2025屆北京市海淀區(qū)高三語(yǔ)文期末作文“柔軟的力量”范文與標(biāo)桿文匯編

2025屆海淀區(qū)高三期末考試議論文“柔軟的力量”請(qǐng)以“柔軟的力量”為題目，寫一篇議論文或記敘文，不少于700字。將題目寫在答題紙上，并填涂所選文體信息。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。要求:思想健康，語(yǔ)言流暢，書寫清晰。寫議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理;寫記敘文，內(nèi)容充實(shí)、合理，有故事，有細(xì)節(jié)。

【原題回放】請(qǐng)以“柔軟的力量”為題目，寫一篇議論文或記敘文，不少于700字。將題目寫在答題紙上，并填涂所選文體信息。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。要求:思想健康，語(yǔ)言流暢，書寫清晰。寫議論文，論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理;寫記敘文，內(nèi)容充實(shí)、合理，有故事，有細(xì)節(jié)?！竞５韰^(qū)評(píng)標(biāo)】①命題是偏正式短語(yǔ)，但并不意味著“柔軟”或“力量”就是確定的“正”。②“柔軟”、“力量”兩個(gè)關(guān)鍵詞，不可只擇其一寫成話題文。③“柔軟的力量”不能局限于簡(jiǎn)單的“是”與“否”的判斷，而要重在斷定之因果分析、重在闡釋、證明“柔軟的力量”，不以立意為評(píng)閱的單一標(biāo)尺。④“柔軟”是相較而言的，“力量”需要具體闡明，“柔軟的力量”要審辨，作文題目本身的“不確定性”激發(fā)考生去發(fā)現(xiàn)、思悟、創(chuàng)造性表達(dá)。【海淀區(qū)閱卷提示】審題難點(diǎn)：“柔軟”不能僅作判斷，“力量”意味豐富，考生應(yīng)建構(gòu)二者的關(guān)聯(lián)；“力量”指向價(jià)值性，考生要明確主體，“柔軟”所指，才能闡明價(jià)值意義；“柔軟”主體可以是生命個(gè)體，也可以是文化品格，還可以是行事方式等。

【理型語(yǔ)文提供的范文】

【范文】

1．柔軟的力量古人云：“上善若水”。水存其柔，見其凈，卻也是隱其堅(jiān)，藏其明，水既為“上善”之物，固是好的，唯有純潔隱忍柔和若水，方能爆發(fā)傾瀉堅(jiān)利若水。為人亦是如此，唯有安然祥和的包容一切，唯有平靜柔和的看待一切，才可能做到厚積薄發(fā)，出其不意，而后一招退敵，大獲全勝，迸發(fā)出柔軟的力量。世間萬事均是如此，正如一潭深湖，如若平靜的存在于平地之上，任你往湖中投石子也好，扔石塊也罷，它最多也不過是泛一陣漣漪，在湖面上潑上幾圈波紋，便也就作罷了，過一陣去看，它照樣是一平湖水，波瀾不驚。但一旦你給它一個(gè)高度，許它一個(gè)落差，它便可以蘊(yùn)蓄著一切能量飛瀉而下;一旦你給它一陣狂風(fēng)，許它一陣攪動(dòng)，它便可以掀一個(gè)萬丈巨浪，摧萬物生靈。世間至柔莫過于水，世間至堅(jiān)亦莫過于水。老子在千年前便道萬物皆是有對(duì)立面的，相對(duì)可敵對(duì)，相對(duì)亦可相生，因此柔克堅(jiān)，柔自然也是至堅(jiān)。人可以示弱，可以柔和，其目的是堅(jiān)韌。早在《孫子兵法》之中，孫子在始計(jì)篇中便有道：“故能而示之不能，用而示之不用，攻其不備，出其不意。”不能是柔，柔可以示之；能是堅(jiān)，堅(jiān)必定藏之。不正是如水一般，柔和溫潤(rùn)是它給所有人的表象，而兇猛可怖，也正是它所帶來的結(jié)果。