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…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè),總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè),總=sectionpages11頁(yè)2025年牛津譯林版必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍:全部知識(shí)點(diǎn);考試時(shí)間:120分鐘學(xué)校:______姓名:______班級(jí):______考號(hào):______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題,共10分)1、從19世紀(jì)下半葉到20世紀(jì)上半葉;中國(guó)思想界不斷掀起軒然大波,涌現(xiàn)各式各樣的社會(huì)思潮,形成波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。下列關(guān)于近代中國(guó)社會(huì)思潮興起的先后順序表述準(zhǔn)確的一項(xiàng)是。

①“中華民國(guó)與中華帝國(guó)不同民國(guó)是以四萬(wàn)萬(wàn)人為主”

②“惟君民共治;上下相通,民隱得以上達(dá),君惠得以下逮”

③“國(guó)人而欲脫蒙昧?xí)r代當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”

④“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變,惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”A.①②③④B.②①③④C.③①②④D.①②④③2、下表是北宋不同年間相關(guān)記述。這反映出當(dāng)時(shí)。

時(shí)間

記述

北宋大中祥符二年(1009年)四月

(皇帝)賜金明池善泅軍士緡錢(qián)。先是,每歲為競(jìng)船之戲,縱民游觀者一月

北宋慶歷六年(1046年)正月

皇帝參加的上元燈節(jié),是皇帝與民共度佳節(jié)的重要時(shí)日,皇帝會(huì)親上御樓與百姓一起觀燈

北宋政和元年(1111年)正月

(皇)上以郭家大長(zhǎng)公主薨,不御樓觀燈。何執(zhí)中、劉正夫言:長(zhǎng)公主于屬雖尊,于服已圣主御樓觀燈)不宜以此事而輟

A.市民階層的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn)B.儒家“與民同樂(lè)”的思想得到踐行C.傳統(tǒng)社會(huì)門(mén)第觀念被徹底打破D.理學(xué)倫理道德秩序逐步得到強(qiáng)化3、清代著名文藝評(píng)論家王希廉在評(píng)點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō):“子以《紅樓夢(mèng)》為小說(shuō)耶?夫福善禍淫,神之司也;勸善懲惡,圣人之教也。而善惡報(bào)施,勸懲垂誡,通其說(shuō)者,且與神圣同功?!边@就肯定了《紅樓夢(mèng)》的A.社會(huì)教化功能B.文學(xué)鑒賞價(jià)值C.維護(hù)封建禮教D.革新社會(huì)風(fēng)氣4、中國(guó)古代文字經(jīng)歷“甲骨文一金文一篆書(shū)一隸書(shū)一楷書(shū)一行書(shū)”的演變過(guò)程,在此過(guò)程中影響漢字演變的主要因素是A.國(guó)家的統(tǒng)一強(qiáng)制規(guī)定B.書(shū)法家的大力提倡C.書(shū)寫(xiě)材料和工具變化D.民眾文化水平提升5、蘇格拉底認(rèn)為政治是一種“最尊貴的才能,一種最高貴的才藝。因?yàn)樗峭跽叩募妓嚒R驗(yàn)樗峭跽叩募妓?,是稱(chēng)作帝王之術(shù)的”。他認(rèn)為想要得到正確的判斷,要根據(jù)知識(shí)。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典A.多數(shù)人意愿未必代表公平正義B.公民大會(huì)注重保護(hù)平民權(quán)益C.公民大會(huì)排斥政治精英的參與D.社會(huì)底層控制了國(guó)家管理權(quán)評(píng)卷人得分二、填空題(共3題,共6分)6、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家,他的代表作是________。7、大唐盛世,國(guó)力強(qiáng)大,對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力,形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________;宋元時(shí)期,中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲,推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。8、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的;廣義的農(nóng)業(yè);全面系統(tǒng)地論述,并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒;水利等農(nóng)政;熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題,共10分)9、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定,與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤10、公元前5世紀(jì),在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者,他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤11、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用,使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段,即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤12、史實(shí):法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論:標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤13、北宋時(shí),儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛,融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共2題,共16分)14、中國(guó)與西方在思想;科學(xué)文化等方面有明顯的不同;但又在近代史上出現(xiàn)變化。

材料一中國(guó)與英國(guó)科學(xué)家人數(shù)比較統(tǒng)計(jì)表(16——18世紀(jì))

。

天文學(xué)。

數(shù)學(xué)。

生物學(xué)(醫(yī)學(xué))

