2025年《圍城》讀書筆記心得體會(huì)（2篇）

2025年《圍城》讀書筆記心得體會(huì)《圍城》為錢鐘書先生的杰作，以其現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格揭示了主人公陳壽民在上海的生活片段及其與眾多女性之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，以此呈現(xiàn)陳壽民的困惑、迷茫及無(wú)力掙脫的心理境地。此書以諷刺的筆觸刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象和人們的內(nèi)心沖突，對(duì)于現(xiàn)代讀者而言，其內(nèi)涵依然具有現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性。閱讀《圍城》的過(guò)程中，我被陳壽民這一角色深深觸動(dòng)。他是一位才情出眾的個(gè)體，卻無(wú)法自拔地陷入自我制造的困境。他對(duì)生活的滿足感始終如影隨形，無(wú)論在物質(zhì)需求還是情感追求上，都無(wú)法找到真正的滿足。這引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中類似現(xiàn)象的反思：我們是否也陷入了與陳壽民相同的境地？陳壽民對(duì)婚姻的觀念充滿矛盾，他既向往美滿的婚姻，又害怕婚姻可能帶來(lái)的束縛。他擔(dān)憂婚姻會(huì)剝奪他追求事業(yè)的自由，同時(shí)又憂慮無(wú)法找到一個(gè)可以信賴的伴侶。這種心態(tài)在當(dāng)今社會(huì)中并不罕見(jiàn)，很多人在面對(duì)婚姻抉擇時(shí)同樣存在著類似的猶豫和困擾，這與現(xiàn)代人所謂的“選擇困難癥”不謀而合。我們?cè)谖镔|(zhì)滿足的追求中，往往忽視了精神層面的需求，如同陳壽民般在困惑中迷失。在情感層面，陳壽民與孫小姐的感情糾葛反映了他內(nèi)心的掙扎。他對(duì)孫小姐的感情真摯，卻又在關(guān)鍵時(shí)刻退縮，無(wú)法給予承諾。這揭示了他內(nèi)心的矛盾：他既渴望愛(ài)情與幸福，又害怕失去自由和獨(dú)立。這種內(nèi)心的矛盾也是現(xiàn)代人普遍面臨的問(wèn)題。我們渴望穩(wěn)定的情感，卻又畏懼犧牲自由和個(gè)性，這使我們?cè)诟星槭澜缰袝r(shí)常陷入猶豫和退縮，無(wú)法真誠(chéng)地面對(duì)自我和他人。小說(shuō)還揭示了陳壽民所處的上海社會(huì)中的虛偽和勢(shì)利。人們往往以表面功夫取悅他人，而忽視內(nèi)心的真實(shí)。這讓人聯(lián)想到當(dāng)今社交媒體的普遍現(xiàn)象，人們傾向于展示自己光鮮的一面，而隱藏自身的弱點(diǎn)和不足。社會(huì)的虛偽和表面化使人們難以找到自我定位，也讓我們感到無(wú)所適從。閱讀《圍城》后，我意識(shí)到現(xiàn)代人所面臨的困境和迷茫與陳壽民的遭遇有許多相似之處。我們同樣面臨著選擇的困擾、情感的猶豫和社會(huì)的虛偽。我們尋求真實(shí)的自我，卻往往在表面和欺騙中迷失。這促使我反思自己的生活，并探索在迷茫中找到出路的方法?！秶恰方o我留下了深刻的印象。它不僅是一部文學(xué)作品，更是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的深刻洞察。通過(guò)陳壽民的故事，它揭示了我們現(xiàn)代人所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和內(nèi)心的掙扎。在物質(zhì)追求盛行的當(dāng)下，我們?nèi)菀酌允ё晕?，陷入消費(fèi)和享樂(lè)的漩渦?！秶恰肪疚覀儗徱晜€(gè)人的追求和價(jià)值觀，從表面的追求中尋找真實(shí)的自我和生活意義。通過(guò)讀書筆記和心得體會(huì)，我對(duì)《圍城》所傳達(dá)的主題有了更深層次的理解。它不僅是關(guān)于個(gè)人迷茫的探討，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的批判和反思。它敦促我們對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，深入思考并做出選擇。唯有如此，我們才能擺脫困境，找到真正屬于自己的幸福和滿足。2025年《圍城》讀書筆記心得體會(huì)（二）《圍城》乃中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)巨匠錢鐘書先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)力作。該書以封建政制與牧制社會(huì)為背景，通過(guò)主人公方鴻漸的視角，刻畫了20世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的種種陳規(guī)陋習(xí)與人們的生存困境。閱讀此書，我深感其內(nèi)涵豐富，以下是我對(duì)《圍城》的讀后感與思考。《圍城》以方鴻漸的個(gè)人經(jīng)歷，揭示了封建社會(huì)中普遍存在的圍城現(xiàn)象。圍城象征著人們被封建束縛，無(wú)法自我解脫的狀態(tài)。方鴻漸，一個(gè)擁有良好教育背景和能力的知識(shí)分子，卻無(wú)法掙脫束縛，實(shí)現(xiàn)自我追求的自由與幸福。他被迫娶了一個(gè)不愛(ài)的女人，步入了無(wú)趣的官場(chǎng)生活，圍城的困境使他無(wú)法與心愛(ài)之人共度人生。我認(rèn)為，小說(shuō)通過(guò)方鴻漸的遭遇，對(duì)20世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)的普遍命運(yùn)困境進(jìn)行了深刻剖析。在那個(gè)時(shí)代，封閉落后的思想觀念將人們禁錮在傳統(tǒng)的枷鎖中，阻礙了他們追求個(gè)人理想和價(jià)值觀。方鴻漸所處的圍城，使他的婚姻與事業(yè)都受到傳統(tǒng)家庭觀念和社會(huì)壓力的影響，使他深陷無(wú)法自拔的困境。小說(shuō)通過(guò)方鴻漸的內(nèi)心獨(dú)白和與他人的互動(dòng)，展現(xiàn)了圍城現(xiàn)象對(duì)個(gè)體生活的影響。方鴻漸的婚姻與職業(yè)困境源于社會(huì)對(duì)他的限制與期待，周圍的人，無(wú)論是親人、朋友還是上級(jí)，都在無(wú)形中強(qiáng)化了他的圍城感。他感受到了社會(huì)的壓力與期待，卻又無(wú)法掙脫。正因?yàn)檫@種困境的普遍性，小說(shuō)在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起了廣泛的共鳴與深思。小說(shuō)中的其他角色各具特色，他們的形象揭示了面對(duì)圍城的不同態(tài)度。如蘇小姐，她追求自由，不愿受傳統(tǒng)家庭觀念束縛，但她的自由與幸福卻建立在對(duì)方鴻漸的控制與利用之上，這讓人聯(lián)想到現(xiàn)代社會(huì)中某些依賴型的人。而方鴻漸的妻子孫思邈，是傳統(tǒng)女性的典型，對(duì)婚姻和家庭的依賴使方鴻漸陷入困境。方鴻漸的朋友馬爺則以現(xiàn)實(shí)主義觀念試圖解決圍城問(wèn)題，但其方法并未觸及問(wèn)題核心，反而加重了方鴻漸的痛苦。這些人物的對(duì)比與沖突，使我對(duì)圍城現(xiàn)象有了更深層次的理解。通過(guò)《圍城》這部小說(shuō)，我對(duì)封建社會(huì)的圍城現(xiàn)象有了更深入的認(rèn)識(shí)。小說(shuō)通過(guò)塑造多樣化的角色，展