悲慘世界賞析人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考

悲慘世界賞析人性與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考TOC\o"1-2"\h\u11294第一章《悲慘世界》：時(shí)代的鏡子 112573第二章深入剖析《悲慘世界》的主要情節(jié) 123848第三章人性在《悲慘世界》中的多面展現(xiàn) 219102第四章我的震撼：《悲慘世界》中的人性光輝與陰暗 21389第五章社會(huì)現(xiàn)實(shí)的逼真寫照：《悲慘世界》中的實(shí)例 2926第六章從《悲慘世界》看社會(huì)現(xiàn)實(shí)背后的根源 35279第七章總結(jié)：《悲慘世界》帶來的啟示 314484第八章展望：從《悲慘世界》到現(xiàn)代社會(huì)的人性與社會(huì)發(fā)展 3第一章《悲慘世界》：時(shí)代的鏡子《悲慘世界》就像是一把能穿透時(shí)光的利劍，精準(zhǔn)地反映出當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征。在19世紀(jì)的法國，社會(huì)處于劇烈的動(dòng)蕩與變革之中。書中描繪的場景，從窮苦人民的悲慘生活到上層社會(huì)的紙醉金迷，形成了鮮明的對比。例如，主角冉·阿讓僅僅因?yàn)橥盗艘粔K面包就被判處多年苦役，這看似荒誕的情節(jié)背后，其實(shí)是當(dāng)時(shí)社會(huì)法律嚴(yán)苛、對底層人民缺乏同情的真實(shí)寫照。底層民眾生活在水深火熱之中，沒有基本的生活保障，還要承受各種不公平的對待。像芳汀，她被社會(huì)逼迫得失去了尊嚴(yán)，為了養(yǎng)活女兒珂賽特，不得不賣掉頭發(fā)、牙齒，最后含恨而死。這些情節(jié)都讓我們看到那個(gè)時(shí)代的黑暗與殘酷，仿佛透過一扇窗戶，看到了19世紀(jì)法國社會(huì)的眾生相。第二章深入剖析《悲慘世界》的主要情節(jié)《悲慘世界》的情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜且扣人心弦。冉·阿讓的遭遇貫穿了整個(gè)故事。他刑滿釋放后，本想重新做人，卻處處遭受歧視。迪涅的主教用善良感化了他，這一情節(jié)非常關(guān)鍵。當(dāng)冉·阿讓偷走了主教的銀器被警察抓住時(shí)，主教卻聲稱銀器是送給冉·阿讓的，這一行為讓冉·阿讓的內(nèi)心受到了極大的沖擊，也開啟了他走向救贖之路的大門。而珂賽特的命運(yùn)也令人揪心，她在德納第夫婦家過著非人的生活，被當(dāng)作奴隸般對待。書中有這樣的描寫：“珂賽特在黑暗的角落里瑟瑟發(fā)抖，她小小的身體承受著巨大的苦難?！比健ぐ⒆寣⑺瘸龊螅瑑扇讼嘁罏槊?。這些情節(jié)相互交織，展現(xiàn)了人性、愛與救贖等多個(gè)主題，每一個(gè)情節(jié)轉(zhuǎn)折都像是命運(yùn)的齒輪在轉(zhuǎn)動(dòng)，推動(dòng)著故事的發(fā)展和人物的成長。第三章人性在《悲慘世界》中的多面展現(xiàn)在《悲慘世界》里，人性是多面的，就像一顆璀璨的寶石，有著不同的切面。冉·阿讓一開始是個(gè)被社會(huì)逼得走投無路的人，他的偷竊行為看似是惡，但背后卻是對生存的渴望。而他在受到主教感化后，展現(xiàn)出的善良和寬容令人欽佩。他開辦工廠，幫助窮人，成為了一個(gè)真正的好人。德納第夫婦則是人性丑惡的代表，他們貪婪、自私、殘忍。他們對待珂賽特的方式簡直令人發(fā)指，把一個(gè)孩子當(dāng)作賺錢的工具，“德納第太太總是用惡狠狠的眼神看著珂賽特，只要她稍有差錯(cuò)，就會(huì)遭到毒打?！边@種對比強(qiáng)烈地展示了人性的善與惡。還有沙威這個(gè)人物，他堅(jiān)守所謂的正義，卻不懂變通，他的人性被規(guī)則和秩序束縛，最后在對冉·阿讓的追捕中陷入了對自己信仰的迷茫，跳河自盡。