歷史故事觀后感

歷史故事觀后感TOC\o"1-2"\h\u4133第一章《讀〈史記〉有感：開(kāi)啟歷史的大門(mén)》 128795第二章《〈史記〉的主要內(nèi)容剖析》 122119第三章《〈史記〉獨(dú)特之處的深度挖掘》 23016第四章《我的感悟：〈史記〉中的智慧與教訓(xùn)》 2613第五章《以〈史記〉事例支撐我的觀點(diǎn)》 213758第六章《在〈史記〉故事中探尋人性》 3980第七章《總結(jié)〈史記〉帶來(lái)的啟示》 36177第八章《從〈史記〉看歷史與未來(lái)的聯(lián)系》 3第一章《讀〈史記〉有感：開(kāi)啟歷史的大門(mén)》《史記》就像是一把神奇的鑰匙，打開(kāi)了通往歷史深處的大門(mén)。當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，就仿佛進(jìn)入了一個(gè)古老而又宏大的世界。在這個(gè)世界里，有帝王將相的豐功偉績(jī)，有英雄豪杰的壯志豪情，也有小人物的悲歡離合。從黃帝時(shí)期開(kāi)始，那些遙遠(yuǎn)而模糊的身影逐漸變得清晰起來(lái)。比如黃帝與蚩尤的大戰(zhàn)，“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤?！边@簡(jiǎn)短的描述，卻讓我看到了遠(yuǎn)古時(shí)期部落間的紛爭(zhēng)與融合。每一個(gè)故事都是一段歷史的縮影，它們?cè)跉q月的長(zhǎng)河中靜靜流淌，等待著我們?nèi)ヌ綄ぁｉ喿x《史記》，就像是一場(chǎng)跨越時(shí)空的旅行，我可以目睹商鞅變法時(shí)秦國(guó)的變革與崛起，感受那種破舊立新的決心。這種感覺(jué)真的很奇妙，好像我就站在那個(gè)時(shí)代的街角，看著歷史的車輪滾滾向前。第二章《〈史記〉的主要內(nèi)容剖析》《史記》內(nèi)容豐富得如同一個(gè)巨大的寶藏。它包含了本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)這五種體例。本紀(jì)主要記載的是帝王的事跡，像是《秦始皇本紀(jì)》，詳細(xì)地記錄了秦始皇嬴政的一生。從他繼承王位，到統(tǒng)一六國(guó)，再到建立大秦帝國(guó)，最后走向滅亡。其中“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！泵枥L出了他統(tǒng)一六國(guó)時(shí)的霸氣。世家則側(cè)重于描述諸侯和重要人物家族的興衰，像《孔子世家》，讓我們了解到孔子的一生以及儒家思想的發(fā)展脈絡(luò)。列傳講述了各種各樣人物的故事，有忠臣良將，也有刺客佞臣。表和書(shū)則分別以表格和專題的形式補(bǔ)充其他方面的歷史信息。這些不同的體例相互補(bǔ)充，構(gòu)建起了一個(gè)完整而又立體的歷史框架，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等各個(gè)方面的內(nèi)容。第三章《〈史記〉獨(dú)特之處的深度挖掘》《史記》的獨(dú)特之處實(shí)在是太多了。它的紀(jì)傳體體例就是一個(gè)偉大的創(chuàng)新。這種體例不同于編年體史書(shū)那樣按照時(shí)間順序簡(jiǎn)單羅列事件，而是以人物為中心，通過(guò)人物的經(jīng)歷來(lái)展現(xiàn)歷史。比如說(shuō)項(xiàng)羽，在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，我們看到的不僅僅是楚漢相爭(zhēng)的那段歷史，更是項(xiàng)羽這個(gè)人物的立體形象。他既有“力拔山兮氣蓋世”的豪邁，又有優(yōu)柔寡斷的一面。他在鴻門(mén)宴上放走劉邦，這一情節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)出了他的性格特點(diǎn)?！妒酚洝返奈墓P優(yōu)美，司馬遷用詞精準(zhǔn)，敘事生動(dòng)。像描寫(xiě)李廣，“廣出獵，見(jiàn)草中石，以為虎而射之，中石沒(méi)鏃，視之石也?！倍潭處拙湓?，就把李廣的勇猛和箭術(shù)高超表現(xiàn)得淋漓盡致。而且《史記》具有很強(qiáng)的思想性，司馬遷在敘述歷史的同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)歷史人物和事件的看法，這使得《史記》不僅僅是一本史書(shū)，更是一部蘊(yùn)含著深刻思想的著作。第四章《我的感悟：〈史記〉中的智慧與教訓(xùn)》讀《史記》讓我收獲了很多智慧和教訓(xùn)。從那些歷史人物的經(jīng)歷中，我明白了為人處世的道理。比如韓信，他本是一個(gè)窮困潦倒之人，但是憑借著自己的軍事才能，成為了劉邦手下的大將，幫助劉邦打下了天下。