福建省南平市建陽水吉中學高二語文模擬試卷含解析

/福建省南平市建陽水吉中學高二語文模擬試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成下列小題?？琢?，地面上的家譜孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”和可入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著。而從第五十五代始，墓葬歸屬則座座明確，尤其元、明、清三代，保存基本完好。大圣人孔子深刻認識社會人生，也對天命、鬼神有自己的理解。他主張通過祭祀教育人們追念先祖功德，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強調(diào)“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，其著眼點應該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會風氣取決于孝道施行，孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎上加強修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨親其親，不獨子其子”進而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”?！靶ⅰ笔菒坌男纬傻幕A，是整個倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J為，只要是“人”，就應當具有仁德，而“孝敬父母”就會有仁德；人之所以為人，“孝”是一個基本標志?？鬃诱f孝的人“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制?？鬃铀f的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進行的嗎？孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。孔氏家族沒有因為王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學說超越特定時代的價值。兵連禍結(jié)的時候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個民族，前來祭祀孔子的人絡繹不絕。絡繹不絕的掃墓隊伍，簡潔而寓意悠遠的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動地傳達著中華民族古老文化的信息。1.孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項是A.因為從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時代分布著，而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B.孔子對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀教育人們追念先祖功德，使“民德歸厚”。C.孔子推崇周禮，強調(diào)“慎終追遠”，重視喪葬與祭祀，其著眼點應該在于現(xiàn)世人間的秩序。D.子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。2.不能直接說明“‘孝’是整個倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項是A.只要是“人”，就應當具有仁德，有仁德就會“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個基本標志。B.有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C.孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D.伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨具特色的文化品格。3.下列表述，符合原文意思的一項是A.除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。B.一個人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個重要表現(xiàn)。C.井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因為孔氏家族一直沒有大的起伏，而使孔子學說有超越特定時代的價值。D.在歷史上，人們絡繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠的儀式祭祀孔子，主要為了表達對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。參考答案：1.A

2.B

3.B試題分析：1.A（A項，這是現(xiàn)象，B、C、D三項都是作者分析的孔子對喪葬、祭祀的明確主張，這都是原因所在。)2.B（B項，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及到它的倫理、文化根基。A項，由“孝”到有仁德：到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項，關(guān)鍵在于能準確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應本段開頭的“孝”，應指“孝的禮制”；D項，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確。)3.B(B項是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此項的時間跨度錯了；C項，因果關(guān)系錯亂：因為孔氏家族一直沒有大的起伏，所以孔林井然有序、萬古長青；因為孔林井然有序、萬古長春，所以才可喻示孔子學說有超越特定時代的價值；另外，“使”也改變了原意。D項，“兵連禍結(jié)”時、“禮崩樂壞”時人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。)考點：本題考查學生社科類現(xiàn)代文的閱讀能力。點評：論述類文章中的重要詞語，往往不是一般的詞語，而是重要的社科概念，在文章里含有特定的屬性。還有代詞的指代對象或內(nèi)容的認定，多義詞的判斷，隱含信息比較豐富的詞語的推斷，都必須準確把握。我們做這一類的題，最好參照選項在原文中找出與之相關(guān)的句子，并逐字加以對照。如果表述不同，我們要看看它表達的意思是否相同。如果表述不同，意思也不同，即可選出答案。2.現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1-3題。

“粉絲”這個概念對公眾有著天然的吸引力。在現(xiàn)實生活中，普通人不太可能擁有自己的“粉絲”，更多的情況下是別人的“粉絲”。但是，在微博世界中，任何一個普通用戶都會有“粉絲”，甚至有大量的“粉絲”。一名微博用戶發(fā)布的微博信息會被自己的“粉絲”直接看到，也會收到來自“粉絲”的回復與評論，還有可能被“粉絲”轉(zhuǎn)發(fā)，這都給了普通用戶一種“明星”般的體驗。另外，對于那些現(xiàn)實生活中的公眾人物而言，他們則需要將自己的知名度以及受關(guān)注度繼續(xù)在微博世界中延展。

