專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育《誠信建設》試題附答案

《誠信建設讀本》試題一1.誠信，是中華民族寶貴的思想財富，這種思想財富早在（B）時期就已經(jīng)形成。24A春秋B先秦C漢代D宋代2.社會誠信體系運行中的（C）是指作為個體的誠信觀念和誠信意思，通過實際行動表現(xiàn)出來后，形成崇尚誠信的社會氛圍和社會風A宣傳環(huán)節(jié)B內(nèi)化環(huán)節(jié)C外化環(huán)節(jié)D制度環(huán)節(jié)3.（A）汲取了“實事求是”這一中國傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤養(yǎng)結(jié)合起來，自覺將誠信、懂規(guī)矩、守紀律，襟懷坦白、言行一致。41A實事求是B解放思想C深入改進作風D三個代表學習活動5.現(xiàn)代意義上的誠信，適應市場經(jīng)濟發(fā)展的公平公正是平等的，這體現(xiàn)了誠信的（A)特點。10A平等性B推展性C漸成性D時代性6.中國傳統(tǒng)社會是一個以熟人社會為主要特征的社會，人們往往只在自己所熟悉的小社會圈子里靠血緣、地緣講誠信，這說明（A）30A.中國古代誠信范圍具有相對封閉性B.中國古代誠信建設過多地依奈構(gòu)筑道德層面的誠信C.中國古代誠信趨向重義輕利性D.中國古代誠信關(guān)系具有單向性并將“解放思想”與“實事求是”統(tǒng)一起來馬克思主義誠信理論的，實現(xiàn)馬克思主義誠信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（B）同志。36A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤8.我國傳統(tǒng)社會中的誠信主要是（C而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，誠信主要以理性做基A理性誠信B組織誠信C情感誠信D個人誠信9.（B）時期，佛教鼎盛，誠信倫理思想與先秦時期和宋明理學相比，略顯單薄。2710.要經(jīng)常對自己進行檢討、反省。看看自己是否違反誠信要求的行為，看看自己是否踐行了誠信，是（B）的表現(xiàn)。170A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人11.尊重客觀事實，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。A實事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人13.抓好了(A)，就能推動思想道德建設，從而帶動整個精神文明建設的發(fā)展。65A誠信建設B經(jīng)濟建設C思想政治建設D社會建設14.(A)是指醫(yī)生違背醫(yī)學規(guī)范和理論準則，脫離病人的實際病情需求，實施不恰當、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過度檢查、過度治療、過度用藥等。A.過度醫(yī)療B.態(tài)度冷漠C.收取紅包D.數(shù)據(jù)失真15.信用信息不僅關(guān)乎信息主體的隱私權(quán)、名譽權(quán)等基本人格權(quán)，也關(guān)系到信息主體在社會資源分配過程中獲取份額的大小，這凸顯了（A）的重要性。80A信息主體權(quán)益的保護B建設信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫C信息安全的管理D建立健全社會信用信息管理制度16.從誠信的形成機理來看，誠信是基于人們內(nèi)在的誠信需要和動機，經(jīng)過誠信意志的助推和誠信行為的展示而最終形成，因而，誠信具有（B）。7A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性17.誠信修養(yǎng)必須從一點一滴做起，這是由誠信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實現(xiàn)必須有一個長期的過程所決定的，這意味著誠信應（D）174A從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠待人C說話算數(shù)，言而有信D從點滴做起18.《論語？顏淵篇第十二》中，孔子認為治國A軍備B糧食C國庫D老百姓對執(zhí)政者的信任19.虛假廣告大量存在，是（B）方面存在的問題。52A政務誠信B商業(yè)誠信C組織誠信D個人誠信20.在一些人的價值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯A大公無私B唯利是圖C急功近利D自私自利A各自獨立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的22.時至今日，我國尚未建立與誠信管理直接相關(guān)的法律制度，反映了（A）。58A誠信方面的立法嚴重滯后B對失信行為的懲罰不嚴C獎懲機制缺位D信用信息缺乏23.誠信只能在誠信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說A實事求是，求真務實B信守承諾，兌現(xiàn)承諾C義利合一，持之以恒D腳踏實地，竭盡全力為基礎(chǔ)和依據(jù)。18A.信守承諾B.兌現(xiàn)承諾C.義利合一D.實事求是25.（B）是誠信行為發(fā)生后，自我、他人或社會組織對誠信動機、誠信意志以及誠信行為等情況所做的肯定的或否定的價值判斷。4A個人誠信B誠信評價C誠信需要D誠信行為26．中國社會誠信缺失的危害表現(xiàn)在（ABCD）59-60A誠信缺失影響社會主義和諧社會的構(gòu)建B誠信缺失阻礙市場經(jīng)濟的健康發(fā)展C誠信缺失導致社會混亂D誠信缺失引發(fā)社會危機E誠信缺失影響傳統(tǒng)社會的構(gòu)建A無賴原則B有效原則D一致原則E利益原則28.做人要先講誠信，再論及他的本領(lǐng)，這是因為（BCDE）。159-162A誠信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠信是立身之根本C誠信是交往合作的基礎(chǔ)D誠信是安全的處世之道E誠信是人生的珍貴伴侶29.幸福的家庭具有的相似點是（ABD）166A對愛情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D關(guān)系和睦31.當前中國社會存在的主要誠信問題有（ABC）50-54A政務誠信不容樂觀B商業(yè)失信問題嚴重C個人誠信缺失嚴重D家庭誠信問題嚴重E國際誠信嚴重不足32.社會道德建設一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（ACDE）43A加強個人內(nèi)心信念B提高他人覺悟水平C修身正己D加強道德教育E加強法律法規(guī)建設33.下列誠信特點的描述中，決定了誠信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是A穩(wěn)定性B內(nèi)發(fā)性C漸成性D長期A大力進行誠信宣傳教育，避免認識誤區(qū)B全方位進行誠信道德教育C講究教育方法，使誠信道德教育更具成效E市場經(jīng)濟深入發(fā)展35.