地理學(xué)。

化學(xué)。

物理學(xué)。

中國(guó)。

9

10

5

10

0

4

英國(guó)。

2

10

12

8

7

12

——摘自任玉鳳《古代中西科學(xué)家狀況比較研究》

(1)根據(jù)材料一;歸納中英科學(xué)發(fā)展的不同,并結(jié)合所學(xué),分析其原因。

材料二晚清思想潮流與清代中期迥然有別;國(guó)內(nèi)起義和外國(guó)侵略的雙重挑戰(zhàn),迫使士人重新審視他們?cè)谏鐣?huì)中的角色。考證學(xué)派致力于古文物研究,對(duì)為知識(shí)而求知的舉動(dòng)引以為豪。但在這日新月異的時(shí)代里,他們卻演奏著不和諧的音符。在外國(guó)侵略和國(guó)內(nèi)動(dòng)亂等重大問(wèn)題迫在眉睫時(shí),士人感覺(jué)到道義上有義務(wù)對(duì)社會(huì)和政治的穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。學(xué)術(shù)上的廣泛興趣和調(diào)和折衷構(gòu)成了這一時(shí)代的特色。因此,晚清的學(xué)術(shù)界由一枝獨(dú)秀(漢學(xué))轉(zhuǎn)向多派并存,由分裂而趨向整合。

——徐中約《中國(guó)近代史》

(2)據(jù)材料二,概括晚清思想的主要特征。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)論證這一主要特征。15、閱讀材料,回答問(wèn)題。材料社區(qū)發(fā)展社區(qū)發(fā)展。中文“社區(qū)”一詞由費(fèi)孝通、吳文藻等人從“Community”轉(zhuǎn)譯過(guò)來(lái),是指聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會(huì)生活共同體。階段表現(xiàn)1950年代到改革開(kāi)放初期中國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,社區(qū)自治缺乏。20世紀(jì)80、90年代(1)1985年開(kāi)始,民政部門(mén)首次將“社區(qū)”概念引入城市管理,開(kāi)始倡導(dǎo)和推動(dòng)社區(qū)服務(wù)工作;1987年社區(qū)服務(wù)開(kāi)始在全國(guó)推廣。

(2)1999年,為向全國(guó)社區(qū)建設(shè)提供典型經(jīng)驗(yàn),民政部制定《全國(guó)社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)工作實(shí)施方案》,在全國(guó)確定了11個(gè)城區(qū)為首批“社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)”。21世紀(jì)以來(lái)(1)2000年11月《中共中央辦公廳國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)民政部關(guān)于在全國(guó)推進(jìn)城市社區(qū)建設(shè)的意見(jiàn)》頒布,隨后社區(qū)建設(shè)開(kāi)始在全國(guó)推廣。

(2)2004年10月《中共中央辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)中組部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)街道社區(qū)黨的建設(shè)工作的意見(jiàn)》頒布,社區(qū)建設(shè)從民政部主導(dǎo)的以社區(qū)服務(wù)工作為主要內(nèi)容,上升到基層政權(quán)建設(shè)的高度。

(3)2010年開(kāi)始實(shí)施的《業(yè)主大會(huì)和業(yè)主委員會(huì)指導(dǎo)規(guī)則》表明了我國(guó)對(duì)強(qiáng)化群眾自治的肯定,物業(yè)管理企業(yè)的介入大大推進(jìn)了我國(guó)社會(huì)管理體制的創(chuàng)新。

(4)民間自發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩,如大學(xué)生的返鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng),城市業(yè)主委員會(huì)居民自治組織等。未來(lái)發(fā)展展望構(gòu)建中國(guó)特色的社區(qū)發(fā)展之路:目標(biāo)是社會(huì)進(jìn)步的過(guò)程中關(guān)注弱勢(shì)群體的進(jìn)步;核心是既強(qiáng)調(diào)在過(guò)程中必須有當(dāng)?shù)鼐用竦膮⑴c,也強(qiáng)調(diào)結(jié)果是讓居民生活得更好。——據(jù)李東泉《中國(guó)社區(qū)發(fā)展歷程的回顧與展望》、李嘉靖《城市社區(qū)管理模式評(píng)析及中國(guó)社區(qū)管理機(jī)制初探》整理

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括新中國(guó)社區(qū)發(fā)展的趨勢(shì),分析其原因。評(píng)卷人得分五、論述題(共4題,共36分)16、閱讀材料,完成下列要求。材料美國(guó)傳教士丁韙良說(shuō)中國(guó)“在文學(xué)上他們是成人,在科學(xué)上他們是兒童”。這個(gè)科學(xué)的兒童在人生之初,也有基本的科技經(jīng)驗(yàn)與積累,但它們的實(shí)用性、整體性和直觀經(jīng)驗(yàn)性,決定了它們只能停留于初級(jí)階段,永遠(yuǎn)沒(méi)有科學(xué)意義上的突破。比如:中國(guó)的羅盤(pán),西方人用來(lái)探險(xiǎn),中國(guó)人則更多的用來(lái)測(cè)風(fēng)水選墳瑩;中國(guó)的火藥,西方人用來(lái)制造火器,中國(guó)人則更多的用來(lái)放鞭地、點(diǎn)煙花;對(duì)于數(shù)學(xué),西方人為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)、中國(guó)人則更多的用來(lái)丈量土地、測(cè)算收成;對(duì)于天文學(xué),西方人是為了發(fā)現(xiàn)上帝造人的方法,而中國(guó)人是為了種地和占卜。究其原因,應(yīng)該是埋藏在中國(guó)社會(huì)中的種種因子。美國(guó)傳教士丁韙良說(shuō)中國(guó)“在文學(xué)上他們是成人,在科學(xué)上他們是兒童”。這個(gè)科學(xué)的兒童在人生之初,也有基本的科技經(jīng)驗(yàn)與積累,但它們的實(shí)用性、整體性和直觀經(jīng)驗(yàn)性,決定了它們只能停留于初級(jí)階段,永遠(yuǎn)沒(méi)有科學(xué)意義上的突破。比如:中國(guó)的羅盤(pán),西方人用來(lái)探險(xiǎn),中國(guó)人則更多的用來(lái)測(cè)風(fēng)水選墳瑩;中國(guó)的火藥,西方人用來(lái)制造火器,中國(guó)人則更多的用來(lái)放鞭地、點(diǎn)煙花;對(duì)于數(shù)學(xué),西方人為數(shù)學(xué)而數(shù)學(xué)、中國(guó)人則更多的用來(lái)丈量土地、測(cè)算收成;對(duì)于天文學(xué),西方人是為了發(fā)現(xiàn)上帝造人的方法,而中國(guó)人是為了種地和占卜。究其原因,應(yīng)該是埋藏在中國(guó)社會(huì)中的種種因子?!幾远四举n香《那一次我們挨打了:中英第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)全景解讀》