微博“粉絲”具有非專一性。在現(xiàn)實生活中，每個人崇拜或迷戀的對象往往數(shù)量不多，但是在微博中，用戶常常會成為很多人的“粉絲”。在現(xiàn)實世界中，當A與B兩位公眾人物之間出現(xiàn)競爭、不和或是對立關(guān)系時，A的“粉絲”群體與B的“粉絲”群體的態(tài)度、選擇往往是涇渭分明的。而在微博世界中，A、B的“粉絲”群體成員則很有可能出于某些原因，同時成為對方偶像的“粉絲”。

微博“粉絲”具有非崇拜性。既然“粉絲”是“迷”的意思，那么一般而言必然帶有對對方的崇拜，但是微博“粉絲”在這一點上恰恰不同。在微博上，一位用戶成為另一位用戶的“粉絲”，或許是出于對對方的崇拜，但也有可能并非如此。登錄微博之后，顯示出的頁面幾乎都是你所關(guān)注的用戶發(fā)布的微博信息，因此，如果你想知道某一個人發(fā)布的信息，就要首先成為他的“粉絲”，這是由微博自身的特性所決定的。要想知道一個人發(fā)布的信息、狀態(tài)，與對一個人表示崇拜、迷戀之間，還是存在很大區(qū)別的。而這兩種情況在微博中卻天然地合二為一了。概言之，微博“粉絲”的關(guān)注行為并不一定出于崇拜心理，有時僅僅出于好奇而已。

微博“粉絲”對關(guān)注對象也具有攻擊性。在微博上，不少用戶都受到過自己“粉絲”的攻擊。心理學家把“攻擊性”定義為想要給他人造成傷害的行為傾向。微博“粉絲”呈現(xiàn)出的攻擊性最為特殊的一點就是，其攻擊范圍有時包括“關(guān)注”對象，這是微博“粉絲”與普通“粉絲”之間較為明顯的區(qū)別。一般而言，“粉絲”是不會對自己的偶像進行指責、攻擊的。既然“粉絲”帶有“迷戀”的含義，那么他們就不但不會批評偶像的缺點，甚至會對偶像的不足、過失視而不見并加以袒護。但是，微博“粉絲”表現(xiàn)出來的有時就不是單純的迷戀，有的用戶恰恰是為了對一些人進行攻擊才對其“關(guān)注”，以便在第一時間了解其言行，進而做出快速的指責。從盲目崇拜到盲目攻擊，微博“粉絲”群體使我們對“粉絲”的理解多了一層含義。換言之，從微博“粉絲”開始，某個“粉絲”群體內(nèi)部不再是鐵板一塊的同一陣營，而開始出現(xiàn)了相互對立的分化。

（摘編自靖鳴、王瑞《微博“粉絲”：虛擬公共領域的輿論新軍》）1．下列對于微博“粉絲”特性的表述，不正確的一項是（

）A．微博“粉絲”對博主發(fā)布的信息，往往進行回復、評論或轉(zhuǎn)發(fā)，這使得博主得到一種“明星”般的體驗，也使“粉絲”自己得以擴大知名度。B．微博“粉絲”帶有一定的攻擊性，有的人甚至只是為了對某博主進行攻擊，才成為他的“粉絲”，這與“粉絲”一詞所帶的“迷戀”義是相悖的。C．微博“粉絲”成為某一博主的粉絲后，也可能成為與該博主存在對立關(guān)系的其他博主的“粉絲”。他們一般不把自己固定成某一博主的“粉絲”。D．微博“粉絲”雖然叫“粉絲”，但不一定是博主的崇拜者，有些“粉絲”僅僅是因為需要了解某個博主發(fā)布的信息、狀態(tài)，才成為他的“粉絲”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．微博“粉絲”與現(xiàn)實生活中的“粉絲”，雖然都叫“粉絲”，但內(nèi)涵不同。微博“粉絲”不一定是微博用戶的迷戀者，而現(xiàn)實生活中的則一般都是。B．現(xiàn)實生活中的人不可能都有“粉絲”，但微博世界的博主，必定個個有“粉絲”。只要博主發(fā)出信息，他的“粉絲”們就能看到并且作出反應。C．微博世立關(guān)系，也可能擁有相同的粉絲，這在現(xiàn)實世界中則不可能。D．現(xiàn)實生活中的“粉絲”一般不會指責、攻擊自己的偶像，有的甚至盲目崇拜；而微博“粉絲”，卻很有可能站到偶像的對立面，對偶像進行攻擊。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（