誠信對醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（ABC）87-88A誠信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵B誠信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提D建設信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫的重要環(huán)節(jié)E健全覆蓋全社會征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)36.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應注意加強個人的誠信道德修養(yǎng)，在社會中39.在人類社會的歷史長河中，誠信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。40.誠信法規(guī)制度設計的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設計讓人們違反法規(guī)制度時，損41.隨著經(jīng)濟全球化和我國對外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強調(diào)在國際經(jīng)濟舞44.社會風氣敗壞，不會導致社會危機的發(fā)生?！?145.隨著我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，誠信建設越來越以“經(jīng)濟人”誠信為主?！?4《誠信建設讀本》試題二1.（A）汲取了“實事求是”這一中國傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤2.以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學態(tài)度，號召全黨堅持“實事求是”的思想路線，并將“解放思想”和“實事求是”統(tǒng)一起來，實現(xiàn)馬克思主義誠信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是A.毛澤東B.鄧小平C.江澤民D.胡錦濤3.（A）是指醫(yī)生違背醫(yī)學規(guī)范和倫理準則，脫離病人的實際病情需求，實施不恰當、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過度檢查、過度治療、過度用藥等。A.過度醫(yī)療B.態(tài)度冷漠B.C.收取紅包D.數(shù)據(jù)失真4.（A）是指患者選擇到某家醫(yī)院就醫(yī)，就有權(quán)得到與該院等級相適應的醫(yī)療服務。A.醫(yī)療權(quán)B.知情權(quán)C.決定權(quán)D.隱私權(quán)A.招生信息不真實B.編造數(shù)據(jù)C.虛假評價D.學歷文憑批發(fā)賣6.（D）就是要搞清楚“事實”，不歪曲事實，不夸大、不縮小事實，一切以事實為基A.信守承諾B.兌現(xiàn)承諾C.義利合一D.實事求是7.中國傳統(tǒng)社會是一個以熟人社會為主要特征的社會，人們往往只在自己所熟悉的小社會圈A.中國古代誠信范圍具有相對封閉性B.中國古代誠信建設過多地依賴構(gòu)筑道德層面的誠信C.中國古代誠信趨向重義輕利性D.中國古代誠信關(guān)系具有單向性8.誠信只能在誠信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說明誠A.實事求是，求真務實B.信守諾言，兌現(xiàn)承諾C.義利合一，持之以恒D.腳踏實地，竭盡全力9.《論語·顏淵篇第十二》中，孔子認為治國A.軍備B.糧食C.國庫D.老百姓對執(zhí)政者的信任10.（B）時期，佛教鼎盛，誠信倫理思想與先秦時期和宋明理學相比，略顯單A.漢朝B.隋唐C.六國D.戰(zhàn)國A.誠信B.市場規(guī)則C.創(chuàng)新D.利潤12.不論企業(yè)信用管理體系的運行，還是企業(yè)誠信的信息查詢服務體系的建立，都需要A.建立健全企業(yè)誠信的宣傳教育體系B.建立健全企業(yè)誠信管理制度C.建立健全企業(yè)誠信的評價體系D.建立健全企業(yè)誠信的法律支持體系13.財經(jīng)工作非常煩瑣，它要求財經(jīng)工作者細心、耐心，能承受考驗和風險，如果沒有對工作的熱愛和熱情，就不可能做到真誠對待財經(jīng)工作，這意味著財經(jīng)工作者應該A.熱愛本職工作，堅守誠信原則B.嚴格要求自己，自覺履行財經(jīng)道德義務C.剛直不阿，對人為的授意造假說“不”D.自覺接受他律約束，嚴格遵守相關(guān)法律法規(guī)14.（A）是財經(jīng)工作者的行動準則，守法是最起碼的要求。A.經(jīng)濟法B.民商法C.刑法D.行政法15.抓好了（A就能推動思想道德建設，從而帶動整個精神文明建設的發(fā)展。A.誠信建設B.經(jīng)濟建設C.思想政治建設D.社會建設16.從誠信的形成機理來看，誠信是基于人們內(nèi)在的誠信需要和動機，經(jīng)過誠信意志的助推和誠信行為的展示而最終形成，因而，誠信具有（B）。A.外生性B.內(nèi)發(fā)性C.連續(xù)性D.穩(wěn)定性17.我國傳統(tǒng)社會中的誠信主要是（C而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，誠信主要以A.理性誠信B.組織誠信C.情感誠信D.個人誠信18.（B）的造假、欺詐等行為嚴重影響了我國市場經(jīng)濟秩序。A.教育行業(yè)B.財經(jīng)行業(yè)C.科技行業(yè)D.醫(yī)療行業(yè)19.在一些人的價值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一A.大公無私B.唯利是圖C.急功近利20.尊重客觀事實，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的A.實事求是，言行一致B.經(jīng)常自省，隨時反思C.己所不欲，勿施于人D.心懷坦蕩，真誠待人21.要經(jīng)常對自己進行檢討、反省。看看自己是否有違反誠信要求的行為，看看自己是否踐A.從點滴做起B(yǎng).經(jīng)常自省，隨時反思C.己所不欲，勿施于人D.心懷坦蕩，真誠待人22.社會誠信體系運行中的（C）是指作為個體的誠信觀念和誠信意識，通過實際行動表現(xiàn)出來后，形成崇尚誠信的社會氛圍和社會風氣。A.宣傳環(huán)節(jié)B.內(nèi)化環(huán)節(jié)C.外化環(huán)節(jié)D.制度環(huán)節(jié)23.（A）包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動原始文字記錄和圖片；在項目申請、成果申報，以及職位申請中做虛假的陳述。A.虛假陳述B.損害他人著作權(quán)C.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學術(shù)認識、假設、學說或者研究計劃D.研究成果發(fā)表或出版中的科學不端行為24.在科研活動過程中違背社會道德，包括騙取經(jīng)費、裝備和其他支持條件等科研資源，屬A.學術(shù)不端B.創(chuàng)新不足C.教育質(zhì)量不高D.