但是他最后卻因?yàn)楣Ω哒鹬?，被呂后和蕭何設(shè)計(jì)殺害。這讓我知道，在取得成功之后，要懂得收斂自己的鋒芒，不能過(guò)于自負(fù)。還有越王勾踐，他在被吳王夫差打敗后，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，最終實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)的大業(yè)。這告訴我，在面對(duì)困境的時(shí)候，要有堅(jiān)韌不拔的毅力，不能輕易放棄。同時(shí)《史記》也讓我看到了人心的復(fù)雜和多變。在歷史的舞臺(tái)上，有忠誠(chéng)的臣子，也有奸詐的小人，有真誠(chéng)的朋友，也有虛偽的敵人。這些都提醒著我，在生活中要善于辨別是非善惡。第五章《以〈史記〉事例支撐我的觀點(diǎn)》就拿劉邦和項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)吧。劉邦出身低微，但是他懂得用人之道。他身邊有張良、蕭何、韓信等眾多賢才為他出謀劃策、管理后方、征戰(zhàn)沙場(chǎng)。正如他自己所說(shuō)：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”而項(xiàng)羽雖然勇猛無(wú)比，“力拔山兮氣蓋世”，但是他剛愎自用，不善于用人。他的謀士范增多次給他出謀劃策，他卻不聽(tīng)。鴻門(mén)宴上，他本可以一舉除掉劉邦，卻因?yàn)樽约旱膬?yōu)柔寡斷而錯(cuò)失良機(jī)。這一正一反的例子，就很好地說(shuō)明了用人的智慧是多么的重要。再看秦始皇，他統(tǒng)一六國(guó)之后，實(shí)行嚴(yán)刑峻法，過(guò)度使用民力，修長(zhǎng)城、建阿房宮、造驪山墓等，導(dǎo)致民怨沸騰。最終，在他死后不久，秦朝就迅速滅亡了。這也讓我認(rèn)識(shí)到，統(tǒng)治者要懂得體恤百姓，否則就會(huì)失去民心，走向滅亡。第六章《在〈史記〉故事中探尋人性》《史記》是一座探尋人性的寶庫(kù)。在其中的故事里，人性的光輝與黑暗都展露無(wú)遺。例如伍子胥，他為了報(bào)父兄之仇，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，甚至掘墓鞭尸。從他的身上，我們看到了仇恨的力量是如此強(qiáng)大，它可以讓人不顧一切。但同時(shí)伍子胥也是一個(gè)忠誠(chéng)的人，他對(duì)吳王闔廬忠心耿耿，幫助吳王成就霸業(yè)。再看吳起，他為了在魯國(guó)得到重用，竟然殺掉了自己的妻子，這種行為無(wú)疑是殘忍和不道德的。但是他在軍事和改革方面又有著卓越的才能。這說(shuō)明人性是復(fù)雜的，不能簡(jiǎn)單地用善惡來(lái)評(píng)判一個(gè)人。還有廉頗和藺相如的故事，藺相如以國(guó)家利益為重，對(duì)廉頗的挑釁一再忍讓，最終感化了廉頗。廉頗的知錯(cuò)能改，藺相如的顧全大局，都體現(xiàn)了人性中的美好品質(zhì)。這些故事讓我認(rèn)識(shí)到，人性是多面的，在不同的情境和利益面前會(huì)有不同的表現(xiàn)。第七章《總結(jié)〈史記〉帶來(lái)的啟示》《史記》帶給我們的啟示是多方面的。它讓我們了解到歷史的發(fā)展規(guī)律，知道一個(gè)國(guó)家的興衰與統(tǒng)治者的決策、用人等因素密切相關(guān)。像漢朝初期，統(tǒng)治者吸取了秦朝滅亡的教訓(xùn)，實(shí)行休養(yǎng)生息的政策，輕徭薄賦，使得國(guó)家逐漸繁榮起來(lái)。同時(shí)《史記》也教導(dǎo)我們要重視個(gè)人的品德修養(yǎng)。那些品德高尚的人，如孔子、周公等，他們的思想和行為影響了一代又一代的人。而那些品德敗壞的人，往往沒(méi)有好的下場(chǎng)?！妒酚洝愤€讓我們明白在面對(duì)困難和挫折時(shí)要勇敢堅(jiān)毅。無(wú)論是司馬遷本人在遭受宮刑之后仍然堅(jiān)持完成《史記》的創(chuàng)作，還是歷史上眾多人物在困境中的奮起，都給我們樹(shù)立了榜樣。這些啟示就像一盞盞明燈，照亮我們前行的道路。第八章《從〈史記〉看歷史與未來(lái)的聯(lián)系》從《史記》中我們可以看到歷史與未來(lái)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。歷史是一面鏡子，它反映出過(guò)去的成功與失敗。我們可以從《史記》中的朝代興衰中找到一些對(duì)未來(lái)發(fā)展有借鑒意義的東西。例如，一個(gè)國(guó)家要想長(zhǎng)治久安，必須重視民生，關(guān)注百姓的需求。如果像秦朝那樣過(guò)度壓榨百姓，必然會(huì)引起社會(huì)的動(dòng)蕩。同時(shí)人才的培養(yǎng)和任