圍繞材料,結(jié)合中國(guó)古代史的具體史實(shí),自擬論題,并就所擬論題進(jìn)行闡述(要求:明確寫(xiě)出論題,闡述須史論結(jié)合)。17、閱讀材料;完成下列要求。

材料。

。新石器時(shí)代。

用石斧等工具在巨大木材上鑿成凹形;制成獨(dú)木舟。

唐宋時(shí)期。

唐朝采用了釘接合連接工藝;使船的強(qiáng)度大大提高。宋代造船修船開(kāi)始使用船塢,并普遍使用羅盤(pán)針。造船業(yè)及船舶使用人群多集中在東南地區(qū)。

明清時(shí)期。

除了官方船廠之外;民營(yíng)船廠的規(guī)模也很大。發(fā)達(dá)的造船技術(shù)為海上“絲綢之路”的繁榮和發(fā)達(dá)的漕運(yùn)系統(tǒng)尊定了基礎(chǔ)。

中國(guó)近代。

1865—1866年;清政府創(chuàng)辦了江南制造總局和福州船政局,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的造船技術(shù),試造“蒸汽船”“鐵皮船”,一定程度上抵御了外來(lái)侵略,也是中國(guó)造船業(yè)近代化的開(kāi)端。

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)。

新中國(guó)的造船業(yè)迅速發(fā)展。乘坐豪華游輪旅行成為潮流;并研制出第三代極地破冰船與科學(xué)考察船“雪龍?zhí)枴?;深海載人潛水器“蛟龍?zhí)枴焙娇漳概灐斑|寧艦”。造船業(yè)在新中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、便利生活、科學(xué)研究、強(qiáng)兵強(qiáng)國(guó)等方面發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

——據(jù)吳善群《從船舶到海洋工程》等整理從材料中提取兩條或兩條以上信息,擬定一個(gè)論題,并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求:明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須有史實(shí)依據(jù))18、閱讀材料,回答問(wèn)題。材料中國(guó)概念的變遷中國(guó)概念的變遷

閱讀上述材料,結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí),提出一觀點(diǎn)并闡釋之。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,史實(shí)準(zhǔn)確,邏輯清晰)——(日)岡田英弘等《紫禁城的榮光:明清全史》19、閱讀材料;完成下列要求。

材料。

。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

西方的重要節(jié)日。

1.春節(jié):農(nóng)歷正月初一。

2.元宵節(jié):農(nóng)歷正月十五。

3.清明節(jié):四月五日左右。

4.端午節(jié):農(nóng)歷五月初五。

5.七夕節(jié):農(nóng)歷七月初七。

6.中秋節(jié):農(nóng)歷八月十五。

7.重陽(yáng)節(jié):農(nóng)歷九月初九。

8.臘八節(jié):農(nóng)歷臘月初八。

1.元旦節(jié):每年1月1日。

2.情人節(jié):每年2月14日。

3.復(fù)活節(jié):約在3月7日左右。

4.愚人節(jié):每年4月1日。

5.母親節(jié):每年5月份的第2個(gè)星期日。

6.父親節(jié):每年6月份的第3個(gè)星期日。

7.勞動(dòng)節(jié):每年9月份的第一個(gè)星期一。

8.萬(wàn)圣節(jié):每年10月31日。

9.萬(wàn)靈節(jié):每年11月2日。

10.感恩節(jié):每年11月最后一個(gè)星期四。

11.圣誕節(jié):每年12月25日。

上表是關(guān)于中西方傳統(tǒng)節(jié)日的比較。從表中提取相關(guān)的歷史信息,自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。(要求:寫(xiě)明論題,邏輯清晰,史論結(jié)合)評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共4題,共32分)20、革命派和改良派在論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性,正義性,進(jìn)步性的?21、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答:

(1)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么?在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要?