）A．在微博世界，對于博主的崇拜、迷戀和對于博主發(fā)布的信息的關(guān)注可以天然地合二為一。而有時候，成為某人的“粉絲”也是情非所愿，只是為了解其信息。B．微博的博主借助微博延伸其現(xiàn)實世界的人際關(guān)系，擴大其知名度和受關(guān)注度。C．在傳統(tǒng)媒體時代，人們想要了解明星的一舉一動，常常寄希望于大眾媒體的新聞報道。但到了微博時代，普通人可以通過微博與明星進行“近距離接觸”。D．有的微博“粉絲”在自己的關(guān)注對象發(fā)布信息后快速作出指責，主觀上是惡意的，他們對該關(guān)注對象不再“迷戀”，可以說從一個極端走到了另一個極端。參考答案：1．A（答非所問，“使粉絲自己得以擴大知名度”之義本文沒有涉及。）2．C（“這在現(xiàn)實世界中則不可能”絕對化，原文是“往往是涇渭分明的”）3．D（“從一個極端走向了另一個極端”理解不當。微薄的“粉絲”有時不是單純的迷戀，恰恰是為了對一些人進行攻擊，所以無所謂兩個極端。）略3.現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成16～18題。

千古蘭亭

祝勇

王羲之不會想到，他的《蘭亭序》，居然發(fā)起了一場浩浩蕩蕩的臨摹和刻拓運動，貫穿了其后1600多年的漫長歲月。自那真跡被隱匿起來，后人一直苦心孤詣地復原著它原初的形狀。這些后人包括：虞世南、褚遂良、馮承素、米芾、趙孟頫、董其昌、八大山人、陳邦彥……幾乎書法史上所有重要的書法家都臨摹過《蘭亭序》。

面對著這些接力似的摹本，我們已無法辨識究竟哪一張更接近它原初的形跡，但這已經(jīng)不重要了，永和九年暮春之初的那個晴日，就這樣在歷史的長河中被放大了，它容納了一千多年的風雨歲月，變得浩蕩無邊，一代又一代的藝術(shù)家把個人的生命投入進去，轉(zhuǎn)眼就沒了蹤影，但那條河仍在，帶著酒香，流淌到我的面前。在漫長的時光里，這些摹本、刻本、拓本，都被編入一個緊密相連的互動結(jié)構(gòu)中。白紙黑字的紙本，與黑紙白字的拓本的關(guān)系，猶如晝與夜、陰與陽，互相推動，互相派生和滋長，輪轉(zhuǎn)不已，永無止境。中國的文字和圖像，就這樣在不同的材質(zhì)之間輾轉(zhuǎn)翻飛，搖曳生姿。如老子所說：“一生二，二生三，三生萬物”，周而復始，衍生不息。

