思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第一章課件

理想信念與大學(xué)生成材

樹立科學(xué)的理想信念

在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)第一章追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念什么是理想？你的理想是什么？思考：一、理想信念你感動(dòng)了嗎？身殘志堅(jiān)的典范侯晶晶出生于安徽省馬鞍山當(dāng)涂縣一個(gè)普通家庭，9歲那年，她因患上了“橫貫脊髓炎”而永遠(yuǎn)喪失了下地走路的機(jī)會(huì)。在輪椅上，她憑著頑強(qiáng)的毅力自學(xué)讀完了中學(xué)課程并取得大專、本科文憑。之后她成為南師大歷史上第一位坐在輪椅上的女博士。青年的理想并非屬于自己，理想應(yīng)當(dāng)是屬于人民的。為個(gè)人的前途是沒有意思的，是沒有出息的。－（現(xiàn)代）張海迪

2、什么是理想

社會(huì)學(xué)：理想是對(duì)未來社會(huì)合乎客觀發(fā)展規(guī)律的想象和希望。

哲學(xué)認(rèn)識(shí)論：理想是對(duì)奮斗目標(biāo)有根據(jù)的構(gòu)想。

心理學(xué)：理想是同奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的有實(shí)現(xiàn)可能性的信念。

政治學(xué)：理想是人們的政治立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。

材料：一個(gè)放牛娃的理想導(dǎo)演張藝謀在陜北拍電影時(shí)見一孩童，夕陽西下騎在牛背上哼著陜北小調(diào)。張問：“娃，你在干啥？”

孩童答：“我在放牛！”問：“為啥放牛？”

答：“放牛掙錢！”問：“為啥掙錢？”

答：“掙錢娶媳婦！”問：“娶媳婦干嘛？”

答：“娶媳婦生娃！”問：“生娃干嘛？”

答：“生娃放牛！”

1.理想的含義理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的,對(duì)未來社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想具有時(shí)代性

◆理想作為一種社會(huì)意識(shí)，既不是人們頭腦里固有的，也不是天上掉下來的，而是社會(huì)存在在人們頭腦中的反映。因此，它是一個(gè)社會(huì)歷史范疇。理想

饑餓的年代，理想是溫飽；溫飽的年代，理想是文明；離亂的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁榮。

———流沙河理想的特征理想具有階級(jí)性在階級(jí)社會(huì)里，理想會(huì)受到一定的階級(jí)地位和階級(jí)利益的制約。每一個(gè)人都是站在一定的階級(jí)立場(chǎng)上，用一定階級(jí)的世界觀和方法論來觀察社會(huì)，提出奮斗目標(biāo)的。因而，不同的階級(jí)有著不同的理想。

理想是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的自覺反映，因而理想的內(nèi)容是客觀的而不是主觀的。理想也只有在現(xiàn)實(shí)中才有可能實(shí)現(xiàn)，如果不具有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的可能性，就不是理想，而是空想。理想具有現(xiàn)實(shí)性

理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感！

理想具有超越性和預(yù)見性

理想是人們對(duì)客觀事物的超前反映，是對(duì)未來的預(yù)見。理想來源于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)。因而，成為人們追求美好未來的動(dòng)力。理想的現(xiàn)實(shí)可能性理想立足于現(xiàn)實(shí)的土壤之中，符合自然和社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，是經(jīng)過奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的人生目標(biāo)。理想、空想、幻想的區(qū)別：理想在現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生，具有強(qiáng)實(shí)踐性；空想盡管也是一種對(duì)未來的想像，但空想是脫離實(shí)際的主觀臆想，不具有實(shí)踐性?；孟牒涂障氩煌孟氡M管在當(dāng)時(shí)的條件下不具有操作性，受當(dāng)時(shí)條件的制約，但不意味著將來可以實(shí)現(xiàn)，比如科學(xué)幻想。意大利流水落差永動(dòng)機(jī)

