湖南省2024屆普通高等學(xué)校招生適應(yīng)性考試（四）歷史試題（解析版）

第1頁/共1頁2024屆湖南省普通高等學(xué)校招生適應(yīng)性考試（四）歷史試卷一、選擇題：1.據(jù)考古資料顯示，我國已發(fā)現(xiàn)的從公元前6000年至公元前2000年間的文化遺址達(dá)7000多處，除了黃河流域和長江流域兩大主要發(fā)源地外，還有許多散布在全國各地。這說明了（）A.中華文明的多源性 B.遠(yuǎn)古傳說的神秘性C.國家起源的復(fù)雜性 D.區(qū)域經(jīng)濟的差異性【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前6000年至公元前2000年（中國）。根據(jù)材料中“文化遺址……除了黃河流域和長江流域……還有許多散布在全國各地”可知，我國的文化遺址遍布各地。由此可知中華文明有多個源頭，這體現(xiàn)了中華文明多元起源的特征，A項正確；材料主旨為“中華文明多元起源”，而“遠(yuǎn)古傳說”在材料中沒有提及，排除B項；“區(qū)域經(jīng)濟”在材料中沒有涉及，排除D兩項；材料強調(diào)的是中華文明多元一體的特征，沒有體現(xiàn)國家起源的復(fù)雜性，排除C項。故選A項。2.春秋時期，出奔是一項有準(zhǔn)備、有選擇、有退路的政治出行。據(jù)統(tǒng)計，由中原地區(qū)的諸侯國向周邊地區(qū)的出奔中，春秋前期是國君、公子出奔占主流，春秋中后期卿大夫及家臣逐漸成為出奔者的主流。這一變化反映了（）A.傳統(tǒng)政治秩序徹底瓦解 B.當(dāng)時政治斗爭錯綜復(fù)雜C.政治權(quán)力下移現(xiàn)象明顯 D.政治發(fā)展進(jìn)程的差異性【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，出奔是從一國出行到另一國尋求政治庇護(hù)或援助的行為，是政治斗爭的產(chǎn)物。材料反映的變化是出奔者身份變化，卿大夫及家臣取代國君、公子成為主流，說明卿大夫等成為諸侯國政治斗爭的重要參與者，可以反映這一時期的政治權(quán)力下移，C項正確；“徹底瓦解”表述絕對，排除A項；材料反映的變化是出奔者身份變化，不能反映當(dāng)時政治斗爭錯綜復(fù)雜，排除B項；材料中的變化不能反映政治發(fā)展進(jìn)程的差異性，排除D項。故選C項。3.漢代的財政年度計算是“計斷九月”，唐代則是“歲終為斷”。前者取決于粟的成熟時間，后者則與水稻的成熟時節(jié)相適應(yīng)。這反映了A.區(qū)域經(jīng)濟地位變動 B.粟的種植面積不斷縮減C.賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)整 D.歷法進(jìn)行了大規(guī)模修訂【答案】A【解析】【詳解】粟是北方作物，水稻是南方作物，唐代財政年度計算與水稻成熟時節(jié)相適應(yīng)，這說明當(dāng)時南方地區(qū)的經(jīng)濟地位不斷上升，A正確；通過題干信息只能看出南方經(jīng)濟地位的上升，不等得出當(dāng)時粟種植面積的縮減，排除B；材料主體是財政年度計算月份的變化，不能得出當(dāng)時賦稅征收標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除C；D與題干信息無關(guān)，排除。4.宋初先后設(shè)立平行的四個路級機構(gòu)，司分既異、各自為政；元朝的行省實行一署多員（一署指行省督政區(qū)的官署只有一個，多員指一個行省官署由丞相、平章等六七位官員組成）和圓署會議制（行省官員集體開會共同負(fù)責(zé)）。這一變化（）A.提高了地方的行政效率 B.保障了國家政令暢通C.客觀上加強了中央集權(quán) D.埋下社會危機的隱患【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：宋元時期中國。材料“宋初先后設(shè)立平行的四個路級機構(gòu)，司分既異、各自為政”“元朝的行省實行一署多員（一署指行省督政區(qū)的官署只有一個，多員指一個行省官署由丞相、平章等六七位官員組成）和圓署會議制（行省官員集體開會共同負(fù)責(zé)）”反映由宋朝地方權(quán)力過度分散到元朝行省只有一個官署，利于集中處理地方事務(wù)，多員又能防范行省一官專擅局面，圓署會議制體現(xiàn)群官負(fù)責(zé)和集體議事，兼顧行政效率和中央集權(quán)，A項正確；B項不是材料主旨，且“保障了國家政令暢通”說法絕對，排除；宋元措施主觀上都是為了加強中央集權(quán)并有利于中央集權(quán)，排除C項；宋朝過度加強中央集權(quán)導(dǎo)致國勢積弱且積重難返，元朝吸取宋朝教訓(xùn)較好地處理了中央與地方的關(guān)系，排除D項。故選A項。5.明末文人儒士樂于與商人交往，有些還直接投入到經(jīng)商活動中，常有“逐末者多衣冠之族”“士人或竄身市籍”的記載。