記得早在小的時(shí)候，便極愛一部叫《圍棋少年》的動(dòng)畫片，那其中的主人公，也是掌握了下棋之精髓，在敵方高興得意之時(shí)，沉著冷靜，而后在最后落下一子，扭轉(zhuǎn)乾坤，小時(shí)候只道那一子的奇妙，如今想來，柔的前奏也是為了最后一子而準(zhǔn)備著的，越是軟弱，卻能達(dá)到堅(jiān)韌之結(jié)果，越是無力應(yīng)付，實(shí)則越是埋藏更深。下棋如此，處事亦如此，不張揚(yáng)不顯露的人，實(shí)則最后往往卻是最為出色的人。有一詞道“大智如愚”，不也正是說的如此嗎？當(dāng)力量已是積蓄到常人所無法比擬之時(shí)，也就便默無聲息了。就如桶水，若是未裝滿，只是半桶水時(shí)，搖晃著便能聽得一大陣聲響，而一旦已完全裝滿，便無論你任何搖晃，便也再聽不見任何聲響了。由此卻也是想到雨果《炮獸》中的將軍，在一開始便無聲無息，無人在意，卻在最后一刻時(shí)做出了最重要的一舉。實(shí)則不是無能，而是不顯能而已。至柔至弱為水，至堅(jiān)至強(qiáng)為水，并不意味著本就柔弱的東西均可變?yōu)槔鳎灰馕吨咽抢鲄s故作柔弱，而是意味著，真正的利器，便是利至柔的境界了。正如人，只有真正滿腹經(jīng)綸的人，才會(huì)默無聲息，不怒不爭(zhēng)，心態(tài)平和，卻在眾人皆炫耀后，才驚覺他知萬事卻是不言。倒也是應(yīng)了《論語(yǔ)》中那句“愿無伐善，無施勞。”柔軟的力量，誠(chéng)如所言。柔軟的力量①在每個(gè)人的心底，都埋藏著堅(jiān)硬和柔軟，他們?cè)且粚?duì)互相平等的好兄弟，卻因人的選擇而反目成仇。現(xiàn)代成功學(xué)中，堅(jiān)強(qiáng)才是王道，一切皆為實(shí)用出發(fā)，堅(jiān)硬便借此迅速成長(zhǎng)，而柔軟則愈發(fā)弱小。當(dāng)人們偶爾低頭，發(fā)現(xiàn)的卻是堅(jiān)硬而沉重不堪的內(nèi)心。②不可否認(rèn)，堅(jiān)強(qiáng)是成功路上不可缺失的成分，但在人們眼中，柔軟卻成了一種示弱這種思想早已在人們心中根深蒂固，成了人生唯一的風(fēng)向標(biāo)。古仁人之心也漸漸走遠(yuǎn)，漸漸在人們的視野中消失。放棄了柔軟，它的巨大的堅(jiān)硬也就無從談起了。③放棄了柔軟，也就再也無非聽見心靈的交響樂。生活中的景物不再是心靈的震撼，而只是一個(gè)個(gè)“與我無關(guān)”的身外之物，過眼云煙，轉(zhuǎn)身即忘。人的感性伴隨著柔軟一起沉寂在心底的保險(xiǎn)箱中，永不開啟。④而反觀青史留名的文人墨客，他們的感性就如同他們的個(gè)性一樣清晰可辨。龔自珍既有豪邁如“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”，又有細(xì)膩如“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，陶淵明的“悠然見南山”，李白的“黃河之水天上來”……數(shù)之不盡的千古佳句就如流水般涌出紙面，撲向我們。這種感性力量的傳遞，唯獨(dú)只有卸下堅(jiān)硬的外甲，用柔軟而真誠(chéng)的心去感受，才如此觸手可得。⑤古人治國(guó)，不也正是這個(gè)道理。⑥秦始皇雖然吞并六國(guó)，稱霸四方，但強(qiáng)硬而殘酷的治國(guó)手段，只能使得人民的生活生不如死，從而揭竿起義。最終萬世霸業(yè)的泡影只能在其短命而亡的結(jié)局中破滅。而宋高祖的杯酒釋兵權(quán)和文家治國(guó)、輕武重文的策略，使國(guó)家安泰，百姓康定，文人墨客自由地抒發(fā)真志；唐太宗李世民同樣減政放權(quán)，聽從了老百姓的心聲，用柔軟溫和卻又是最有效的治國(guó)方針，與民休息，輕稅薄賦，造就了大唐盛業(yè)。