學(xué)作品中感嘆“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”,自然美景總會帶給我們各種審美體驗，影響著我們的情緒和價值觀念。在小學(xué)音樂教育中教師同樣需要培養(yǎng)學(xué)生對自然風(fēng)光的審美能力，讓學(xué)生在優(yōu)秀音樂作品的學(xué)習(xí)中學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活和自然中的美景。在小學(xué)音樂教材中許多選曲都非常符合學(xué)生的童年生活，優(yōu)美的歌詞中描繪著現(xiàn)實生活中的美景和動人事物，教師可以通過帶領(lǐng)學(xué)生賞析歌詞的文采培養(yǎng)學(xué)生的自然審美能力。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《讓我們蕩起雙槳》這首歌時，就可以結(jié)合歌詞內(nèi)容滲透審美教育。這首歌由劉枳老師作曲，喬羽老師作詞，陪伴了無數(shù)小朋友的童年，為幾代人都留下了難忘的記憶。因為它不僅有優(yōu)美動人的旋律，更有詩畫一般的能讓學(xué)生在歌唱的同時在腦海中浮現(xiàn)北海公園春日的盛景。在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以為學(xué)生播放北海公園紀(jì)錄片中的片段，并要求學(xué)生在觀看的同時展開想象——想象自己正劃著小船游覽公園的美景。通過情境的創(chuàng)設(shè)以及對歌詞中描繪的景物融合想象，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被調(diào)動了起來。由于學(xué)生對這首歌比較熟悉，許多學(xué)生課下都聽過甚至?xí)叱?，所以?jīng)過簡單地領(lǐng)唱帶動，學(xué)生基本能獨立完成演唱，這為合唱教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。首先，筆者組織學(xué)生進行了合唱的站姿調(diào)整，要求學(xué)生身體直立、肩膀放松、深呼吸慢吐氣、給自己一個大大的微笑；并講解了發(fā)聲技巧：笑肌提起、眉毛上揚、口腔打開；其次，筆者開始進行分聲部練習(xí)：“我們都是少先隊員，全班同學(xué)分為兩組，一二組是雛鷹代表隊，進行高聲部演唱，三四組是雄鷹代表隊，進行低聲部的演唱。大家和老師一起，伴隨著徐徐清風(fēng)，清波蕩漾，邊劃船邊唱這段旋律……”再次，在鋼琴的伴奏下，引導(dǎo)學(xué)生進行氣息的控制練習(xí)，同時感受與低聲部發(fā)聲特點的區(qū)別：“雄鷹沉穩(wěn)，低聲部的聲音需柔和、持續(xù)、穩(wěn)重；雛鷹愛表現(xiàn)自己，高聲部應(yīng)明亮，感情更加豐富，但不能蓋過低聲部，讓兩個聲部失去平衡?！弊詈?，是合唱部分的練習(xí)，學(xué)生在集體歌唱中被“小船悠悠，隨波蕩漾，倒影婆娑，紅墻綠樹，魚兒浮游”的美景所打動，實現(xiàn)了合唱學(xué)習(xí)與自然審美的統(tǒng)一。(三)走進歌曲的背景，培養(yǎng)學(xué)生社會審美社會美是指現(xiàn)實生活中社會事物的美，它不僅僅源于實踐，其本身也是實踐的存在形式之一。比如，為人類進步事業(yè)奉獻的行為與精神、為國家獨立解放而犧牲的英雄人物以及刻苦奮斗、建設(shè)祖國的人和事物，都具有極高的社會審美價值。小學(xué)音樂教育中教師同樣需要培養(yǎng)學(xué)生對社會中人與事物的審美能力，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、靠近美的過程中樹立正確的價值觀念。許多優(yōu)秀的音樂作品都是在特定的歷史背景下創(chuàng)作出來的，這些背景或感人、或悲壯、或值得紀(jì)念。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這些歌曲時，要注意挖掘歌曲背后的故事，讓學(xué)生明白歌曲作品的精神內(nèi)核。例如，在組織學(xué)生欣賞課外音樂作品《你是誰》時，歌詞中有這樣的描寫“泥巴裹滿褲腿汗水濕透衣背我不知道你是誰我卻知道你為了誰……”學(xué)生在聽到這首歌的時候可能會直觀地感受到這是在歌頌部隊官兵，卻不知道具體的原因。這時候教師可以進行適當(dāng)補充，這首歌是為了紀(jì)念和歌頌1998年抗洪武警官兵所創(chuàng)作長江也是受到了影響，七月中旬，三峽一帶的降雨量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了往年，一場全流域特大洪水因此爆發(fā)。在這場天災(zāi)面前，人民子弟兵第一時間沖上了前線，他們不顧自身安危，奔赴在洪水中救下了一個又一個人。為了堵住堤壩的缺口，駐防的解放軍扛著沙袋毫不猶豫就跳進了水里。正是在這一感人至深的背景下，作者含淚寫下了這首歌。當(dāng)學(xué)生聽完這一感人的故事后，教師要對學(xué)生進行價值觀上的引導(dǎo)，讓學(xué)生明白為人民和社會做出貢獻的可貴，從中感悟到社會美。再如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的《中國少年先鋒隊隊歌》時，教師可以為學(xué)生補充少先隊的章程、綱領(lǐng)等背景知識，讓學(xué)生明白作為一名少先隊員該肩負(fù)哪些責(zé)任。這樣學(xué)生在唱歌的過程中，能更好地理解其中的價值導(dǎo)向，從而拓展自身對美好的認(rèn)知，努力成為追求美好的人。四、在音樂教學(xué)活動中教師對課堂內(nèi)容、氛圍營造的要點(一)審美與實踐相連，引發(fā)主體參與實踐在備課時教師要挖掘更多的音樂教學(xué)資源，通過教材、教具以外的更多內(nèi)容豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。通過切實的實踐、參與，拉近與音樂藝術(shù)的距離，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生審美能力的目的。(二)審美與情感相系，助力主體審美感知在課堂中，教師需要深入挖掘音樂學(xué)科的育人價值，不能止步于要求學(xué)生掌握基礎(chǔ)的音樂知識技能，更應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中收獲更多的