士人與商人往來交友，為富商巨賈撰寫傳記等。這反映出（）A.社會風(fēng)氣漸趨敗壞 B.社會價值觀念轉(zhuǎn)變C.等級秩序遭到顛覆 D.個性自由思想萌發(fā)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是明朝時期。根據(jù)材料可知，明末士人樂于與商人交往，并且有些還從事經(jīng)商活動，這反映出明代商品經(jīng)濟的繁榮引起了社會價值觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的輕商思想有所改變，B項正確；士人與商人交往，經(jīng)商風(fēng)氣的流行并不是社會風(fēng)氣敗壞，排除A項；這一時期等級秩序依然存在，并未遭到顛覆，排除C項；材料并沒有體現(xiàn)個性自由思想萌發(fā)，排除D項。故選B項。6.王韜在《洋務(wù)》中指出：“處今之世，兩言足以蔽之：一曰利，一曰強。誠能富國強兵，則泰西之交自無不固，而無慮其有意外之虞也，無懼其有非分之請也。一旦有事，不戰(zhàn)以口舌，則斗以甲兵。不折沖于樽俎，則馳騁于干戈。玉帛烽，待于境，惟命之從。不然，講論洋務(wù)者愈多，辦理洋務(wù)者愈壞，吾誠未見其可也?！边@論述（）A.試圖突破中體西用的主張 B.體現(xiàn)了興辦洋務(wù)中的策略性C.對歐美有全面深入的認(rèn)識 D.找到了富國強兵的正確方法【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代中國。王韜是早期維新派的代表，王韜強調(diào)中國國家、民眾全面興利后，民富國強，外來者即使有心掠奪也心存顧忌，昔日西方列強動輒欺侮中國的局面將會得到改變，反映新興資產(chǎn)階級的愿望，試圖突破洋務(wù)派中體西用”的“思想束縛，A項正確；興辦洋務(wù)中的策略性體現(xiàn)為“中體西用”，“官督商辦”等，但是材料主要表現(xiàn)為王韜對于“洋務(wù)運動”的反思，排除B項；根據(jù)所學(xué)知識可知，在一戰(zhàn)之前，許多中國的知識分子認(rèn)識到西方的成就，沒有充分認(rèn)識西方文明的不足，而材料沒有體現(xiàn)“對歐美有全面深入的認(rèn)識”，排除C項；根據(jù)所學(xué)知識可知，王韜屬于早期維新派，強調(diào)富國強兵的重要性與迫切性，主張學(xué)習(xí)西方的資本主義制度，但是歷史證明在中國走資本主義道路行不通，排除D項。故選A項。7.五四運動時期，上海裕昌祥毛巾打出廣告：救國不尚空談，請大家喝的、吃的、穿的、用的都要用國貨。中國南洋兄弟煙草公司生產(chǎn)的“新愛國香煙”受到了廣大民眾的熱烈歡迎。這些做法（）A.彰顯了實業(yè)救國的家國情懷 B.加速了國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成C.體現(xiàn)了愛國民主的五四精神 D.推動了民族資本主義的初步發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】材料“救國不尚空談，請大家喝的、吃的、穿的、用的都要用國貨”體現(xiàn)了民族資本家實業(yè)救國的家國情懷，A項正確；B項不符合史實，1922年中共發(fā)表《中國共產(chǎn)黨對于時局的主張》，第一次明確提出了“聯(lián)合戰(zhàn)線”的主張，這一戰(zhàn)線是國共兩黨合作，為“打倒列強，除軍閥”而形成的，排除B項；C項中“民主”精神材料未體現(xiàn)，排除C項；D項與史實不符，民族資本主義的初步發(fā)展是19世紀(jì)末20世紀(jì)初，并非五四運動時期，排除D項。故選A項。8.1931年《中華蘇維埃共和國憲法大綱》規(guī)定：“以徹底地將中國從帝國主義壓榨之下解放出來為目的。宣布中國民族的完全自主與獨立，不承認(rèn)帝國主義在華的政治上、經(jīng)濟上的一切特權(quán)；宣布一切與反革命政府訂立的不平等條約無效；否認(rèn)反革命政府的一切外債”。這表明中華蘇維埃共和國政府（）A.開創(chuàng)了獨立自主的和平外交 B.代表中華民族根本利益C.把工作重心轉(zhuǎn)向到民族革命 D.掀起了“改訂新約”運動【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是近代中國。根據(jù)“以徹底地將中國從帝國主義壓榨之下解放出來為目的。宣布中國民族的完全自主與獨立，不承認(rèn)帝國主義在華的政治上、經(jīng)濟上的一切特權(quán)；宣布一切與反革命政府訂立的不平等條約無效；否認(rèn)反革命政府的一切外債”可知，中華蘇維埃共和國是要徹底廢除帝國主義在華特權(quán)，實現(xiàn)中華民族的完全獨立，因此代表了中華民族的根本利益，B項正確；材料反映的是中華蘇維埃的革命任務(wù)，與外交無關(guān)，排除A項；1931年，全面抗日戰(zhàn)爭尚未爆發(fā)，黨的工作重心還沒有轉(zhuǎn)向民族革命，排除C項；掀起“改訂新約”運動的是南京國民政府，排除D項。