(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流?(列舉出其中兩點(diǎn)即可)

(3)近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位?參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些?(舉出其中兩個(gè)即可)22、以孔子思想為核心的儒家文化受到廣泛關(guān)注。閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料一他(孔子)知道;古代傳統(tǒng)的重建,并不僅僅是指外表上的同一。這里強(qiáng)調(diào)的是對(duì)永恒真理的溫習(xí),而不是對(duì)過(guò)去的模仿,孔子希望通過(guò)自己的努力,能使這些永恒的思想重放光彩。

——摘編自雅斯貝斯《大哲學(xué)家》

材料二無(wú)論何種學(xué)派;均不能定為一尊,以阻礙思想文化之自由發(fā)展。況儒術(shù)孔道,非無(wú)優(yōu)點(diǎn),而缺點(diǎn)則正多。尤與近世文明社會(huì)絕不相容者,其一貫倫理政治之綱常階級(jí)(等級(jí))說(shuō)也。

——趙清;鄭城《吳虞文集·陳獨(dú)秀復(fù)吳虞信》

材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的價(jià)值觀;這是與新加坡道德教育直接相關(guān)的基本因素。新加坡結(jié)合自己的國(guó)情賦予“忠孝仁愛(ài)禮儀廉恥”以新的內(nèi)涵,把他們理解的重整體;重義務(wù)、重責(zé)任的儒家倫理道德進(jìn)行現(xiàn)代化,而提出了作為他們國(guó)家意識(shí)形態(tài)的共同價(jià)值觀。

——摘編自龔群《新加坡公民道德教育研究》

(1)根據(jù)材料一;說(shuō)明孔子對(duì)古代傳統(tǒng)重建的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明孔子為重建古代傳統(tǒng)文化所做的工作,并回答孔子的核心思想及其欲達(dá)到的目的。

(2)在材料二中;陳獨(dú)秀如何評(píng)價(jià)孔學(xué)?歸納陳獨(dú)秀反孔的理由。結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的影響。

(3)根據(jù)材料三,概括新加坡是如何利用儒學(xué)進(jìn)行道德教育的。結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出新加坡推行道德教育的影響。23、科學(xué)技術(shù)是國(guó)家綜合實(shí)力的重要體現(xiàn)。閱讀材料;回答問(wèn)題。

材料一鄭和當(dāng)時(shí)建造的超大型寶船長(zhǎng)140多米;寬57米是史無(wú)前例的。(建造寶船的)巨型船塢,在中國(guó)歷史上亙古未有,在當(dāng)時(shí)世界上也無(wú)與倫比。它是中世紀(jì)中國(guó)造船業(yè)在全世界遙遙領(lǐng)先的明證。鄭和船隊(duì)的航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的。15世紀(jì)初,是中國(guó)人稱(chēng)雄海上的時(shí)代,這是全世界公認(rèn)的事實(shí)?!幾皂n勝寶《鄭和之路》

材料二江南制造總局造船廠;1868年已著手建造螺輪蒸汽艦了。造螺輪蒸汽艦是1845—1850年間在歐洲推廣使用的。1850年后被用于軍事?!幾孕焯﹣?lái)《中國(guó)近代史記》

克服技術(shù)的落后是一個(gè)巨大的困難;尤其是當(dāng)那些西洋顧問(wèn)和教習(xí)自己就不很專(zhuān)業(yè)時(shí),更是如此。自強(qiáng)規(guī)劃所造出的槍炮艦船的性能及其低劣,這就導(dǎo)致需要不斷從國(guó)外購(gòu)置槍炮。

——[美]徐中約;《中國(guó)近代史,1600—2000:中國(guó)的奮斗》

材料三1958年起;由聶榮臻主持的國(guó)防科技研究已邁開(kāi)步伐。黨和政府克服蘇聯(lián)政府單方面撕毀協(xié)議;撤走專(zhuān)家、停止供應(yīng)設(shè)備所造成的嚴(yán)重困難,自力更生發(fā)展國(guó)防科技工業(yè),終于取得了國(guó)防極端技術(shù)的重大突破。中國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)的巨大發(fā)展,標(biāo)志著中國(guó)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)新的階段,大大加強(qiáng)了我國(guó)的國(guó)防力量,也集中代表了我國(guó)科學(xué)技術(shù)當(dāng)時(shí)達(dá)到的新水平,提高了中國(guó)的國(guó)際地位?!院吻摺吨腥A人民共和國(guó)史》

材料四19世紀(jì)70年代;德國(guó)瞄準(zhǔn)對(duì)重工業(yè)和新工業(yè)發(fā)展有決定影響的科技領(lǐng)域,設(shè)立許多科學(xué)研究機(jī)構(gòu)。俾斯麥鼓勵(lì)德國(guó)學(xué)子去學(xué)習(xí)和掌握德國(guó)還沒(méi)掌握的高新科技。特拉瑙帶回了愛(ài)迪生的電燈制造專(zhuān)利權(quán)。1883年創(chuàng)辦德國(guó)愛(ài)迪生公司。電氣工業(yè)的發(fā)展是造成德國(guó)90年代德國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮的基本因素。1851年至1900年,在重大科技革新和發(fā)明創(chuàng)造方面德國(guó)超過(guò)英法之總和,僅次于美國(guó),居世界第二位?!幾远〗ê辍兜聡?guó)通史》