中國文化一開始往往依托于巨大的青銅器和建筑（比如長城），通過外在的宏觀控制人們的視線，讓文字附著在青銅禮器之上，通過物質(zhì)的不朽實現(xiàn)自身的不朽，文字因此具有了神一般的地位，最早的語言——銘文，也借助于器物，與權(quán)力緊緊地結(jié)合在一起。但紙的發(fā)明改變了這一切，它使文字擺脫了權(quán)力的控制，與每個人的生命相吻合，書寫也變成均等的權(quán)力。自從紙張發(fā)明的那一天，它就取代了青銅與石頭，成為文字最主要的載體，漢字的優(yōu)美形體，在紙頁上自由地伸展騰挪。在紙頁上，中國文字不再帶有刀鑿斧刻的硬度，而是與水相結(jié)合，具有了無限舒展的柔韌性，成了真正的活物，像水一樣，自由、瀟灑和率性。它放開了手腳，可舞蹈，可奔走，也可以生兒育女。它們血脈相承的族譜，像一株枝椏縱橫的大樹，清晰如畫。王羲之或許還不會想到，他對良辰美景的流連與哀悼，對生命流逝、死亡降臨的愁緒，能借助一紙《蘭亭序》從時間的囚禁中逃亡，獲得了自由和永生。所有浩蕩無邊的歲月，被壓縮、壓縮，變得只有一張紙那么大，那么的輕盈可感，輕得像蟬的透明翅膀，中國人的文化與生命，就是在這份輕靈中獲得了

自由。

當這十幾個世紀里的字畫卷軸排列在一起時，我們才能感覺到文字水滴石穿一般的強大力量。文字它以臨摹、刻拓的方式，從死亡的控制下勝利大逃亡，一步步完成跨越千年的長旅。從物質(zhì)性上講，紙的堅固度遠遠比不上青銅，但它使復制和流傳變得容易，文字也因為紙的這種屬性而獲得了真正意義上的永恒。當那些紀念碑式的建筑化作了廢墟，它們?nèi)栽?。它們以自己的輕，戰(zhàn)勝了不可一世的重。

(選自《十月》，有刪改，題目為選者所擬)

16．第二段中引用老子的話有何作用？請簡要分析。（6分）

17．簡要概括本文第三段的論述層次。（6分）

18．結(jié)合對文末“它們以自己的輕，戰(zhàn)勝了不可一世的重”的理解，闡釋本文標題“千古蘭亭”的內(nèi)涵。（6分）

參考答案：16．老子的話表明一物繁衍出萬物的生生不息過程，（2分）充分地印證了《蘭亭序》誕生后，歷代的摹本、刻本、拓本不斷產(chǎn)生，日益豐富，（2分）表明了《蘭亭序》具有永恒的非凡的藝術(shù)魅力。（2分）

17．首先回溯了文字在發(fā)明紙張之前是被權(quán)力控制，具有神圣性的歷史狀況；（2分）接著分析了自紙張發(fā)明后，文字擺脫權(quán)力控制，書寫權(quán)利均等，文化得以延續(xù)和擴展；（2分）最后闡述了王羲之的生命感悟正是借助輕盈的紙張，獲得長久地流傳。（2分）

18．“它們以自己的輕”，表達了文字書寫的自由與紙張的輕盈；（2分）“戰(zhàn)勝了不可一世的重”，表現(xiàn)了藝術(shù)作品以柔弱的姿態(tài)抵抗了權(quán)力的重壓。（2分）《蘭亭序》與千古的關(guān)系，寫出了“輕”的藝術(shù)作品在“重”權(quán)之壓下，以強大藝術(shù)力量，跨越千年，獲得了永恒和不朽。（2分）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—12題。(12分)臣密言：“臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟；門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮；煢煢獨立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！

9．下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是（2分）A．形影相吊（慰問）

B．但以劉日薄西山（迫近）C．夙嬰疾?。ń?jīng)常）

D．則劉病日篤（沉重）10．下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（2分）A．臣具以表聞

生物之以息相吹也B．州司臨門，急于星火

此非孟德之困于周郎者乎C．欲茍順私情

茍非吾之所有D．臣之進退，實為狼狽

巫醫(yī)樂師百工之人11．下列對原文的敘述和賞析，不正確的一項是（2分）A．晉武帝征詔李密為太子洗馬，李密不愿應詔，就寫了這篇申訴自己不能應詔的苦衷的表文。B．本文開篇從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，表明孝比忠重要,明確表示不愿應詔,致使君王收回成命。C．文章始終圍繞“愿乞終養(yǎng)，辭不赴命”八個字展開，在簡潔的筆墨中寄寓了深深的情感。

