2025年北師大版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年北師大版選擇性必修3歷史上冊(cè)階段測(cè)試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、晚清學(xué)者薛福成認(rèn)為西方光學(xué)、力學(xué)出自《墨子》,西方重商思想暗合《管子》之宗旨,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為基督教的博愛思想與墨家兼愛主張相同。他們將近代西學(xué)與諸子學(xué)說比附,其意在A.減輕西學(xué)傳播阻力B.復(fù)興傳統(tǒng)文化C.啟發(fā)國(guó)人救亡意識(shí)D.宣傳維新變法2、中華龍文化歷史悠久，考古發(fā)現(xiàn)中華龍的起源與演變大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：仰韶時(shí)代以單一物為原形的龍紋；龍山時(shí)代以鱷魚、蛇紋為主體兼取一兩種動(dòng)物特征的龍紋；夏商時(shí)期以鱷、蛇為主體，兼容魚、虎、鹿、鳥等多種動(dòng)物特征的龍紋。龍紋的演變折射中華文明的A.源遠(yuǎn)與流長(zhǎng)B.融合與涵育C.借鑒與創(chuàng)新D.神秘與朦朧3、1982年春，一場(chǎng)國(guó)民性的“東方價(jià)值觀教育運(yùn)動(dòng)”在新加坡開展起來。運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者對(duì)此解釋說：“首要任務(wù)就是要增強(qiáng)國(guó)民對(duì)新加坡的認(rèn)同感和歸屬感，培養(yǎng)出‘新加坡人’，讓每個(gè)新加坡國(guó)民將自己歸屬于新加坡，把新加坡看作扎根于斯的鄉(xiāng)土?！边@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)興起的背景是A.資本主義生產(chǎn)方式弊端的凸顯B.國(guó)內(nèi)封建思想殘余的持續(xù)蔓延C.美蘇冷戰(zhàn)對(duì)文化上的角逐加劇D.外向型經(jīng)濟(jì)對(duì)移民社會(huì)的沖擊4、如圖為懸泉置遺址，位于今敦煌市，為漢唐時(shí)期西域與敦煌之間往來人員和郵件的接待、中轉(zhuǎn)驛站。2014年，被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。據(jù)此推知，懸泉置遺址被列入世界遺產(chǎn)的理由是（）

A.可佐證張騫“鑿空”西域的壯舉B.印證了漢代和匈奴的和戰(zhàn)關(guān)系C.見證了中西經(jīng)濟(jì)文化交流盛況D.實(shí)證了漢至唐代均有效管理西域5、孫中山曾以“世界大同”來表達(dá)自己的最高社會(huì)理想，其在解釋“民生主義”時(shí)說，“人民對(duì)于國(guó)家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的。這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界”。據(jù)此可知，孫中山的民生觀（）A.受到西方民族觀念的影響B(tài).具有社會(huì)主義的性質(zhì)C.繼承了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.深諳民生問題的艱巨6、15～18世紀(jì)部分年份世界人口統(tǒng)計(jì)表（單位：百萬）。年份。

地區(qū)1400年1500年1600年1700年1750年歐洲456989115140亞洲224254292402508非洲7482909090美洲304115910世界總計(jì)373446486671749

據(jù)表可知，17～18世紀(jì)亞洲人口變動(dòng)是由于（）A.奴隸貿(mào)易的泛濫B.種族滅絕政策的實(shí)施C.工業(yè)革命的推動(dòng)D.高產(chǎn)農(nóng)業(yè)作物的引進(jìn)7、下圖是瑞士雕塑家賈克梅蒂1953年創(chuàng)作的《手指向某處的男子》。該作品表面嶙峋，像是被燒焦的尸體，體現(xiàn)出人凄惶的靈魂，感覺與人隔著不可逾越的距離。作者意在（）

A.反思世界大戰(zhàn)帶來的傷痛B.揭露兩極格局下的人性扭曲C.表達(dá)對(duì)歐洲社會(huì)失去信心D.同情經(jīng)濟(jì)蕭條下的民眾境遇8、下圖是1949—1956年我國(guó)縣級(jí)以上公共圖書館數(shù)量變化曲線示意圖。據(jù)此可知，圖書館數(shù)量的變化（）

A.反映出右傾錯(cuò)誤得到了糾正B.滿足了全面建設(shè)社會(huì)主義的需要C.促進(jìn)了國(guó)家文化事業(yè)的發(fā)展D.使社會(huì)主義工業(yè)化得以提前實(shí)現(xiàn)評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)9、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)10、閱讀材料；完成下列要求。

材料一5000多年的歷史長(zhǎng)河中；中華民族創(chuàng)造了博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。舂秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，面對(duì)禮崩樂壞的局面，孔子對(duì)西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的思想核心。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一大批思想家著書立說，提出自己的看法和主張，“百家爭(zhēng)嗚”局面出現(xiàn)。這一時(shí)期思想文化大放異彩，成為后世思想文化的源頭。

——摘編自張豈之《中國(guó)思想史》上卷等（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的文化內(nèi)涵，并分析這些主張產(chǎn)生的時(shí)代背景。

材料二在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中；中華文化形成了獨(dú)特的品格。各民族共同創(chuàng)造的中華文化，博大精深，領(lǐng)域廣闊。兩漢之際，來自印度的佛教傳入中國(guó)，經(jīng)魏晉南北朝到宋明的融合，以儒家學(xué)說為核心兼容佛教和道教的宋明理學(xué)形成。中國(guó)建塔藝術(shù)源于佛教，又融入了中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的佛教建筑。中華文化還是世界上唯一一個(gè)綿延不絕，傳承至今的文化，具有強(qiáng)大的生命力。

——摘編自選擇性必修三《文化交流與傳播》（2）根據(jù)材料二；概括中國(guó)文化的歷史特點(diǎn)及價(jià)值。

材料三公元前4世紀(jì)一公元3世紀(jì)；漢字傳入朝鮮半島；日本列島和東南亞地區(qū)。

3——5世紀(jì)；儒學(xué)在東南亞地區(qū)傳播。

7世紀(jì)；日本大化改新以唐朝為藍(lán)本。

8世紀(jì)；中國(guó)的造紙術(shù)傳入中亞；西亞和歐洲。

15世紀(jì)；鄭和下西洋。

16世紀(jì)到18世紀(jì)；歐洲出現(xiàn)“中國(guó)熱”

——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》等（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中華文化的世界影響。11、擴(kuò)張之路。

美國(guó)在19世紀(jì)末的擴(kuò)張。

問題：

（1）根據(jù)以上材料；美國(guó)的擴(kuò)張呈現(xiàn)出哪些特點(diǎn)?

（2）美國(guó)實(shí)行擴(kuò)張政策的前提是什么?

