孫悟空大鬧天宮的故事解讀

孫悟空大鬧天宮的故事解讀TOC\o"1-2"\h\u13421第一章《從神話中走來(lái)：孫悟空大鬧天宮的故事背景》 112135第二章《詳析大鬧天宮的主要情節(jié)》 13142第三章《孫悟空的人物特點(diǎn)剖析》 128791第四章《我看大鬧天宮：個(gè)人觀點(diǎn)與感受》 226344第五章《原文中的證據(jù)：支撐觀點(diǎn)的引用》 28246第六章《大鬧天宮背后的文化內(nèi)涵》 219806第七章《大鬧天宮故事的深遠(yuǎn)影響》 328124第八章《總結(jié)與對(duì)經(jīng)典神話傳承的展望》 3第一章《從神話中走來(lái)：孫悟空大鬧天宮的故事背景》《西游記》是一部中國(guó)古代經(jīng)典的神話小說(shuō)，孫悟空大鬧天宮的故事就出自其中。在那個(gè)神話世界里，天地初開(kāi)，三界秩序漸成。孫悟空本是花果山的一塊仙石，吸收日月精華后孕育而生。當(dāng)時(shí)天庭是三界的統(tǒng)治中心，有著嚴(yán)格的等級(jí)制度和諸多規(guī)矩。花果山的猴子們自由自在的生活，與天庭的刻板秩序形成鮮明對(duì)比。孫悟空在學(xué)藝歸來(lái)后，發(fā)覺(jué)自己的猴子猴孫們受到天庭的種種欺壓，這為他大鬧天宮埋下了伏筆。就像當(dāng)弼馬溫這個(gè)職位時(shí)，孫悟空滿(mǎn)心歡喜以為是個(gè)大官，結(jié)果發(fā)覺(jué)只是個(gè)養(yǎng)馬的小官，他感受到了天庭對(duì)他的輕視，這種天庭對(duì)花果山勢(shì)力的不尊重，成為他反抗的導(dǎo)火線。第二章《詳析大鬧天宮的主要情節(jié)》孫悟空大鬧天宮的情節(jié)可謂是驚心動(dòng)魄。他嫌弼馬溫官小，一氣之下返回花果山，豎起“齊天大圣”的大旗，公然向天庭叫板。天庭派兵圍剿，卻被孫悟空打得落花流水。他還偷吃了蟠桃，蟠桃可是天庭珍貴的仙果，三千年一開(kāi)花，三千年一結(jié)果，三千年才成熟，神仙中的上層人物才有資格享用。這就好比在一個(gè)富貴人家，一個(gè)外人闖進(jìn)倉(cāng)庫(kù)，把最珍貴的東西都吃了個(gè)精光。接著他又偷喝了御酒，攪亂了蟠桃盛會(huì)。然后孫悟空又誤闖兜率宮，偷吃了太上老君的仙丹。這些仙丹那也是花費(fèi)了老君無(wú)數(shù)心血煉制而成。天庭終于忍無(wú)可忍，派二郎神楊戩與孫悟空大戰(zhàn)，二人斗得難解難分，各顯神通。最后孫悟空被如來(lái)佛祖壓在五行山下，結(jié)束了這場(chǎng)大鬧天宮的壯舉。第三章《孫悟空的人物特點(diǎn)剖析》孫悟空這個(gè)角色極具魅力。他勇敢無(wú)畏，面對(duì)天庭的重重圍剿毫不畏懼。當(dāng)他與天兵天將戰(zhàn)斗時(shí)，總是沖在最前面，不管對(duì)方有多么強(qiáng)大的神仙或者多么厲害的法寶。例如面對(duì)二郎神楊戩時(shí)，他不慌不忙，使出渾身解數(shù)與之對(duì)抗。他還非常聰明機(jī)智，在與天庭斗智斗勇的過(guò)程中常常想出奇妙的辦法。像在面對(duì)太上老君的煉丹爐時(shí)，他利用爐中的巽位有風(fēng)無(wú)火，躲在那里才得以保全性命，還練就了火眼金睛。而且孫悟空非常重情重義，他大鬧天宮的很大一部分原因是為了他的猴子猴孫們，不愿意看到他們被天庭欺負(fù)。第四章《我看大鬧天宮：個(gè)人觀點(diǎn)與感受》我覺(jué)得孫悟空大鬧天宮是一種對(duì)權(quán)威的勇敢挑戰(zhàn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也經(jīng)常會(huì)遇到各種不合理的權(quán)威和規(guī)則。孫悟空就像是一個(gè)叛逆者，他不甘心被天庭那種看似高高在上卻又不公平的統(tǒng)治。他的行為雖然有些沖動(dòng)，但卻充滿(mǎn)了熱血和激情?？