第6講-文言翻譯(練)(原卷版)

專題03文言文閱讀第6講文言翻譯一．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。張廷珪,河南濟(jì)源人。第進(jìn)士,補(bǔ)白水尉。累遷監(jiān)察御史,按劾平直。武后稅天下浮屠錢,營(yíng)佛祠于白司馬坂,廷珪諫,后善之。召見長(zhǎng)生殿,賞慰良厚,因是罷役。神龍初,詔白司馬坂復(fù)營(yíng)佛祠,廷珪方奉詔抵河北,道出其所,見營(yíng)筑勞亟,懷不能已,上書切爭(zhēng),且言：“今土木復(fù)興,不稱前詔。愿罷之,以紓窮乏。”帝不省。(節(jié)選自《新唐書·張廷珪傳》)(1)武后稅天下浮屠錢,營(yíng)佛祠于白司馬坂,廷珪諫,后善之。(2)今土木復(fù)興,不稱前詔。愿罷之,以紓窮乏。二．閱讀下面的文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。齊威王召即墨大夫，語之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧。是子不事吾左右以求助也！”封之萬家。召阿大夫，語之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知。是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡其情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下。(節(jié)選自《資治通鑒》)(1)自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無事，東方以寧。是子不事吾左右以求助也！(2)是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡其情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下。三．閱讀下面的文言文，把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。歐陽玄，字原功。母李氏，親授《孝經(jīng)》《論語》《小學(xué)》諸書，八歲能成誦，始從鄉(xiāng)先生張貫之學(xué)，日記數(shù)千言，即知屬文。十歲，有黃冠師注目視玄，謂貫之曰：“是兒神氣凝遠(yuǎn)，目光射人，異日當(dāng)以文章冠世，廊廟之器也?！毖杂櫠?，亟追與語，已失所之。召為國(guó)子博士，升國(guó)子監(jiān)丞。致和元年，遷翰林待制，兼國(guó)史院編修官。時(shí)當(dāng)兵興，玄領(lǐng)印攝院事，日直內(nèi)廷，參決機(jī)務(wù)，凡遠(yuǎn)近調(diào)發(fā)，制詔書檄。更張朝政，事有不便者，集議廷中，玄極言無隱，科目之復(fù)，沮者尤眾，玄尤力爭(zhēng)之。詔修遼、金、宋三史，召為總裁官，發(fā)凡舉例，俾論撰者有所據(jù)依；史官中有論議不公者，玄不以口舌爭(zhēng)，俟其呈稿，援筆竄定之，統(tǒng)系自正。至于論、贊、表、奏，皆玄屬筆。五年，帝以玄歷仕累朝，且有修三史功，諭旨丞相，超授爵秩，遂擬拜翰林學(xué)士承旨。(節(jié)選自《元史·歐陽玄傳》)(1)言訖而去，亟追與語，已失所之。(2)更張朝政，事有不便者，集議廷中，玄極言無隱，科目之復(fù)，沮者尤眾，玄尤力爭(zhēng)之。(3)史官中有論議不公者，玄不以口舌爭(zhēng)，俟其呈稿，援筆竄定之，統(tǒng)系自正。（2022·廣東梅州·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。元順帝至正二十四年春，李善長(zhǎng)等率群臣奉太祖即吳王位。太祖以國(guó)之所重，莫先宗廟郊社，命有司建圜丘于鐘山之陽，建方丘于鐘山之陰。己巳，典營(yíng)繕者以宮室圖講。太祖見雕琢奇麗者，命去之，謂中書省曰：“吾節(jié)儉是寶，民力其毋殫乎！”十一月，圜丘成，太祖出視，世子從行。太祖因命左右導(dǎo)之，遍歷農(nóng)家，觀其居處飲食器用。