D．本文敘述委婉，辭意懇切，語言簡潔生動，富有表現(xiàn)力與強烈的感染力。

12．將下面兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背。②且臣少仕偽朝，歷職郎署；本圖宦達，不矜名節(jié)。參考答案：9.C

10.A

11.B12.①我因為命運坎坷,年幼遭遇不幸。剛生下來六個月，父親就去世了。

②況且我年輕時在偽朝任職，連續(xù)任職做到郎官，本來就是希望做官顯達，并不顧惜自己的名譽節(jié)操。

5.（18分）

閱讀下面的文言文，完成9—12題。（12分）報任安書（節(jié)選）司馬遷

少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也。請略陳固陋。闕然久不報，幸勿為過。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！傳曰“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵也。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢也。及已至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。

9.下列句子中加點的詞解釋錯誤的一項是（2分）

A.曩者辱賜書（從前）

B.其次關(guān)木索（被關(guān)押）

C.審矣，何足怪乎（明白）

D.殆為此也（大概）10.下列句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（2分）

A.流俗之所輕也

或因寄所托

B.李斯，相也 雖然，猶有未樹也

C.以稍陵遲

臣具以表聞

D.乃欲引節(jié)

乃有所不得已也11.下列對原文的敘述和賞析，不正確的一項是（2分）

A.選文第一段引出任安來信的內(nèi)容是希望司馬遷以中書令身份向朝廷“推賢進士”，同時司馬遷表達了對遲遲未回信的歉意。

B.選文第二段作者從家庭的社會地位談起，通過闡明自己的榮辱觀和生死觀，來表示要“自重其死”。

C.選文第二段以歷史上周文王等幾個著名人物為例，說明“王侯將相”一旦“罪至罔加”，將“不自裁，不受辱”，因為“古人重施刑于大夫”。

D.選文第二段，作者運用對比、比喻、引用等手法論述了受辱的難堪。如以“猛虎一旦落入檻阱之中也不得不搖尾乞食”為喻，渲染下獄之恐怖。12.將下面兩個句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

①意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。②古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強弱，形也。參考答案：9.B10.A11.C說明一旦“罪至罔加，不能引決自裁”，也不得不受盡屈辱這古今一樣的道理，實際上是勸人要寧死不屈。12.①信中情意誠摯懇切，好像是抱怨我沒能遵從您的意見行事，反而聽信了世俗之人的話。②古今一樣，哪里有不受屈辱的呢？由此說來，勇怯強弱都是形勢所造成的。略6.閱讀下面的文言文，完成下面小題。魯芝字世英，扶風郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝襁褓流離，年十七，乃移居雍，耽思墳籍?？づe上計吏，州辟別駕。魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太守，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守?？む徲谑瘢瑪?shù)被侵掠，戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復。遷廣平太守。天水夷夏慕德，老幼赴闕獻書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政，引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納。及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復可得乎!若挾天子保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理。武帝踐阼，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進爵為侯。帝以芝清忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老遜位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進，給吏卒，門施行馬。羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，曰：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮終始，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝為舉哀，謚曰貞，賜塋田百畝。節(jié)選自《晉書·魯芝傳》10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.爽懦惑不能用／遂委身受戮／芝坐爽／下獄／當死／而口不訟直／志不茍免／宣帝嘉之／赦而不誅／俄而起為并州刺史／B.爽懦惑不能用／遂委身受戮／芝坐爽下獄／當死／而口不訟直志／不茍免／宣帝嘉之／赦而不誅／俄而起為并州刺史／C.爽懦惑不能用／遂委身受戮／芝坐爽下獄／當死／而口不訟直／志不茍免／宣帝嘉之／赦而不誅／俄而起為并州刺史／D.爽懦惑不能用／遂委身受戮／芝坐爽／下獄／當死／而口不訟直志／不茍免／宣帝嘉之／赦而不誅／俄而起為并州刺史／11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.《三墳》《五典》傳為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為古代典籍通稱。B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺階，又表示用武力打敗敵對勢力，登上國君寶座。D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務和地位，這里指魯芝的謙讓行為。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.魯芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所；入仕后受到郭淮器重，后又隨從曹真出督關(guān)右，官職也不斷得到升遷。B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時，蜀地飽受侵擾，人口減少，他全力守衛(wèi)，修建城市，恢復舊境；離任時，天水各族百姓均請求讓他留任。C.魯芝審時度勢，進言勸諫曹爽。曹爽輔政時，他在曹手下任司馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應對策略，勸曹挾天子以號令四方，然而未被采納。D.魯芝潔身自好，深受羊祜推重。羊祜任車騎將軍時辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦又不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。(2)帝以芝清忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。參考答案：10.C

