2025年冀教版高二歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教版高二歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、1956年提出的“雙百方針”主要是針對(duì)。

①科技領(lǐng)域②軍事領(lǐng)域③文藝領(lǐng)域④金融領(lǐng)域A.①②B.②③C.①③D.③④2、1875年；國(guó)民議會(huì)僅以一票之多通過(guò)了總統(tǒng)選舉方式的憲法條文：“共和國(guó)總統(tǒng)應(yīng)由參眾兩院選出?！边@說(shuō)明。

①君主派勢(shì)力較為強(qiáng)大②議會(huì)中各派分歧較大③以法律形式確立了共和制④君主派與共和派斗爭(zhēng)激烈A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④3、智者學(xué)派教授的是“在處理私人事務(wù)中精明慎重和在城邦事務(wù)中能言善辨，行動(dòng)果斷”；因?yàn)樾坜q者能夠說(shuō)服“議事會(huì)”采用他的政策，能夠使“顧問(wèn)委員會(huì)”采納他的財(cái)政計(jì)劃，能夠在“審判官法庭”前面成功地非難他的對(duì)手。這一現(xiàn)象（）A.加劇了社會(huì)道德的淪喪B.促進(jìn)了民主代議制發(fā)展C.有利于人文精神的萌生D.說(shuō)明了雅典社會(huì)的繁榮4、19世紀(jì)中期，西方列強(qiáng)相繼發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的主要意圖都是要①公開(kāi)搶掠中國(guó)財(cái)富②強(qiáng)迫中國(guó)開(kāi)放口岸③強(qiáng)迫中國(guó)降低關(guān)稅④劃分在華勢(shì)力范圍A.①②B.①④C.②③D.②④5、【題文】李贄稱贊漢朝的司馬相如和卓文君是自由戀愛(ài)；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起的改革；肯定農(nóng)民起義。下列對(duì)李贄思想評(píng)價(jià)最準(zhǔn)確的是A.主張發(fā)展資本主義B.主張男女平等C.肯定農(nóng)民的反抗精神D.是資本主義萌芽在思想方面的反映評(píng)卷人得分二、多選題(共6題，共12分)6、1992年春，88歲高齡的中國(guó)改革開(kāi)放的“總設(shè)計(jì)師”鄧小平視察深圳、珠海等地并發(fā)表了一系列談話。這些談話（）A.為十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定思想基礎(chǔ)B.進(jìn)一步堅(jiān)定了中國(guó)改革開(kāi)放的信心決心C.極大破除了“姓資姓社”問(wèn)題上的困惑D.沒(méi)有直接回答“社會(huì)主義的本質(zhì)是什么”7、“兩彈一星”的成功極大地提高了中國(guó)的國(guó)際威望和地位，中國(guó)做出“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策是基于（）A.反對(duì)核威脅，打破核壟斷B.打破美國(guó)對(duì)中國(guó)的外交孤立C.提高國(guó)防現(xiàn)代化水平的需要D.實(shí)現(xiàn)“小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)8、盧梭和伏爾泰是啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大思想家，他們思想的共同是（）A.主張民主共和B.提倡自由平等C.提倡三權(quán)分立D.反對(duì)君主專制9、2018年2月21日，很多人再次學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》，以紀(jì)念這部偉大著作發(fā)表170周年。這部著作的內(nèi)容包括（）A.揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命B.闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律C.指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)存在和平奪權(quán)的可能D.肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用10、17-18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱”，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出了濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用。以上史實(shí)說(shuō)明了（）A.儒家思想總體上符合歐洲資本主義的需要B.儒家的“大一統(tǒng)”思想符合德意志國(guó)家統(tǒng)一的需要C.中國(guó)的考試制度有利于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建等級(jí)制D.儒家的“民貴君輕”思想對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)推翻封建君主制有重要指導(dǎo)意義11、新中國(guó)成立后，在探索中國(guó)建設(shè)道路上有過(guò)成功也有過(guò)失敗，其中促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成功的政策措施有（）A.一五計(jì)劃B.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制C.社會(huì)主義建設(shè)總路線D.批判修正主義評(píng)卷人得分三、填空題(共8題，共16分)12、判斷正誤，正確的選A，錯(cuò)誤的選B。（本部分共5題，每題2分，共10分）1.明太祖曾說(shuō)過(guò)“自秦以下，人人君天下者，皆不鑒秦設(shè)相之患，相從而命之，往往病及于國(guó)君者，其故在擅專威?！?，這表明明太祖意欲廢除丞相。2.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中頒布的以解決土地問(wèn)題為中心的文件是《天朝田畝制度》。3.臺(tái)灣問(wèn)題與香港、澳門(mén)問(wèn)題同屬于國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題，都是由于列強(qiáng)的侵略造成的?！耙粐?guó)兩制”是解決這一問(wèn)題的最佳方案，它有利于保持臺(tái)港澳地區(qū)的穩(wěn)定與繁榮。4.有人說(shuō)：少年周恩來(lái)就十分崇拜孫中山在民國(guó)元年提出的“耕者有其田”的革命主張。5.世紀(jì)之交，鄧小平為景山學(xué)校的題詞，確立了教育的重要目標(biāo)。13、新三民主義就是“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策。______（判斷對(duì)錯(cuò)）14、上海合作組織提供了以大國(guó)倡導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)先行、互利合作為特征的結(jié)伴而不結(jié)盟的新型國(guó)家關(guān)系。______（判斷對(duì)錯(cuò)）15、（判斷題：判斷正誤，正確請(qǐng)?zhí)預(yù)，錯(cuò)誤請(qǐng)?zhí)頑。）漢武帝創(chuàng)建的太學(xué)，是中國(guó)歷史上第一個(gè)為國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)習(xí)，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，是儒家思想成為統(tǒng)治思想的標(biāo)志。16、（判斷題:正確的填A(yù),錯(cuò)誤的填B）魏源的《海國(guó)圖志》是近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志。（）17、新三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物。______（判斷對(duì)錯(cuò)）18、1920年上?！秳趧?dòng)界》刊登的《一個(gè)工人的宣言》中寫(xiě)道：“將來(lái)的社會(huì)，要使它變個(gè)工人的社會(huì)；將來(lái)的中國(guó)，要使它變個(gè)工人的中國(guó)；將來(lái)的世界，要使它變個(gè)工人的世界?！边@反映了馬克思主義對(duì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響。______（判斷對(duì)錯(cuò)）19、中國(guó)古代政治制度演變的一個(gè)趨勢(shì)就是相權(quán)趨于削弱直至廢除；君權(quán)趨于加強(qiáng)，到清代雍正時(shí)期達(dá)到頂峰。