⑦依我看來，柔軟并不代表著一個(gè)人的弱小，相反，他象征著一個(gè)人敢于抒發(fā)情感的勇氣。而歷史也告訴我們，柔弱恰恰是人最需要保護(hù)的寶貴情感。沒有柔軟，就無法用感性去感受生命的珍貴、景色的美好；沒有柔軟，就無法生活在令人愉悅的友好社會(huì)，人與人之間都以堅(jiān)硬示人，碰撞摩擦不絕于耳；沒有柔軟，就無法聽見別人的心聲，了解他人的心事；沒有柔軟……這個(gè)世界將無法想象。⑧也許會(huì)有人說，弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)代社會(huì)不容得柔軟的存在。我說：那就由我們邁出這偉大的第一步吧！柔軟也是勇敢。柔軟的力量

老子曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”柔與堅(jiān)，看似對(duì)立的兩面，實(shí)則蘊(yùn)含著深刻的哲理，在生活、自然與文化等諸多方面都有著獨(dú)特的體現(xiàn)。

水，是至柔之物。它沒有固定的形狀，可以順應(yīng)容器的形態(tài)而改變；它輕柔地流淌，能潤(rùn)澤萬物而不事張揚(yáng)。涓涓細(xì)流繞過巨石，沒有磅礴的氣勢(shì)，卻能在長(zhǎng)久的堅(jiān)持下，將巨石打磨得圓潤(rùn)光滑。然而，當(dāng)洪水來襲時(shí)，那洶涌澎湃的水流卻有著排山倒海的力量，能夠沖垮堅(jiān)固的堤壩，淹沒廣袤的土地。水的柔，在于它的包容與順應(yīng)；水的堅(jiān)是柔的“果”，在于它持之以恒的力量積累以及匯聚起來所爆發(fā)出的巨大能量。

在人類社會(huì)中，女性的柔美更是堅(jiān)韌的力量展現(xiàn)得淋漓盡致。她們有著如水般的溫柔，在家庭中默默付出，照顧家人，用細(xì)膩的情感維系著家庭的和諧。但同時(shí)，女性長(zhǎng)期的“柔”卻成就了她們的堅(jiān)韌。古有花木蘭替父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇殺敵；今有女科學(xué)家屠呦呦幾十年如一日發(fā)現(xiàn)青蒿素，為全球瘧疾防治做出巨大貢獻(xiàn)。她們以柔弱的身軀承擔(dān)起責(zé)任，在困境中頑強(qiáng)拼搏，展現(xiàn)出無比的堅(jiān)毅。

再看那古老的絲綢文化。絲綢，輕柔得如同天邊的云霞，細(xì)膩地貼合肌膚，給人一種舒適、華貴的感覺。它是中華民族智慧的結(jié)晶，從古老的絲綢之路開始，絲綢就以其獨(dú)特的魅力走向世界——這就是柔軟的力量。

在我們的生活中，也應(yīng)學(xué)會(huì)把柔軟，走向堅(jiān)韌。在與人相處和處理事務(wù)時(shí)，又要懂得運(yùn)用柔和的方式，包容、理解他人，以柔筑剛。柔軟的智慧，是我們?cè)谶@個(gè)紛繁復(fù)雜的世界中生存、發(fā)展并實(shí)現(xiàn)堅(jiān)韌這一可貴品質(zhì)值的重要法寶。

【海淀區(qū)提供的標(biāo)桿文】

一類上柔軟的力量愿用千根鴻雁的白翎，制一只小小的錦囊，消解外力尖鋒的無常，展現(xiàn)自我恢復(fù)的韌勁，展現(xiàn)生命柔軟的力量。何為柔軟之物？與"剛硬"相對(duì)，是具備回彈能力，在發(fā)生形變時(shí)能夠自我緩沖，而不致崩裂的性質(zhì)。而何為柔軟之人？與至剛相對(duì)，是更趨靈活與靈動(dòng)的心態(tài)，是內(nèi)在平和的外在表征，具有更強(qiáng)的可塑性與自我恢復(fù)的本領(lǐng)。