（3）美國(guó)擴(kuò)張戰(zhàn)略在20世紀(jì)初取得了何種成果?12、閱讀材料，完成相關(guān)要求。材料1912年，國(guó)立歷史博物館籌備處成立，1926年定名為國(guó)立歷史博物館，正式對(duì)公眾開放。當(dāng)時(shí)，部分人士看到電影、幻燈等新技術(shù)的重要作用，遂提出將展覽和相關(guān)內(nèi)容拍攝制作成幻燈片和電影，面向公眾放映。1932年，歷史博物館先后籌辦了“明清重要檔案”“洪承疇遺物及史料”“明代倭寇史料”等展覽?？傮w上，民國(guó)時(shí)期的歷史博物館發(fā)展緩慢。1951年，中央政府發(fā)布《對(duì)地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見》，明確提出：“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進(jìn)行革命的愛國(guó)主義的教育。通過博物館使人民大眾正確的認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)自然、熱愛祖國(guó)、提高政治覺悟與生產(chǎn)熱情?！睘樨瀼刂甘揪?，中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負(fù)起社會(huì)教育工作，開展宣傳講解、對(duì)外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)。1966年，中國(guó)歷史博物館閉館停業(yè)，改革開放后重新恢復(fù)運(yùn)行。2003年，中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館組建成中國(guó)國(guó)家博物館，現(xiàn)有藏品數(shù)量143萬余件，涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門類，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨(dú)特鮮明特點(diǎn)，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國(guó)家博物館?！幾酝蹙?912—1966年中國(guó)國(guó)家博物館的社會(huì)教育工作》等資料

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；指出影響民國(guó)時(shí)期歷史博物館發(fā)展的因素。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述新中國(guó)的博物館事業(yè)。13、閱讀材料.完成下列要求。材料一1718—世紀(jì)是閩南人海外移民的高潮時(shí)期，也是臺(tái)灣移民社會(huì)形成和發(fā)展時(shí)期。16臺(tái)灣移民以閩南人為主，可說是閩南社會(huì)在海峽對(duì)岸的延伸。推動(dòng)閩南人移民海外的內(nèi)因是明中葉以來的人口壓力，而17世紀(jì)中葉，歐人東來以后帶動(dòng)的商貿(mào)和東亞、東南亞沿海地區(qū)的開發(fā)使對(duì)中國(guó)商販和勞力的需求大增，則是吸引閩南移民的拉力。在整個(gè)18—世紀(jì)，始終存在著華人海上商貿(mào)和海外移民的互動(dòng)。閩南人冒險(xiǎn)、重商的人文精神，則是使這種推力與拉力作用得以實(shí)現(xiàn)的主觀原因。17——摘編自莊國(guó)土《海貿(mào)與移民互動(dòng)：18—世紀(jì)閩南人移民海外原因探析》美國(guó)是一個(gè)移民大國(guó)，目前在其廣袤的國(guó)土上居住了100材料二美國(guó)是一個(gè)移民大國(guó)，目前在其廣袤的國(guó)土上居住了100.多個(gè)民族。早在北美殖民地時(shí)期，就有多萬來自西歐和北歐的移民涌入新大陸，這批最早的移民及其后裔構(gòu)成1607了美利堅(jiān)民族的主體，而其中英國(guó)人占了多數(shù)。他們說英語，奉行英國(guó)的習(xí)俗和文化，他們對(duì)美語、美利堅(jiān)民族、美國(guó)文化的形成及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的諸多方面均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。1776——摘編自向瑋《淺析北美殖民地時(shí)期的英國(guó)移民（

(1)根據(jù)材料一；概括17—18世紀(jì)閩南人移民海外的原因。

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析17—18世紀(jì)英國(guó)人移民北美殖民地的影響?！?4、閱讀材料，完成下列要求。材料修昔底德全面繼承并改進(jìn)了希羅多德史學(xué)編纂方法，所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》被認(rèn)為是古代史家“如實(shí)直書”的典范，受到近現(xiàn)代史家的一致肯定和推崇。修昔底德面對(duì)豐富多樣、可信度參差不齊的史料，提出了自己處理史料的原則：“在敘事方面，我絕不是一拿到什么材料就寫下來，我甚至不敢相信自己的觀察就一定可靠。我所記載的，一部分是根據(jù)我親身的經(jīng)歷，一部分是根據(jù)其他目擊其事的人向我提供的材料。這些材料的確鑿性，我總是盡可能用最嚴(yán)格、最仔細(xì)的方法檢驗(yàn)過的。”對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的史料，修昔底德主要采取理性主義的態(tài)度，用其自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、批判，保留信史的成分?！霸谔骄窟^去的時(shí)代而給出結(jié)論時(shí)，我認(rèn)為很難相信每一個(gè)具體的細(xì)節(jié)。大多數(shù)人不用批判的方式去處理所有的傳說——就是對(duì)那些和他們本國(guó)有關(guān)的傳說，他們也是這樣不加批判地接受的?！薄焖蓭r《修昔底德選用史料方法芻議》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括修昔底德史書編纂方法的特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響史書編寫的因素。15、人口跨區(qū)域的轉(zhuǎn)移史。

材料一1492年；哥倫布到達(dá)美洲，此后，西歐國(guó)家爭(zhēng)相在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪，造成印第安人大批死亡。歐洲殖民者擄掠非洲黑人，販賣到美洲為奴。歐洲人因各種原因也大批遠(yuǎn)涉重洋，到達(dá)美洲。隨著西方工業(yè)化的開展，對(duì)原材料需求以及金礦的發(fā)現(xiàn)，英國(guó)及歐洲其他國(guó)家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭。明清時(shí)期，中國(guó)東南沿海地區(qū)“生齒日重，地狹人稠”。鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生，這一現(xiàn)象被稱為“下南洋”。19世紀(jì)，東南亞錫礦的開發(fā)，橡膠園的開辟，北美、澳洲、南非的金礦開采和鐵路建設(shè)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力。19世紀(jì)30年代，由英國(guó)殖民統(tǒng)治者組織首批印度“契約勞工”到達(dá)海外，此后，印度人大規(guī)模前往海外。1860年，清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)，形成了前往美洲及大洋洲的“苦力貿(mào)易”。19世紀(jì)末，拉美國(guó)家鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，很多人為改變命運(yùn)移民拉美。

材料二16—20世紀(jì)世界人口的跨地域轉(zhuǎn)移路線圖。

（1）讀上圖；分別指出歐洲與亞洲人口跨地域轉(zhuǎn)移到哪些地區(qū)？

（2）人口的跨地域轉(zhuǎn)移與時(shí)代背景有密切關(guān)系，結(jié)合所學(xué)分析歐亞人口轉(zhuǎn)移不同方向的歷史原因。16、物種的交流；人口的流動(dòng)，是世界文明進(jìn)步的動(dòng)力。閱讀材料，完成下列要求。