______（判斷對(duì)錯(cuò)）評(píng)卷人得分四、辨析題(共2題，共8分)20、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。21、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料：大約兩千五百年前；普羅泰格拉喊出了一句影響西方至今的口號(hào)——他解釋說(shuō)：一陣風(fēng)吹來(lái)，對(duì)于感覺(jué)冷的人是冷的，對(duì)于感覺(jué)不冷的人是不冷的。這個(gè)哲學(xué)命題的意思是：個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)。在西方，是率先把人放在萬(wàn)物中心位置的思想家。這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，憑每個(gè)人的感覺(jué)作為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，這是十足的主觀唯心的感覺(jué)主義真理觀。

——馬執(zhí)斌《關(guān)于中西人文精神的主客對(duì)話》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共6分)22、根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出新中國(guó)為處理民族問(wèn)題建立什么制度？最早是在哪個(gè)文件中提出的？你如何評(píng)價(jià)這個(gè)制度。23、（12分）經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)的浩劫，人們對(duì)如何避免戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平有了更深刻的思考和認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。撇開(kāi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步而單純依靠軍事力量換來(lái)的和平是短暫的，并且也是徒勞的?！Ａ_·肯尼迪《聯(lián)合國(guó)過(guò)去與未來(lái)》結(jié)合一戰(zhàn)后和二戰(zhàn)后西歐的相關(guān)史實(shí)，寫(xiě)一篇?dú)v史短文，談?wù)勀銓?duì)材料所述主張的認(rèn)識(shí)。要求：①主題明確，觀點(diǎn)合理；②史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合；③條理清晰，合乎邏輯。24、簡(jiǎn)述商鞅變法的特點(diǎn)（8分）并根據(jù)前三個(gè)單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容概括影響改革成敗的共同因素（8分）參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、C【分析】【分析】“雙百方針”即“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。具體地說(shuō)就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)互相爭(zhēng)鳴，自由討論。故選C。2、D【分析】【分析】由題干給出的現(xiàn)象；我們可以得出贊成“共和國(guó)總統(tǒng)應(yīng)由參眾兩院選出”的派別只占了非常微弱的優(yōu)勢(shì)，所以將近一半的人不贊成共和制；另外，各派的分歧也是較大的；所以①②④都對(duì)。這是通過(guò)的憲法條文，既然通過(guò)了，那就說(shuō)明“以法律形式確立了共和制”，故③對(duì)。因此，本題答案為D。