“嫦娥奔月”理想的超前性

理想是人們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和總結(jié)的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)美好未來的向往和追求。它高于現(xiàn)實(shí)，超于現(xiàn)實(shí)。理想的實(shí)踐性真正的理想不只是對(duì)未來目標(biāo)的主觀想象,它要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還要人們?cè)趯?shí)踐中付出自己的主觀努力。理想的類型（1）性質(zhì)和層次：科學(xué)理想和非科學(xué)理想（2）時(shí)序：長遠(yuǎn)理想和近期理想（3）對(duì)象：個(gè)人理想和社會(huì)理想（3）內(nèi)容：生活理想、職業(yè)理想、道德理想、社會(huì)政治理想

近期理想較短時(shí)間內(nèi)經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的理想長遠(yuǎn)理想

指需要經(jīng)過長時(shí)間的艱苦努力和不懈奮斗才能實(shí)現(xiàn)的理想故事境界決定世界

生活理想

對(duì)生活條件的期盼期望具有怎樣的生活方式、怎樣生活得更充實(shí)更有意義。對(duì)物質(zhì)生活和精神生活方式的向往追求。

以勞動(dòng)為基礎(chǔ)，勞動(dòng)和享受相統(tǒng)一

富裕的物質(zhì)生活與高尚的精神生活相統(tǒng)一

個(gè)人的生活水準(zhǔn)與社會(huì)的發(fā)展程度相適應(yīng)

職業(yè)理想

對(duì)自己將來所要從事的職業(yè)的設(shè)計(jì)和追求

條件的優(yōu)劣施展聰明才智范圍的大小獲得利益的多少

個(gè)人條件和社會(huì)需要的有機(jī)結(jié)合

能力、責(zé)任與利益的有機(jī)統(tǒng)一道德理想

人們所向往的理想人格，是做人的楷模和標(biāo)準(zhǔn)，是人們?cè)诘赖律钪兴Ｍ_(dá)到的目標(biāo)。

孟子倡導(dǎo)的道德理想是做“大丈夫”，他說：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道……富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”

社會(huì)理想

對(duì)未來社會(huì)制度、政治結(jié)構(gòu)的追求、向往和設(shè)計(jì)，對(duì)未來社會(huì)面貌的預(yù)見

《詩經(jīng)》中對(duì)“樂土”的向往《禮記》中描述的“天下為公”陶淵明的“世外桃源”

洪秀全的“太平天國”

康有為的“大同世界”

孫中山的“三民主義”

西方社會(huì)理想社會(huì)觀的發(fā)展

我國歷史上理想社會(huì)的藍(lán)圖古希臘“幸福島”

柏拉圖的“理想國”

資產(chǎn)階級(jí)宣揚(yáng)的“理性王國”

近代空想社會(huì)主義

(二）信念信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的精神狀態(tài)。信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。信念的特征穩(wěn)定性多樣性執(zhí)著性親和性

案例：奧地利物理學(xué)家玻爾曼等集體自殺事件

1895年以前，科學(xué)界一直認(rèn)為組成物質(zhì)的最小單位是原子，如果宇宙是一座大廈，原子就是建造這座大廈的最小單位——宇宙之磚。當(dāng)時(shí)許多物理學(xué)家篤信這個(gè)理論。然而，科學(xué)上的一系列發(fā)現(xiàn)，很快將物理學(xué)界流行的觀點(diǎn)打破。1895年X射線的發(fā)現(xiàn)，1897年電子的發(fā)現(xiàn)，1898年居里夫婦鈾的發(fā)現(xiàn)等等。到20世紀(jì)初，科學(xué)家們查明，原子不是最小單位，原子之中還有原子核，周圍還有電子。對(duì)于這些新的發(fā)現(xiàn)，用原子論的觀點(diǎn)是無法解釋的，原來篤信原子論的科學(xué)家陷入彷徨、苦悶之中，其中奧地利物理學(xué)家玻爾曼等因?yàn)闊o法改變自己的信念，竟然走上了集體自殺的道路。信念不同的人由于社會(huì)環(huán)境、思想觀念、利益需要、人生經(jīng)歷和性格特征等方面的差異，會(huì)形成不同的乃至截然相反的信念。即使是同一個(gè)人，也會(huì)形成關(guān)于社會(huì)生活不同方面的信念，如在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及事業(yè)、學(xué)業(yè)和生活等方面，都會(huì)形成相應(yīng)的不同層次的信念。什么樣的追求決定什么樣的人生