材料一玉米傳入中國(guó)后，起初并沒有得到政府的重視和提倡。清代乾隆年間及以后，由于受到人口增長(zhǎng)的壓力，玉米“接濟(jì)民食”的功效逐漸得到了某些地方政府官員的認(rèn)識(shí)和重視，并采取措施在所屬地區(qū)進(jìn)行提倡和推廣。——閻萬英、尹英華《中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展》材料二1965年，《移民和歸化法》開放的政策精神也為后繼的移民法律所繼承，之所以被繼承，是因?yàn)楹罄^的美國(guó)歷屆總統(tǒng)都看到了外來移民對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)。1986年，里根總統(tǒng)就曾指出：“外來移民為其他工人增加了就業(yè)機(jī)會(huì)并提高了生活水平，為他們自己和整個(gè)國(guó)家都帶來了益處?！崩^任的布什總統(tǒng)也持相似的觀點(diǎn)。隨著90年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，美國(guó)不但在吸引高科技人才方面有優(yōu)惠政策，而且在吸引教育、藝術(shù)、體育等人才方面的政策也有所拓寬和鼓勵(lì)?！炀S維《美國(guó)移民政策的演變及其動(dòng)因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括玉米在中國(guó)得以傳入；推廣的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析1965年至20世紀(jì)末美國(guó)移民政策的特點(diǎn)和影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共16分)17、閱讀材料；完成下列要求。

材料歷史上的“中國(guó)”一詞含義較多；大致進(jìn)程如下：

。西周時(shí)期。

青鋼銘文中最早出現(xiàn)“中國(guó)”一詞；指天子所居之城或“王畿”地區(qū)，即周人的政治中心；或以洛陽(yáng)居“天下之中”，稱為“中國(guó)”。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

“中國(guó)”有了民族名稱即華夏族的含義；與“蠻夷戎狄”等相對(duì)，且華夏族的內(nèi)涵也在發(fā)生變化，如原被視為“蠻夷”的秦；楚，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期逐漸成為華夏族，其分布區(qū)也因之成為地理空間意義上的“中國(guó)”。

漢代。

將漢朝所統(tǒng)治區(qū)域視為中國(guó)；常與西城的一些國(guó)家對(duì)舉。但在更多的情況下，“中國(guó)”一詞仍是華夏族和漢族；漢朝核心控制區(qū)的含義。

魏晉南北朝隋唐時(shí)期。

“中國(guó)”一詞多指漢族；漢族政權(quán)及漢族分布的中原地區(qū)；但少數(shù)民族入主中原后，便以“中國(guó)”自居，如拓跋魏認(rèn)為自己才是中國(guó)的正統(tǒng)，反而把漢族建立的南朝叫作“島夷”。唐代李延壽的《南史》《北史》把所有政權(quán)和民族都作為一體，僅有南北之分，但都是“中國(guó)”。

宋元時(shí)期。

宋人只把宋朝看成“中國(guó)”；把遼；金、元等看成夷狄，但遼、金、元?jiǎng)t常常自稱“中國(guó)”。元朝的脫脫主持撰修前朝歷史時(shí)把遼、金、西夏等國(guó)與宋朝一樣，都看成“中國(guó)”的王朝。

明清時(shí)期。

明朝官私文獻(xiàn)中涉及與海外國(guó)家和民族交往的語境之下；“中國(guó)”一詞開始具有國(guó)家的含義。晚清時(shí)期，傳統(tǒng)的國(guó)家觀即“華夷觀”開始發(fā)生巨大變化，“中國(guó)”一詞的內(nèi)涵和外延發(fā)生質(zhì)的變化。

民國(guó)時(shí)期。

“中國(guó)”正式具有了包含各民族在內(nèi)的歷史文化；政治主權(quán)實(shí)體的含義；成了具有近現(xiàn)代國(guó)家意義的正式國(guó)名。

——摘編自龍曉燕、王文光：《地域、民族、國(guó)家：“中國(guó)”一詞作為國(guó)家名稱的歷史過程述論》從材料中提取兩條或兩條以上信息，圍繞“中國(guó)”一詞含義的變化，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）18、閱讀材料,完成下列要求。

材料英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾說,在近六千年的人類歷史上,出現(xiàn)過26種文化形態(tài),其中包括四大文明古國(guó)的文化體系,即中國(guó)古代文化,印度文化,巴比倫文化,古埃及文化,但在這些文化形態(tài)中,只有一種文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展且從未中斷過的文化,這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。崇尚統(tǒng)一,維護(hù)多民族國(guó)家共同利益是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特征,我國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后出現(xiàn)的三個(gè)王朝夏、商、周,地域雖然不十分廣大,且政治上實(shí)行分封諸侯的分權(quán)制,但名義畢競(jìng)是三個(gè)擁有”天下共主”的統(tǒng)一王朝,只是在東周后期才出現(xiàn)了諸侯長(zhǎng)期分裂割據(jù)的政治局面,而古代政治家、思想家所向往和逸求的則是國(guó)家統(tǒng)一,法度統(tǒng)一的理想社會(huì)以人為本,重人倫,重道德,導(dǎo)君愛民是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)人文主義或人本主義向來被當(dāng)作中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大特色,所謂以人為本,就是將人作為考感一切問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,肯定天地之間人為貴、人為萬物之靈的思想。——摘編自《中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)》選取材料中有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡釋。（要求:特點(diǎn)表述明確,史實(shí)充分,表述清楚。）19、中國(guó)古代；各地方言與“官話”并行并不斷演變，折射著社會(huì)的變遷。閱讀材料，回答問題。

材料

——據(jù)《中國(guó)歷史地理概述》等整理根據(jù)材料所提供的信息，寫出關(guān)于中國(guó)古代語言演進(jìn)的兩條結(jié)論，并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要說明依據(jù)。20、閱讀材料，完成下列要求。材料一