(1)根據(jù)材料一說(shuō)明造船;航海技術(shù)對(duì)鄭和下西洋的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí);追述唐宋時(shí)期造船、航海的主要科技成就。

(2)根據(jù)材料二;歸納洋務(wù)企業(yè)制造軍艦的技術(shù)狀況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的外部原因。

(3)根據(jù)材料三;指出我國(guó)國(guó)防尖端技術(shù)大發(fā)展的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí),回答“文化大革命”前我國(guó)“國(guó)防尖端技術(shù)重大突破”的表現(xiàn)。

(4)根據(jù)材料四;歸納德國(guó)發(fā)展高新科技的途徑。結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析科技發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。

(5)你對(duì)發(fā)展我國(guó)科學(xué)技術(shù)有何建議?參考答案一、選擇題(共5題,共10分)1、B【分析】中華民國(guó)建立于1912年,此后,民主共和觀念深入人心;君民共治是主張君主立憲制,是維新派的觀點(diǎn),發(fā)生在19世紀(jì)末;宣傳科學(xué)與人權(quán)的是新文化運(yùn)動(dòng),發(fā)生在1915年;根據(jù)材料信息“俄羅斯今日之事變”“新文明之曙光”可知是指十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義,發(fā)生在1917年,按時(shí)間先后順序排列真確的是②①③④,故選B。2、B【分析】【詳解】

根據(jù)三則材料信息“(皇帝)縱民游觀者月”是皇帝與民同樂(lè)、共度佳節(jié)的重要時(shí)日”以及“與民同樂(lè),不宜以此事而輟”,可以判定北宋時(shí)期統(tǒng)治者和百姓定期舉行各種文化活動(dòng),這反映出儒家“與民同樂(lè)”思想得到踐行,故選B項(xiàng);材料的信息“與民同樂(lè)”思想不能被解讀為市民階層的價(jià)值取向影響深遠(yuǎn),故排除A項(xiàng);傳統(tǒng)社會(huì)的門(mén)第觀念被徹底打破不符合基本史實(shí),故排除C項(xiàng);“與民同樂(lè)”思想與理學(xué)倫理道德秩序逐步得到強(qiáng)化無(wú)關(guān),故排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、A【分析】【詳解】

本題考察明清小說(shuō);從題意對(duì)《紅樓夢(mèng)》的點(diǎn)評(píng)可知,這部作品有善惡報(bào)施,勸懲垂誡的作用,其教化價(jià)值與神圣同等效果。所以可得出A選項(xiàng),題意在肯定《紅樓夢(mèng)》的社會(huì)教化作用。B選項(xiàng)未體現(xiàn),錯(cuò)誤;C選項(xiàng)未體現(xiàn),錯(cuò)誤;D選項(xiàng),題意重在表達(dá)《紅樓夢(mèng)》的勸導(dǎo)作用,被讀者感悟接受,并非主動(dòng)革新社會(huì)風(fēng)氣,錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題把握題意中評(píng)價(jià)的關(guān)鍵詞即可得出答案。4、C【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,古代漢字的演變過(guò)程中,文字的形式與其書(shū)寫(xiě)工具和材料有關(guān),C項(xiàng)正確;國(guó)家的強(qiáng)制規(guī)定是在秦朝統(tǒng)一文字為小篆,并非貫穿字體演變?nèi)蹋懦鼳項(xiàng);字體的變化主要和書(shū)寫(xiě)材料、工具有關(guān),并不是由于書(shū)法家的大力提倡和民眾文化水平的提升,排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、A【分析】【分析】

【詳解】

本題考查了蘇格拉底的思想。根據(jù)題意可知;蘇格拉底認(rèn)為只有具有相應(yīng)的政治能力和素養(yǎng)的人才能參與政治,但并非所有的人都有這樣的能力和素養(yǎng),即蘇格拉底反對(duì)雅典的直接民主和抽簽選舉。題意并沒(méi)有體現(xiàn)公民大會(huì)保護(hù)平民權(quán)益的內(nèi)容,故排除B項(xiàng);公民大會(huì)面向所有公民,并不排斥政治精英的參與,故排除C項(xiàng);根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知,社會(huì)底層控制了國(guó)家管理權(quán)的說(shuō)法明顯不符合實(shí)際,故排除D項(xiàng)。蘇格拉底的主張反映了他認(rèn)為多數(shù)人的意愿并不一定代表公平和正義,故選A。

