西游記取經(jīng)路上的冒險(xiǎn)之旅讀后感

西游記取經(jīng)路上的冒險(xiǎn)之旅讀后感TOC\o"1-2"\h\u16375第一章《西游記》取經(jīng)之旅的背景 18737第二章取經(jīng)路上的奇幻冒險(xiǎn)內(nèi)容剖析 119478第三章我對(duì)取經(jīng)冒險(xiǎn)的獨(dú)特感受 224845第四章從妖怪百態(tài)看人性——引用原文分析 27446第五章師徒四人性格對(duì)冒險(xiǎn)的影響 27648第六章冒險(xiǎn)途中的佛教文化內(nèi)涵 319390第七章取經(jīng)冒險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)意義思考 31188第八章取經(jīng)之旅的啟示與展望 3第一章《西游記》取經(jīng)之旅的背景《西游記》的取經(jīng)之旅有著深刻的背景。在當(dāng)時(shí)的神話體系下，佛教欲將大乘佛法傳至東土，以度化眾生。而東土大唐雖繁榮昌盛，但也存在諸多苦難與未知。唐僧師徒四人的取經(jīng)之旅，就像是一個(gè)連接?xùn)|西的橋梁。唐僧本是如來佛祖弟子金蟬子轉(zhuǎn)世，他肩負(fù)著這樣一個(gè)偉大的使命。從大唐出發(fā)，一路向西，那是一個(gè)充滿未知的方向。大唐的文化是儒家思想盛行，人們安居樂業(yè)，但在精神層面，也需要新的思想注入。這就如同現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)一個(gè)地方發(fā)展到一定階段，需要與外界交流，引進(jìn)新的理念。就像我們現(xiàn)代社會(huì)，各個(gè)國(guó)家之間互相交流文化、科技等?！皡s說三藏自貞觀十三年九月望前三日，蒙唐王與多官送出長(zhǎng)安關(guān)外?！边@一出發(fā)的描寫，開啟了整個(gè)波瀾壯闊的取經(jīng)之旅。取經(jīng)之旅的背景不僅僅是宗教的傳播，更是不同文化交流融合的一種體現(xiàn)。第二章取經(jīng)路上的奇幻冒險(xiǎn)內(nèi)容剖析取經(jīng)路上的冒險(xiǎn)那可真是千奇百怪、精彩紛呈。師徒四人遭遇了各種各樣的妖怪，每個(gè)妖怪都有獨(dú)特的本領(lǐng)和巢穴。比如在火云洞，遇到了紅孩兒。這紅孩兒可不簡(jiǎn)單，他雖是個(gè)孩童模樣，卻神通廣大。他會(huì)噴出三昧真火，連孫悟空都難以招架。原文中“那妖魔捶了兩拳，念個(gè)咒語，口里噴出火來，鼻子里濃煙迸出，閘閘眼火焰齊生。那五輛車子上，火光涌出?！边@一場(chǎng)戰(zhàn)斗可謂是驚心動(dòng)魄。還有盤絲洞的蜘蛛精們，她們用蛛絲將唐僧困住。“那絲繩纏了有千百層厚，穿穿道道，卻似經(jīng)緯之勢(shì)；用手一按，有些粘軟沾人?！边@蛛絲的描寫十分細(xì)膩，仿佛能讓讀者感受到那黏膩的觸感。他們還經(jīng)過了通天河，里面的靈感大王每年都要吃童男童女。這些冒險(xiǎn)情節(jié)充滿了奇幻色彩，有妖魔鬼怪的挑戰(zhàn)，也有自然險(xiǎn)阻的考驗(yàn)，使得取經(jīng)之旅充滿了變數(shù)和刺激。第三章我對(duì)取經(jīng)冒險(xiǎn)的獨(dú)特感受每次讀《西游記》中的取經(jīng)冒險(xiǎn)，都有不一樣的感受。首先是對(duì)唐僧師徒四人的敬佩，他們?cè)谌绱寺L(zhǎng)而危險(xiǎn)的旅途中從未放棄。這就像我們?cè)谏钪凶分饓?mèng)想，總會(huì)遇到各種各樣的困難，但只要堅(jiān)持就有希望。比如說我自己曾經(jīng)參加一場(chǎng)長(zhǎng)跑比賽，跑到一半的時(shí)候感覺特別累，想要放棄，可是想到唐僧他們?cè)谌〗?jīng)路上的艱難都沒有放棄，我就咬咬牙堅(jiān)持了下來。取經(jīng)路上的冒險(xiǎn)也是充滿驚喜的，就像打開一個(gè)個(gè)神秘的寶盒。有時(shí)候遇到一個(gè)新的妖怪，你不知道它有什么本事，就像生活中遇到新的挑戰(zhàn)，充滿了未知性。這種未知性既讓人害怕又讓人興奮。而且在取經(jīng)冒險(xiǎn)中，師徒四人之間的感情也在不斷加深，他們互相扶持，這種團(tuán)隊(duì)精神也是很感人的。第四章從妖怪百態(tài)看人性——引用原文分析《西游記》中的妖怪百態(tài)實(shí)際上反映了很多人性的東西。就拿白骨精來說吧，她三次變化人形，第一次變成了一個(gè)美貌的女子。原文“好妖精，停下陰風(fēng)，在那山凹里，搖身一變，變做個(gè)月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅?！彼妹烂瞾砻曰筇粕畮熗?，這就像現(xiàn)實(shí)生活中那些用外表來欺騙他人的人。