【點(diǎn)評(píng)】此題難度很大，主要考查學(xué)生的分析理解能力，尤其是由歷史現(xiàn)象得出歷史結(jié)論的能力，解題關(guān)鍵是抓住題干主旨內(nèi)涵。3、A【分析】【分析】本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。根據(jù)材料強(qiáng)調(diào)的是智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的作用，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，智者學(xué)派的主張不利于提高雅典公民的道德修養(yǎng)，故A項(xiàng)正確；古代雅典民主是直接民主，代議制是間接民主，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；公元前7世紀(jì)，自然哲學(xué)的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方人文精神的覺(jué)醒，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是材料的原因。所以答案選A。4、C【分析】試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知19世紀(jì)中期隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展西方國(guó)家急需廣闊的商品銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地考點(diǎn)：近代中國(guó)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)·列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因【解析】【答案】C5、D【分析】【解析】略【解析】【答案】D二、多選題(共6題，共12分)6、B|C【分析】A；真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論為十一屆三中全會(huì)奠定了思想基礎(chǔ)；排除；

B；南方談話提出了搞活社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；堅(jiān)定了改革開(kāi)放的決心，正確；

C；南方談話確立了搞活社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；破除了經(jīng)濟(jì)姓資姓社的問(wèn)題，正確；

D；直接回答了社會(huì)主義的本體制問(wèn)題是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力；排除；

故選BC．

本題以小平南方談話為考查背景；考查對(duì)南方談話知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)課本知識(shí)點(diǎn)的掌握．

解答本題掌握：南方談話論述了社會(huì)主義本質(zhì)等問(wèn)題，提出了要搞活社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主張．【解析】【答案】BC7、A|C【分析】結(jié)合所學(xué)可知；新中國(guó)成立以來(lái)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，為了反對(duì)核威脅，打破核壟斷，提高國(guó)防現(xiàn)代化水平，中國(guó)做出“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策，故AC正確．

BD兩項(xiàng)說(shuō)法不符合“兩彈一星”的史實(shí)；應(yīng)排除．

故選AC．

本題考查中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展成就．考查中國(guó)做出“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策的原因．考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記；遷移、運(yùn)用能力．

本題解題的關(guān)鍵是對(duì)中國(guó)做出“兩彈一星”的戰(zhàn)略決策的原因和新中國(guó)成立以來(lái)的國(guó)際形勢(shì)的識(shí)記．除此之外還需要掌握“兩彈一星”的意義．【解析】【答案】AC8、BD【分析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知；盧梭和伏爾泰思想的共同點(diǎn)是提倡自由平等；反對(duì)君主專制，故BD正確；

AC均不符合題意；排除。

故選：BD。

本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)；反對(duì)專制王權(quán)，貴族特權(quán)；等級(jí)制度和愚昧迷信，提倡政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由和科學(xué)精神。

啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本；這個(gè)運(yùn)動(dòng)還直接影響了一些歐洲的封建專制君主如普魯士的腓特烈二世、奧地利特蕾西亞女皇和她的兒子約瑟夫二世，他們都借助“開(kāi)明專制”來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治?！窘馕觥緽D9、ABD【分析】《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命；闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用；故ABD正確；

C不符合史實(shí)；排除。

故選：ABD。

本題考查《共產(chǎn)黨宣言》；解題的關(guān)鍵是掌握《共產(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容。

本題為基礎(chǔ)題，考查《共產(chǎn)黨宣言》，《共產(chǎn)黨宣言》揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命、闡明了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律、肯定了階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)歷史發(fā)展的作用?！窘馕觥緼BD10、BC【分析】依據(jù)題干材料“德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一”可以看出儒家的“大一統(tǒng)”思想符合德意志國(guó)家統(tǒng)一的需要；“法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為，中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用”可以看出中國(guó)的考試制度有利于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建等級(jí)制，故BC兩項(xiàng)正確。