圖：亞歐游牧民族大遷徙（3-6世紀(jì)）材料二表：表：16世紀(jì)至。世紀(jì)亞歐區(qū)域文明概況（部分）區(qū)域時(shí)間概況亞洲1世紀(jì)中葉大月氏人被匈奴人擊敗并西遷，聯(lián)合吐火羅人，建立貴霜帝國(guó)。這個(gè)帝國(guó)是游牧民族在入侵農(nóng)耕世界并定居以后建立的具有高度經(jīng)濟(jì)文化的文明古國(guó)。3-5世紀(jì)匈奴、鮮卑等游牧民族南遷中國(guó)黃河流域，建立多個(gè)政權(quán)，歷史上稱為“五胡十六國(guó)”，后北魏孝文帝進(jìn)行了封建化改革。匈奴、鮮卑等游牧民族南遷中國(guó)黃河流域，建立多個(gè)政權(quán)，歷史上稱為“五胡十六國(guó)”，后北魏孝文帝進(jìn)行了封建化改革。4-6世紀(jì)嚈噠人自蒙古草原南遷至中亞南亞，滅亡貴霜帝國(guó)，迫使薩珊波斯稱臣納貢，并大舉進(jìn)攻印度，在北印度立國(guó)。嚈噠人先后接收波斯和印度文化，在南農(nóng)北牧兩個(gè)世界的交往中起了橋梁作用。嚈噠人自蒙古草原南遷至中亞南亞，滅亡貴霜帝國(guó)，迫使薩珊波斯稱臣納貢，并大舉進(jìn)攻印度，在北印度立國(guó)。嚈噠人先后接收波斯和印度文化，在南農(nóng)北牧兩個(gè)世界的交往中起了橋梁作用。歐洲4-5世紀(jì)日耳曼人各部族在羅馬帝國(guó)境內(nèi)不斷南遷，于476年滅亡西羅馬帝國(guó)，建立一系列日耳曼人國(guó)家，并且在日耳曼因素和羅馬因素的雙重作用下，逐漸形成中古西歐以經(jīng)院哲學(xué)、騎士文學(xué)和市民文學(xué)為主要內(nèi)容的文化?！陨喜牧险幾詤怯阝壑骶帯妒澜缡贰す糯肪帯?/p>

綜合以上材料信息，自選視角擬定一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共21分)21、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、A【分析】【分析】

【詳解】

西學(xué)中源說是近代西方文化在中國(guó)傳播過程中頗有影響力的一種觀點(diǎn)，不同時(shí)期其原因不同，梁?jiǎn)⒊热私允侵鲝垖W(xué)習(xí)西方的人物，將西學(xué)比附諸子學(xué)說意在減少西學(xué)傳播的阻力，故選A；B不是西學(xué)中源說的主要目的，排除；西方的自然科學(xué)的傳播不是啟發(fā)國(guó)人救亡意識(shí)，與維新變法無關(guān)，排除CD。2、B【分析】【詳解】

中華龍的形象，是擷取、拼合多種動(dòng)物交融而成的神物，其形成與演變過程正是中華文明不斷發(fā)展的真實(shí)寫照：從仰韶時(shí)代以中原為主星，帶動(dòng)周邊滿天星斗；到龍山時(shí)代的逐漸融合，最終形成夏商時(shí)期多元一體的格局經(jīng)歷數(shù)千年的創(chuàng)造、演進(jìn)、融合與涵育，龍最終升華為中華民族的精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。故B項(xiàng)正確；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)常比喻歷史悠久，根底深厚。與題干信息不符，排除A項(xiàng)；借鑒意思是指把別的人或事當(dāng)鏡子，對(duì)照自己，以便吸取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。解釋把別的人或事當(dāng)鏡子,對(duì)照自己，吸取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，以便取長(zhǎng)補(bǔ)短。在題干中未涉及，排除C項(xiàng)；神秘指的是難以捉摸，高深莫測(cè)。與題干信息不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，新加坡獨(dú)立后依托馬六甲黃金水道發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)，躋身亞洲資本主義經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)行列，但新加坡公民以外來移民為主，民族成分復(fù)雜，頻繁的經(jīng)濟(jì)交往對(duì)公民的國(guó)家認(rèn)同感提出挑戰(zhàn)，因此興起“東方價(jià)值觀教育運(yùn)動(dòng)”，D項(xiàng)正確；材料中的“東方價(jià)值觀教育運(yùn)動(dòng)”旨在加強(qiáng)公民的國(guó)家認(rèn)同感和歸屬感，與資本主義生產(chǎn)方式和封建思想無關(guān)，排除AB兩項(xiàng)；新加坡人的國(guó)家歸屬感較弱，是其移民社會(huì)的歷史導(dǎo)致的，并非美蘇文化領(lǐng)域冷戰(zhàn)的結(jié)果，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4、C【分析】【詳解】

根據(jù)“位于今敦煌市，為漢唐時(shí)期西域與敦煌之間往來人員和郵件的接待、中轉(zhuǎn)驛站?！笨傻贸鰬胰眠z址是絲綢之路上的一個(gè)重要的中轉(zhuǎn)站，見證了中西經(jīng)濟(jì)文化交流盛況，C項(xiàng)正確；張騫“鑿空”是在漢代，與唐朝無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料不能印證與匈奴的關(guān)系，排除B項(xiàng)；漢至唐代有效管理西域只體現(xiàn)對(duì)中國(guó)的影響，而不是世界意義，因此不是入選的理由，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5、C【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題關(guān)鍵信息“孫中山”“大同世界”可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)初期的中國(guó)。根據(jù)“以‘世界大同’來表達(dá)自己的最高社會(huì)理想”“就是孔子所希望之大同世界”可知，孫中山將其民生主義與孔子的“大同世界”聯(lián)系在一起，說明其民生觀深受傳統(tǒng)文化影響，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)“一切事權(quán)都是要共的”，將民權(quán)觀與民生觀相統(tǒng)一，并未體現(xiàn)民族觀念，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“人民對(duì)于國(guó)家不只是共產(chǎn)，一切事權(quán)都是要共的”可知孫中山的民生主義體現(xiàn)了民權(quán)，但無法得出社會(huì)主義的性質(zhì)的結(jié)論，也與史實(shí)不符，排除B項(xiàng)；材料僅闡釋了民生主義的內(nèi)涵，并沒有艱巨性的描述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（世界）。根據(jù)表格并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，歐洲進(jìn)行早期殖民擴(kuò)張與掠奪，大肆屠殺美洲印第安人，使得美洲人口大量減少，并且進(jìn)行黑奴貿(mào)易，又使得非洲喪失大量勞動(dòng)人口，同時(shí)，美洲的高產(chǎn)作物引進(jìn)亞洲，推動(dòng)了亞洲人口迅速增長(zhǎng)，D項(xiàng)正確；奴隸貿(mào)易的泛濫使得非洲人口減少，不符合材料，排除A項(xiàng)；種族滅絕政策的實(shí)施使得美洲人口減少，不符合材料，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中后期，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后的世界。據(jù)材料“1953年創(chuàng)作的”“表面嶙峋，像是被燒焦的尸體，體現(xiàn)出人凄惶的靈魂，感覺與人隔著不可逾越的距離”并結(jié)合所學(xué)可知，賈克梅蒂經(jīng)歷了二戰(zhàn)，親身體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，他的這幅作品充分表達(dá)了對(duì)世界大戰(zhàn)的反思，A項(xiàng)正確；1953年兩極格局尚未正式形成，排除B項(xiàng)；作品是對(duì)整個(gè)人類社會(huì)爆發(fā)世界大戰(zhàn)的反思，不僅僅是針對(duì)歐洲，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)大危機(jī)大蕭條是1929-1933年，距離該雕塑的創(chuàng)作時(shí)間較久遠(yuǎn)，兩者無直接的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8、C【分析】【詳解】