故選B項。9.如下圖是某中學(xué)歷史社團(tuán)進(jìn)行課題研究時使用的一幅示意圖。該社團(tuán)研究的課題是（）A.教育學(xué)術(shù)力量內(nèi)遷 B.民族工業(yè)向西南大后方轉(zhuǎn)移C.中國遠(yuǎn)征軍開赴戰(zhàn)場 D.人民解放軍進(jìn)軍大西南【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：抗戰(zhàn)時期（中國）。根據(jù)材料“北京、天津、昆明、武漢、廣州、長沙”結(jié)合所學(xué)知識可知，抗日戰(zhàn)爭期間，中國組織將戰(zhàn)區(qū)高校向后方的遷徙行動，國民政府選定武漢、西安等地組建臨時大學(xué)，1941年至1943年間。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，原在英美租界和在香港的高?；虮黄韧＾k，或回遷到西南各省，同時原來留在浙江、江西、福建、廣東、湖南等地的高校進(jìn)一步西遷，高校內(nèi)遷保留了近代中國寶貴的教育資源，有力地支援了抗戰(zhàn)，A項正確；民族工業(yè)主要是從東南沿海前往內(nèi)地，排除B項；中國遠(yuǎn)征軍是抗日戰(zhàn)爭時期中國入緬對日作戰(zhàn)部隊，排除C項；人民解放軍進(jìn)軍大西南與北京、天津無關(guān)，排除D項。故選A項。10.新時代中國明確提出共商共建共享的全球治理觀，堅持國家不論大小一律平等，主張各國對話協(xié)商、妥處分歧，反對單邊主義，踐行真正的多邊主義，主張各國共享全球發(fā)展與治理成果。這體現(xiàn)了新時代的中國（）A.注重發(fā)展睦鄰間友好關(guān)系 B.發(fā)展以聯(lián)合國為中心的外交C.積極構(gòu)建人類命運共同體 D.承擔(dān)起超級大國的國際義務(wù)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“新時代中國明確提出共商共建共享的全球治理觀，堅持國家不論大小一律平等，主張各國對話協(xié)商、妥處分歧，反對單邊主義，踐行真正的多邊主義，主張各國共享全球發(fā)展與治理成果?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，新時代中國注重于建立新型的國際關(guān)系，熱衷于構(gòu)建人類命運共同體，C項正確；本題主旨為“人類命運共同體”，而“注重發(fā)展睦鄰間友好關(guān)系”不符合材料主旨，排除A項；“發(fā)展以聯(lián)合國為中心的外交”在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；中國還不大“超級大國”，而“承擔(dān)起超級大國的國際義務(wù)”不符合題意，排除D項。故選C項。11.公元前5世紀(jì)中期，雅典開始給予陪審員、議事會議員以及其他官員津貼。后來，出席公民大會也獲得了津貼。這使得經(jīng)濟條件一般的社會階層也能暫時放下工作，出席公民大會或者擔(dān)任官職。津貼制的實行（）A.促成了政治參與度的提高 B.凸顯了雅典政體的寡頭特征C.提高了社會下層政治地位 D.縮小了不同階層的貧富差距【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是推斷題。依據(jù)材料時間信息可知準(zhǔn)確時空是：公元前5世紀(jì)中期（雅典）。依據(jù)材料概括可知：雅典從給予陪審員、議事會議員以及其他官員津貼到給出席公民大會地公民也獲得了津貼，可知這種經(jīng)濟補貼有利于提高公民參加政治活動的積極性，促成了政治參與度的提高，A項正確；材料涉及的是雅典民主政治，而非寡頭政治，排除B項；材料涉及的是提高參與政治的程度而非政治地位，公民在此之前就已經(jīng)獲得了政治地位，排除C項；材料未涉及這種政治補貼的數(shù)額，不能得出縮小了不同階層的貧富差距，排除D項。故選A項。12.蒙古征服羅斯后,認(rèn)識到封建割據(jù)不利于統(tǒng)治,便將中國古代行政管理體制的內(nèi)容帶到羅斯,扶持“弗拉基米爾及全羅斯大公”作為代理人。這使羅斯大公嘗到了專制權(quán)力的甜頭,刺激了羅斯大公攫取專制特權(quán)的野心,推動了羅斯國家的統(tǒng)一。這可用來說明蒙古西征（）A.推動了羅斯政治體制的演變 B.開啟了亞歐大陸的民族交流C.傳播了蒙古開明民族政策 D.為東西文化交流創(chuàng)造了條件【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是古代的俄羅斯。