還，謂之曰：“夫農(nóng)終歲勤動(dòng)，不得休息，其所居不過茅茨草戶，所飲食不過菜羹糲飯，而國(guó)家經(jīng)費(fèi)皆其所出。必念農(nóng)之勞，使之不苦于饑寒。”太祖洪武元年，即皇帝位。天下府州縣官來朝陛辭上諭之曰天下初定百姓財(cái)力俱困要在安養(yǎng)生息之而已二月，定衛(wèi)所官軍及將帥將兵之法。有事征伐，詔總兵官佩將印領(lǐng)之，既旋，則上所佩將印于朝。權(quán)皆出于朝廷，不敢有專擅。丙辰，禁宦官預(yù)政典兵。上曰：“漢唐末世，皆為宦官敗蠹。”二年秋，命吏部定內(nèi)侍諸司官制。上曰：“古時(shí)此輩所治，止于酒漿醯醢，司服守祧。馭之之道，但當(dāng)使之畏法，不可使之有功。有功則驕恣，畏法則檢束?！倍?，詔天下郡縣立學(xué)。上諭中書省臣曰：“朕謂治國(guó)之要，教化為先。教化之道，學(xué)校為本。今京師雖有太學(xué)，而天下學(xué)校未興，宜令郡縣皆立學(xué)?！卑四甏?，詔天下閭里皆立社學(xué)，延師儒教子弟，有司以時(shí)程督，諭曰：“致治在于善俗，善俗在于教化。教化行，雖閭閻可使為君子；教化廢，雖中材或墜于小人?！惫葢?yīng)泰曰：“太祖以淮西布衣，仗劍討亂，十五年之間，遂成帝業(yè)。然身在行間，手不輟書，遍考百王之跡，深明治亂之故。觀其懲官寺之失而禁內(nèi)官預(yù)政，懲藩鎮(zhèn)之變而制武臣不預(yù)兵食，禍本亂階，防維略盡。至于立宗廟，建學(xué)校無不損益質(zhì)文，斟酌美備。觀其開國(guó)，規(guī)模弘遠(yuǎn)矣。”（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·開國(guó)規(guī)?！罚?．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．天下府州縣官來朝陛/辭/上諭之曰/天下初定/百姓財(cái)力俱困/要在安養(yǎng)生息之而已/B．天下府州縣官來朝/陛辭/上諭之曰/天下初定/百姓財(cái)力俱困/要在安養(yǎng)生息之而已/C．天下府州縣官來朝/陛辭/上諭之曰/天下初定/百姓財(cái)力俱困/要在安養(yǎng)/生息之而已/D．天下府州縣官來朝陛/辭/上諭之曰/天下初定/百姓財(cái)力俱困/要在安養(yǎng)/生息之而已/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．郊社，祭天稱郊，祭地為社，文中指祭祀天地的場(chǎng)所，方丘為郊，圜丘為社。B．世子，原指天子、諸侯的嫡子，明清兩代用來指稱親王嫡子，以別于“太子”。C．衛(wèi)所，明代軍事機(jī)構(gòu)，設(shè)于京師和各地郡縣，軍事上重要的地方設(shè)衛(wèi)，衛(wèi)下設(shè)所。D．吏部最高長(zhǎng)官是尚書，掌管全國(guó)官吏的任免、考課、升降、調(diào)動(dòng)、封勛等事務(wù)。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．明太祖審閱宮室設(shè)計(jì)圖，讓人刪去其中奇麗的設(shè)計(jì)。他認(rèn)為要崇尚節(jié)儉，不能為興建宮室而濫用民力。B．明太祖借視察圜丘的時(shí)機(jī)，讓世子遍訪農(nóng)家，了解他們的吃穿用度，以此教育世子要體恤百姓的勞苦。C．明太祖認(rèn)為漢唐覆亡與宦官弄權(quán)有關(guān)。他吸取前朝教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官干政，并確立內(nèi)侍官制，加以約束。D．明太祖認(rèn)為教化可使風(fēng)俗淳善，政治清平，甚于經(jīng)濟(jì)，是開國(guó)的首要事務(wù)，因此他一再下詔，命令各地積極興學(xué)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）有事征伐，詔總兵官佩將印領(lǐng)之，既旋，則上所佩將印于朝。（2）教化行，雖閭閻可使為君子；教化廢，雖中材或墜于小人。5．谷應(yīng)泰把明太祖的施政措施分成哪兩類？其依據(jù)是什么？