缺乏技術(shù)突破25.對于學術(shù)上的是非觀點，科技工作者可以通過（A）的方法解決。A.討論和實踐B.行政命令C.強行干預D.法律法規(guī)A.大力進行誠信宣傳教育，避免認識誤區(qū)B.全方位進行誠信道德教育C.講究教育方法，使誠信道德教育更具成效D.民主法治建設E.市場經(jīng)濟深入發(fā)展2.社會道德建設一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（ACDEA.加強個人內(nèi)心信念B.提高他人覺悟水平C.修身正己D.加強道德教育E.加強法律法規(guī)建設A.對愛情忠貞不渝B.相互信任C.相互猜疑D.關(guān)系和睦E.以金錢為基礎(chǔ)4.誠信對醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（ABC）。A.誠信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵B.誠信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C.誠信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提D.建設信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫的重要環(huán)節(jié)E.健全覆蓋全社會的征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)5.為保證誠信目標的實現(xiàn)，法規(guī)制度設計要遵循的主要原則有(A.無賴原則B.有效原則C.剛性原則D.一致原則E.利益原則6.下列誠信特點的描述中，決定了誠信的形成不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的是A.穩(wěn)定性B.內(nèi)發(fā)性C.漸成性D.長期性E.變動性A.科學研究缺乏誠信精神B.教書育人缺乏真誠態(tài)度C.教學管理缺乏規(guī)則意識D.收取紅包E.創(chuàng)新意識不足8.當前中國社會存在的主要誠信問題有（ABC）。A.政務誠信不容樂觀B.商業(yè)失信問題嚴重C.個人誠信缺失嚴重D.家庭誠信問題突出E.國際誠信嚴重不足A.虛假陳述B.損害他人著作權(quán)C.違反職業(yè)道德，利用他人重要的學術(shù)認識、假設、學說或者研究計劃D.研究成果發(fā)表或出版中的科學不端行為E.在科研活動過程中違背社會道德10.當前，企業(yè)存在的主要誠信問題有（A.科學研究缺乏誠信精神B.偽劣食品觸目驚心C.價格欺詐屢見不鮮D.偷工減料比比皆是E.創(chuàng)新嚴重不足3.隨著我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，誠信建設越來越以“經(jīng)濟人”誠信為主。true4.醫(yī)院應以救死扶傷、服務患者為根本宗旨。true5.誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠不過時。true6.夫妻之間有誠信，則是家庭和諧幸福的必要條件。true7.持之以恒地踐行誠信，需要財經(jīng)工作者加強內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不8.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應注意加強個人的誠信道德修養(yǎng)，在社會中做誠9.隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，誠信的商德受到嚴峻挑戰(zhàn)，失信的行為屢屢發(fā)生。true《誠信建設讀本》試題三1.我們對自己所說的話一定要承擔責任和義務。遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌現(xiàn)，這是（A）的表現(xiàn)。172A說話算數(shù)，言而有信B經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人A只關(guān)注大處B從大處著眼，從小處著手D隨心性看心情3.誠信修養(yǎng)必須從一點一滴做起，這是由誠信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實現(xiàn)必須有一個長期的過程所決定的，這意味著誠信應（D）174A從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠待人C說話算數(shù)，言而有信D從點滴做起4.自己不想做的事情，就不要強加給他人。我們在與他人交往時，自己不想上當受騙，就不要去欺騙他人，這是（C）的表現(xiàn)。170A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人5.誠信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各種職業(yè)道德的財富，這種思想財富早在（B）時期就已經(jīng)形成。24A春秋B先秦C漢代D宋代7.香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實也充分證明了8.（B）是誠信行為發(fā)生后，自我、他人或社會組織對誠信動機、誠信意志以及誠信行為等情況所做的肯定的或否定的價值判斷。4A個人誠信B誠信評價C誠信需要D誠信行為A軍備B糧食C國庫D老百姓對執(zhí)政者的信任11.《左傳.文公四年》云：“棄信而壞其主，在國必亂，在家必亡?！边@說明誠信是A個人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源C國家的立國之基D古代社會特有的美德12.從誠信的形成機理來看，誠信是基于人們內(nèi)在的誠信需要和，經(jīng)過誠信意志的助推和誠信行為的展示而最終形成，因而，誠信具有（B）7A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性14.現(xiàn)代意義上的誠信，適應市場經(jīng)濟發(fā)展的公平公正、自由競爭的精神，誠信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠信的（A）特點。10A平等性B推展性C漸成性D時代性A各自獨立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的16.要經(jīng)常對自己進行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠信要求的行為，看看自己是否踐行了誠信，是（B）的表現(xiàn)。170A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人17.誠信作為一項普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動關(guān)系A(chǔ)道德杠桿B精神支柱C物質(zhì)基礎(chǔ)D智力支持18.要經(jīng)常對自己進行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠信要求的行為，看看自己是否踐行了誠信，是（B）的表現(xiàn)。