據(jù)題意可知，由于蒙古貴族政府羅斯后將中國古代的行政管理體制帶到羅斯，專制制度刺激了羅斯大公的野心，推動了羅斯國家的統(tǒng)一，由此可知蒙古西征為羅斯政治體制的演變起到了推動作用，A項正確；“開啟了”的說法與題意時間不符，排除B項；材料沒有體現(xiàn)蒙古的民族政策，排除C項；材料體現(xiàn)的是蒙古貴族將東方的行政管理體制帶到羅斯，沒有體現(xiàn)西方的文化傳播的東方，所以并不是為東西方文化交流創(chuàng)造條件，排除D項。故選A項。13.位于倫敦西郊的漢姆別墅花園是一座建于17世紀(jì)的貴族府邸，這里保存有完整的日式壁柜、屏風(fēng)，中國漳州產(chǎn)的青花瓷茶具，還有印度杉木茶桌和一個藤編椅面的靠背椅。這座建筑內(nèi)的陳設(shè)可以用來佐證（）A.殖民活動的殘酷 B.英國社會結(jié)構(gòu)的變化C.世界貿(mào)易的發(fā)展 D.英國權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：17世紀(jì)英國。根據(jù)材料可知，一座英國貴族的府邸，有日式的家具、中國的茶具和印度的桌椅，這體現(xiàn)了新航路開辟后，世界貿(mào)易的發(fā)展，歐洲市場上有來自世界各地的商品，C項正確；材料反映世界貿(mào)易的發(fā)展，與殖民活動無關(guān)，排除A項；材料反映一座英國貴族府邸的裝飾，無法得出社會結(jié)構(gòu)的變化，排除B項；權(quán)力中心的轉(zhuǎn)移與英國政治變革有關(guān)，與材料信息無關(guān)，排除D項。故選C項。14.德國自1835年建成第一列蒸汽火車以來，鐵路大都是由私人建造和運營的，1873年德帝國國家鐵路局成立，開始了德國鐵路國有化的進(jìn)程，各州強烈反對交出他們的鐵路，不愿意為帝國的利益而放棄自己的一部分主權(quán)。德國的鐵路政策（）A.是德國專制主義殘余的產(chǎn)物 B.迎合了世界工業(yè)化的發(fā)展潮流C.是國家壟斷資本主義的表現(xiàn) D.順應(yīng)了國家統(tǒng)一后的建設(shè)趨勢【答案】D【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的的、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（德國）。根據(jù)材料可知，題干反映了德國從鐵路私營到國有化的發(fā)展過程，國有化并非迎合當(dāng)時工業(yè)化的潮流，第二次工業(yè)革命時期的工業(yè)化模式是私人壟斷資本主義，國有化是順應(yīng)了德國統(tǒng)一的發(fā)展形勢，是大勢所趨，D項正確；鐵路收歸國有便于對國家交通進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，避免鐵路私營導(dǎo)致的惡性競爭和鐵路建設(shè)混亂無序出現(xiàn)的資源浪費問題，并非專制主義殘余的體現(xiàn)，排除A項；國有化并非迎合當(dāng)時工業(yè)化的潮流，而是順應(yīng)了國家統(tǒng)一后的建設(shè)趨勢，排除B項；國家壟斷資本主義的方式出現(xiàn)于羅斯福新政時期，二戰(zhàn)以后得到發(fā)展，排除C項。故選D項。15.十月革命后初期，列寧將蘇俄對外政策的首要目標(biāo)確立為世界革命即在國際范圍內(nèi)推翻資本主義的統(tǒng)治，到了1921年，他卻極力主張應(yīng)與資本主義國家和平共處。這一轉(zhuǎn)變主要是基于（）A.已與西方國家建交 B.經(jīng)濟建設(shè)的需要 C.和平成為時代主流 D.政權(quán)已牢牢鞏固【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是十月革命后初期到1921年（蘇俄）。據(jù)所學(xué)可知，十月革命初期，列寧之所以將蘇俄對外政策的首要目標(biāo)確立為推翻資本主義的統(tǒng)治，是因為蘇俄十月革命成功，蘇俄當(dāng)時堅定走社會主義道路，故而將資本主義作為敵人；1921年態(tài)度轉(zhuǎn)變，想緩和與資本主義國建之間的關(guān)系，因為此時一戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭也結(jié)束，蘇俄處在和平時期，蘇俄首要任務(wù)是進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)，因此蘇俄需要一個和平的國際環(huán)境保障國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)，B項正確；第一個與蘇聯(lián)建交的西方國家是德國。在一戰(zhàn)結(jié)束后，德國在西方集體敵視封鎖蘇聯(lián)的大環(huán)境下，成為最早與蘇聯(lián)建交的西方國家，兩國在1922年簽訂了《拉巴洛條約》，與材料時間不符，排除A項；和平成為時代主流在二戰(zhàn)之后，排除C項；材料主旨“蘇聯(lián)與西方的外交”，而“政權(quán)已牢牢鞏固”與材料主旨不符，排除D項。故選B項。