分析:什么樣的選擇決定什么樣的生活。

認(rèn)知情感意志信念行為外界信息4．信念和理想的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。理想是信念的根據(jù)和前提信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障理想與信念的關(guān)系信念是對(duì)理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動(dòng)力。信念一旦形成，就會(huì)使人堅(jiān)貞不渝、百折不撓地追求理想目標(biāo)。在人的生命歷程中，理想和信念總是如影隨形，相互依存。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時(shí)，它是指人們確信的一種觀點(diǎn)和主張；當(dāng)信念作為理想時(shí)，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是理想實(shí)現(xiàn)的重要保障。1、引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界三、理想信念對(duì)大學(xué)生成長成才的重要意義（一）理想信念的作用理想信念能夠激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)，是人生力量的源泉。一個(gè)人有了堅(jiān)定正確的理想信念就會(huì)以驚人的毅力和不懈的努力，成就事業(yè)、創(chuàng)造奇跡。

心理學(xué)家曾提出這樣的公式偉大的人生源于偉大的目標(biāo)偉大的目標(biāo)產(chǎn)生偉大的動(dòng)力2、理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力飽食、暖衣、逸居而無教，則近于禽獸。個(gè)人在他的生命盛年，只知道吃吃睡睡，他還算什么東西，簡直不過是一頭牲畜。3、理想信念提高人生的精神境界大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

——周恩來《大江歌罷掉頭東》不管風(fēng)吹浪打，

勝似閑庭信步。

——《水調(diào)歌頭.游泳》理想信念的作用討論:（四）理想信念在大學(xué)生成長成才中的作用

1、當(dāng)代理想信念存在的問題

及其成因

存在的問題?

1、功利性強(qiáng)化。(“務(wù)實(shí)”)A把目標(biāo)等同于理想

B關(guān)注現(xiàn)實(shí)

C疏離社會(huì)理想

2、精神動(dòng)力不足。(“意義感的缺乏”)“理想理想有利就想，前途前途有錢就圖”“需要”“價(jià)值”A精神生活貧困B終極關(guān)懷迷茫C社會(huì)共同價(jià)值體驗(yàn)缺失

“在現(xiàn)代社會(huì)，人們經(jīng)常在體驗(yàn)和思考著一種奇怪的現(xiàn)象：幾十年前人類理想中的高度富裕的物質(zhì)生活方式，已經(jīng)現(xiàn)實(shí)地為人們所擁有?？墒?，人們同時(shí)卻感受到了前所未有的精神空虛和無聊。物欲的天堂和精神的囚室，構(gòu)成了當(dāng)代人的生活處境?！?/p>

——王珉“表現(xiàn)”橫批：

大學(xué)萬歲上聯(lián):

上課一排全睡,打飯從不排隊(duì),晚上集體開會(huì),魔獸通宵不累,短信發(fā)到欠費(fèi)。

下聯(lián):

抽煙打牌全會(huì),啤酒十瓶不醉,逃課成群結(jié)隊(duì),戀愛N次崩潰,考試基本不會(huì)。

大學(xué)生是否如此丑陋？有智商沒有智慧，有知識(shí)沒有文化，有文化沒有修養(yǎng)，有欲望沒有理想，有青春沒有熱血。學(xué)習(xí)“墮落”追求“即時(shí)滿足感”理想信念問題2、理想信念在大學(xué)生成長成才中的作用

（1）引導(dǎo)大學(xué)生做什么人?