柔軟不是柔弱，而是自身底氣支持下的靈活變通，恰是明晰自我定位與目標(biāo)后，多路探索的力量；柔軟不是墻頭之草而是堅(jiān)定自身原則后，明確應(yīng)當(dāng)吸收或是消解哪些外力，主動(dòng)掌握自身變成的模樣，進(jìn)而在柔軟的靈氣中，達(dá)到我即萬物、萬物即我的境界，適應(yīng)世界的每一個(gè)形狀，而這也便是柔軟中蘊(yùn)含的生命力量。首先,自身的柔軟，源于一種和解的趨向。換言之，是以歷盡千帆后從容的心態(tài)，以達(dá)到對(duì)多路徑的包容。孔子曾說：“陳力就列,不能則止?！蔽覀儫o法決定命運(yùn)的走向與自身的處境，但可以改變對(duì)其的態(tài)度。也許一開始便無需“硬剛”到底，反倒是知止則止的一時(shí)"軟"下來，能保留更多的有生力量。北宋的范滂一生至剛，容不得一點(diǎn)惡的存在，卻因自己的道德潔癖，在能夠?yàn)閲?guó)效力之前便早早殞命，終焉一無所成。反觀今日年輕人常言“你算是踢到棉花上啦”看似軟弱，實(shí)則化解無數(shù)不必要的紛爭(zhēng)。因而生于天地浮于世事，選擇適時(shí)變得柔軟，是恰時(shí)一種勇氣、一種智慧、一種從和解走向消解、消解走向和諧的無形力量。其次,柔軟的本質(zhì)，是生命的韌性與力量。外力以刀劍鋒芒對(duì)我，世事將我于烈火頑石間捶打，我卻能在產(chǎn)以自身的緩沖，消解一切尖銳，進(jìn)而在回彈中恢復(fù)如初，這何嘗不是一種力量！蘇軾一生宜海沉浮，數(shù)次得志又?jǐn)?shù)決被貶后，仍能笑對(duì)生活，這份能則進(jìn)、不能則止的柔軟賦予了他極高的恢復(fù)力。竹杖芝鞋，一蓑煙雨，他笑外力是如此的拙劣、笑生活是如此的荒誕，笑那世事是如此無足輕重，笑那干把相向的刀劍無法將他奈何，而下一秒他將回彈，他將重生，他將再度重拾一切意趣，而抖落一場(chǎng)外力的紛擾。這恰是最強(qiáng)大的內(nèi)生力量，能在柔軟中與任何強(qiáng)力抗衡。比刻，生命的韌性在此升華，一切也俗功利在此消解，無堅(jiān)不摧但看似至柔的靈魂，于捶打與烈火間涅槃重生。于是，我愿用干根鴻雁的白翎，制一只小小的錦囊，消解外力尖鋒的無常，展現(xiàn)自我恢復(fù)的韌勁——展現(xiàn)生命柔軟的力量。一類中柔軟的力量天下至柔者莫若水，然而水滴致石穿，可知柔能克剛，柔中蘊(yùn)含著力量。中華文明是如水一般的文明，綿延千年而不絕，與天地同駐，與日月同光，依靠的正是柔軟的力量。柔軟不同于軟弱，柔和只是外在可感的形式，柔而刀劍不能使其斷的韌性才是它的內(nèi)核。柔軟的力量，恰是此種韌性，是能隨外象之變，時(shí)局之易而隨形變化卻終不致崩裂覆滅，反而在演變的過程中愈發(fā)成熟，葆有生機(jī)，煥發(fā)新意的能力。正是這柔軟的力量，構(gòu)筑起中國(guó)人文化品格，成就千年中華文明的燦爛輝煌。柔軟的力量，一體現(xiàn)于主動(dòng)的感化，使他者于潛移默化中融入于我，從而為中華文明持續(xù)注入新生血液，涵養(yǎng)中華文化“海納百川，有容乃大”的品格。三代之上，以德治國(guó)，教化行于天下，民眾披其恩澤。傳說時(shí)代的敘述不可盡信，卻足以顯示中國(guó)人對(duì)感化人心的柔軟力量之推崇。自孔子以“溫柔敦厚”詩(shī)教傳統(tǒng)浸潤(rùn)人心，以文化人，以仁德養(yǎng)人以來，歷代有志之士，明德之君便以化人育人為任。這當(dāng)中，有韓愈開教化之先，使“一片山水盡姓韓”，有范仲淹以德感人，“范公井”一泓清水明澈至今。自然，感化之功不僅在使內(nèi)者安，亦在于使遠(yuǎn)者來，使外者歸服。唐太宗采取開明民族政策，使胡風(fēng)強(qiáng)勁中華文明筋骨，正是最生動(dòng)的寫照。柔軟的力量，內(nèi)安外撫，成就華夏之榮光。然而柔軟之力不局限于此。面對(duì)艱難挫折，柔軟的力量才更得以彰顯，文明的韌性才更值得崇尚。