2024高中語文第二單元置身詩境緣景明情自主賞析夢游天姥吟留別學案新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞

PAGE4-其次單元自主賞析夢游天姥吟留別eq\x(學)eq\x(習)eq\x(目)eq\x(標)1．進一步了解李白及其作品，熟讀成誦，豐富積累。2．鑒賞“夢游”的意境，體會李白浪漫主義創(chuàng)作方法的基本特點，即豐富的想象和大膽的夸張；培育古詩鑒賞實力。3．學習詩人不與黑暗官場同流合污的高尚人格和追求特性自由的精神，培育對志向執(zhí)著追求的精神。課前預(yù)習(一)知人論世，開闊視野1．走近作者李白見第一單元《越中覽古》作者介紹。2．了解背景李白早年就有濟世的志向，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而卿相。因此他漫游全國各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽。經(jīng)摯友舉薦，唐玄宗于天寶元年(742)召李白到長安。李白對這次長安之行抱有很大的希望，得意地給妻子賦詩預(yù)報：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機?！焙芟虢璐耸┱共拍?，有所作為。初到長安，也曾有過短暫的得意，享受過“御手調(diào)羹”“金龜換酒”。但不久就發(fā)覺玄宗并不是重用他來治國安邦，只把他看作粉飾太平、調(diào)劑業(yè)余精神生活的詞臣，所封的“翰林供奉”一職竟與斗雞遛狗的“供奉”同一級別，其失落感可想而知。于是流連酒肆，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。尤其是他一身傲骨，不愿與權(quán)貴同流合污，盡然醉中命玄宗的寵臣高力士為其脫靴，得罪了權(quán)貴，屢次受到排擠，連玄宗也對他不滿，他在長安僅住了一年多，就被賜金放還。其次年，飽含著政治志向破滅的憤懣，他由東魯(今山東省南部)南游吳越(今浙江省一帶)，《夢游天姥吟留別》是他臨行前向摯友們一泄激憤的告白。(二)通讀文本，疏通字詞1．讀準字音瀛(yínɡ)洲 天姥(mǔ) 謝公屐(jī)淥(lù)水 殷(yǐn)巖泉 訇(hōnɡ)然鸞(luán)鳥 澹澹(dàn) 忽已暝(mínɡ)石扉(fēi) 青冥(mínɡ) 霓(ní)為衣魂悸(jì) 長嗟(jiē) 剡(shàn)溪2．一詞多義(一)虛詞(1)因eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①我欲因之夢吳越依據(jù),②因利乘便，宰割天下趁著，趁機,③變法者因時而化順應(yīng),④余因得遍觀群書因此，于是))(2)或eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①云霞明滅或可睹或許，或許,②或以為死，或以為亡有的人,③所守或匪親，化為狼與豺倘如,④以田宅或金帛為抵當或者))(3)向eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①天姥連天向天橫向著，對著,②失一直之煙霞剛才，原來,③便下襄陽向洛陽趨向，奔向,④秋天漠漠向昏黑接近，將近,⑤向吾不為斯役，則久已病矣假使，假如))(二)實詞(1)欲eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①對此欲倒東南傾將要，就要,②我欲因之夢吳越希望，想要,③上下同欲者勝欲望，愿望))(2)列eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①列缺霹靂通“裂”，分裂,②仙之人兮列如麻排列,③陳力就列，不能者止行列，位次))(3)信eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①煙濤微茫信難求實在,②美言不信言語真實,③忌不自信信任,④愿陛下親之信之信任,⑤低眉信手續(xù)續(xù)彈隨意,⑥信者效其忠講信用))(4)為eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①霓為衣兮風為馬做,②因為長句創(chuàng)作,③初為《霓裳》后《六幺》彈奏,④為天下笑被,⑤為擊破沛公軍替))3．