170A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人19.你要想讓對方把你當朋友看待，你自己就先要把他當朋友看待，這是（D）的表A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人20.從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說到就做到，做就做好，為提高誠信水平而不斷努力，這意味者（D）173A心懷坦蕩，真誠待人B己所不欲，勿施于人C說話算數(shù)，言而有信D從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感21.我國傳統(tǒng)社會中的誠信主要是（C而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，誠信主要以理性做基A市場壟斷B誠信至上C利潤至上D價格低廉A道德基石B生活秩序C國際形象D無形資產(chǎn)24.尊重客觀事實，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。A實事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人25.誠信只能在誠信主體之間存在某種共同利益特別是共同利益的情況下出現(xiàn)，說明誠信A實事求是，求真務實B信守承諾，兌現(xiàn)承諾C義利合一，持之以恒D腳踏實地，竭盡全力26.下列行為中，說明了誠信在治理國家、管理社會中的的作用的是（ABD）。17A周幽王烽火戲諸侯B商鞅變法C王安石變法D諸葛亮揮淚斬馬謖E宋太祖杯酒釋兵權(quán)27.一個人只有養(yǎng)成實事求是、言行一致的好作風，才能（ABCDE）。171-172A使自己所說的話符合客觀實際，言之有物B使自己所說的話符合真情實感，不悖于自身的行為C言由心發(fā)，不是假話D使自己所說的話符合情理E言必有中，不是大話A個人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源C國家的立國之基D古代社會特有的美德E某些組織需要的品質(zhì)30.誠信在人類個體生活和社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（ABCDEA教育功能B激勵功能C評價功能D約束功能E規(guī)范和調(diào)節(jié)功能31.幸福的家庭具有的相似點是（ABDA對愛情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D為基礎(chǔ)32.做人要先講誠信，再論及他的本領(lǐng)，這是因為（BCDE）。159-162A誠信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠信是立身之根本C誠信是交往合作的基礎(chǔ)D誠信是安全的處世之道E誠信是人生的珍貴伴侶A踐行誠信有緊迫感B大處著眼，小處著手C集小善而成大德D多抓重點，抓全局問題E要有真心，不虛偽34.下列誠信特點的描述中，決定了誠信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是A穩(wěn)定性B內(nèi)發(fā)性C漸成性D長期35.用誠信來看守自己，就應該做到(ABCDE)。170-172A經(jīng)常自省，隨時反思B己所不欲，勿施于人C心懷坦蕩，真誠待人D實事求是，言行一致E說話算數(shù)，言而有信41.從大處著眼，從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們在實踐中進行誠42.從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實地從今43.誠信是一個人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會、扎根社會的通行證，是實現(xiàn)44.在人類社會的歷史長河中，誠信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則。1.從誠信的形成機理來看，誠信是基于人們內(nèi)在的誠信需要和，經(jīng)過誠信意志的助推和誠信行為的展示而最終形成，因而，誠信具有（B）A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性2.要經(jīng)常對自己進行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠信要求的行為，看看自己是否踐行了誠信，是（B）的表現(xiàn)。170A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人3.現(xiàn)代意義上的誠信，適應市場經(jīng)濟發(fā)展的公平公正是平等的，這體現(xiàn)了誠信的（A）特點。10A平等性B推展性C漸成性D時代性據(jù)。18A信守承諾B兌現(xiàn)承諾C義利合一D實事求是5.（B）是誠信行為發(fā)生后，自我、他人或社會組織對誠信動機、誠信意志以及誠信行為等情況所做的肯定的或否定的價值判斷。4A個人誠信B誠信評價C誠信需要D誠信行為A各自獨立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的8.尊重客觀事實，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。171A實事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人。9.我國傳統(tǒng)社會中的誠信主要是（C而在現(xiàn)代市A理性誠信B組織誠信C情感誠信D個人誠信10.誠信修養(yǎng)必須從一點一滴做起，這是由誠信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實現(xiàn)必須有一個長期的過程所決定的，這意味著誠信應（D）174A從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠待人C說話算數(shù)，言而有信D從點滴做起12.下列誠信特點的描述中，決定了誠信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是A穩(wěn)定性B內(nèi)發(fā)性C漸成性D長期性E變動性13.社會道德建設一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（ACDE）A加強個人內(nèi)心信念B提高他人覺悟水平C修身正己D加強道德教育E加強法律法規(guī)建設14.中國社會誠信缺失的危害表現(xiàn)在（ABCD）59-60A誠信缺失影響社會主義和諧社會的構(gòu)建B誠信缺失阻礙市場經(jīng)濟的健康發(fā)展C誠信缺失導致社會混亂D誠信缺失引發(fā)社會危機E誠信缺失影響傳統(tǒng)社會的構(gòu)建15.誠信對醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（ABC）A誠信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵B誠信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提D建設信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫的重要環(huán)節(jié)E健全覆蓋全社會征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)16.