不必看晉南移民被拋入大劫后的荒涼時(shí)以“老槐騰游時(shí)空的堅(jiān)韌”在新的土地上開創(chuàng)新生，不必提淞滬會(huì)戰(zhàn)中以溫婉著稱的杭州人于危難中血染沙場(chǎng)，單看看郁達(dá)夫在家國(guó)危亡之際將浪漫憂郁的情調(diào)一掃投身革命，萬死不悔；又或者是黃佐臨“捐軀赴國(guó)難”，以戲劇在亂世中撫慰人心?？芍彳浀牧α孔晕＞种斜虐l(fā)，不帶一絲一毫的擴(kuò)張性與侵略性，卻也有著抗?fàn)幍降椎膱?jiān)持與千磨萬擊的堅(jiān)勁。柔軟的力量為中華文明的內(nèi)核，支撐起中華民族的脊梁。我輩青年，當(dāng)承先志，繼往開來。一類中柔軟的力量“柔蠶吐絲心未老”，柔弱的春蠶可以吐出結(jié)實(shí)的蠶絲，新型柔性材料可以在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域大放異彩……當(dāng)我們贊美至剛至強(qiáng)的磅礴時(shí)，不要也不應(yīng)忽視柔軟的力量。柔軟，本義指物質(zhì)的一種易形變，彎折的狀態(tài)。柔軟之物往往難作棟梁，因其變易扭曲的特性而時(shí)常被忽略，以至成為“剛強(qiáng)”的反面。然而，柔軟并不等于柔弱，盡管在外界條件的影響下發(fā)生變化，柔軟卻有可能以其善于順應(yīng)趨勢(shì)，因勢(shì)乘便的特質(zhì)而免于摧殘，以保全延續(xù)，以期新的發(fā)展。因此，柔軟便具有不可忽視的力量。在極限壓力、新型環(huán)境下，剛硬之物輕易斷折，而柔軟之物得以維系狀態(tài)，持久助力。在環(huán)境突變、嚴(yán)峻考驗(yàn)之下，柔軟的力量可助人渡過風(fēng)雨，暫過難關(guān)。當(dāng)一場(chǎng)暴雨狂風(fēng)毀壞林中高大的喬木，是柔軟的藤蔓在雨后青翠欲滴，向大自然宣告著生命的頑強(qiáng)。當(dāng)殘酷的外部環(huán)境施加挑戰(zhàn)，依靠崩塌、情境危急時(shí)，柔軟也可以爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，維系著小火種的傳承。柔軟正如葉嘉瑩先生提倡的“弱德”之美。困境中的悲咽以抒其情志，流放途中問月以寄其胸襟……柔軟之德助逆境中的有志之士斂抑鋒芒，以“向內(nèi)生長(zhǎng)”的精神助力個(gè)體適應(yīng)風(fēng)云激變，在柔軟的外表下孕育堅(jiān)實(shí)的心懷。葉先生何嘗不是柔軟力量的體現(xiàn)？寓居異國(guó)，闊別故鄉(xiāng)，年長(zhǎng)喪女……但她心中有對(duì)詩(shī)詞文化的使命感，用自己柔軟的身軀拼出一條學(xué)貫中西，繼承絕學(xué)的路，堪當(dāng)詩(shī)詞的女兒，風(fēng)雅的先生。柔軟的力量雖未必頂天立地，卻也可在緊要關(guān)頭迸發(fā)光芒。花蕊夫人一介女流無力扛起抵抗的大旗，但她“更無一個(gè)是男兒”的有力呼喊警醒后世?！饵h費(fèi)》中的女同志自知身陷困局，強(qiáng)忍與女兒分別的悲痛保護(hù)小程，交上了自己最后一份黨費(fèi)。身為柔軟者，也許無力與敵人正面抗?fàn)帲廊豢梢詰{強(qiáng)大的心志化柔情為力量，讓自己的精神閃耀。當(dāng)然，柔軟不等于柔弱，更不等同于一味的忍讓妥協(xié)，更不等同于一味的忍讓妥協(xié)，乃至放棄原則，變成“軟骨頭”。那些背棄革命的叛徒，面對(duì)威逼利誘出賣良心的小人……丟失了基本的原則，更無從談起柔軟的力量。柔軟意味著對(duì)時(shí)局變化的順應(yīng)，但其前提應(yīng)有基本的堅(jiān)守，正如藤蔓可以彎折扭轉(zhuǎn)，但其輸送營(yíng)養(yǎng)與水的“大動(dòng)脈”不能斷。