本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新中國(guó)成立初期（中國(guó)）。題干提及1949—1956年中國(guó)縣級(jí)以上公共圖書館數(shù)逐漸增加，特別是1955—1956年劇增，圖書館的增加促進(jìn)了國(guó)家文化事業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1949年至1956年，并沒有嚴(yán)重的右傾錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1956年三大改造完成，中國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)50年代，我國(guó)尚未實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)9、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)10、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“孔子對(duì)西周禮樂文明進(jìn)行多方面闡述；形成了儒家文化的思想核心”并結(jié)合所學(xué)可知春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的文化內(nèi)涵是仁，禮；時(shí)代背景綜合所學(xué)內(nèi)容可從政治；經(jīng)濟(jì)和思想文化等方面進(jìn)行總結(jié)概括。

（2）歷史特點(diǎn)：根據(jù)“中華文化形成了獨(dú)特的品格。各民族共同創(chuàng)造的中華文化；博大精深，領(lǐng)域廣闊”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是博大精深，領(lǐng)域廣闊；是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果；同時(shí)融合了其他民族和外來文化，是中外文化交融的結(jié)果；歷史悠久，綿延不絕。價(jià)值根據(jù)“中華文化還是世界上唯一一個(gè)綿延不絕，傳承至今的文化，具有強(qiáng)大的生命力”并結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)文化可以給我們帶來許多思想上的認(rèn)識(shí)；讓我們了解中國(guó)古代的歷史；給我們提供一個(gè)思想指導(dǎo)作用；是我們面向未來的一個(gè)支撐點(diǎn)。

（3）本題結(jié)合所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行作答即可。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，中華文化對(duì)世界地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國(guó)文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想源泉。中國(guó)的四大發(fā)明推動(dòng)了世界的進(jìn)步，近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)離不開造紙和印刷；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器。隋唐時(shí)中外交往空前頻繁，周邊國(guó)家大多仿效中國(guó)的各項(xiàng)制度。【解析】（1）內(nèi)涵：仁；禮；時(shí)代背景：政治上周王室衰微，禮崩樂壞，分封制和宗法制走向衰落；經(jīng)濟(jì)上鐵犁牛耕出現(xiàn)，社會(huì)生產(chǎn)力提升，土地私有制逐漸確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成；思想上私學(xué)出現(xiàn)，形成百家爭(zhēng)鳴的局面。

（2）歷史特點(diǎn)：博大精深；領(lǐng)域廣闊；是各民族共同創(chuàng)造的結(jié)果；融合了其他民族和外來文化，是中外文化交融的結(jié)果；歷史悠久，綿延不絕。價(jià)值：中國(guó)文化可以給我們帶來許多思想上的認(rèn)識(shí)；讓我們了解中國(guó)古代的歷史；給我們提供一個(gè)思想指導(dǎo)作用；是我們面向未來的一個(gè)支撐點(diǎn)。

（3）中華文化對(duì)世界地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。以儒家思想為核心的中國(guó)文化，以及科舉制度、四大發(fā)明、航海造船等等，是歐洲近代啟蒙運(yùn)動(dòng)的重要思想源泉。中國(guó)的四大發(fā)明推動(dòng)了世界的進(jìn)步，近代化的開端，新航路的開辟，離不開指南針；思想解放，文藝復(fù)興，啟蒙運(yùn)動(dòng)離不開造紙和印刷；而火藥又成為砸碎封建城堡的利器。隋唐時(shí)中外交往空前頻繁，周邊國(guó)家大多仿效中國(guó)的各項(xiàng)制度。11、略

【分析】【詳解】

試題分析。

（1）重視海上擴(kuò)張；特別是1898年的擴(kuò)張；從1900年貿(mào)易狀況看，擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益；擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)的日本；中國(guó)、菲律賓，主要目標(biāo)是中國(guó)，通過“門戶開放”政策，在中國(guó)贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。

（2）南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束；美國(guó)維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，吸收工業(yè)化的成果，迎來了工業(yè)化的高潮，資源豐富，發(fā)展后勁足，通過西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使國(guó)力大增，地理位置優(yōu)越，沒有卷入與列強(qiáng)的斗爭(zhēng)中去，并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國(guó)成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

（3）總體上通過華盛頓會(huì)議在亞太取得主導(dǎo)地位。具體體現(xiàn)在一戰(zhàn)后；美國(guó)通過《四國(guó)公約》拆散了英；日同盟，通過《五國(guó)海軍協(xié)定》取得了與英國(guó)同等的制海權(quán)，通過《九國(guó)公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

考點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)·凡爾賽一華盛頓體系·華盛頓會(huì)議與華盛頓體系；資本主義世界體系。

的形成·美國(guó)的擴(kuò)張和強(qiáng)盛·南北戰(zhàn)爭(zhēng)?！窘馕觥浚?）水平1：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國(guó)擴(kuò)張的多個(gè)特點(diǎn)。

·重視海上擴(kuò)張；擴(kuò)張的主要?jiǎng)訖C(jī)是追求商業(yè)利益；擴(kuò)張的區(qū)域主要集中于亞太地區(qū)；主要目標(biāo)是中國(guó)，通過“門戶開放”政策，在中國(guó)贏得了與列強(qiáng)均等的機(jī)會(huì)。

水平2：能根據(jù)地圖發(fā)現(xiàn)美國(guó)擴(kuò)張的一個(gè)特點(diǎn)。

其他答案：回答與材料；問題無關(guān)聯(lián)性。

（2）水平1：能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行合理解釋。

·南北戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束；美國(guó)維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，迎來了工業(yè)化的高潮，并于19世紀(jì)末20世紀(jì)初取代英國(guó)成為世界頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)。

其他答案：回答與材料；問題無關(guān)或不符合史實(shí)。

（3）水平1：能根據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)問題進(jìn)行合理解釋。

·一戰(zhàn)后；美國(guó)通過《四國(guó)公約》拆散了英；日同盟，通過《五國(guó)海軍協(xié)定》取得了與英國(guó)同等的制海權(quán)，通過《九國(guó)公約》保證了門戶開放政策，奠定了在亞太地區(qū)的霸主地位。

其他答案：回答與問題無關(guān)或不符合史實(shí)12、略

【分析】【詳解】

（1）因素：結(jié)合民國(guó)時(shí)期的歷史階段特征進(jìn)行分析；政治上，民國(guó)時(shí)期，長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，政治持續(xù)動(dòng)蕩；經(jīng)濟(jì)上，特別是一戰(zhàn)期間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，技術(shù)不斷進(jìn)步；文化上，我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚；政策上，政府的支持與推動(dòng)。