當前中國社會存在的主要誠信問題有（ABC）A政務誠信不容樂觀B商業(yè)失信問題嚴重C個人誠信缺失嚴重D家庭誠信問題嚴重E國際誠信嚴重不足A大力進行誠信宣傳教育，避免認識誤區(qū)B全方位進行誠信道德教育C講究教育方法，使誠信道德教育更具成效E市場經(jīng)濟深入發(fā)展18.為保證誠信目標的實現(xiàn)，法規(guī)制度的設計要遵循的主要原則有（ABCDE）A無賴原則B有效原則C剛性原則D一致原則E利益原則A誠信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠信是立身之根本C誠信是交往合作的基礎(chǔ)D誠信是安全的處世之道E誠信是人生的珍貴伴侶20.幸福的家庭具有的相似點是（ABD）166A對愛情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D關(guān)系和睦21.醫(yī)院應以救死扶傷、服務患者為根本宗旨?！?5.誠信法規(guī)制度設計的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設計讓人們違反法規(guī)制度時，損失27.現(xiàn)實中由于財經(jīng)工作人員業(yè)務素質(zhì)原因?qū)е碌呢斀?jīng)失信現(xiàn)象較為多見?！?8.未經(jīng)授權(quán)就講他人重要的學術(shù)認識、假設、學說或者研究計劃信息發(fā)表或者透露給第三29.財經(jīng)行業(yè)誠信關(guān)系到每個人的切身利益，關(guān)系到國家經(jīng)濟安全，是社會誠信建設的重要領(lǐng)域。√30.隨著我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，誠信建設越來越以“經(jīng)濟人”誠信為主。√31.誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠不過時?！?2.在人類社會的歷史長河中，誠信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?3.隨著經(jīng)濟全球化和我國對外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強調(diào)在國際經(jīng)濟舞臺上講信用的重要性?！獭?5.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應注意加強個人的誠信道德修養(yǎng)，在社會中做誠實守信的表率。√《誠信建設讀本》試題五1.誠信，是中華民族寶貴的思想財富，這種思想財富早在（B）時期就已經(jīng)形成。A春秋B先秦C漢代D宋代2.“烽火戲諸侯”的故事充分說明了（C）在治理國家、管理社會中的重要作用。3.我們對自己所說的話一定要承擔責任和義務。遇事不要輕易許諾，如果許諾了，一定要兌真誠待人A個人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源C國家的立國之基D古代社會特有的美德5.我國傳統(tǒng)社會中的誠信主要是（C而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，誠信主要以理性做基A理性誠信B組織誠信C情感誠信D個人誠信6．誠信作為一項普遍適用的道德原則和規(guī)范，是建立行業(yè)之間、單位之間良性互動關(guān)系的A道德杠桿B精神支柱C物質(zhì)基礎(chǔ)D智力支持7.自己不想做的事情，就不要強加給他人。我們在與要去欺騙他人，這是（C）的表現(xiàn)。A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人8.要經(jīng)常對自己進行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠信要求的行為，看看自己是否踐行A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人9.誠信是做人最起碼的道德品質(zhì)，是為人處世最基本的行為規(guī)范，是各種職業(yè)道德的10.誠信修養(yǎng)必須從一點一滴做起，這是由誠信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實現(xiàn)必須有一個長期的過程所決定的，這意味著誠信應（D）A從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠待人C說話算數(shù)，言而有信D從點滴做起11.在誠信實踐中，要（B一點一滴，日積月累，不斷提高誠信修養(yǎng)水平的境界。A只關(guān)注大處B從大處著眼，從小處著手C只關(guān)注小處D隨心性看心情12.要經(jīng)常對自己進行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠信要求的行為，看看自己是否踐行了誠信，是（B）的表現(xiàn)。A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人14.香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實也充分證明了15.從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說到就做到，做就做好，為提高誠信水平而不斷努力，這意味者（D）A心懷坦蕩，真誠待人B己所不欲，勿施于人C說話算數(shù)，言而有信D從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感16.現(xiàn)代意義上的誠信，適應市場經(jīng)濟發(fā)展的公平公正、自由競爭的精神，誠信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠信的（A）特點。A平等性B推展性C漸成性D時代性A各自獨立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的18.從誠信的形成機理來看，誠信是基于人們內(nèi)在的誠信需要和，經(jīng)過誠信意志的助推和誠信行為的展示而最終形成，因而，誠信具有（B）A軍備B糧食C國庫D老百姓對執(zhí)政者的信任20.誠信只能在誠信主體之間存在某種共同利益特別是共同利益的情況下出現(xiàn)，說明誠信要A實事求是，求真務實B信守承諾，兌現(xiàn)承諾C義利合一，持之以恒D腳踏實地，竭盡全力21.你要想讓對方把你當朋友看待，你自己就先要把他當朋友看待，這是（D）的表現(xiàn)。A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人22.（B）是誠信行為發(fā)生后，自我、他人或社會組織對誠信動機、誠信意志以及誠信行為等情況所做的肯定的或否定的價值判斷。A個人誠信B誠信評價C誠信需要D誠信行為A道德基石B生活秩序C國際形象D無形資產(chǎn)24.實踐中是否能堅持（B）,將直接決定企業(yè)的生死存亡。