柔軟的力量對(duì)于當(dāng)下青年也具有一定指導(dǎo)意義?？鬃佑醒裕骸敖渲诙贰保昂弥辈缓脤W(xué)，其弊也絞?！痹诶щy挑戰(zhàn)面前“正面硬剛”未必是解決問題的良方，反而會(huì)加劇矛盾沖突，相反，適當(dāng)運(yùn)用柔軟的力量，則難題可破，困局可解。以剛強(qiáng)堅(jiān)毅之心立志，以柔弱靈活之力處世。愿我們能認(rèn)識(shí)并重視柔軟的力量，助力個(gè)體揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。一類下柔軟的力量力量并不總是剛強(qiáng)的，它也可以很柔軟，春風(fēng)化雨般產(chǎn)生影響。我們需認(rèn)識(shí)到柔軟的力量的價(jià)值，以柔克剛，不斷向前。何為“柔軟的力量”？柔軟，與剛硬相對(duì)，剛硬的力量可以輕易被人感知，有著強(qiáng)硬的姿態(tài)，而柔軟的力量則近于無形，“潤(rùn)物細(xì)無聲”，但也同樣能產(chǎn)生不俗的效力。在個(gè)人生活中，如果剛硬的力量是武力，是命令，那么柔軟的力量就是感化，是勸說；在國(guó)家治理中，如果剛硬的力量是法律規(guī)范，那么柔軟的力量便是道德引導(dǎo)。柔軟的力量更易于讓人接受，從而發(fā)揮作用。柔軟的力量可以稱得上“柔軟”，是因?yàn)槠渥饔糜诓恢挥X間，在產(chǎn)生感覺之前就完成了作用。對(duì)于察覺以外的東西，人自然難以產(chǎn)生抗拒，逆反心理，也就更易于接受。而剛硬則不然，總會(huì)使人產(chǎn)生一種被強(qiáng)迫的感覺，雖然同樣可以發(fā)揮作用，但總歸是留下芥蒂。不妨舉非牛頓流體的例子。這種流體在用力擊打時(shí)堅(jiān)硬無比，但不妨將手慢慢放入其中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)手會(huì)輕易地浸沒在里面。連無生命的物理物質(zhì)尚且如此，人心不也是這樣，甚至于更甚。柔軟的力量可以更好地進(jìn)入人心，發(fā)揮效力。柔軟的力量也更為綿長(zhǎng)、持久。如同澆花，簡(jiǎn)單地潑一盆水上去，土壤表層會(huì)淤積大量的水，而下層仍是干燥的沙土。而一點(diǎn)點(diǎn)澆灌，水就可以充分滲入全部的土壤中，保證通氣性的同時(shí)提供給植物更多的水分，柔軟的力量就是如此，也能充分浸潤(rùn)到作用對(duì)象的方方面面，不會(huì)像表層水一樣被快速蒸干，而是深藏其中，持久地發(fā)揮效力。“治大國(guó)如烹小鮮”，賈誼指出，秦滅亡的原因在于“仁義不施而攻守之勢(shì)異”也，秦朝忽視了道德教化這一柔軟的力量，而只用暴政刑法，最終是國(guó)家短命而亡。這便是柔軟的力量，它能持久的發(fā)揮效力，綿長(zhǎng)不斷。但柔軟的力量需要智慧。柔軟的力量并不代表一味地讓步、妥協(xié)，那樣便只有柔軟而無力量。柔軟的力量是在充分了解自己與對(duì)方的情況下，經(jīng)過仔細(xì)權(quán)衡利弊，拿出和平而有效的解決方案。香港回歸祖國(guó)，靠的并非是武力奪取，而是和平談判。既保全了我國(guó)國(guó)家主權(quán)，也避免雙方不必要的犧牲?？芍^是柔軟的力量的實(shí)例。如今的國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻，社會(huì)發(fā)展日新月異，不論是國(guó)家還是我們個(gè)人，都早已意識(shí)到一味蠻干不能解決問題，我們應(yīng)使用柔軟的力量，獲得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的力量。