11.C

12.B

13.(1)諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領荊州文武官兵作為先鋒。(2)皇上因為魯芝清廉忠誠行為端正，一向沒有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。【10題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句能力。本題屬于文言斷句，解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子中充當?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分。第一步找到常用語句首的副詞“遂、俄而”，前面斷開；第二步找到主語“芝、宣帝”，前面斷開；第三部，根據(jù)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)折關(guān)系“而”前面斷開，根據(jù)對仗句式“口不訟直”和“志不茍免”中間斷開?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見古代文化常識的能力。對于文化常識，應該熟記，注意容易設錯點，本題中“踐阼”原指“踏入古代廟堂前臺階”錯，應是“踏上阼階主位”。古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階。阼階上為主位。同時“又表示用武力打敗敵對勢力”不符合原文，也錯誤?！?2題詳解】試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解概括。“蜀地飽受侵擾”錯，原文“郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠”的意思是“天水接鄰蜀地，多被蜀國侵擾”?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言文翻譯能力。理解是文言文翻譯的基礎，而理解的準確性往往取決于對文中實詞、虛詞、詞類活用、句式的理解和掌握。在翻譯是一定要注意語境，逐一譯出重點詞語，然后調(diào)整句式和結(jié)構(gòu)。得分點：（1）以：憑借；出征：出兵征討；以為：作為；先驅(qū)：先鋒。（2）以：因為；履：行為；素：向來，一向；作：建造；屋五十間：定語后置句，五十間屋?！军c睛】1.文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。2.文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯。3.歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。4.文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。參考譯文：魯芝，字世英，扶風郿人。世代有美名，是西州的大戶人家。他的父親被郭氾所害。魯芝從小流離失所。十七歲時遷居雍地，致力于文化思想研究。