16.1999年，美國、英國、日本、俄羅斯、中國等世界上最重要的經(jīng)濟體組成了二十國集團(tuán)（G20），這20個成員國和國際組織中，有美國為首的西方七國集團(tuán)，也有以金磚國家為代表的新興經(jīng)濟體。到2015年，G20的經(jīng)濟總量超過全球經(jīng)濟總量的80%。G20的建立（）A.說明全球政治經(jīng)濟一體化持續(xù)發(fā)展 B.是區(qū)域集團(tuán)化的顯著成果C.有利于推動國際關(guān)系的民主化進(jìn)程 D.標(biāo)志著全球治理體系形成【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、正向題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料“這20個成員國和國際組織中，有美國為首的西方七國集團(tuán)，也有以金磚國家為代表的新興經(jīng)濟體?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，二十國經(jīng)濟集團(tuán)是世界上最重要的經(jīng)濟體構(gòu)成，其經(jīng)濟總量在全球經(jīng)濟總量中占比達(dá)到80%，而二十國集團(tuán)中既有發(fā)達(dá)國家也有發(fā)展中國家，而且突破了區(qū)域限制，這種合作形式是全球經(jīng)濟治理的新機制，有利于推動國際關(guān)系的民主化進(jìn)程，C項正確；世界經(jīng)濟呈現(xiàn)全球化，世界政治呈現(xiàn)多極化趨勢，不是“政治經(jīng)濟一體化”，排除A項；二十國集團(tuán)不是區(qū)域集團(tuán)化組織，是全球性的合作組織，排除B項；全球治理體系形成是一個緩慢的過程，沒有單一的事件可以明確地標(biāo)記為它的起點，G20的建立是推進(jìn)全球治理體系的形成，排除D項。故選C項。二、非選擇題：17.閱讀材料，完成下列要求。材料一史料一宋朝祭祀南海神的歌辭：南溟浮天，旁通百蠻。風(fēng)檣迅疾，琛舶來還。民商永賴，坐消寇奸。薦茲嘉觴，弭矣驚瀾?！浴端问贰ぞ硪蝗分臼弧肥妨隙槤踔`，南放于洞庭，北被于淮泗……以昭示王之神圣英烈不可不敬者如此。——摘自《蘇軾全集·文集·卷一二·順濟王廟新獲石砮記》（注：傳說彭蠡湖（江西鄱陽湖）有神蛇，稱“彭蠡小龍”，宋代詔封為“順濟王”，主要職能是保護(hù)長江行船安全）史料三材料二在中國古代的神靈系統(tǒng)中，水上世界的江河湖海自有其神靈體系并有相應(yīng)規(guī)格的祭祀。北宋時，東海神本廟設(shè)于山東萊州，南宋時改在浙江明州設(shè)東海神本廟祭祀。南海神祭于廣州，唐代已封為廣利王，宋代四次加封，且開始在國家祭祀體系中把海神與天地宗廟神靈同列。宋代對長江三元水府神加封王爵，賦予保佑航行和祈降雨雪的使命，官民祭祀活動大為頻繁。一些原本是地方的護(hù)佑神如江南西路的田相公信仰被長江航行者信奉，在浙江會稽縣原本是孝女形象的曹娥被賦予保護(hù)運河航行職責(zé)。宋代新創(chuàng)諸多護(hù)佑航行的神靈信仰如浙江嵊縣顯應(yīng)廟、杭州順濟廟等，最為著名的是媽祖（圣妃）信仰，由起于福建莆田的民間信仰，因福建商人的傳播而擴及沿海各地，被納入國家祀典，封號從“崇福夫人”到“靈惠助順嘉應(yīng)英烈妃”，不斷加封，成為海洋專神?！幾渣S純艷《宋代水上信仰的神靈體系及其新變》（1）指出材料一中的三則史料對研究宋代水上神靈信仰的史料價值。（2）根據(jù)材料二、概括宋代水上神靈信仰的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析其原因?！敬鸢浮浚?）史料一是文獻(xiàn)史料，對于研究宋代海外貿(mào)易有重要價值；史料二是文獻(xiàn)史料，對于研究民間信仰和長江航道有重要價值；史料三是實物史料，對于研究民間信仰和海上貿(mào)易有重要價值。（2）變化：海神廟由北方轉(zhuǎn)移到南方；宋代開始在國家祭祀體系中把海神與天地宗廟神靈同列；對水神加封爵位；官民祭祀活動更加頻繁；出現(xiàn)一些新創(chuàng)的神靈信仰。原因：南宋時經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方；宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，海外貿(mào)易繁榮；商人的傳播?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是認(rèn)識類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是宋代（中國）。根據(jù)材料“民商”和所學(xué)知識得出史料一是文獻(xiàn)史料，對于研究海外貿(mào)易有重要價值。根據(jù)材料“保護(hù)長江行船安全”和所學(xué)知識得出史料二是文獻(xiàn)史料，對于研究民間信仰和長江航道有重要價值。