吹剿谔鞂m里肆意妄為，打破那些陳規(guī)舊矩，我心里有一種暢快的感覺(jué)。就像我們?cè)诠ぷ骰蛘邔W(xué)習(xí)中，有時(shí)候會(huì)遇到一些不合理的制度，雖然我們不能像孫悟空那樣大鬧一場(chǎng)，但他的這種反抗精神還是能給我們帶來(lái)鼓舞。第五章《原文中的證據(jù)：支撐觀點(diǎn)的引用》在《西游記》原著中，有很多地方都能體現(xiàn)出孫悟空的這些特點(diǎn)。比如在描寫(xiě)孫悟空嫌弼馬溫官小返回花果山時(shí)說(shuō)“老孫在那花果山，稱(chēng)王稱(chēng)祖，怎么哄我來(lái)替他養(yǎng)馬？養(yǎng)馬者，乃后生小輩，下賤之役，豈是待我的？不做他！不做他！我將去也！”這就充分顯示出他對(duì)不公平待遇的反抗。還有在描述他與二郎神大戰(zhàn)時(shí)，“兩個(gè)鋼刀有見(jiàn)機(jī)，一來(lái)一往無(wú)絲縫。金箍棒是海中珍，變化飛騰能取勝；若還身慢命該休，但要差汽為蹭蹬。”可見(jiàn)他戰(zhàn)斗時(shí)的英勇。這些原文中的描寫(xiě)都很好地支撐了前面對(duì)于孫悟空人物特點(diǎn)以及大鬧天宮意義的觀點(diǎn)。第六章《大鬧天宮背后的文化內(nèi)涵》大鬧天宮背后有著深厚的文化內(nèi)涵。從儒家思想來(lái)看，孫悟空的反抗精神是對(duì)不合理等級(jí)制度的一種沖擊。天庭象征著封建統(tǒng)治階層，他們的等級(jí)森嚴(yán)、規(guī)矩眾多，孫悟空的大鬧天宮就像是對(duì)這種不合理的社會(huì)秩序的挑戰(zhàn)。從道家思想來(lái)說(shuō)，孫悟空本身是一個(gè)自然孕育而生的靈猴，他的行為是一種自然天性的釋放。他不受天庭那些人為規(guī)矩的束縛，就像道家追求的順應(yīng)自然。而從民間文化來(lái)看，孫悟空代表了普通民眾對(duì)自由平等的渴望。老百姓們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中受到諸多壓迫，孫悟空大鬧天宮的故事表達(dá)了他們心中希望有人能夠打破這種壓迫的愿望。第七章《大鬧天宮故事的深遠(yuǎn)影響》大鬧天宮的故事在很多方面都有著深遠(yuǎn)的影響。在文學(xué)方面，它成為了中國(guó)神話小說(shuō)的經(jīng)典情節(jié)，后世很多文學(xué)作品都有借鑒。例如在一些玄幻小說(shuō)中，主人公常常會(huì)有像孫悟空一樣反抗權(quán)威、追求自由的情節(jié)。在藝術(shù)領(lǐng)域，以大鬧天宮為題材的繪畫(huà)、雕塑、動(dòng)畫(huà)等作品數(shù)不勝數(shù)。像中國(guó)著名的動(dòng)畫(huà)電影《大鬧天宮》，這部動(dòng)畫(huà)將大鬧天宮的故事以生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)形式呈現(xiàn)出來(lái)，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和精彩的情節(jié)，不僅在國(guó)內(nèi)深受喜愛(ài)，在國(guó)際上也有很高的知名度，讓更多的人了解到了中國(guó)的神話文化。在文化傳播上，大鬧天宮成為了中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)，只要提到這個(gè)故事，人們就會(huì)聯(lián)想到中國(guó)的神話體系。第八章《總結(jié)與對(duì)經(jīng)典神話傳承的展望》盡管這是一個(gè)古老的神話故事，但它的魅力依然不減。時(shí)代的發(fā)展，我們應(yīng)該更好地傳承大鬧天宮這樣的經(jīng)典神話。，可以通過(guò)更多的現(xiàn)代藝術(shù)形式去重新演