被郡守舉薦為上計吏，后被州郡征召為別駕。魏車騎將軍郭淮是雍州刺史，非常敬重魯芝。于是舉薦為孝廉，提升魯芝為郎中。后封魯芝為騎都尉、參軍事、代理安南太守，再后來又升任為尚書郎。曹真親自督促關(guān)右軍務時，魯芝又參與大司馬府的軍機大事。曹真去逝后，宣帝代替曹真督促關(guān)西軍務，于是任命魯芝參與驃騎軍事，后調(diào)任天水太守。天水郡和蜀地相鄰，常被蜀軍侵犯掠奪，人口一直在下降，盜賊四起。魯芝竭力鎮(zhèn)守防衛(wèi)。又建立集市貿(mào)易，幾年的工夫，被掠奪的土地都收復了。又調(diào)任他為廣平太守。天水百姓包括少數(shù)民族都非常仰慕他的美德，大家親自到京城上書，請求留下魯芝繼續(xù)做天水太守。魏明帝答應了這一請求，曹爽輔政的時候，魯芝被拜為司馬。多有正直的言論和深遠的謀略，然而曹爽卻不采納。等到宣帝起兵要殺曹爽的時候，魯芝又率領他的手下攻打城門，竭力保護曹爽，并勸曹爽說：“先生您處在伊周的高位，一旦獲罪被罷免，即使想拉一條狗都不可以了（更不要說統(tǒng)領人），如果挾天子保住許昌，依仗帝王的威儀，號令天下征討天下，誰敢不聽從您呢！如果放棄這個決策而束手待斃，那不是想去東市被殺頭，難道不令人痛心嗎？”曹爽懦弱又被人迷惑，因而沒有聽取魯芝的意見，于是束手就擒。魯芝也受到牽連而被下獄，論理當死，但他始終凜然不阿，始終不改堅貞的氣節(jié)。宣帝很喜歡他，于是赦免了他。不久做了并州刺史。諸葛誕憑借壽春反叛，諸葛誕憑借壽春反叛，魏帝出征，魯芝率領荊州文武官兵作為先鋒。平定諸葛誕之后，升為大尚書，掌管刑法。武帝登基后，調(diào)任鎮(zhèn)東將軍，進爵為侯。因為他為官清廉為臣正直，向來不置辦田宅，于是武帝派軍士為他造了一座有五十間房屋的宅院。魯芝知道后，借口年高力微，告老還鄉(xiāng)，向朝廷請求的奏表上了十多次，于是征召為光祿大夫，賜以特殊的地位，御賜隨行吏卒及車馬。羊祜作為車騎將軍，于是以自己的位置讓魯芝，說：“光祿大夫魯芝，潔身寡欲，為人謙和而不茍同，年邁華發(fā)，卻始終在盡為臣之禮（孝命朝廷），尚且沒有受到這樣的待遇，我卻超越了他（坐這么高的位子），憑什么來化解天下人（對我）的怨恨呢！”皇上沒有聽取。（可見）他被人敬重到了這樣的程度。泰始九年去逝，時年八十四歲。武帝為他哀悼，并御賜大量的車馬作為送葬之用，賜謚號貞，并賜墓地百畝。三、語言文字運用（20分，共4題）7.閱讀下面一段話，然后對人物形象進行點評。要求語言簡明、準確。（4分）只說林沖就床上放了包裹被臥，就坐下生些焰火起來。屋邊有一堆柴炭，拿幾塊來，生在地爐里。仰面看那草屋時，四下里崩壞了，又被朔風吹撼，搖振得動。林沖道：“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個泥水匠來修理。”向了一回火，覺得身上寒冷，尋思：“卻才老軍所說，五里路外有那市井，何不去沽些酒來吃？”便去包里取些碎銀子，把花槍挑了酒葫蘆，將火炭蓋了，取氈笠子戴上，拿了鑰匙，出來把草廳門拽上。出到大門首，把兩扇草場門反拽上鎖了。帶了鑰匙，信步投東。雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。點評人物形象：