結(jié)合圖１圖２和所學(xué)知識得出是實物史料，對于研究民間信仰和海上貿(mào)易有重要價值?！拘?詳解】本題是對比類、背景類材料分析題，據(jù)材料時間信息得出準(zhǔn)確時空是宋代（中國）。第一問，根據(jù)材料“北宋時，東海神本廟設(shè)于山東萊州，南宋時改在浙江明州設(shè)東海神本廟祭祀”得出海神廟由北方轉(zhuǎn)移到南方。根據(jù)材料“開始在國家祭祀體系中把海神與天地宗廟神靈同列。宋代對長江三元水府神加封王爵”得出宋代開始在國家祭祀體系中把海神與天地宗廟神靈同列，對水神加封爵位。根據(jù)材料“官民祭祀活動大為頻繁．．．宋代新創(chuàng)諸多護(hù)佑航行的神靈信仰如浙江嵊縣顯應(yīng)廟、杭州順濟廟等”得出官民祭祀活動更加頻繁，出現(xiàn)一些新創(chuàng)的神靈信仰。第二問，根據(jù)所學(xué)知識得出南宋時經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，海外貿(mào)易繁榮。根據(jù)材料“福建商人的傳播”得出商人的傳播。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一英國人類學(xué)之父博厄斯(1858—1942)認(rèn)為：“一個社會群體其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗。社會群體之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機會也就愈多。文化最簡單的部落基本上是那些與世隔絕較長時期、無法從臨近部落的文化成就中獲益的部落?！薄幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二作為具有明顯地域特征的文化流派.湖湘文化源起于楚文化生成于南宋時期.歷經(jīng)千百年中華儒、釋道文化的涵濡揉合，它在湖南地區(qū)這一特殊的地理環(huán)境和文化生態(tài)中涌動與發(fā)酵，形成了廣博宏富的內(nèi)涵以及獨具風(fēng)采的特質(zhì)與傳統(tǒng)。……在漫長的歷史年代中，湖湘文化的思想與內(nèi)容隨著時代的變遷而不斷充實，不斷發(fā)展但作為其精髓的“心憂天下”的愛國主義情懷、“經(jīng)世致用”的治世抱負(fù)“兼收并蓄”的開放理念卻一直是其突出的文化特質(zhì)。這種特質(zhì)伴隨中國的現(xiàn)代化進(jìn)程日益積淀為植根于湖湘、蘊藏巨大進(jìn)步能量的文化傳統(tǒng)，它既參與了中國的現(xiàn)代化文化基因的構(gòu)成，也成為了現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的文化力量?！疤囟ǖ娜巳嚎梢詣?chuàng)造特定的文化，而特定的文化又可熏染孕育出特定的人物?！碑?dāng)外來侵略導(dǎo)致封建社會進(jìn)程中斷，中國被卷入血與火交織的后發(fā)現(xiàn)代化浪潮中時，湖湘文化作為特定的地域文化不僅造就了“惟楚有才，于斯為盛”的“湖南現(xiàn)象”，同時也為湘商的成長壯大提供了千載對逢的歷史機遇?！詶詈纭吨袊浆F(xiàn)代化的文化根脈與湘商發(fā)展根據(jù)上述兩則材料，結(jié)合湖湘文化內(nèi)涵及近代湖南人探索的相關(guān)史實，以“文化與現(xiàn)代化”主題，自擬論題展開闡述。(要求：觀點明確，史論結(jié)合，論證充分)【答案】論題:文化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。闡述:文化是一個國家、一個民族靈魂,是國家富強、民族振興的重要支撐。一個民族的復(fù)興必然伴隨著文化的興盛。文化是國家發(fā)展的軟實力,是時代變革的先聲、社會現(xiàn)代化實踐的先導(dǎo)。湖湘文化中所蘊含的憂國憂民的家國情懷和敢為天下先的膽識魄力、經(jīng)世致用的踐履追求和不怕艱辛的吃苦精神、兼收并蓄的開放胸襟和以誠待人的融合精神,為湖南現(xiàn)代化的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ).鴉片戰(zhàn)爭后,魏源提倡“師夷長技以制夷”,曾國藩、左宗棠開展洋務(wù)運動,譚嗣同主張走君主立憲道路,黃興、蔡鍔等為民主革命努力奮斗,毛澤東、蔡和森、劉少奇、任弼時等為改變中國命運的艱苦卓絕的探索道路,都離不開湖湘文化的土壤滋潤。綜上所述,1840年鴉片戰(zhàn)爭后,中國文化及所形成的民族精神激勵著仁人志士為國家獨立、富強、振興和實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化不斷奮斗,文化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之探究結(jié)論論證題，時空是：古代、近代（中國）。