【點(diǎn)睛】

在政治上,蘇格拉底主張專(zhuān)家治國(guó)論,他認(rèn)為各行各業(yè),乃至國(guó)家政權(quán)都應(yīng)該讓經(jīng)過(guò)訓(xùn)練,有知識(shí)才干的人來(lái)管理,而反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主。他說(shuō):管理者不是那些握有權(quán)柄、以勢(shì)欺人的人,不是那些由民眾選舉的人,而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。二、填空題(共3題,共6分)6、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知,美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?!贰!窘馕觥俊独先伺c?!?、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力,所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈,第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳,促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型,屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查,難度不大?!窘馕觥竣?東亞文化圈(或漢文化圈;或儒家文化圈)②.活字印刷(或指南針)8、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知,《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作;北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍;元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述,并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”;明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政,熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。【解析】。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整;系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的;廣義的農(nóng)業(yè);全面系統(tǒng)地論述,并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒;水利等農(nóng)政;熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題,共10分)9、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué),牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律,是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué),公元前5世紀(jì),在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者,他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。11、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用,使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段,即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。12、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代,而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng),題干說(shuō)法錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué),北宋時(shí),儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛,融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理,形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共2題,共16分)14、略

【分析】第(1)問(wèn);“不同”由材料概括得出。從材料一的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中可知,中國(guó)在天文;地理方面占有優(yōu)勢(shì)而英國(guó)在生物、化學(xué)和物理學(xué)方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)。“原因”結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中英兩國(guó)科技特點(diǎn)、服務(wù)對(duì)象以及科學(xué)研究方法等角度對(duì)比回答。

第(2)問(wèn),“特征”由材料信息“晚清的學(xué)術(shù)界由一枝獨(dú)秀(漢學(xué))轉(zhuǎn)向多派并存,由分裂而趨向整合”概括得出。“論證”結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)分析,如“多元趨勢(shì)”結(jié)合抵抗派、洋務(wù)派、維新派、革命派等思想解答;“整合趨勢(shì)”要答出中西結(jié)合,如洋務(wù)派“中體西用”的思想、康有為的維新思想、孫中山的三民主義等?!窘馕觥浚?)不同:中國(guó)重視天文;地理;英國(guó)重視生物、化學(xué)和物理學(xué)。原因:中國(guó)重視實(shí)用,為生產(chǎn)服務(wù);采用總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)研究方法。英國(guó)重視對(duì)自然解釋?zhuān)瑸檎J(rèn)識(shí)服務(wù);把實(shí)驗(yàn)方法作為科學(xué)研究的主要方法。

(2)特征:晚清思想界逐漸呈現(xiàn)多元(多派并存)整合的時(shí)代趨勢(shì)。

多元趨勢(shì)(舉2個(gè)例子即得滿(mǎn)分。)抵抗派;洋務(wù)派、維新派、革命派等。

整合趨勢(shì)(舉2個(gè)例子即得滿(mǎn)分。)即將西方學(xué)說(shuō)與中國(guó)文化、思想有機(jī)結(jié)合,如洋務(wù)派“中體西用”的思想;康有為將西方先進(jìn)的政治理論與中國(guó)的儒家思想相結(jié)合,寫(xiě)出《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》,利用孔子宣揚(yáng)變法;孫中山三民主義思想結(jié)合了西方政治思想和儒家大同學(xué)說(shuō)。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

關(guān)于趨勢(shì):根據(jù)材料“中國(guó)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制;社區(qū)自治缺乏。”“1985年開(kāi)始,民政部門(mén)首次將‘社區(qū)’概念引入城市管理,開(kāi)始倡導(dǎo)和推動(dòng)社區(qū)服務(wù)工作;1987年社區(qū)服務(wù)開(kāi)始在全國(guó)推廣?!钡贸錾鐓^(qū)從無(wú)到有;根據(jù)材料“在全國(guó)確定了11個(gè)城區(qū)為首批‘社區(qū)建設(shè)實(shí)驗(yàn)區(qū)’”“隨后社區(qū)建設(shè)開(kāi)始在全國(guó)推廣?!钡贸錾鐓^(qū)治理從試點(diǎn)到全面展開(kāi);根據(jù)材料“社區(qū)建設(shè)從民政部主導(dǎo)的以社區(qū)服務(wù)工作為主要內(nèi)容,上升到基層政權(quán)建設(shè)的高度?!钡贸錾鐓^(qū)管理由政府主導(dǎo)到多元參與;根據(jù)材料“民間自發(fā)的實(shí)踐活動(dòng)豐富多彩,如大學(xué)生的返鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng),城市業(yè)主委員會(huì)居民自治組織等。”得出社區(qū)功能由政務(wù)型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變;根據(jù)材料還可從社區(qū)建設(shè)逐漸法制化和規(guī)范化;借鑒西方等方面回答。關(guān)于原因:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可從改革開(kāi)放、城市化進(jìn)程加快、國(guó)家基層治理能力提升、黨執(zhí)政理念發(fā)展、國(guó)際交流與借鑒等等方面思考作答。

【點(diǎn)睛】【解析】趨勢(shì):社區(qū)從無(wú)到有;社區(qū)治理從試點(diǎn)到全面展開(kāi);社區(qū)管理由政府主導(dǎo)到多元參與;社區(qū)功能由政務(wù)型向服務(wù)型轉(zhuǎn)變;社區(qū)建設(shè)逐漸法制化;規(guī)范化;社區(qū)內(nèi)涵從借鑒西方概念到具有中國(guó)特色。(答出三個(gè)方面即可??蓮挠袩o(wú)、過(guò)程、內(nèi)容、方式、功能等角度進(jìn)行概況作答;若僅列出史實(shí),無(wú)總結(jié)角度或概括性語(yǔ)言不得分。)