（2）由材料“1951年，中央政府發(fā)布《對(duì)地方博物館的方針、任務(wù)、性質(zhì)及發(fā)展方向的意見》”“博物館事業(yè)的總?cè)蝿?wù)是進(jìn)行革命的愛國(guó)主義的教育。通過博物館使人民大眾正確的認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)自然、熱愛祖國(guó)、提高政治覺悟與生產(chǎn)熱情”，可分析得出新中國(guó)初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛國(guó)主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會(huì)主義建設(shè)；由材料“中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館借鑒蘇聯(lián)博物館的模式，設(shè)立群眾工作部擔(dān)負(fù)起社會(huì)教育工作，開展宣傳講解、對(duì)外服務(wù)和聯(lián)絡(luò)”，可得出在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會(huì)教育功能，提高了博物館的社會(huì)價(jià)值；由材料“1966年，中國(guó)歷史博物館閉館停業(yè)，改革開放后重新恢復(fù)運(yùn)行”，可分析得出博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢(shì)影響，曾一度陷入低谷；由材料“涵蓋古代文物、近現(xiàn)當(dāng)代文物、藝術(shù)品等多種門類，藏品系統(tǒng)完整，歷史跨度巨大，材質(zhì)形態(tài)多樣，具有獨(dú)特鮮明特點(diǎn)，成為一座歷史與藝術(shù)并重、集收藏、展覽、研究考古、公共教育、文化交流于一體的綜合性國(guó)家博物館?！?，可分析得出隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)水平提高，現(xiàn)代中國(guó)的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國(guó)際國(guó)內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會(huì)教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用?！窘馕觥?1)因素：戰(zhàn)爭(zhēng)破壞；政治持續(xù)動(dòng)蕩；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，技術(shù)不斷進(jìn)步；我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚；政府的支持與推動(dòng)。

(2)簡(jiǎn)述：新中國(guó)初期，人民政府高度重視博物館事業(yè)，將其納入革命教育和愛國(guó)主義教育陣地，服務(wù)于人民和社會(huì)主義建設(shè)；在傳承歷史并借鑒蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，賦予博物館更多的社會(huì)教育功能，提高了博物館的社會(huì)價(jià)值；博物館涉及歷史范疇較多，也深受政治局勢(shì)影響，曾一度陷入低谷；隨著改革開放和經(jīng)濟(jì)水平提高，現(xiàn)代中國(guó)的博物館在藏品、內(nèi)涵、功能等方面有了更大的發(fā)展，具備了歷史文化、革命與公共教育、國(guó)際國(guó)內(nèi)交流等綜合性功能，在保存和傳承文化、社會(huì)教育、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮了重要的作用。13、略

【分析】【詳解】

（1）本題是背景類材料分析題。由材料一“推動(dòng)閩南人移民海外的內(nèi)因是明中葉以來的人口壓力”可知；明代中期以來，閩南地區(qū)人口增多，人地矛盾突出；據(jù)材料一“16世紀(jì)中葉，歐人東來以后帶動(dòng)的商貿(mào)和東亞；東南亞沿海地區(qū)的開發(fā)使對(duì)中國(guó)商販和勞力的需求大增，則是吸引閩南移民的拉力”可知，新航路開辟后，海外貿(mào)易增多，東亞、東南亞開發(fā)需要大量勞動(dòng)力；據(jù)材料一“閩南人冒險(xiǎn)、重商的人文精神，則是使這種推力與拉力作用得以實(shí)現(xiàn)的主觀原因”可知，閩南人具有冒險(xiǎn)、重商精神；綜合材料一“在整個(gè)17—18世紀(jì)，始終存在著華人海上商貿(mào)和海外移民的互動(dòng)”等信息可知，明清易代，國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩和下南洋謀生的需要。

（2）本題是影響類材料分析題。據(jù)材料二“北美殖民地時(shí)期，就有100多萬來自西歐和北歐的移民涌入新大陸，這批最早的移民及其后裔構(gòu)成了美利堅(jiān)民族的主體，而其中英國(guó)人占了多數(shù)”“他們說英語，奉行英國(guó)的習(xí)俗和文化，他們對(duì)美語、美利堅(jiān)民族、美國(guó)文化的形成及社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的諸多方面均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響”，結(jié)合所學(xué)，從政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活等角度思考可知，英國(guó)等歐洲殖民者到達(dá)美洲，使美洲原居民遭驅(qū)趕屠殺，數(shù)量銳減，販奴貿(mào)易等促使美國(guó)移民數(shù)量大，種群多，推動(dòng)英語為主，形成了美利堅(jiān)民族和美國(guó)文化，推動(dòng)了新大陸的開發(fā)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國(guó)的民主傳統(tǒng)、政治思想和社會(huì)風(fēng)俗等被帶到北美，奠定了美國(guó)式民主的基礎(chǔ)，受狹隘民族優(yōu)越論影響，美國(guó)長(zhǎng)期存在種族歧視?！窘馕觥?1)原因：明代中期；閩南地區(qū)人口增多，人地矛盾突出；新航路開辟后，海外貿(mào)易增多；東亞；東南亞開發(fā)需要大量勞動(dòng)力；閩南人富于冒險(xiǎn)、重商精神；明清易代，國(guó)內(nèi)政局動(dòng)蕩和下南洋謀生的需要。

(2)影響：英國(guó)等歐洲殖民者到達(dá)美洲，使美洲原居民遭到驅(qū)趕屠殺，數(shù)量銳減；奴隸貿(mào)易等促使美國(guó)移民數(shù)量大，種群多；推動(dòng)以英語為主的美利堅(jiān)民族和美國(guó)文化形成，推動(dòng)了新大陸的開發(fā)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；英國(guó)的民主傳統(tǒng)、政治思想和社會(huì)風(fēng)俗等被帶到北美，奠定了美國(guó)式民主的基礎(chǔ)，同時(shí)，受狹隘民族優(yōu)越論影響，美國(guó)長(zhǎng)期存在種族歧視。14、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“修昔底德全面繼承并改進(jìn)了希羅多德史學(xué)編纂方法”可知；昔底德史書編纂繼承傳統(tǒng)并改進(jìn)；根據(jù)材料“對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的史料，修昔底德主要采取理性主義的態(tài)度”可知，修昔底德史書編纂蘊(yùn)含理性精神；根據(jù)材料“所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》被認(rèn)為是古代史家“如實(shí)直書”的典范”可知，修昔底德史書編纂嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，追求客觀真實(shí)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，修昔底德史書編纂有獨(dú)特見解；有創(chuàng)新性。

（2）因素：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響史書編寫的不確定因素多，比如作者的階級(jí)立場(chǎng)、價(jià)值觀；史料的選用，采用什么樣的研究方法，還有時(shí)代變遷等等?！窘馕觥?1)繼承傳統(tǒng)并改進(jìn)；蘊(yùn)含理性精神；嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)；追求客觀真實(shí)；有獨(dú)特見解；有創(chuàng)新性；