21世紀(jì)教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人。其中學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心，也是教育的目的和根本。

（2）指引大學(xué)生走什么路紅道（仕途）？黃道（經(jīng)商）？

中國青年擇業(yè)觀20年回顧

1、

70年代末80年代初“有自己的理想，但服從國家分配”

2、80年代中后期“既要地位高，也要掙得多”

3、90年代前期“第一職業(yè)穩(wěn)定，第二職業(yè)發(fā)財(cái)”

4、90年代中后期到現(xiàn)在“我要找到最佳結(jié)合點(diǎn)”

當(dāng)前青年的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)：第一位發(fā)展前景第二位施展才干機(jī)會(huì)第三位薪酬福利第四位工作環(huán)境（數(shù)據(jù)來自《首屆中國大學(xué)生就業(yè)首選企業(yè)調(diào)查報(bào)告》）。

（3）激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)大學(xué)生的人生選擇第二節(jié)

樹立科學(xué)的理想信念使命：古指使者奉命出行，引申為肩負(fù)重大的任務(wù)和責(zé)任。

作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那都是無所謂的，這個(gè)任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。

——馬克思

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命使命VS職責(zé)VS責(zé)任你的責(zé)任是什么呢?

1、在新的起點(diǎn)上繼往開來

2、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)

（1）迎接世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)（2）迎接復(fù)雜多變的國際環(huán)境的挑戰(zhàn)（3）迎接新世紀(jì)新階段我國發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn)

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命就是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的歷史使命。親，你對(duì)馬克思主義了解多少呢？哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。馬克思主義是科學(xué)理想信念的理論基礎(chǔ)，是牢固樹立中國特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的理論前提。馬克思主義是科學(xué)性、革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭取自身解放的理論指南。

馬克思主義具有持久的生命力。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品格和持久的生命力。馬克思主義以改造世界為己任。馬克思主義是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)理論。馬克思主義科學(xué)預(yù)見人類社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義是一種理想、一種學(xué)說、一種制度，更是一種實(shí)踐，需要千百萬人一代又一代不懈地努力。三、樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想建設(shè)中國特色社會(huì)主義，把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想。

2.堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念回首近代以來中國波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度構(gòu)成的。3.堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心

成就展示變化的深圳

第三節(jié)在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)理想是彼岸，現(xiàn)實(shí)是此岸，中間隔著湍急的河流，唯有實(shí)踐才是連接兩岸的橋梁?！死茁宸蛘_認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)理想和現(xiàn)實(shí)存在著對(duì)立的一面：理想受現(xiàn)實(shí)的規(guī)定和制約，不能脫離現(xiàn)實(shí)而幻想未來。理想與現(xiàn)實(shí)又是統(tǒng)一的：現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是未來的現(xiàn)實(shí)。一、正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（1）理想高于現(xiàn)實(shí)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性超越（理想本質(zhì)）（2）現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，是過去的理想（3）理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系（4）正確認(rèn)識(shí)理想并努力實(shí)現(xiàn)理想1.理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

客觀必然性和人的主觀能動(dòng)性的有機(jī)統(tǒng)一。2.勇于實(shí)踐、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑愛因斯坦：“成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說空話?！?/p>

愛迪生：“天才，是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！?/p>

（1）理想必須通過實(shí)踐才能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)無臂考生彭超作者著作所用時(shí)間馬克思《資本論》40年司馬遷《史記》30年達(dá)爾文《物種起源》27年曹雪芹《紅樓夢(mèng)》10年3.認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的

長期性、艱巨性和曲折性1.理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)過程文王拘而演《周易》；仲屁厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。

——司馬遷討論：如何看待順境和逆境？相互包含相互依存轉(zhuǎn)化相互4、處理好逆境和順境的辯證關(guān)系逆境和順境東方維納斯：楊佩逆境和順境的辯證關(guān)系指逆境和順境、不幸和幸運(yùn)，都是相比較而存在，沒有逆境就談不上順境，沒有順境也就沒有逆境。指順境中有逆境，逆境中也有順境。禍兮福所倚福兮禍所伏老子項(xiàng)羽：