剛硬易折，而柔軟的力量可走得更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)。一類下柔軟的力量用多只柔軟的橡皮筋去纏繞一只西瓜，“嘭”的一聲，西瓜炸裂；用被水浸軟的口香糖打椰子，無需費(fèi)力，椰子便被打開小口。看似柔軟不能抵抗堅(jiān)強(qiáng)的事物，卻也迸發(fā)了獨(dú)特的價(jià)值，這就是柔軟的力量。柔軟，與堅(jiān)硬相對(duì)，是指事物具有柔和、質(zhì)軟的特性。柔軟可以用來形容物體的觸感和質(zhì)感，柔軟還可以用來形容人的感覺和性格。而柔軟的力量則是柔軟自身特性所帶來的，是一種潤(rùn)物無聲，以柔克剛的力量，是一種智慧。柔軟的事物看似綿軟無力，怎會(huì)迸發(fā)出巨大的力量？究其原因，在于柔軟具有可塑性，可變性。柔軟不會(huì)像堅(jiān)硬那般將外界所施的力以一種傷敵一千自損八百的形式反彈回去，拼個(gè)你死我活的下場(chǎng)，相反，柔軟樂于并勇于接受外界對(duì)其的打磨和塑造，將外界之力包含于自身之中，融合轉(zhuǎn)化，促進(jìn)自身的發(fā)展。正如新中國(guó)的外交方針一般，我們始終秉持著獨(dú)立自主的和平外交政策，同時(shí)也在與外界交流交往之中吸收、包容、不斷發(fā)展融合、借鑒，最終迎來了一波又一波的建交高潮。新中國(guó)沒有固守一邊倒的堅(jiān)硬政策，而是以柔克剛，實(shí)現(xiàn)了外交開放。由此可見，柔軟的力量體現(xiàn)在柔軟其本身的包容性之中。但，柔軟的力量絕不可以只有過度的柔軟，只有一味的柔軟。過度的柔軟終成妥協(xié)和退讓，試想鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，清政府被西方列強(qiáng)羞辱，不知抵抗，使中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱歷史。柔軟的力量既要有靈活多變，包容之柔軟，又要有剛強(qiáng)不屈的力，這樣才是真正應(yīng)該追求的柔軟的力量。澳門灣江中學(xué)校長(zhǎng)決心在1949年升起五星紅旗，她的愛國(guó)熱情撐起了他柔軟的力量。功成不必在我，功成必定有我。讓我明柔軟的力量，在生活中以柔克剛，用柔軟的力量成就輝煌。二類上柔軟的力量“力量”一詞，自古以來便是堅(jiān)硬的象征。我們甚至可以從物理的視角“證明”它，一個(gè)小物塊撞擊墻壁，當(dāng)物塊的硬度越大，墻壁就會(huì)受到越大的力，也就越容易倒塌。而柔軟正是“堅(jiān)硬”的反義詞，理所當(dāng)然和力量相互排斥。而若轉(zhuǎn)念一想，便發(fā)現(xiàn)，柔軟有時(shí)會(huì)成為擁有成功之力的關(guān)鍵。讓我們?cè)倏紤]一個(gè)物理模型。物塊要穿過洞口，而洞口的大小遠(yuǎn)小于物塊橫截面大小。若它無比堅(jiān)硬，則必將無法穿過，而若他如海綿般柔軟，便可改變?cè)煨?，輕松通過。在本世紀(jì)初，隨著網(wǎng)絡(luò)引進(jìn)中國(guó)并廣泛推廣，電子光碟迅速成為了國(guó)內(nèi)銷售量最多的電子產(chǎn)品之一。劉強(qiáng)東和很多精通電子信息技術(shù)的人一樣開創(chuàng)了售賣電子光碟的公司，并后來成為了這一領(lǐng)域的巨頭。然而，眾所周知，這一技術(shù)迅速地被新產(chǎn)品淘汰。即使如此，各大光碟生產(chǎn)巨頭堅(jiān)定地不肯放棄——我好不容易取得領(lǐng)先地位，怎能輕易轉(zhuǎn)行？