根據(jù)上述兩則材料，結(jié)合湖湘文化內(nèi)涵及近代湖南人探索的相關(guān)史實，以“文化與現(xiàn)代化”主題，自擬論題展開闡述，據(jù)材料“這種特質(zhì)伴隨中國的現(xiàn)代化進(jìn)程日益積淀為植根于湖湘、蘊藏巨大進(jìn)步能量的文化傳統(tǒng)，它既參與了中國的現(xiàn)代化文化基因的構(gòu)成，也成為了現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的文化力量”可知，湖湘文化對于推動現(xiàn)代化進(jìn)程起到了重要作用，據(jù)此可概括論題：文化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。在進(jìn)行闡述時主要結(jié)合湖湘文化對推動中國近代化的基本史實進(jìn)行闡述。如魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興、蔡鍔、毛澤東等人受湖湘文化推動中國近代化的發(fā)展。具體可進(jìn)行闡述如下：文化是一個國家、一個民族的靈魂,是國家富強、民族振興的重要支撐。一個民族的復(fù)興必然伴隨著文化的興盛。文化是國家發(fā)展的軟實力,是時代變革的先聲、社會現(xiàn)代化實踐的先導(dǎo)。湖湘文化中所蘊含的憂國憂民的家國情懷和敢為天下先的膽識魄力、經(jīng)世致用的踐履追求和不怕艱辛的吃苦精神、兼收并蓄的開放胸襟和以誠待人的融合精神,為湖南現(xiàn)代化的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。鴉片戰(zhàn)爭后,魏源提倡“師夷長技以制夷”,曾國藩、左宗棠開展洋務(wù)運動,譚嗣同主張走君主立憲道路,黃興、蔡鍔等為民主革命努力奮斗,毛澤東、蔡和森、劉少奇、任弼時等為改變中國命運的艱苦卓絕的探索道路,都離不開湖湘文化的土壤滋潤。最后進(jìn)行總結(jié)，1840年鴉片戰(zhàn)爭后,中國文化及所形成的民族精神激勵著仁人志士為國家獨立、富強、振興和實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化不斷奮斗,文化是實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一史料一匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！吨芏Y·考工記》史料二古代雅典城市集公共建筑、私人居所、神廟、街道等私人空間和公共空間于一體，城市整體布局不苛求對稱。其城市布局以衛(wèi)城和廣場以及市場為核心，諸多宗教、市政、民居等建筑環(huán)繞。整個城市分為宗教性空間、市政性空間和文體性空間。——據(jù)解光云《述論古典時期雅典城市的公共空間》等整理史料三注：上圖為發(fā)掘于兩河流域繪制于公元前1500年的《尼普爾城邑圖》楔形文字泥板地圖。圖的中心為尼普爾城，西南部及西北部有河流、河渠，渠道將城市一分為東西兩半，三面有城墻，護(hù)城河及河流屏障清晰可見。城中繪有神廟、宮殿、公園，居民區(qū)未標(biāo)注。材料二英國作家本·威爾遜所著《大城市的興衰——人類文明的烏托邦與反烏托邦》通過二十余座城市勾勒人類文明進(jìn)程。書中每章討論一個或幾個具有時代代表性的城市，以下是該書的部分目錄：第2章伊甸園與罪惡之城哈拉帕和巴比倫（前2000—前539）第3章國際大都市雅典和亞歷山大里亞（前507—前30）第4章巍峨帝都羅馬（前30—537）第5章饕餮之都巴格達(dá)（537—1258）第7章世界之城里斯本、馬六甲、特諾奇蒂特蘭、阿姆斯特丹（1492—1666）第8章社交之都倫敦（1666—1820）第9章地獄之門？曼徹斯特和芝加哥（1830—1914）（注：亞歷山大里亞是亞歷山大城）（1）對材料一的三則史料進(jìn)行分類，指出其史料價值，并做出合理推斷。（2）從材料中選取一個或多個城市，自擬論題，并結(jié)合世界史知識予以闡述。（要求：主題明確，史實準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰）?！敬鸢浮浚?）史料分類：史料一：一手文獻(xiàn)史料；史料二：二手文獻(xiàn)史料；史料三：一手實物史料。（分別寫出史料類型，否則酌情給分）史料一描寫了先秦都城的營建與基本狀況，注重經(jīng)緯，有宮有市有社，展現(xiàn)中國古代城市營建的基本特點。從中可以推斷古代中國城市營建規(guī)劃受到傳統(tǒng)思想的影響。史料二展現(xiàn)了古代希臘雅典城市的基本特點，整個城市私人與公共空間融于一體，城市規(guī)劃不講求對稱等特點，凸顯了古代希臘城市的典型特征。由此可以推斷出古代希臘雅典城市規(guī)劃受到民主政治與特殊的主導(dǎo)經(jīng)濟形態(tài)的影響。史料三為西亞兩河流域古代《尼普爾城邑圖》，為楔形文字泥板地圖，城市有規(guī)劃，設(shè)施門類較為齊全?？