A市場壟斷B誠信至上C利潤至上D價格低廉JGG25.尊重客觀事實，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。、A實事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人A個人的立身之本B企業(yè)的立業(yè)之源C國家的立國之基D古代社會特有的美德E某些組織需要的品質(zhì)27.用誠信來看守自己，就應該做到(ABCDE)。A經(jīng)常自省，隨時反思B己所不欲，勿施于人C心懷坦蕩，真誠待人D實事求是，言行一致E說話算數(shù)，言而有信28.誠信在人類個體生活和社會生活中發(fā)揮著不可替代的作用，具有（ABCDE）。A教育功能B激勵功能C評價功能D約束功能E規(guī)范和調(diào)節(jié)功能A周幽王烽火戲諸侯B商鞅變法C王安石變法D諸葛亮揮淚斬馬謖E宋太祖杯酒釋兵權(quán)31.幸福的家庭具有的相似點是（ABD）A對愛情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D關(guān)系和睦E以金錢為基礎(chǔ)32.做人要先講誠信，再論及他的本領(lǐng)，這是因為（BCDE）。A誠信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠信是立身之根本C誠信是交往合作的基礎(chǔ)D誠信是安全的處世之道E誠信是人生的珍貴伴侶A使自己所說的話符合客觀實際，言之有物B使自己所說的話符合真情實感，不悖于自身的行為C言由心發(fā)，不是假話D使自己所說的話符合情理E言必有中，不是大話34.下列誠信特點的描述中，決定了誠信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是A穩(wěn)定性B內(nèi)發(fā)性C漸成性D長期A踐行誠信有緊迫感B大處著眼，小處著手C集小善而成大德D多抓重點，抓全局問題E要有真心，不虛偽36.在人類社會的歷史長河中，誠信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?7.誠信是中華名族的傳統(tǒng)美德，是社會生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠不過時。√38.誠信是一個人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會、扎根社會的通行證，是實現(xiàn)自39.在誠信實踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠信修養(yǎng)水平的境界。×40.從現(xiàn)在做起，要求我們積極樹立時不待我的緊迫感，不等待，不觀望，腳踏實地從今日做起，從眼前做起。√42.誠信是一個簡單的概念，沒有復雜的各種要求?！?3.從大處著眼，從小處著手，防微杜漸，積小善而成大德，這是我們在實踐中進行誠信修養(yǎng)，逐步提升自己社會誠信水平的有效方法?！陶\信建設試卷二1.從誠信的形成機理來看，誠信是基于人們內(nèi)在的誠信需要和，經(jīng)過誠信意志的助推和誠信行為的展示而最終形成，因而，誠信具有（B）A外發(fā)性B內(nèi)發(fā)性C連續(xù)性D穩(wěn)定性2.要經(jīng)常對自己進行檢討、反省?？纯醋约菏欠襁`反誠信要求的行為，看看自己是否踐行A從點滴做起B(yǎng)經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人3.現(xiàn)代意義上的誠信，適應市場經(jīng)濟發(fā)展的公平公正、自由競爭的精神，誠信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠信的（A）特點。A平等性B推展性C漸成性D時代性A信守承諾B兌現(xiàn)承諾C義利合一D實事求是5.（B）是誠信行為發(fā)生后，自我、他人或社會組織對誠信動機、誠信意志以及誠信行為等情況所做的肯定的或否定的價值判斷。A個人誠信B誠信評價C誠信需要D誠信行為A各自獨立B相互猜疑C相互信任D以金錢為唯一目的8.尊重客觀事實，尊重客觀規(guī)律，不口是心非，不陽奉陰違，這是（A）的表現(xiàn)。171A實事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人。9.我國傳統(tǒng)社會中的誠信主要是（C而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下，誠信主要以理性做基礎(chǔ)。A理性誠信B組織誠信C情感誠信D個人誠信10.誠信修養(yǎng)必須從一點一滴做起，這是由誠信品質(zhì)的形成以及高尚道德的實現(xiàn)必須有一個長期的過程所決定的，這意味著誠信應（D）A從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感B心懷坦蕩，真誠待人C說話算數(shù)，言而12.下列誠信特點的描述中，決定了誠信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是A穩(wěn)定性B內(nèi)發(fā)性C漸成性D長期13.社會道德建設一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（ACDE）A加強個人內(nèi)心信念B提高他人覺悟水平C修身正己D加強道德教育E加強法律法規(guī)建設14.中國社會誠信缺失的危害表現(xiàn)在（ABCD）A誠信缺失影響社會主義和諧社會的構(gòu)建B誠信缺失阻礙市場經(jīng)濟的健康發(fā)展C誠信缺失導致社會混亂D誠信缺失引發(fā)社會危機E誠信缺失影響傳統(tǒng)社會的構(gòu)建15.誠信對醫(yī)療行業(yè)的重要作用體現(xiàn)在（ABC）A誠信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵B誠信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提D建設信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫的重要環(huán)節(jié)E健全覆蓋全社會征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)16.當前中國社會存在的主要誠信問題有（ABC）A政務誠信不容樂觀B商業(yè)失信問題嚴重C個人誠信缺失嚴重D家庭誠信A大力進行誠信宣傳教育，避免認識誤區(qū)B全方位進行誠信道德教育C講究教育方法，使誠信道德教育更具成效D民主法治建設E市場經(jīng)濟深入發(fā)展18.為保證誠信目標的實現(xiàn)，法規(guī)制度的設計要遵循的主要原則有（ABCDE）A無賴原則B有效原則C剛性原則D一致原則E利益原則19.做人要先講誠信，再論及他的本領(lǐng)，這是因為A誠信是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉B誠信是立身之根本C誠信是交往合作的基礎(chǔ)D誠信是安全的處世之道E誠信是人生的珍貴伴侶20.幸福的家庭具有的相似點是（ABD）A對愛情忠貞不渝B相互信任C相互猜疑D關(guān)系和睦E以金錢為基礎(chǔ)21.醫(yī)院應以救死扶傷、服務患者為根本宗旨。