原因:社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型(改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等);城市化進(jìn)程加快;國(guó)家基層治理能力提升(完善國(guó)家治理體系的需要);黨執(zhí)政理念發(fā)展;國(guó)際交流與借鑒等。(答出四個(gè)方面即可。)五、論述題(共4題,共36分)16、略

【分析】【詳解】

本題目設(shè)問(wèn)開(kāi)放,言之成理即可。本題可從中國(guó)古代的實(shí)用技術(shù)或近代科技難以產(chǎn)生等角度立論。分析是要結(jié)合中國(guó)古代史的具體歷史知識(shí)對(duì)論題進(jìn)行闡釋?zhuān)?,由材料“這個(gè)科學(xué)的兒童在人生之初,也有基本的科技經(jīng)驗(yàn)與積累,但它們的實(shí)用性、整體性和直觀經(jīng)驗(yàn)性,決定了它們只能停留于初級(jí)階段,永遠(yuǎn)沒(méi)有科學(xué)意義上的突破”,歸納出中國(guó)缺乏產(chǎn)生近代科學(xué)的土壤然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化以及外交角度論述即可。【解析】示例1:

論題:中國(guó)缺乏產(chǎn)生近代科學(xué)的土壤。

闡述:政治上的封建專(zhuān)制束縛了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步;經(jīng)濟(jì)上的重農(nóng)抑商政策不利于科學(xué)技術(shù)成果的產(chǎn)生和推廣;自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位;限制了生產(chǎn)力的發(fā)展;文化上,科舉考試忽視實(shí)際應(yīng)用的學(xué)問(wèn);明清八股取士,鉗制思想,摧殘文化;儒家正統(tǒng)思想視科技為“淫巧奇技”;外交上的閉關(guān)鎖國(guó)。

示例2:

論題:中國(guó)古代實(shí)用技術(shù)發(fā)達(dá)。

闡述:中央集權(quán)的社會(huì)體制,為早期實(shí)用科學(xué)的發(fā)展提供了有利條件;農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),為確保政府財(cái)政收入,政府重視土地丈量等方面的數(shù)學(xué)知識(shí)的研究;為穩(wěn)固統(tǒng)治、指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,政府重視天文歷法的研究;人地矛盾尖銳,促使農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作與科技創(chuàng)新發(fā)展。17、略

【分析】首先閱讀材料,提取有效信息,概括出論題,如根據(jù)“唐朝采用了釘接合連接工藝,使船的強(qiáng)度大大提高”“宋代造船修船開(kāi)始使用船塢,并普遍使用羅盤(pán)針”“發(fā)達(dá)的造船技術(shù)為海上絲綢之路的繁榮和發(fā)達(dá)的漕運(yùn)系統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)”“學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的造船技術(shù)試造‘蒸汽船’、‘鐵皮船’”“并研制出第三代破冰船與科學(xué)考察船”概括得出論題:科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了造船業(yè)的發(fā)展,然后根據(jù)所學(xué)知識(shí)分析論證即可。應(yīng)該最大限度地利用材料,明確寫(xiě)出所擬論題,闡述須史論結(jié)合。只要言之有理,均可的情給分。【解析】示例一:科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了造船業(yè)的發(fā)展。從古至今;先進(jìn)的技術(shù)都是造船業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。宋代指南針與造船;航海相結(jié)合,促進(jìn)了海上絲綢之酪的發(fā)展。近代中國(guó),面臨民族危機(jī),先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)兩方的先進(jìn)技術(shù),制造蒸汽為動(dòng)力的汽輪,是中國(guó)從傳統(tǒng)社會(huì)轉(zhuǎn)向近代社會(huì)的重要內(nèi)容。今天中國(guó)先進(jìn)的造船技術(shù),則打造了“大國(guó)崛起”的基礎(chǔ)。

示例二:船舶制造與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展緊密相關(guān)。隨著造船業(yè)的迅速發(fā)展,船舶與社會(huì)生活、國(guó)家發(fā)展聯(lián)系越來(lái)越緊密。船舶最開(kāi)始僅僅是沿海、沿河池區(qū)的交通工具,但后來(lái)則溝通了不同國(guó)家和地區(qū)的聯(lián)系,如海上絲綢之路、新航路開(kāi)辟。現(xiàn)當(dāng)代,隨著科技的提高、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、造船技術(shù)的進(jìn)步,船舶在維護(hù)國(guó)家利益、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提高人民生活水平等諸多領(lǐng)域發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。(主觀性試題,學(xué)生所答只要言之有理,均可的情給分。)18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)材料中“中國(guó)概念的變遷”,任選一個(gè)角度擬定觀點(diǎn),如統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí),可從秦的統(tǒng)一、統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固等方面進(jìn)行闡述,突出自秦漢開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一多民族國(guó)家以來(lái),統(tǒng)一始終是國(guó)家發(fā)展的主流,各民族都為實(shí)現(xiàn)并維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一作出了重要貢獻(xiàn)等等。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)展開(kāi)闡述,言之有理亦可?!窘馕觥渴纠航y(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。