(2)時(shí)代變遷；史學(xué)家的立場(chǎng)、價(jià)值觀；史料的選用、考證；歷史研究方法；（4點(diǎn)）15、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）根據(jù)路線圖看出；西歐人向北美洲；南美洲轉(zhuǎn)移；南非人口向澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移；俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移；亞洲：中國(guó)人向東南亞、美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移；日本人向拉美移民。

（2）歐洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“1492年；哥倫布到達(dá)美洲，此后，西歐國(guó)家爭(zhēng)相在美洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張和掠奪”得出16世紀(jì)，新航路的開辟之后，歐洲國(guó)家開展對(duì)外殖民擴(kuò)張。根據(jù)“隨著西方工業(yè)化的開展，英國(guó)及歐洲其他國(guó)家的人不斷來到澳大利亞和新西蘭”得出19世紀(jì)，工業(yè)革命對(duì)原材料及商品市場(chǎng)的需求增加，世界市場(chǎng)的形成和工業(yè)化進(jìn)程的不斷加速；根據(jù)所學(xué)，還可從歐洲革命；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政局的動(dòng)蕩；文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)思想解放；交通的進(jìn)步等分析總結(jié)。

亞洲人口轉(zhuǎn)移原因：根據(jù)“生齒日重；地狹人稠”“鄭和下西洋之后，東南沿海民眾不斷前往東南亞；印度洋一帶謀生”得出明清時(shí)期，東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞、印度洋一帶謀生。根據(jù)“東南亞錫礦的開發(fā)，南美洲種植園的拓展等，都需要大量的勞力”得出19世紀(jì)，工業(yè)革命的開展需要大量的勞動(dòng)力。根據(jù)“清政府被迫允許列強(qiáng)在中國(guó)招募華工出國(guó)”得出第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強(qiáng)在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力。根據(jù)“英國(guó)殖民統(tǒng)治者組織首批印度‘契約勞工’到達(dá)海外”得出印度在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國(guó)殖民地。根據(jù)“19世紀(jì)末，拉美國(guó)家鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，很多人為改變命運(yùn)移民拉美”得出19世紀(jì)末，拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。

【點(diǎn)睛】【解析】示例：

（1）歐洲：西歐人向北美洲；南美洲；南非；澳大利亞、新西蘭轉(zhuǎn)移。俄羅斯人口向亞洲北部轉(zhuǎn)移。

亞洲：中國(guó)人向東南亞；美洲、大洋洲轉(zhuǎn)移；印度人向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)轉(zhuǎn)移。日本人向拉美移民。

（2）16世紀(jì)；新航路的開辟之后，歐洲國(guó)家開展對(duì)外殖民擴(kuò)張。19世紀(jì)，工業(yè)革命對(duì)原材料及商品市場(chǎng)的需求增加，世界市場(chǎng)的形成和工業(yè)化進(jìn)程的不斷加速，歐洲革命；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政局的動(dòng)蕩，文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)及追求財(cái)富思想的推動(dòng)，以及交通的進(jìn)步，促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷轉(zhuǎn)移。

明清時(shí)期；東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾突出，受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞；印度洋一帶謀生。

19世紀(jì)；工業(yè)革命的開展需要大量的勞動(dòng)力。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強(qiáng)在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力，被迫前往東南亞；澳大利亞、美國(guó)等地。

印度在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國(guó)殖民地。19世紀(jì)末，拉美國(guó)家實(shí)現(xiàn)獨(dú)立后，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要，鼓勵(lì)外國(guó)移民進(jìn)入，日本地少人多，移民拉美地區(qū)。16、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）原因：根據(jù)“玉米”；結(jié)合所學(xué)得出新航路開辟后，世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)；根據(jù)“受到人口增長(zhǎng)的壓力”得出緩解人口增長(zhǎng)壓力的需要；根據(jù)“玉米傳入中國(guó)后，起初并沒有得到政府的重視和提倡”得出部分政府官員的支持；根據(jù)“玉米‘接濟(jì)民食’的功效”得出玉米的適應(yīng)性較強(qiáng)，玉米的高產(chǎn)性。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“開放的政策”得出開放性；根據(jù)“1965年；《移民和歸化法》”“90年代”得出持續(xù)性；根據(jù)“《移民和歸化法》開放的政策精神也為后繼的移民法律所繼承”得出政府推動(dòng)，立法保障；根據(jù)“”得出立足于提升競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。影響：根據(jù)“外來移民為其他工人增加了就業(yè)機(jī)會(huì)并提高了生活水平”得出吸引大量人才流入，改善了民生；根據(jù)“外來移民對(duì)美國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出的重大貢獻(xiàn)”得出促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)；文化的發(fā)展；根據(jù)“在吸引教育、藝術(shù)、體育等人才方面的政策也有所拓寬和鼓勵(lì)”得出有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)、文化交流。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）原因：新航路開辟后；世界各地的聯(lián)系加強(qiáng)，世界市場(chǎng)的雛形出現(xiàn)；緩解人口增長(zhǎng)壓力的需要；部分政府官員的支持；玉米的適應(yīng)性較強(qiáng)，玉米的高產(chǎn)性。

（2）特點(diǎn)：開放性；持續(xù)性；政府推動(dòng)；立法保障；立足于提升競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

影響：吸引大量人才流入，改善了民生；促進(jìn)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展；有利于促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)、文化交流。四、論述題(共4題，共16分)17、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，沒有固定答案。根據(jù)材料內(nèi)容可知，歷史上的“中國(guó)”一詞含義較多，這些含義說明“中國(guó)”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的。結(jié)合西周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、漢代、魏晉南朝時(shí)期和明清時(shí)期“中國(guó)”的含義進(jìn)行概括和分析，總結(jié)出相應(yīng)的變化即可?！窘馕觥渴纠?“中國(guó)”一詞含義的變化體現(xiàn)了民族交融的趨勢(shì)/統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展的趨勢(shì)。

“中國(guó)”一詞含義的演變與古代民族關(guān)系有內(nèi)在聯(lián)系。西周實(shí)行分封制,周天子是“天下共主”；諸侯服從于周天子，故此時(shí)的“中國(guó)”指周天子所在的國(guó)都。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；周王室衰微，宗法分封制走向瓦解，“中國(guó)”逐漸指代擁有禮樂文化的華夏族。在諸侯爭(zhēng)霸；兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的背景下，中原及周邊各民族之間的交流增多，推動(dòng)了周邊民族對(duì)華夏的認(rèn)同;“中國(guó)”所指的地域范圍和人群也在擴(kuò)大，但華夷之別的色彩還較為濃厚。

秦漢時(shí)期；隨著統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立與鞏固,各民族交流交融加強(qiáng)，中華民族多元一體格局逐漸形成,“中國(guó)”已用以指代整個(gè)王朝統(tǒng)治區(qū)域。