第四章我的震撼：《悲慘世界》中的人性光輝與陰暗讀《悲慘世界》的時(shí)候，我被其中的人性光輝和陰暗震撼到了。人性光輝方面，迪涅的主教就像黑暗中的一盞明燈。他無私地幫助冉·阿讓，沒有絲毫的猶豫和懷疑。他的行為不是出于功利目的，純粹是基于內(nèi)心的善良。他那句“您不再屬于惡的一方，而屬于善的一方了。我是在贖您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝”，如同一股暖流，流淌在整個(gè)故事中。相反，陰暗的人性也讓人心寒。就像德納第夫婦，他們的丑惡沒有底線。在珂賽特母親芳汀寄錢來的時(shí)候，他們不僅隱瞞珂賽特的消息，還變本加厲地虐待珂賽特，只為了得到更多的錢。這種光明與黑暗的強(qiáng)烈碰撞，讓我深刻地感受到人性的復(fù)雜。第五章社會(huì)現(xiàn)實(shí)的逼真寫照：《悲慘世界》中的實(shí)例《悲慘世界》中有太多情節(jié)是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的逼真寫照。從冉·阿讓的遭遇來看，當(dāng)時(shí)的法律制度對于底層人民來說是非常殘酷的。窮人因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就會(huì)被判處重刑，而且在刑滿釋放后還會(huì)被社會(huì)歧視，難以重新融入社會(huì)。這就像現(xiàn)實(shí)中的很多底層人民，他們一旦犯錯(cuò)，哪怕是出于無奈，也很難再有翻身的機(jī)會(huì)。芳汀的經(jīng)歷更是反映了當(dāng)時(shí)女性的悲慘地位。她被情人拋棄后，獨(dú)自帶著孩子，社會(huì)沒有給予她任何幫助，反而對她進(jìn)行壓迫。她去工廠工作，卻因?yàn)橛袀€(gè)私生女而被同事排擠，被老板解雇。她為了生存和孩子，不得不出賣自己的身體，最后在貧病交加中死去。這些實(shí)例無一不揭示出19世紀(jì)法國社會(huì)的種種弊病。第六章從《悲慘世界》看社會(huì)現(xiàn)實(shí)背后的根源在《悲慘世界》中看到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背后有著深刻的根源。當(dāng)時(shí)的法國社會(huì)貧富差距極大，上層社會(huì)的貴族和資產(chǎn)階級過著奢華的生活，而底層民眾卻在貧困線上掙扎。這種經(jīng)濟(jì)上的不平等是造成社會(huì)問題的重要原因。像書中描繪的那些豪華的舞會(huì)和宴會(huì)，貴族們在里面盡情享樂，而就在不遠(yuǎn)處的角落里，窮人卻在挨餓受凍。同時(shí)當(dāng)時(shí)的思想觀念也存在問題。對窮人的歧視和偏見根深蒂固，認(rèn)為他們生來就是低賤的，就應(yīng)該受到懲罰。法律也更多地是為了維護(hù)上層社會(huì)的利益，而不是保護(hù)所有人的權(quán)益。例如冉·阿讓偷面包，從人道主義角度來看，他是為了養(yǎng)活家人，但法律卻毫不留情地判他重刑，這反映出當(dāng)時(shí)法律的不公正性。第七章總結(jié)：《悲慘世界》帶來的啟示（按照要求不寫總結(jié)性話語）第八章展望：從《悲慘世界》到現(xiàn)代社會(huì)的人性與社會(huì)發(fā)展雖然《悲慘世界》描繪的是19世紀(jì)的法國社會(huì)，但其中的很多問題在現(xiàn)代社會(huì)依然存在。從人性角度看，善與惡的斗爭依然在持續(xù)。我們依然能看到像冉·阿讓那樣在困境中堅(jiān)守善良的人，也會(huì)看到像德納第夫婦那樣自私自利的人。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面，貧富差距雖然沒有當(dāng)時(shí)那么極端，但仍然是一個(gè)不容忽視的問題。在一些