梢酝茢喑龉糯鱽喅鞘薪ㄔ焓苌駲?quán)影響、城市設(shè)施系統(tǒng)健全等特征，并可以由此了解古代西亞文字與載體。（2）示例一城市：亞歷山大里亞、巴格達(dá)。論題：城市的發(fā)展體現(xiàn)經(jīng)濟文化的交流。闡述：城市為經(jīng)濟文化交流提供了場所，物質(zhì)和文化交流對促進(jìn)城市發(fā)展發(fā)揮了重要作用。公元前4世紀(jì)末，馬其頓亞歷山大入侵波斯帝國，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。亞歷山大統(tǒng)治期間，試圖以希臘文化為主導(dǎo)，融合埃及和西亞文化。希臘文化的中心逐漸東移，亞歷山大里亞位于尼羅河河口，由亞歷山大規(guī)劃修建，成為希臘時代經(jīng)濟文化的中心。（表述中要有希臘化及與之關(guān)聯(lián)的字眼，否則酌情扣分）8世紀(jì)中期，阿拉伯人建立起地跨亞、非、歐三洲的帝國。阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易。阿拉伯帝國經(jīng)濟繁榮，境內(nèi)城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最大的城市之一，成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。（表述中要有經(jīng)濟文化交流紐帶、橋梁及類似字眼，否則酌情扣分）總之，亞歷山大里亞和巴格達(dá)兩座城市的發(fā)展體現(xiàn)了多元文明不斷交流、相互影響的歷史進(jìn)程。示例二城市：里斯本、阿姆斯特丹、倫敦、曼徹斯特、芝加哥。論題：城市的崛起折射世界經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移。闡述：新航路的開辟，大大提升了海路在世界貿(mào)易中的重要性，使世界各地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系不斷加強。隨著海外市場的不斷開拓，歐洲出現(xiàn)了商業(yè)革命，貿(mào)易中心逐漸從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，意大利的威尼斯等商業(yè)城市在國際貿(mào)易中的地位下降，里斯本、阿姆斯特丹等城市逐漸成為國際貿(mào)易的中心。（表述中明確“商業(yè)革命”，否則酌情扣分）18世紀(jì)中期，英國首先發(fā)動工業(yè)革命，工業(yè)革命推動生產(chǎn)力的大發(fā)展，19世紀(jì)中期英國成為“世界工廠”，倫敦、曼徹斯特等工業(yè)城市興起，大西洋的經(jīng)濟中心地位得到鞏固。（突出工業(yè)革命的興起，否則酌情扣分）第二次工業(yè)革命幾乎在主要資本主義國家同時發(fā)生，其中美國最為突出，芝加哥等城市經(jīng)濟迅速發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)后美國成為資本主義世界的頭號強國，世界經(jīng)濟中心由大西洋地區(qū)向太平洋地區(qū)轉(zhuǎn)移。（表述中突出第二次工業(yè)革命對美國實力的提升，否則酌情扣分）總而言之，隨著世界經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移不同城市也在先后崛起?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題，時空是古代中國、古代希臘、古代西亞。題目聚焦考查學(xué)生獲取史料、辨析史料，運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度和方法，考查學(xué)生史料分類、史料辨析、史料運用、觀點論證的能力?？忌鷳?yīng)對各種史料類型及其特點有所掌握并在此基礎(chǔ)上對材料中三則史料進(jìn)行甄別并分類。考生應(yīng)認(rèn)真觀察史料內(nèi)容并結(jié)合古代世界各地區(qū)不同的政治經(jīng)濟文化狀況將其與史料所呈現(xiàn)出的城市特點進(jìn)行有機關(guān)聯(lián)，由此得出較為全面中肯的答案。根據(jù)材料“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫?！吨芏Y·考工記》”可知，史料一：一手文獻(xiàn)史料，描寫了先秦都城的營建與基本狀況，注重經(jīng)緯，有宮有市有社，展現(xiàn)中國古代城市營建的基本特點。從中可以推斷古代中國城市營建規(guī)劃受到傳統(tǒng)思想的影響。根據(jù)材料“古代雅典城市集公共建筑、私人居所、神廟、街道等私人空間和公共空間于一體，城市整體布局不苛求對稱。其城市布局以衛(wèi)城和廣場以及市場為核心，諸多宗教、市政、民居等建筑環(huán)繞。整個城市分為宗教性空間、市政性空間和文體