√22.科學研究需要實事求是的態(tài)度，來不23.要加強新時期的誠信道德建設，同樣也24.夫妻之間有誠信，則是家庭和諧幸福的必要條件。√25.誠信法規(guī)制度設計的利益原則，意味著如果法規(guī)制度設計讓人們違反法規(guī)制度時，損失大于利益，人們就會選擇遵守法規(guī)制度。√26.社會風氣敗壞，不會導致社會危機的發(fā)生?！?7.現(xiàn)實中由于財經(jīng)工作人員業(yè)務素質(zhì)原因?qū)е碌呢斀?jīng)失信現(xiàn)象較為多見。×13228.未經(jīng)授權(quán)就講他人重要的學術(shù)認識、假設、學說或者研究計劃信息發(fā)表或者透露給第三者，是學術(shù)不端行為?！?9.財經(jīng)行業(yè)誠信關(guān)系到每個人的切身利益，關(guān)系到國家經(jīng)濟安全，是社會誠信建設的重30.隨著我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，誠信建設越來越以“經(jīng)濟人”誠信為主。√32.在人類社會的歷史長河中，誠信的原則并不總是人在行為選擇中需要遵從的第一原則?！?3.隨著經(jīng)濟全球化和我國對外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強調(diào)在國際經(jīng)濟舞34.持之以恒地踐行誠信，需要財經(jīng)工作者加強內(nèi)在的道德約束，做到客觀公正、剛正不35.專業(yè)技術(shù)人員和企事業(yè)單位管理人員尤其應注意加強個人的誠信道德修養(yǎng)，在社會中做誠實守信的表率。√的思想路線，并將“解放思想”和“實事施不恰當、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括所熟悉的小社會圈子里靠血緣地緣講誠信，這說明（A）。A.建立健全企業(yè)誠信的宣傳教育體系B.建立健全企A.熱愛本職工作，堅守誠信原則B.嚴格要求自己，自覺A.誠信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵B.誠信是醫(yī)療德A從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感BA從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感BA誠信缺失影響社會主義和諧社會的構(gòu)建B誠信缺失阻礙市場則A誠信缺失影響社會主義和諧社會的構(gòu)建B誠信缺失阻礙市場A使自己所說的話符合客觀實際，言之有物B使自己()汲取了“實事求是”這一中國傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的A.毛澤東A.毛澤東()是指醫(yī)生違背醫(yī)學規(guī)范和倫理準則，脫離病人的實際病情需求，實施A.過度醫(yī)療()是指患者選擇到某家醫(yī)院就醫(yī)，就有權(quán)得到與該院等級相適應的醫(yī)療A.醫(yī)療權(quán)A.招生信息不真實A.信守承諾A.實事求是，求真務實A.軍備()時期，佛教鼎盛，誠信倫理思想與先秦時期和宋明理學相比，略顯單A.漢朝A.誠信A.建立健全企業(yè)誠信的宣傳教育體系A(chǔ).熱愛本職工作，堅守誠信原則C.剛直不阿，對人為的授意造假說“不”()是財經(jīng)工作者的行動準則，守法是最起碼的要求。A.經(jīng)濟法A.誠信建設A.外生性A.理性誠信()的造假、欺詐等行為嚴重影響了我國市場經(jīng)濟秩序。A.教育行業(yè)在一些人的價值取向里，只有利益，沒有其A.大公無私A.實事求是，言行一致A.宣傳環(huán)節(jié)()包括：編造數(shù)據(jù)；篡改數(shù)據(jù)；改動原始文字記錄和圖片；在項目申A.虛假陳述A.學術(shù)不端A.討論和實踐A.大力進行誠信宣傳教育，避免認識誤區(qū)社會道德建設一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括(A.加強個人內(nèi)心信念A.對愛情忠貞不渝A.誠信是創(chuàng)建一流醫(yī)療行業(yè)的關(guān)鍵A.無賴原則A.穩(wěn)定性A.科學研究缺乏誠信精神當前中國社會存在的主要誠信問題有(A.政務誠信不容樂觀A.虛假陳述A.科學研究缺乏誠信精神1、我國正在摸索一條以1、我國正在摸索一條以為指導,構(gòu)建誠信社會的新道路。A、科學發(fā)展觀B、鄧小平理論C、毛澤東思想A、公德A、公德A、王永慶4、無論東方還是西方,都將視為人際交往的重要原則和社會、國家發(fā)A、守法A、道德6、用來促進官員負責,從而推動干部樹立正確的事業(yè)觀、工作觀和政績觀,以良好的作風和扎實的業(yè)績“取信于民”。A、道德B、法律7、任何一種道德的產(chǎn)生都要服從這一基本理念。A、服務市場經(jīng)濟B、服務社會發(fā)展C、服務統(tǒng)治階級8、種種學術(shù)造假等失信行為之所以屢禁不止,一個重要原因就是某些()A、學術(shù)體制B、教育體制9、建立（）制度，可減少醫(yī)患之間的信息不對稱性，降低患者擇醫(yī)的邊際成本，并形成醫(yī)院降低成本的社會倒逼機制，遏止過度醫(yī)療服務。A、醫(yī)務人員個人信用制度B、社會倒逼機制C、醫(yī)療信息強制披露10、哪個古人(B、王安石11、依法行政是我國誠信建設的重要原則,我國政府也進一步加強監(jiān)督檢查推行依法行（）A、廉潔B、廉潔而高效12、社會觀的形成對引導人們?yōu)槿颂幨?進德修業(yè),對形成良好社會風氣,塑造有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民至關(guān)重要。A、職業(yè)道德B、誠信道德C、忠孝道德13、我國要加強司法誠信建設就要用社會主義核心價值體系武裝頭腦，不斷加強司法()建設，努力構(gòu)建完整的司法誠信體系。A、核心價值觀B、法律法規(guī)C、人文觀A、網(wǎng)絡誠信B、網(wǎng)絡自律15、在我國誠信建設過程中最能體現(xiàn)的是15、在我國誠信建設過程中最能體現(xiàn)的是。A、堅持以人為本、教育為先B、堅持制度保障、規(guī)范約束C、政府信息公開原則16、能否成為當前社會普遍遵守的道德規(guī)范和要求,將直接影響到中華民族整體道德素質(zhì)的提高與社會主義市場經(jīng)濟的順利進行以及和諧社會的構(gòu)建。A、職業(yè)道德B、社會公德C、誠信道德17、“錢學森主動請求老師扣分”說明（）誠信教育的重要性。A、家庭B、學校18、傳統(tǒng)誠信是在熟人基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的，具有鮮明的血緣、地域特征。人們出于相互熟悉而信任，主要靠()來支配，因而相對來說也較封閉。A、情感19、有些人始終堅守誠信,勤奮努力,最終心想事成.因為他懂得“以誠待人,天下信之”A、誠實守信B、明禮誠信20、在當今社會,真誠遭遇挑戰(zhàn)，（）缺失嚴重。A、社會誠信B、商務誠信C、個人誠信21、建設廉潔從醫(yī)文化，如何提升醫(yī)護人員的思想道德素質(zhì)。()A、加強廉潔從醫(yī)精神文化建設，弘揚廉潔、誠信的理念B、加強廉潔從醫(yī)制度文化建設，提升廉潔制度執(zhí)行力C、加強廉潔從醫(yī)行為文化建設，形成廉潔C、加強廉潔從醫(yī)行為文化建設，形成廉潔敬業(yè)、誠信的醫(yī)療風氣D、加強廉潔從醫(yī)環(huán)境文化建設，營造醫(yī)療誠信建設良好環(huán)境22、堅持用制度管權(quán)管事管人,保障人民,是權(quán)力正確運行的重要保證。