A項(xiàng)是對(duì)材料的誤解；應(yīng)排除。

題干材料沒(méi)有體現(xiàn)儒家的“民貴君輕”思想對(duì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)推翻封建君主制有重要指導(dǎo)意義；故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選：BC。

本題考查儒家思想的影響。需要掌握儒家思想對(duì)歐洲的影響。解題的關(guān)鍵信息是“德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一”；“法國(guó)的伏爾泰認(rèn)為；中國(guó)的考試制度使官吏職位人人皆可爭(zhēng)取，歐洲應(yīng)加以采用”。

本題考查對(duì)儒家思想對(duì)歐洲影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、獲取有效信息、分析理解的能力?！窘馕觥緽C11、AB【分析】依據(jù)材料；結(jié)合所學(xué)可知，1953-1957年實(shí)行一五計(jì)劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，到1957年超額完成，初步奠定了中國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)，故A項(xiàng)正確。

改革開(kāi)放后；在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B項(xiàng)正確。

C項(xiàng)是左傾錯(cuò)誤的表現(xiàn)；不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除。

D項(xiàng)涉及的是思想領(lǐng)域；排除。

故選：AB。

本題考查新中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)。考查一五計(jì)劃和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的意義。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀；結(jié)合一五計(jì)劃和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的意義解答即可。

本題考查對(duì)一五計(jì)劃和家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的意義的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析理解的能力?！窘馕觥緼B三、填空題(共8題，共16分)12、略

【分析】【解析】1.試題分析：1380年，明太祖朱元璋裁撤丞相，以六部分理全國(guó)政務(wù)，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。他還下令，以后不許再立丞相?？键c(diǎn)：明朝政治制度【解析】【答案】1.A2.A3.B4.B5.B13、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；新三民主義仍然是民族；民權(quán)、民生三方面的內(nèi)容，只是比就三民主義涵蓋的內(nèi)容更全面，更完整。

而聯(lián)俄；聯(lián)共扶助農(nóng)工這三大政策是實(shí)現(xiàn)新三民主義的方式。故題干說(shuō)法錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查對(duì)新三民主義的理解。對(duì)新三民主義的正確分析是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。本題屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查題，難度偏低?！窘馕觥緽14、B【分析】2001年成立的上海合作組織提供了以中俄兩國(guó)始創(chuàng)的結(jié)伴而不結(jié)盟為核心的國(guó)家關(guān)系；提供了以大小國(guó)家共同倡導(dǎo)；安全先行、互利協(xié)作的新型的區(qū)域合作模式，故材料表述錯(cuò)誤。

故答案為B。

本題考查區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作；2001年成立的上海合作組織提供了以中俄兩國(guó)始創(chuàng)的結(jié)伴而不結(jié)盟為核心的國(guó)家關(guān)系，提供了以大小國(guó)家共同倡導(dǎo)；安全先行、互利協(xié)作的新型的區(qū)域合作模式。

區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作是指某一個(gè)區(qū)域內(nèi)兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家，為了維護(hù)共同的經(jīng)濟(jì)和政治利益，實(shí)現(xiàn)專業(yè)化分工和進(jìn)行產(chǎn)品交換而采取共同的經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)行某種形式的經(jīng)濟(jì)聯(lián)合或組成區(qū)域性經(jīng)濟(jì)團(tuán)體。區(qū)域性經(jīng)濟(jì)合作是世界經(jīng)濟(jì)生活越來(lái)越國(guó)際化的產(chǎn)物和表現(xiàn)。它是生產(chǎn)社會(huì)化和經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化發(fā)展的歷史趨勢(shì)，有其深刻的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和客觀必然性?！窘馕觥緽15、略

【分析】試題分析：本題考查的是漢代儒學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，漢武帝采取了董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志，是儒家思想成為統(tǒng)治思想的標(biāo)志?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想【解析】【答案】B16、略