破釜沉舟勾踐：臥薪嘗膽有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳

斷臂鋼琴師——?jiǎng)ィ?0歲時(shí)因意外失去雙臂，2010年參加?xùn)|方衛(wèi)視舉辦的《中國達(dá)人秀》比賽，比賽中用雙腳彈奏鋼琴，最后獲得冠軍，被譽(yù)為“斷臂鋼琴師”。要么趕緊死，要么精彩地活。

5.正確對(duì)待挫折的方法

避免錯(cuò)誤的有害的不良行為避免憤怒、生氣，自暴自棄，借酒消愁。采用正確的方法與途徑：（1）樹立奮斗目標(biāo)；（2）正確歸因；（3）善于靈活應(yīng)變和情緒轉(zhuǎn)移；（4）增強(qiáng)挫折承受力；（5）合理宣泄。6.艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想成就偉業(yè)不可或缺的條件歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！钌屉[憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！?dú)W陽修走出對(duì)艱苦奮斗的認(rèn)識(shí)誤區(qū)艱苦奮斗的本質(zhì)內(nèi)涵：（1）物質(zhì)層面：要求人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)，立足現(xiàn)有條件，把生產(chǎn)、生活支出或消費(fèi)，限制在合理的限度內(nèi)，并努力改變既存狀況，同時(shí)珍惜勞動(dòng)創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多的價(jià)值。（2）精神層面：是一種不畏艱難困苦，銳意進(jìn)取，堅(jiān)忍不拔，奮發(fā)有為的主體精神和人格風(fēng)范，是一種自強(qiáng)不息，知難而進(jìn)，積極進(jìn)取，樂觀向上的人生觀和世界觀，以及相應(yīng)的精神狀態(tài)和行為品質(zhì)。

從田間小路上走出的大科學(xué)家——雜交水稻之父袁隆平我們把袁隆平先生稱為雜交水稻之父，因?yàn)樗某删筒粌H是中國的驕傲，也是世界的驕傲。他的成就給人類帶來了福音！——國際水稻所所長斯瓦米納森博士山外青山樓外樓，自然探秘永無休。成功易使人陶醉，莫把百尺當(dāng)盡頭?！∑浆F(xiàn)實(shí)的“掃地僧”——李小文李小文，1947年3月2日生于四川自貢，籍貫安徽貴池（今池州），遙感、地理學(xué)家，中國科學(xué)院院士。1968年畢業(yè)于成都電訊工程學(xué)院。1985年畢業(yè)于美國加利福尼亞大學(xué)，獲地理學(xué)博士學(xué)位。2001年當(dāng)選為中國科學(xué)院院士。討論：個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系？二、個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一1.個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一社會(huì)理想制約著個(gè)人理想社會(huì)理想依賴于個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)把個(gè)人理想和共同理想結(jié)合起來把崇高理想和堅(jiān)定信念結(jié)合起來

（1）緊跟社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的脈搏，把個(gè)人理想融入社會(huì)理想之中，在為社會(huì)理想的奮斗中努力實(shí)踐個(gè)人理想；（2）堅(jiān)定馬克思主義和中國特色社會(huì)主義的信念，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過程中為社會(huì)理想積極貢獻(xiàn)力量。{2.社會(huì)理想規(guī)定指引個(gè)人理想個(gè)人理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。時(shí)代不同，目標(biāo)也不同。3.社會(huì)理想是對(duì)個(gè)人理想的凝結(jié)和升華社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的具體實(shí)踐之中。

1、立志當(dāng)高遠(yuǎn)放開眼界，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少，得與失。2、立志做大事獻(xiàn)身于中國特色社會(huì)主義事業(yè)（個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系）3、立志須躬行通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。三、在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想1、志存高遠(yuǎn)志不強(qiáng)者智不達(dá)?！恿⒅?、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。

——巴斯德周恩來：

“為中華之崛起而讀書”孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！顿?zèng)