A、執(zhí)行權(quán)B、知情權(quán)C、參與權(quán)D、表達權(quán)23、國家頒布的?公民道德建設實施綱要?將“”作為公民道德建設的A、愛國守法B、明禮誠信C、團結(jié)友善D、勤儉自強24、司法人員必須牢固樹立現(xiàn)代司法理念，增強訴訟民主意識，完善司法程序，切實做A、堅持實體和程序并重原則，嚴格遵守程序法，用程序公正保障實體公正；B、不斷建立和完善證據(jù)制度，確保辦案的質(zhì)量；C、堅持訴訟公平原則，認真貫徹落實法律面前一律平等觀念，維護公民合法權(quán)益；D、重視司法效率和效果，及時有效地進行司法裁決，每一起案件都要做到事實清楚、定性準確、程序合法、處理及時。25、聽證會作為一項本該充分反映民意的制一時間聲名狼藉、處境尷尬,個中緣由值得探究。A、“走過場”B、“表面工作”C、“流于形式”D、“聽漲會”26、社會誠信檔案主要包括。A、個人信用檔案B、企業(yè)信用檔案C、銀行保險信用檔案D、政府信用檔案27、面對自己的錯誤只有勇于承認并改正，才是真正27、面對自己的錯誤只有勇于承認并改正，才是真正的人。A、有責任的B、問心無愧D、有誠信28、在塑造誠信人格,培養(yǎng)誠信情感方面要。A、增強公民的榮辱感,強化榮辱觀教育B、加強公民自尊感的培養(yǎng)C、加強公民誠信道德教育D、加強道德情感的培養(yǎng)等方面營造市場誠信道德文化環(huán)境。A、建立市場誠信記錄信息庫B、構(gòu)建市場信用信息公開共享平臺C、培育信用服務市場D、健全失信懲戒和守信褒揚機制30、20世紀50至70年代，雖然（）但因政治風險太大,那時候的“臭老九”并沒有以學歷自傲的本錢,相反,倒有不少人以“大A、中專生B、大專生C、本科生D、研究生31、涉及誠信的案件本應如何處理。()A、迅速查明真相B、準確界定責任C、和稀泥D、推論來代替事實認定32、誠信教育中的（）的內(nèi)涵則是奠定主體正確道德認識的基本內(nèi)容。A、真實性B、政治性B、政治性C、真理性D、真知性A、導向性B、科學性C、全面性D、可操作性A、周幽王烽火戲諸侯B、商鞅變法C、王安石變法D、諸葛亮揮淚斬馬謖A、“仁”B、“義”C、“禮”D、“智”36、說明學校誠信教育的重要性的案例有（）。A、錢學森主動請求老師扣分B、被開除的“留學生”C、新西蘭留學簽證造假事件D、松原高考舞弊案37、生存于社會中的人應時刻思考著如何在算經(jīng)濟賬的同時也要好好A、堅定誠信B、維護誠信C、實現(xiàn)誠信D、兌現(xiàn)誠信38、我國要逐步建立以（）為主要內(nèi)容的社會公平保障體系。A、權(quán)利公平A、權(quán)利公平B、機會公平C、規(guī)則公平D、教育公平39、為防止濫用權(quán)力和腐敗，西方各國在法律上從不同角度對公務員的工作行為甚至社會、經(jīng)濟行為作出了嚴格限制，并設立（）等機構(gòu)進行監(jiān)督。A、廉政署B(yǎng)、行政監(jiān)察部C、紀委D、檢查院40、中國社會誠信缺失的危害表現(xiàn)在()A、誠信缺失影響社會主義和諧社會的構(gòu)建B、誠信缺失阻礙市場經(jīng)濟的健康發(fā)展C、誠信缺失導致社會混亂D、誠信缺失引發(fā)社會危機41、工作誠信評價主要是對人們在工作中的態(tài)度和集體榮譽感方面進行考察評價。42、社會誠信檔案主要包括個人信用檔案、企業(yè)信用檔案、銀行保險信用檔案、政府信用檔案等。()43、社會主義核心價值體系建設為公眾的健康價值觀的樹立提供了有效的思想保證。44、完善的法律制度是政府誠信建設的基礎(chǔ)和保障。()45、目前針對市場經(jīng)濟參與主體的法律有?合同法??證券法??票據(jù)法??破產(chǎn)法??金融法??保險法??房地產(chǎn)法?等,但是還沒有出臺關(guān)于針對企業(yè)信用的專門法律。()46、“博士大躍進”就是一種明顯的教育學術(shù)腐敗。()不正確47、社會主義誠信道德觀教育為構(gòu)建和諧社會提供了堅固的思想道德防線。48、鄧小平同志曾說過：“領(lǐng)導干部，特別是高級干部，以身作則很重要，群眾對干部總是聽其言，觀其行的。()49、目前應結(jié)合市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢及時修改或完善現(xiàn)行的相關(guān)法律法規(guī)。50、學術(shù)造假、學術(shù)腐敗這個現(xiàn)象從根本說明了我們整個知識界的價值取向出了問題,本應專研學術(shù)的教師心思不是放在了追逐知識本身,而是放在了追逐知識背后能挖掘出來的功名利祿。()51、現(xiàn)代社會中，誠信的基礎(chǔ)和依據(jù)首先是道德，它是防范和治理失信行為，維護良好不正確不正確53、程序是公正的保證，是公民和法人合法權(quán)益的保障。()54、誠信作為中國傳統(tǒng)道德規(guī)范之一，曾與仁、義、禮、智道德觀念一起，對中華民族的社會生活、思維方式、價值觀念產(chǎn)生著影響。()55、在現(xiàn)代化的進程中,中國迫切需要在傳統(tǒng)與現(xiàn)實中、在借鑒與繼承中重新構(gòu)建屬于我們自己的誠信制度和體系。()56、中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。()57、個人的生存和發(fā)展首先是在家庭中進行的，家庭不僅是一個生產(chǎn)生活單元，也是一個倫理教育和實踐單元，是個人信用建立和實踐的重要場所。()58、中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的重要組成內(nèi)容。()60、講誠信就是答應別人的事無論如何無論是什么事都一定要做到。()不正確61、在國外，企業(yè)一旦被發(fā)現(xiàn)有失信的現(xiàn)象發(fā)生，其的生產(chǎn)經(jīng)營將造成很大的影響，甚至面臨倒閉的壓力。在日本，企業(yè)弄虛作假一旦曝光，即使不倒閉也要損失慘重。例如，2002年1月曾被日本人視為“白雪公主”的雪印公司，以進口牛肉冒充國產(chǎn)牛肉賣給國家，引起軒然大波。經(jīng)信用中介機構(gòu)曝光后雪印公司于當年4月倒閉。(1)、從以上案例中我們知道()A、誠實守信的企業(yè)才能長久B、商業(yè)誠實守信是面對消費者C、誠實守信不是表面工作，而是實實在在的(2)、我們從以上案例中可以發(fā)現(xiàn)，失信的企業(yè)付出了相當嚴重的代價，這些代價A、道德代價B、經(jīng)濟代價C、法律代價62、羊祜是西晉的名臣和名將,他曾帶兵與吳國守邊大將陸抗對峙。晉、吳雖互為敵國,但羊祜嚴守誠信,史書上說他“務修德信以懷吳人”。兩軍交戰(zhàn)時,羊祜都要求嚴格按照事前約定的時辰開戰(zhàn),從不搞突然襲擊那一套.手下將領(lǐng)如果提議使用陰謀詭計來偷襲對方,羊祜就以美酒將他灌醉,讓他閉口.有時候羊祜就以美酒將他灌醉,讓他閉口.有時候羊祜的軍隊缺糧,不得不到吳國那一邊去割稻谷.但每逢此時羊祜都要命令屬下仔細統(tǒng)計所獲糧食的數(shù)量,并折成市價,以絹來償還.打獵的時候,羊祜下令不得越過邊界;所獲的獵物,如果是從吳國那邊跑過來的,并且是被吳人打傷的,則統(tǒng)統(tǒng)歸還吳人.羊祜這些做法,使吳人心悅誠服,十分尊重他,不