魏晉南北朝時(shí)期；少族民族入主中原；人口大遷徙與少數(shù)民族封建化改革等，大大加強(qiáng)了北方的民族交融，“中國(guó)”一詞被少數(shù)民族所接受并用以自稱，加上隋唐時(shí)期的再度統(tǒng)一與開放包容的民族政策,各民族的交融進(jìn)一步加強(qiáng)，華夷之別也受到?jīng)_擊。

宋元時(shí)期；兩宋與遼金對(duì)峙；元代版圖空前遼闊,封建生產(chǎn)方式向邊疆拓展，各族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日益增多，北方民族交融加快，入主中原的少數(shù)民族自稱中國(guó)”并寫入官方正史，體現(xiàn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。

明清時(shí)期，隨著中西交流的增多，以及西方民族國(guó)家觀念的沖擊與影響“中國(guó)”成為我國(guó)境內(nèi)各民族的總稱，具有了國(guó)家的含義，與外國(guó)相對(duì)，體現(xiàn)了轉(zhuǎn)是之汕的進(jìn)一步削弱、民族交融的進(jìn)一步加強(qiáng)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展。綜上所述，“中國(guó)”一詞的演變，反映了古代境內(nèi)各族交融日益密切，華夷之別逐漸消除,統(tǒng)一多民族國(guó)家不斷發(fā)展的歷史趨勢(shì)。18、略

【分析】【詳解】

根據(jù)“崇尚統(tǒng)一,維護(hù)多民族國(guó)家共同利益是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)特征”可提煉出主題為崇尚統(tǒng)一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征。論述時(shí)可根據(jù)“我國(guó)從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)后出現(xiàn)的三個(gè)王朝夏、商、周,地域雖然不十分廣大,法度統(tǒng)一的理想社會(huì)”等信息，結(jié)合中國(guó)古代專制主義中央集權(quán)制度的演變發(fā)展過程，理解概括中國(guó)古代統(tǒng)一的相關(guān)史實(shí)。同時(shí)可結(jié)合思想文化領(lǐng)域中關(guān)于統(tǒng)一的思想內(nèi)涵進(jìn)行說明?！窘馕觥渴纠?。

特點(diǎn):凝聚性；延續(xù)性和包容性是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要特征。

闡釋:中國(guó)古代雖然爆發(fā)過許多次戰(zhàn)爭(zhēng),也出現(xiàn)過少數(shù)民族進(jìn)入中原地區(qū)的情況,如十六國(guó)時(shí)期五胡內(nèi)遷,宋元時(shí)期契丹；女真族的相繼南下,乃至蒙古、滿清入主中原,但都未能中斷中國(guó)傳統(tǒng)文化,相反這些民族的文化逐漸與中國(guó)傳統(tǒng)文化相互融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化吸收了各少數(shù)民族的新鮮血液,增添了新的生命力。少數(shù)民族文化成為中國(guó)文化不可分割的一部分。外族文化進(jìn)入中國(guó)后,大都與中國(guó)文化融合,如佛教文化等。

示例二。

特點(diǎn):崇尚統(tǒng)一是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要特征。

闡釋:中國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》歌頌了“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”的周天子為天下共主的局面,春秋五霸中的齊桓公打出“尊王攘夷”的旗號(hào),企圖由霸主代替天下共主局面。公元前221年,秦滅六國(guó),建立我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建專制主義的國(guó)家,并根據(jù)法家思想采取了一系現(xiàn)固國(guó)家統(tǒng)一的措施:廢分封行郡縣、車同軌、書同文、度同制;以法為教、以吏為師。漢朝不僅繼承了秦朝天下一統(tǒng)的局面,而且實(shí)行了秦始皇制定的郡縣制、三公九卿制等基本的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事制度。從秦漢一直到清朝我國(guó)統(tǒng)一的時(shí)間大概在三分之二以上,分裂的時(shí)間不到三分之一,這說明,在我國(guó)歷史上,統(tǒng)一是主流,分裂是暫時(shí)的。在統(tǒng)一時(shí),多數(shù)政治家、思想家和廣大人民都反對(duì)分裂;而在分裂時(shí),人民盼望統(tǒng)一,進(jìn)步的政治家、軍事家、思想家則為爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一而奮斗不息。（“示例”僅供參考,不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）19、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）①結(jié)論：根據(jù)“雅言（西周王畿一帶王室所用方言）成為貴族通用的‘標(biāo)準(zhǔn)音’”“（隋唐）長(zhǎng)安音逐漸成為正統(tǒng)”；概括得出：官話的演進(jìn)體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。依據(jù)：根據(jù)所學(xué)可知，西周王畿一帶是都成所在地，長(zhǎng)安是隋唐時(shí)期的都城，說明各朝代；政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。②結(jié)論：根據(jù)“雅言（西周王畿一帶王室所用方言）成為貴族通用的‘標(biāo)準(zhǔn)音’”、“（戰(zhàn)國(guó)）雅言失去標(biāo)準(zhǔn)音地位，各諸侯國(guó)‘言語異聲’”、“（隋唐）長(zhǎng)安音逐漸成為正統(tǒng)”，概括得出語言的演進(jìn)與政局的變化密切相關(guān)。依據(jù)：根據(jù)所學(xué)可知，西周、隋唐統(tǒng)一時(shí)期有統(tǒng)一的“官話”，語言融合步伐加快；戰(zhàn)國(guó)、南北朝時(shí)期等分裂時(shí)期語言不統(tǒng)。任意兩條，言之成理即可。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）示例（任意兩條；言之成理即可。）

①結(jié)論：官話的演進(jìn)體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志。

依據(jù)：各朝代；政權(quán)都將都城一帶的方言確定為正統(tǒng)語言。

②結(jié)論：語言的演進(jìn)與政局的變化密切相關(guān)。

依據(jù)：統(tǒng)一時(shí)期有統(tǒng)一的“官話”；語言融合步伐加快；分裂時(shí)期（如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期；南北朝時(shí)期）語言不統(tǒng)。

③結(jié)論：語言的地域分布與地區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r密切相關(guān)。

依據(jù)：漢代南北發(fā)展差異較大；形成南北兩派方言；魏晉以后南方發(fā)展加快，南方方言的地位提高。

④結(jié)論：人口流動(dòng)；民族交融促進(jìn)語言融合、傳播。

依據(jù)：漢代官話隨著疆域擴(kuò)展向周邊擴(kuò)展；魏晉以來北方人口南遷；帶動(dòng)北方方言向南方擴(kuò)展并與南方方言交融。

⑤結(jié)論：語言的演進(jìn)體現(xiàn)了中華文明多元一體的特點(diǎn)。

依據(jù)：古代早期各地方言多樣化，隨后逐漸融合，統(tǒng)一趨勢(shì)明顯。20、略

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