詞類活用(1)對此欲倒東南傾(名詞作狀語，向東南)(2)熊咆龍吟殷巖泉(名詞活用作動詞，震響)(3)栗深林兮驚層巔(動詞的使動用法，使……戰(zhàn)栗，使……震驚)(4)云青青兮欲雨(名詞活用作動詞，下雨)(5)訇然中開(名詞作狀語，從中間)(6)虎鼓瑟兮鸞回車(名詞活用作動詞，彈奏)(7)古來萬事東流水(名詞作狀語，向東)(8)安能摧眉折腰事權(quán)貴(名詞活用作動詞，侍奉)進入課堂(一)精讀文本，質(zhì)疑析疑1．既然題為“夢游天姥”，為何開篇要先“談瀛洲”？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣奇妙而又奇妙，然而瀛洲的“信難求”讓人卻步，而天姥的“或可睹”則成了一種劇烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅給天姥山蒙上了一層奇妙奇妙的面紗，而且勾起了詩人神游天姥的念頭。2．詩人是用什么手法來表現(xiàn)天姥山的雄奇和高大的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：作者用夸張和幻想來寫天姥山?，F(xiàn)實中的天姥山當然不如五岳，而李白卻說它“勢拔五岳掩赤城”“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”，比五岳更高大，連聞名的天臺山也似乎要拜倒在它的山腳下。李白寫的是他幻想中的天姥山，這樣寫使天姥山顯得雄奇、高大、壯麗、奇妙。3．“湖月照我影……淥水蕩漾清猿啼”這幾句描寫了什么？有何特點？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：這幾句寫詩人夢境的起點。詩人月夜飛渡鏡湖，來到溪水澄澈的剡溪，聽到猿猴的清啼。而這還是謝靈運當年住過的地方，謝公寵愛游山，正暗含詩人此時的行為，無突兀之感。表現(xiàn)出了風景清靜、幽雅的特點。4．在詩人筆下，“洞天石扉，訇然中開”前后的景象有什么不同？對天門打開后的景象的描寫說明白什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答：前者渲染了陰沉昏暗的氛圍，讓人心驚膽戰(zhàn)，后者則是一片光明絢麗，奇妙奇妙。洞天中的奇妙景象正是詩人心中所憧憬、所追求的極樂世界，夢境至此達到高潮，詩人的想象愈加自由自在。(二)老師點撥，引領(lǐng)思路疑難點析1．詩人起筆是怎樣描寫天姥山的形象氣概的？第一，以傳聞中的瀛洲仙境的虛無縹緲，反襯天姥山的煙雨云霞之可觀。這樣的襯托本身就是以它們同屬一類(都是仙境)為前提的。其次，干脆夸張，以一“橫”字，顯出天姥的博大氣象。第三，以赤城山和天臺山與之形成顯明對比，烘托天姥之雄峻。詩人以夸張、烘托的手法，描繪了天姥山橫空出世的高大形象和磅礴氣概，為“夢游”做了有力的鋪墊。2．本詩是一首留別詩。作者沒有用自己的才華來抒寫離愁別緒，而是極力渲染夢游仙境的壯麗，為什么？(1)李白是通過一個離奇變化、自由壯偉的極樂仙境來表達自己對自由樂土的憧憬和對志向境界的熱情追求的。(2)用神仙世界的五彩繽紛，反襯出人間社會的極端丑惡，并借此表達對黑暗現(xiàn)實的劇烈不滿和憎惡。神仙世界虛無縹緲難以尋找，就應(yīng)在人世間像神仙一樣盡情山水恣意游樂，決不能“摧眉折腰事權(quán)貴”，詩人借仙境來表現(xiàn)自己蔑視權(quán)貴、曠達樂觀的精神。結(jié)構(gòu)圖解eq\a\vs4\al\co1(夢游天姥吟留別)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(入夢——瀛洲五岳赤城天臺——神往,↓↓,夢游——飛度月送著屐登梯——迫切,↓↓,仙境——霓衣風馬虎鼓駕車——極樂,↓