但劉強(qiáng)東展現(xiàn)了他的“軟性”，在觀測(cè)到時(shí)代趨勢(shì)后，果斷放棄“老本行”并轉(zhuǎn)向電商市場(chǎng)，最終創(chuàng)造了婦孺皆知的京東，為社會(huì)創(chuàng)造了數(shù)不盡的貢獻(xiàn)。反觀其余廠商，現(xiàn)已不聞蹤跡。在這樣的時(shí)代“洞口”中，只有肯于“服軟”才能安心通過，而固守曾經(jīng)成功的“堅(jiān)硬”只能讓他永遠(yuǎn)地留在過去。想象一個(gè)堅(jiān)硬的長(zhǎng)方體。一旦受到外界的強(qiáng)力，便會(huì)轟然倒塌或永久變形；而一個(gè)柔軟的海綿，無論如何擠壓，均可恢復(fù)原狀，韌性十足。而一個(gè)著名的心理試驗(yàn)則是該物理觀念的實(shí)證。當(dāng)我們受到他人冷嘲熱諷之時(shí)，通常會(huì)“堅(jiān)硬”地還擊，以相同惡劣的手段還他人之身?？梢韵胂螅詈蟊貙⑨劤筛蟮臎_突，甚者將永遠(yuǎn)成為心理陰影。心理學(xué)家們嘗試了新方法：當(dāng)別人辱罵自己時(shí)，“服軟”的承受，不僅能讓辱罵者感到羞愧，還不對(duì)自己產(chǎn)生心理負(fù)面影響，可謂一舉兩得。當(dāng)他人以狼言攻擊時(shí)，做個(gè)柔軟的海綿吧——承接住攻擊，但他終會(huì)反彈。有些機(jī)械臂的機(jī)械手上有柔軟的材料——從物理學(xué)角度解釋，它能增大與抓取物體的摩擦力，從而可抓起比堅(jiān)硬材料更重的物體，將它的力量更升一級(jí)。聯(lián)想有名的人工智能研究者何愷明，他在回憶錄中寫道：受家庭的驅(qū)使，他本科讀了物理學(xué)專業(yè)，而在接觸計(jì)算機(jī)視覺領(lǐng)域后，他便對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，并考慮轉(zhuǎn)學(xué)至人工智能專業(yè)。他的家長(zhǎng)聞此“堅(jiān)硬”地向他施加壓力，畢竟當(dāng)時(shí)仍處在“人工智能之冬”，這并未說服何愷明，還造成他巨大的心理壓力。后來他和導(dǎo)師進(jìn)行了一對(duì)一的面談，導(dǎo)師溫柔地教導(dǎo)他：“跟隨自己的內(nèi)心吧！”這一次看似草率的面談，卻成為了何愷明之后研究的無限動(dòng)力。這充分印證了“堅(jiān)硬”的限制遠(yuǎn)不如“柔軟”的教化。后者看似少了“力量”，卻正如加了軟體的機(jī)械手一般，能搬動(dòng)強(qiáng)大的心魔。柔軟看似與力量相悖，卻在物理世界和社會(huì)世界中展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量。這邊是柔軟的力量。二類中柔軟的力量當(dāng)我們以柔韌之身渡過難關(guān)，成就自我，而以溫暖之舉善待他人，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)柔軟的力量。柔軟并非“軟弱”?！叭帷庇小叭犴g”之意，其具有彎曲而不臣服的韌性，事故“柔”并非“弱”，而是一種充滿力量的表現(xiàn)。“軟”也不是無力而癱倒的表現(xiàn)，而是一種對(duì)外界的善意友好，與外界相處的溫柔。因此，“柔軟”對(duì)于人來說便可理解為自身充滿韌性而不怕外界侵?jǐn)_，同時(shí)以寬廣的心胸待人的處事態(tài)度。柔軟之所以具有力量，是因?yàn)槿彳浭且宰陨淼娜峥刂谱∽陨砼c外界的關(guān)系。與剛強(qiáng)不同，剛強(qiáng)是直直地面對(duì)外界的沖擊而直直地以剛硬回?fù)敉饨纾彳泟t是以柔巧妙接觸外界的困難，并無視自身受到的挫折而以始終如一的博愛對(duì)待外界的君子風(fēng)度?！叭帷钡倪^程強(qiáng)調(diào)以少的力量去