【分析】試題分析：本題主要考查近代地主階級(jí)的師夷長(zhǎng)技思想。依據(jù)所學(xué)可知，《四洲志》近代中國(guó)第一部系統(tǒng)的世界地理志，故錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放潮流?從師夷長(zhǎng)技到維新變法?師夷長(zhǎng)技【解析】【答案】B17、B【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)；我們可知，新三民主義并沒(méi)有把馬克思主義和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合。

故答案為：B。

本題主要考查三民主義；毛澤東思想和鄧小平理論，要求學(xué)生結(jié)合這三個(gè)理論的形成過(guò)程特征來(lái)分析。

解答本題要搞清楚，新三民主義，毛澤東思想，鄧小平理論的形成過(guò)程特征，學(xué)生要有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)功底?！窘馕觥緽18、A【分析】依據(jù)材料時(shí)間和內(nèi)容可知；反映了馬克思主義對(duì)中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的影響，故本題正確。

故答案為：A。

本題考查馬克思主義在中國(guó)的傳播。需要掌握馬克思主義對(duì)中國(guó)的影響。解題的關(guān)鍵是對(duì)材料的解讀與分析。

本題考查對(duì)馬克思主義對(duì)中國(guó)的影響的把握，旨在考查學(xué)生解讀材料、分析理解的能力?！窘馕觥緼19、A【分析】西漢武帝時(shí)形成內(nèi)外朝制度；以此削弱相權(quán)，加強(qiáng)君權(quán)。隋唐時(shí)完善三省六部制，用分割相權(quán)的辦法來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)，提高行政效率。北宋太祖通過(guò)分割軍權(quán)；財(cái)權(quán)乃至行政權(quán)的辦法來(lái)削弱相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。元代中書(shū)省是最高行政機(jī)構(gòu)，六部歸入中書(shū)省，相權(quán)重新加強(qiáng)。明太祖廢除丞相，權(quán)分六部，設(shè)置殿閣大學(xué)士協(xié)助處理政務(wù)；明成祖時(shí)設(shè)立內(nèi)閣，為皇帝提供顧問(wèn)。清朝康熙帝時(shí)設(shè)立南書(shū)房，加強(qiáng)皇權(quán)；雍正帝時(shí)設(shè)立軍機(jī)處，君主專制發(fā)展到頂峰。故題干說(shuō)法正確。

故答案為A。

本題考查中國(guó)古代政治制度演變的相關(guān)知識(shí)。

本題考查學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可用排除法解決問(wèn)題，難度偏低。【解析】A四、辨析題(共2題，共8分)20、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）。【分析】【分析】本題要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度。”沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。21、這是一道開(kāi)放性問(wèn)題，沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。判卷時(shí)可參考以下內(nèi)容。這條材料反映了古希臘智者運(yùn)動(dòng)中普羅泰格拉的主要觀點(diǎn)“人是萬(wàn)物的尺度?！弊髡邔?duì)其進(jìn)行了評(píng)價(jià)；一方面肯定了“人是萬(wàn)物的尺度?！狈穸恕吧袷侨f(wàn)物的尺度”，從而沖破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，把人置于人類歷史舞臺(tái)的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴，而把普羅泰格拉視為西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理，就為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開(kāi)了方便之門(mén)。主要重視人的作用，但忽視了人的道德。（學(xué)生所論史實(shí)體現(xiàn)上述內(nèi)容可以酌情給分）?！痉治觥俊痉治觥勘绢}要求學(xué)生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析作者的觀點(diǎn)。據(jù)材料提到，個(gè)人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)這一光輝思想增強(qiáng)了人對(duì)自身力量的信心，沖擊了萬(wàn)物皆由神決定的傳統(tǒng)迷信思想。但是，它不講感覺(jué)來(lái)源于客觀事物，否認(rèn)感覺(jué)的客觀標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可評(píng)析作者的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智、言之有理、史論結(jié)合即可。例如：“人是萬(wàn)物的尺度?！睕_破了傳統(tǒng)的人與神關(guān)系的思想束縛，否定了神的存在，肯定了人的存在價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的自我意識(shí)，所以人們把古希臘的智者運(yùn)動(dòng)看做是西方人文精神的濫觴。另一方面，智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的感覺(jué)對(duì)判斷活動(dòng)的意義，否定了客觀真理。五、簡(jiǎn)答題(共3題，共6分)22、（1）通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)秦朝如何擴(kuò)大有效統(tǒng)治范圍只能根據(jù)所學(xué)回答；例如，平定嶺南；收回河套、開(kāi)辟“五尺道”等均是可以作為答案的，而元代為加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域的管轄采取的制度是實(shí)行行省制度，這是基本識(shí)記點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二“但保留蒙古三大部首領(lǐng)汗的稱號(hào)；在行政上依照蒙古之例編旗?！焙汀扒宄y(tǒng)治者反復(fù)宣稱“滿蒙一體”，大力發(fā)展?jié)M蒙貴族的聯(lián)姻關(guān)系，對(duì)蒙古王公百般優(yōu)待，爵同宗室，使其成為清朝統(tǒng)治的得力柱石?！笨芍?，清朝邊疆政策的基本原則是：尊重各民族的習(xí)俗和信仰；籠絡(luò)上層知識(shí)分子；大事集權(quán)小事放權(quán)，因地制宜進(jìn)行行政管理。

