三字經(jīng)兒童教育讀后感

三字經(jīng)兒童教育讀后感TOC\o"1-2"\h\u31872第一章《三字經(jīng)》的深遠(yuǎn)影響：兒童教育的經(jīng)典之作 116044第二章《三字經(jīng)》的內(nèi)容剖析：三字一句中的智慧寶藏 126910第三章我的初讀之感：對(duì)《三字經(jīng)》的直觀印象 230364第四章深入分析《三字經(jīng)》：教育理念的獨(dú)特之處 218583第五章舉例為證：《三字經(jīng)》中的教育實(shí)例與現(xiàn)實(shí)意義 216501第六章辯證看待《三字經(jīng)》：傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的融合與沖突 314300第七章我的思考與感悟：《三字經(jīng)》對(duì)當(dāng)代兒童教育的啟發(fā) 331568第八章傳承經(jīng)典：讓《三字經(jīng)》在現(xiàn)代兒童教育中煥發(fā)光彩 4第一章《三字經(jīng)》的深遠(yuǎn)影響：兒童教育的經(jīng)典之作《三字經(jīng)》從古代流傳至今，在兒童教育方面有著不可磨滅的深遠(yuǎn)影響。在古代，那時(shí)候教育資源相對(duì)匱乏，《三字經(jīng)》就像是一把開啟知識(shí)大門的鑰匙。很多孩子在啟蒙階段就開始誦讀《三字經(jīng)》。它三字一句，朗朗上口，非常適合兒童記憶。就像我們熟知的古代私塾，孩子們搖頭晃腦地背誦著“人之初，性本善”，在這種簡(jiǎn)單而又富有韻律的誦讀中，開始接觸到一些基本的道德觀念、歷史故事和文化知識(shí)。在家庭里，長(zhǎng)輩也會(huì)用《三字經(jīng)》來教導(dǎo)晚輩。比如說一個(gè)家庭里，孩子淘氣不懂事，長(zhǎng)輩就會(huì)說“融四歲，能讓梨”，用孔融讓梨的故事來教導(dǎo)孩子要懂得謙讓。這種口口相傳的教育方式，使得《三字經(jīng)》深入到了千家萬戶，成為了兒童教育的經(jīng)典之作。而且，《三字經(jīng)》不僅僅在中國(guó)廣泛流傳，還傳播到了周邊的一些國(guó)家和地區(qū)，像韓國(guó)、日本等，在那里也對(duì)兒童的啟蒙教育產(chǎn)生了一定的影響。第二章《三字經(jīng)》的內(nèi)容剖析：三字一句中的智慧寶藏《三字經(jīng)》的內(nèi)容那可真是一個(gè)智慧寶藏。它每三字一句，別看句子短小，但是包含的信息量卻很大。從道德教育方面來說，“為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！本兔鞔_地告訴孩子們，在年少的時(shí)候，要親近老師和朋友，學(xué)習(xí)禮儀規(guī)范。這是在教導(dǎo)孩子如何為人處世。在歷史知識(shí)的傳授上，“夏有禹，商有湯。周文武，稱三王?！焙?jiǎn)單的十二個(gè)字，就把夏商周三代的開國(guó)君主告訴了孩子們。這讓孩子們對(duì)中國(guó)古代的歷史有了一個(gè)初步的輪廓。再看天文地理知識(shí)，“曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮?！卑汛合那锒募镜母拍顐鬟f給孩子。我有一個(gè)朋友，他教自己孩子認(rèn)識(shí)四季的時(shí)候，就引用了《三字經(jīng)》里的這句話。孩子很容易就記住了，而且還會(huì)問一些關(guān)于四季的其他問題，像為什么會(huì)有四季啊之類的?？梢姟度纸?jīng)》里的內(nèi)容對(duì)孩子的知識(shí)啟蒙是非常有幫助的。它把各種各樣的知識(shí)用簡(jiǎn)單的三字一句的形式融合在一起，就像一個(gè)知識(shí)的萬花筒。第三章我的初讀之感：對(duì)《三字經(jīng)》的直觀印象我第一次讀《三字經(jīng)》的時(shí)候，就感覺它特別神奇。那時(shí)候我還小，剛剛開始認(rèn)字?？吹侥切┤忠痪涞木渥?，就覺得很有趣。就像是一首首簡(jiǎn)短的兒歌一樣。而且它的韻律感很強(qiáng)，讀起來特別順口。我記得我當(dāng)時(shí)讀“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。”的時(shí)候，腦海里就浮現(xiàn)出孟母為了孩子學(xué)習(xí)，三次搬家，最后孩子不好好學(xué)習(xí)還把織布機(jī)上的布剪斷的畫面。當(dāng)時(shí)就覺得孟母好嚴(yán)厲啊，同時(shí)也明白了學(xué)習(xí)是一件很重要的事情。這種直觀的感受讓我對(duì)《三字經(jīng)》里的故事充滿了好奇。還有“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”讓我知道了黃香九歲就知道孝順父母，給父母暖被窩。我當(dāng)時(shí)就想，我也要像他一樣孝順父母?！度纸?jīng)》給我的初讀印象就是充滿了故事性和教育意義，每一句話都像是一個(gè)小種子，種在我的心里，慢慢地生根發(fā)芽。第四章深入分析《三字經(jīng)》：教育理念的獨(dú)特之處深入分析《三字經(jīng)》，就會(huì)發(fā)覺它的教育理念有著獨(dú)特之處。《三字經(jīng)》強(qiáng)調(diào)從小進(jìn)行品德教育，它把品德的培養(yǎng)放在很重要的位置。像“首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文?！本褪钦f首先要懂得孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)，然后才是增長(zhǎng)見聞、學(xué)習(xí)知識(shí)。這和現(xiàn)代很多只注重知識(shí)教育而忽略品德教育的情況形成了鮮明對(duì)比。我鄰居家有個(gè)孩子，學(xué)習(xí)成績(jī)特別好，但是對(duì)長(zhǎng)輩很不尊重。他父母就很頭疼，后來他們意識(shí)到可能是品德教育缺失了。