闡釋?zhuān)鹤郧貪h開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一多民族國(guó)家以來(lái),統(tǒng)一始終是國(guó)家發(fā)展的主流,各民族都為實(shí)現(xiàn)并維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一作出了重要貢獻(xiàn)。公元前221年,秦王贏政采取遠(yuǎn)交近攻策略,完成了統(tǒng)一大業(yè),結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯割據(jù)混戰(zhàn)的局面,建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族的中央集權(quán)封建國(guó)家??涨敖y(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往、交流、交融。兩漢時(shí)期是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固時(shí)期。漢武帝北擊匈奴,設(shè)河西四郡張騫通西域,形成“絲綢之路”設(shè)西域都護(hù)府加強(qiáng)對(duì)西域的管理。三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期,中國(guó)雖陷于分裂局面,中央王朝更迭頻繁,但邊境各族與中原王朝之間,仍保持著牢固的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。五族內(nèi)遷促進(jìn)了北方地區(qū)的民族交融,有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。為以后隋、唐多民族國(guó)家的重新統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。隋代結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面,重新統(tǒng)一中國(guó)唐代是中國(guó)封建社會(huì)繁榮強(qiáng)盛的時(shí)期,我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家更得到空前的發(fā)展與鞏固。明朝時(shí),政府修長(zhǎng)城,戚繼光和俞大猷領(lǐng)導(dǎo)抗倭斗爭(zhēng)取得勝利,維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家清政府還擊沙俄侵略并與之簽訂《尼布楚條約》平定準(zhǔn)噶爾叛亂和回部貴族叛亂,在西南推行改土歸流,實(shí)行駐藏大臣制度等,穩(wěn)定了對(duì)邊疆的統(tǒng)治,加強(qiáng)了中央集權(quán),鞏固了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。兩千多年來(lái),中國(guó)歷史上既出現(xiàn)過(guò)大一統(tǒng)的全國(guó)性王朝,也出現(xiàn)過(guò)地方割據(jù)的分裂政權(quán)。兩者交替反復(fù),貫串著整個(gè)歷史時(shí)期。但在各族人民的努力下,統(tǒng)一始終成為歷史的主流。各民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中,親密團(tuán)結(jié),共同進(jìn)步,開(kāi)發(fā)了祖國(guó)遼闊的疆域,共同創(chuàng)造了祖國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化。其他示例:上述表達(dá)“中國(guó)概念的變遷”的方式并不能體現(xiàn)“變遷”的豐富內(nèi)涵;清代奠定了祖國(guó)遼闊疆域的基礎(chǔ);材料敘述中的“北方”“南方”在中華文明發(fā)展歷程中具有重要地位等等。19、略

【分析】本題從中西方傳統(tǒng)節(jié)日的比較來(lái)看,不難發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)節(jié)日和經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、宗教信仰、民間習(xí)俗等相關(guān)。就中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)看,反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民注重家族觀念和“忠”“孝”“仁”義”,祈盼安定富足生活的美好愿望,充滿(mǎn)了中國(guó)式的人情味道。而西方傳統(tǒng)節(jié)日則宗教色彩濃厚,同時(shí)體現(xiàn)了人文主義的特色,注重人性、親情的表達(dá),同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體勞動(dòng)的尊重?!窘馕觥渴纠?/p>

論題:中西方傳統(tǒng)節(jié)日是東西方不同文明的產(chǎn)物;體現(xiàn)了鮮明的文化特色。

闡述:中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,同時(shí)受宗法制度、儒家思想、地域風(fēng)俗、民間信仰影響,反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民注重家族觀念和“忠”“孝”“仁”義”,祈盼安定富足生活的美好愿望,充滿(mǎn)了中國(guó)式的人情味道。西方傳統(tǒng)節(jié)日宗教色彩濃厚,同時(shí)體現(xiàn)了人文主義的特色,注重人性、親情的表達(dá),同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)個(gè)體勞動(dòng)的尊重。六、簡(jiǎn)答題(共4題,共32分)20、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,革命派和改良派在論戰(zhàn)中主要圍繞愛(ài)國(guó)必須革命、清王朝給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難及推動(dòng)歷史進(jìn)步等角度進(jìn)行論述。【解析】一;清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”;愛(ài)國(guó)必須革命。

二;進(jìn)行革命固然有犧牲;但是,不進(jìn)行革命,而容忍清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治,中國(guó)人民就不能免除痛苦和犧牲。

三、人們?cè)诟锩^(guò)程中所付出的努力,乃至作出的犧牲是以換取歷史進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?1、略

【分析】(1)本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是百家爭(zhēng)鳴。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的法家;主張君主專(zhuān)制中央集權(quán),順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要。

(2)本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從天賦人權(quán)說(shuō);人民主權(quán)說(shuō)、社會(huì)契約論、三權(quán)分立說(shuō)等方面回答啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流。

(3)本題結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可從新文化運(yùn)動(dòng)的史實(shí)回答近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封

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