（3）根據(jù)“在國(guó)家四分五裂；民族生死存亡的危急關(guān)頭；中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、共御外侮，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)各民族進(jìn)一步聯(lián)合起來(lái)，同仇敵愾，抗擊侵略，保家衛(wèi)國(guó)?！钡刃畔ⅲ?lián)系所學(xué)可知，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度，最早在《共同綱領(lǐng)》中提出；民族區(qū)域自治制度既符合了統(tǒng)一多民族國(guó)家長(zhǎng)期存在的國(guó)情，又尊重了近代以來(lái)各民族共御外侮，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的歷史；保證各民族的平等地位，實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望；保證了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)；促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

故答案為：

（1）措施：平定嶺南；在此置郡（或?qū)嵤┸娛骆?zhèn)守和行政管理）；北擊匈奴，收回河套，實(shí)施有效統(tǒng)治；在“西南夷”地區(qū)開(kāi)辟“五尺道”，任命官吏，使該地區(qū)進(jìn)入中原統(tǒng)一政權(quán)版圖。制度：行省制。

（2）尊重各民族的習(xí)俗和信仰；籠絡(luò)上層知識(shí)分子；大事集權(quán)小事放權(quán)；因地制宜進(jìn)行行政管理。

（3）民族區(qū)域自治制度?！豆餐V領(lǐng)》評(píng)價(jià)：是我國(guó)的基本政治制度；實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望；保證了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)；促進(jìn)了民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。【分析】

本題考查了秦朝的統(tǒng)一；清朝的民族政策和新中國(guó)的民族區(qū)域政策相關(guān)知識(shí)；說(shuō)明我國(guó)自古以來(lái)就是以漢族為主體的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。

本題縱向考查了我國(guó)歷史上不同時(shí)期的民族政策，旨在考查學(xué)生獲取和解讀材料信息的能力，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，民族問(wèn)題一直都是統(tǒng)治者的關(guān)注重點(diǎn)?！窘馕觥俊拘☆}1】（1）通過(guò)仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)秦朝如何擴(kuò)大有效統(tǒng)治范圍只能根據(jù)所學(xué)回答；例如，平定嶺南；收回河套、開(kāi)辟“五尺道”等均是可以作為答案的，而元代為加強(qiáng)對(duì)遼闊疆域的管轄采取的制度是實(shí)行行省制度，這是基本識(shí)記點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二“但保留蒙古三大部首領(lǐng)汗的稱號(hào)；在行政上依照蒙古之例編旗。”和“清朝統(tǒng)治者反復(fù)宣稱“滿蒙一體”，大力發(fā)展?jié)M蒙貴族的聯(lián)姻關(guān)系，對(duì)蒙古王公百般優(yōu)待，爵同宗室，使其成為清朝統(tǒng)治的得力柱石?！笨芍?，清朝邊疆政策的基本原則是：尊重各民族的習(xí)俗和信仰；籠絡(luò)上層知識(shí)分子；大事集權(quán)小事放權(quán)，因地制宜進(jìn)行行政管理。

（3）根據(jù)“在國(guó)家四分五裂；民族生死存亡的危急關(guān)頭；中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一心、共御外侮，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)各民族進(jìn)一步聯(lián)合起來(lái)，同仇敵愾，抗擊侵略，保家衛(wèi)國(guó)?！钡刃畔?，聯(lián)系所學(xué)可知，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度