參考答案：參考答案：林沖看到草屋破舊，想找人修理，可見此時他對于未來的生活仍抱有幻想，隨遇而安；出門時他蓋上火炭，反鎖大門，也表現(xiàn)了他性格中的細心的一面。試題分析：對人物形象進行點評答題模式為：按總分(分總)來回答。先用一句話從整體上對該人物作出一個定性分析，然后再從幾個方面作定量分析;也可以先從幾個方面作定量分析，然后再用一句話作定性式的總括。本題回答時結(jié)合材料內(nèi)容，尤其是其中一些與人物有關(guān)的語言，動作，心理描寫有關(guān)的語句?？键c：語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。8.下列各句中，沒有語病的一項是A.我們應該充分認識到，我國當下的環(huán)境整治是一個綜合性難題，需要政府、企業(yè)和個人等主體的多方努力共同打造一個綠色的社會環(huán)境。B.我國月球探測工程首席科學家歐陽自遠透露，中國將在2020年計劃發(fā)射火星探測器，并在發(fā)射10年后實現(xiàn)探測器采樣返回。C.“去中國化”是很悲哀的，因為我們是中國人，所以說我們理當堅持的只能是中國的文化價值觀，何況中國的文化價值觀并不差。D.截至2014年底，云南省已經(jīng)建成42萬個“愛心水窖”，解決和改善了82.8萬山區(qū)半山區(qū)農(nóng)村人口的用水困難和63.6萬畝耕地的補充灌溉問題。參考答案：C試題分析：A項，“需要政府、企業(yè)和個人等主體的多方努力共同打造一個綠色的社會環(huán)境”句式雜糅，去掉“共同打造一個綠色的社會環(huán)境”。B項，“中國將在2020年計劃發(fā)射火星探測器”語序不當，“計劃”應置于“將在2020年”之前。D項，“解決和改善了82.8萬山區(qū)半山區(qū)農(nóng)村人口的用水困難和63.6萬畝耕地的補充灌溉問題”搭配不當，“改善”不能搭配“問題”，去掉“改善”。9.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。動物眼中的色彩是什么樣的呢？研究證實，①____。如我們常見的馬、牛、羊、狗、貓等，幾乎不會分辨顏色，但是并不是所有的哺乳動物都是色盲，長頸鹿能分辨黃色、綠色和橘黃色。不過，鳥類的情況便好多了，除了某些過慣了夜生活的鳥類，如貓頭鷹等，②____。鳥類的辨色能力也有利于它們尋找配偶。雄鳥常用艷麗的羽毛吸引異性，試想，③____，那雄鳥還有什么魅力呢？參考答案：①大多數(shù)哺乳動物是色盲

②許多鳥都有辨色的能力

③如果它們感受不到顏10.閱讀下面的文字，完成各題路是人類向大山虔誠的叩首，一階一階地修下來，不異于朝圣路上的長揖匍匐。大自然才是時空真正的主人，把地球史濃縮成一年的話，人類出現(xiàn)也只在最后一天。葳蕤的植被，把山體包裹得密密匝匝，層層疊疊的綠意中，時時有嶙峋山巖跑出來透氣，這多少泄漏了山的年齡，也是對其不俗來歷的一點小小的提示。更有當頭的棒喝，______________，讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石，明明是從山頂滾下來的，卻如何能在臨淵處戛然而止？如夢中人的夜游，在即將失足的________________頓然醒悟，豈不驚出一身冷汗？那朵朵石蓮花在綻放之初，肯定伴著一聲盤古開天辟地時的巨響，那聲音與光陰碰撞，碎成了三分煙塵，七分流水。更有一座天生拱橋，掏心掏肺地要度你到更遙遠的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面，()。變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災害地質(zhì)遺跡，躺在書本上的這些文字全都立體、骨感得________________。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁，全都原始地裸露著，棱棱角角，沒有被精于世故的圓熟覆蓋，也沒有來得及被________________的傳說消費。我的目光與之相撞，仿佛碰到了時光凌厲的刀鋒上，那刀刃傷著了我的心，好疼。17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?

)A.大自然才是真正時空的主人，地球史如果被濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。B.大自然才是真正時空的主人，把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。C.大自然才是時空真正的主人，如果把地球史濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。D.大自然才是時空真正的主人，把地球史如果被濃縮成一年的話，那么人類出現(xiàn)也只在最后一天。18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

)A.寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，腳下便是滔滔流水B.腳下便是滔滔流水，寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵C.寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬丈深淵，滔滔流水便在腳下D.滔滔流水在腳下，橋側(cè)寬敞到讓你放心地忘記了萬丈深淵19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?

)A.醍醐灌頂

危在旦夕

唾手可得

牽強附會B.振聾發(fā)聵

危在旦夕

觸手可及

穿鑿附會C.醍醐灌頂