如果從小按照《三字經(jīng)》的理念，先注重品德培養(yǎng)，也許就不會(huì)出現(xiàn)這樣的情況?！度纸?jīng)》還注重循序漸進(jìn)的教育方法。它從簡(jiǎn)單的人性善惡開始講起，然后逐漸深入到歷史、文化、天文地理等知識(shí)。這種由淺入深的方式非常適合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。孩子在逐步理解的過程中，不會(huì)覺得太吃力，能夠一步一步地建立起自己的知識(shí)體系。第五章舉例為證：《三字經(jīng)》中的教育實(shí)例與現(xiàn)實(shí)意義《三字經(jīng)》中有很多教育實(shí)例在現(xiàn)實(shí)中有著重要的意義。就拿“如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟?！眮碚f，車胤夏天用螢火蟲照明讀書，孫康冬天利用雪的反光讀書。這兩個(gè)例子告訴孩子們，無論家庭條件多么艱苦，都不能放棄學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會(huì)，有很多貧困地區(qū)的孩子，他們的學(xué)習(xí)條件也很艱苦。但是有些孩子就像《三字經(jīng)》里的車胤和孫康一樣，沒有放棄學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。我曾經(jīng)看到過一個(gè)報(bào)道，有個(gè)山區(qū)的孩子，家里沒有電，晚上他就借著月光讀書。他說他知道古代有很多人比他的條件還艱苦都能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，他也可以。這就是《三字經(jīng)》教育實(shí)例的現(xiàn)實(shí)意義。還有“頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。”蘇秦為了學(xué)習(xí)，用錐子刺自己的大腿來提神。這種刻苦學(xué)習(xí)的精神也激勵(lì)著現(xiàn)代的孩子們?，F(xiàn)在很多孩子在學(xué)習(xí)上遇到一點(diǎn)困難就想放棄，他們?nèi)绻軓倪@些故事中汲取力量，也許就會(huì)變得更加勤奮努力。第六章辯證看待《三字經(jīng)》：傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育的融合與沖突辯證地看待《三字經(jīng)》，會(huì)發(fā)覺它在傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育方面既有融合之處，也有沖突的地方。在融合方面，《三字經(jīng)》所強(qiáng)調(diào)的品德教育在現(xiàn)代教育中也是非常重要的?，F(xiàn)代社會(huì)也倡導(dǎo)孩子們要尊老愛幼、誠(chéng)實(shí)守信等，這和《三字經(jīng)》里的品德教育理念是相契合的。例如“凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉。”教導(dǎo)孩子說話要以誠(chéng)信為先，這在現(xiàn)代社會(huì)的人際交往中也是必不可少的。但是在沖突方面，《三字經(jīng)》畢竟是古代的作品，有些內(nèi)容可能不太適合現(xiàn)代社會(huì)。比如“三綱者，君臣義。父子親，夫婦順?！逼渲械木缄P(guān)系在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不存在了。而且現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)男女平等，和古代的夫婦關(guān)系也有所不同。所以在運(yùn)用《三字經(jīng)》進(jìn)行兒童教育的時(shí)候，我們要取其精華，去其糟粕，把它和現(xiàn)代教育理念相結(jié)合。第七章我的思考與感悟：《三字經(jīng)》對(duì)當(dāng)代兒童教育的啟發(fā)讀了《三字經(jīng)》之后，我對(duì)當(dāng)代兒童教育有了很多思考和感悟?！度纸?jīng)》給當(dāng)代兒童教育的一個(gè)重要啟發(fā)就是要注重傳統(tǒng)文化的傳承?，F(xiàn)在的孩子接觸了太多的現(xiàn)代文化，對(duì)傳統(tǒng)文化了解較少。而《三字經(jīng)》作為傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，可以讓孩子們更好地了解中國(guó)古代的文化、歷史和道德觀念。就像我們可以在學(xué)校里開展《三字經(jīng)》誦讀活動(dòng)，讓孩子們?cè)谡b讀的過程中感受傳統(tǒng)文化的魅力。另外，《三字經(jīng)》里那種簡(jiǎn)單有效的教育方法也值得借鑒?，F(xiàn)在很多教育方式過于復(fù)雜，讓孩子和家長(zhǎng)都很疲憊。如果能像《三字經(jīng)》一樣，用簡(jiǎn)單的方式傳授知識(shí)和品德，也許會(huì)取得更好的效果。我覺得家長(zhǎng)和老師可以從《三字經(jīng)》中汲取智慧，創(chuàng)造出適合當(dāng)代兒童的教育模式。第八章傳承經(jīng)典：讓《三字經(jīng)》在現(xiàn)代兒童教育中煥發(fā)光彩要讓《三字經(jīng)》在現(xiàn)代兒童教育中煥發(fā)光彩，需要我們做很多努力。在家庭方面，家長(zhǎng)可以把《三字經(jīng)》作為親子閱讀的材料。每天晚上和孩子一起讀上幾句，然后給孩子講解其中的故事和道理。這樣不僅能增進(jìn)親子關(guān)系，還能讓孩子受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在學(xué)校里，教師可以把《三字經(jīng)》納入校本課程。比如可以開展《三字經(jīng)》知識(shí)競(jìng)賽、演講比賽等活動(dòng)。這