（2021·新高考1卷·高考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐高祖武德九年秋八月甲子，太宗即皇帝位于東宮顯德殿，初上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺皆為王王者數(shù)十人上從容問群臣遍封宗子于天下利乎德彝對(duì)曰：“上皇敦睦九族，大封宗室，自兩漢以來未有如今之多者，爵命既崇，多給力役，恐非示天下以至公也?！鄙显唬骸叭?。朕為天子，所以養(yǎng)百姓也，豈可勞百姓以養(yǎng)己之宗族乎！”十一月庚寅，降宗室郡王皆為縣公，惟有功者數(shù)人不降。上與群臣論止盜?；蛘?qǐng)重法以禁之，上哂之曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉史，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪！”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。上聞景州錄事參軍張玄素名，召見，問以政道。對(duì)曰：“隋主好自專庶務(wù)，不任群臣，群臣恐懼，唯知稟受奉行而已，莫之敢違。以一人之智決天下之務(wù)，借使得失相半，乖謬已多，下諛上蔽，不亡何待！陛下誠(chéng)能謹(jǐn)擇群臣而分任以事，高拱穆清而考其成敗，以施刑賞，何憂不治！”上善其言，擢為侍御史。上患吏多受賕，密使左右試賂之。有司門令史受絹一匹，上欲殺之，民部尚書裴矩諫曰：“為吏受賂，罪誠(chéng)當(dāng)死。但陛下使人遺之而受，乃陷人于法也，恐非所謂‘道之以德，齊之以禮’。”上悅，召文武五品已上告之曰：“裴矩能當(dāng)官力爭(zhēng)，不為面從，儻每事皆然，何憂不治？”臣光曰：古人有言：“君明臣直?！迸峋刎谒宥矣谔?，非其性之有變也，君惡聞其過則忠化為佞，君樂聞直言則佞化為忠。是知君者表也，臣者景也，表動(dòng)則景隨矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）27．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下利乎/B．初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子/雖童孺皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子/于天下利乎/C．初/上皇欲強(qiáng)宗室以鎮(zhèn)天下/故皇再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎/D．初/上皇欲強(qiáng)宗室/以鎮(zhèn)天下故皇/再從三從弟及兄弟之子雖童孺/皆為王/王者數(shù)十人/上從容問群臣/遍封宗子于天下/利乎28．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲子，甲為天干首位，子為地支首位，干支相配以紀(jì)年月日，文中是紀(jì)日。B．宗室，是古代社會(huì)中對(duì)與君主同一宗族血親的稱謂，歷代皇族例稱為宗室。C．海內(nèi)，即國(guó)內(nèi)，古人認(rèn)為我國(guó)疆土四面環(huán)繞著大海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。D．庶務(wù)，指國(guó)家的各種政務(wù)，后來指朝堂之上跟軍國(guó)大事相關(guān)的各種急務(wù)。29．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐太宗贊同封德彝的意見，認(rèn)為天子應(yīng)該養(yǎng)育百姓，不應(yīng)辛勞百姓以養(yǎng)活自己的宗族，于是將有功者之外的宗室郡王全都降格為縣公。B．在討論制止偷盜一事時(shí)，有人提出用重法治理，唐太宗認(rèn)為應(yīng)減輕賦稅，選用清官，使百姓衣食無憂，嚴(yán)刑峻法反而不能達(dá)到目的。C．唐太宗向張玄素詢問政事，張說隋亡在于君王專權(quán)，以致下諛上蔽，若君王能分任