她的狡猾和陰險(xiǎn)體現(xiàn)了人性中的惡。還有牛魔王，他本是孫悟空的結(jié)拜兄弟，卻因?yàn)橐恍├鏇_突而與孫悟空反目。“牛王喝道：‘且休巧舌！我聞你鬧了天宮，被佛祖降壓在五行山下，近解脫天災(zāi)，保護(hù)唐僧西天見佛求經(jīng)，怎么在號(hào)山枯松澗火云洞把我小兒牛圣嬰害了？正在這里惱你，你卻怎么又來尋我？’”從這里可以看出他的護(hù)犢之情，但也有他的狹隘和自私。這些妖怪的行為和性格特征，其實(shí)都是人性不同面的映射。第五章師徒四人性格對(duì)冒險(xiǎn)的影響師徒四人性格各異，這對(duì)取經(jīng)冒險(xiǎn)有著深刻的影響。唐僧是個(gè)意志堅(jiān)定的人，他一心向佛，這種信念支撐著他在冒險(xiǎn)途中不管遇到什么誘惑都不為所動(dòng)。比如女兒國(guó)那段，女兒國(guó)國(guó)王美貌動(dòng)人，想要留下唐僧?！澳桥飨沧巫斡浞蚱蓿@長(zhǎng)老憂惶惶只思拜佛?！碧粕冀K牢記自己的使命，他的這種性格是取經(jīng)之旅能夠持續(xù)下去的核心力量。孫悟空勇敢無畏，他的本領(lǐng)高強(qiáng)，在面對(duì)妖怪時(shí)總是沖在前面。像在獅駝嶺，他深入妖洞打探消息，“老孫自小兒做好漢，不曉得拜人，就是見了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱個(gè)喏便罷了?！彼挠赂易屗軌蛟谖ｋU(xiǎn)中為師徒四人開辟道路。豬八戒呢，他雖然貪吃、懶惰、愛占小便宜，但他也給旅途增添了不少詼諧的氛圍。沙僧則忠厚老實(shí)，任勞任怨，他承擔(dān)著照顧唐僧和行李的任務(wù)，讓團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定運(yùn)行。他們四人性格互補(bǔ)，缺了誰都不行，共同推動(dòng)著取經(jīng)冒險(xiǎn)的進(jìn)程。第六章冒險(xiǎn)途中的佛教文化內(nèi)涵在取經(jīng)冒險(xiǎn)的過程中，佛教文化內(nèi)涵無處不在。從唐僧師徒的使命本身來看，就是為了將佛教的大乘佛法帶回東土。他們一路向西，經(jīng)過的許多地方都與佛教有著千絲萬縷的聯(lián)系。例如靈山，那是佛教的圣地。在那里，他們見到了如來佛祖等眾多佛教圣眾?！办`鷲峰頭聚霞彩，極樂世界集祥云。”這描寫充滿了神圣的氣息。而且在他們遇到的妖怪中，也有一些與佛教因果相關(guān)的。像黃風(fēng)怪，他的出現(xiàn)也許是對(duì)唐僧師徒的一種考驗(yàn)，就如同佛教中的修行者要經(jīng)歷磨難才能修成正果。取經(jīng)路上的許多故事也蘊(yùn)含著佛教的思想，如慈悲為懷、因果報(bào)應(yīng)等。唐僧師徒在面對(duì)妖怪時(shí)，有時(shí)候也會(huì)手下留情，這體現(xiàn)了佛教的慈悲思想。這種佛教文化內(nèi)涵貫穿于整個(gè)取經(jīng)冒險(xiǎn)之旅，使其不僅僅是一個(gè)冒險(xiǎn)故事，更是一個(gè)傳播佛教思想的載體。第七章取經(jīng)冒險(xiǎn)的現(xiàn)實(shí)意義思考《西游記》中的取經(jīng)冒險(xiǎn)有著諸多現(xiàn)實(shí)意義。從團(tuán)隊(duì)合作的角度來看，唐僧師徒四人就像是一個(gè)現(xiàn)代的團(tuán)隊(duì)。唐僧是領(lǐng)導(dǎo)者，他有著明確的目標(biāo)和方向；孫悟空是技術(shù)骨干，有著超強(qiáng)的能力；豬八戒是團(tuán)隊(duì)中的活躍分子，雖然有缺點(diǎn)但也能調(diào)節(jié)氣氛；沙僧是踏實(shí)的后勤保障人員。在現(xiàn)代企業(yè)或者項(xiàng)目中，這樣的團(tuán)隊(duì)組合是非常理想的。再?gòu)目朔щy的角度來說，取經(jīng)途中的妖怪和險(xiǎn)阻就像是我們?cè)谏钪杏龅降母鞣N難題。我們需要像師徒四人那樣，用智慧、勇氣和毅力去克服。比如在創(chuàng)業(yè)過程中，會(huì)面臨資金短缺、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等問題，就如同取經(jīng)路上的妖魔鬼怪。而且取經(jīng)冒險(xiǎn)也告訴我們，在追求目標(biāo)的過程中，要堅(jiān)守自己的信念，不要被外界的誘惑所干擾。第八章取經(jīng)之旅的啟示與展望取經(jīng)之旅給我們帶來了很多啟示。它告訴我們只要有堅(jiān)定的信念，就能夠克服重重困難。唐僧師徒四人不管遇到多少危險(xiǎn)的妖怪，多么惡劣的環(huán)境，都沒有放棄取經(jīng)的目標(biāo)。這啟示我們?cè)谏钪幸惨凶约旱男拍詈湍繕?biāo)，并且為之努力奮斗。同時(shí)