《登泰山記》(素材積累、字詞釋義-名句默寫(xiě))-2025年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)之古詩(shī)文梳理運(yùn)用與訓(xùn)練

2025年高三一輪復(fù)習(xí)之教材古詩(shī)文梳理：《登泰山記》高考風(fēng)向+素材積累+120個(gè)實(shí)詞積累之“蓋”“故”“固”“顧”+文言知識(shí)+挖空訓(xùn)練+情境默寫(xiě)高考風(fēng)向2024年高考語(yǔ)文試題在考教銜接中以考促教。新課標(biāo)Ⅰ卷和Ⅱ卷試題增強(qiáng)和統(tǒng)編教材中的基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)聯(lián)，如文言文閱讀的詞義理解試題銜接教材內(nèi)容，而新的文言文斷句題可防止考生利用技巧作答，引導(dǎo)一線教學(xué)扭轉(zhuǎn)功利化傾向，將功夫下在提高課堂質(zhì)量、夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)、培養(yǎng)能力素養(yǎng)上?？磥?lái)，2024高考比以往要更注重教材梳理乃大勢(shì)所趨、提分必備、關(guān)鍵一招、制勝法寶。現(xiàn)在，助攻來(lái)了！素材積累登山與人生，這是一個(gè)古老的話題，也是一個(gè)蘊(yùn)含深刻哲理的話題，更是一個(gè)人人都要直面的話題?！兜翘┥接洝芬晃拿枋隽俗髡呙把┑翘┥接^賞日出的經(jīng)過(guò)，描寫(xiě)了泰山的雄奇形勢(shì)，文字簡(jiǎn)潔生動(dòng)，寫(xiě)景尤為出色。這篇文章不僅讓我們領(lǐng)略到祖國(guó)河山的壯美，激發(fā)起我們對(duì)祖國(guó)的大好河山的熱愛(ài)之情，還給我們以思想上的啟示，引發(fā)我們對(duì)人生的思索。角度一：自然之美大自然處處皆有詩(shī)意，它給予人們豐富而又生動(dòng)的感知。自然對(duì)人類(lèi)總是那么慷慨，只要人們細(xì)心地去探尋、發(fā)現(xiàn)，它便會(huì)將豐富的寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)出來(lái)。巍峨的泰山，是大自然的杰作，在登臨泰山時(shí)，姚鼐寫(xiě)下《登泰山記》，充分表現(xiàn)出泰山之美。運(yùn)用示范：自然是那么美麗，生命是那么蓬勃?；ú輼?shù)木、飛禽走獸，都以最熱烈的方式表達(dá)著對(duì)生活的愛(ài)；山川湖海、森林草原，都以最曠達(dá)的胸懷包容著世間的一切。人類(lèi)作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，在欣賞萬(wàn)物創(chuàng)造的美的同時(shí)，也會(huì)生發(fā)出深沉的感觸。泰山之美，冠絕天下，因此有了孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的慨嘆，有了杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志。攀登泰山，成為多少有志之人一生的夢(mèng)想。清代桐城派代表作家姚鼐便是一個(gè)攀登者，他的《登泰山記》記錄下了他的整個(gè)登山經(jīng)歷?？?，在他筆下，日觀峰那雄渾的氣勢(shì)，泰山日出時(shí)那壯美而又柔和的色彩，那頂風(fēng)登山的動(dòng)人經(jīng)歷，以形象而準(zhǔn)確的描摹展示出來(lái)，美不勝收。這種美，只有親身體驗(yàn)過(guò)，才能真正體會(huì)到。角度二：快樂(lè)人生每個(gè)人，每時(shí)每刻都應(yīng)該快樂(lè)。快樂(lè)，能夠讓人的精神得到充分舒展，能夠讓人的氣質(zhì)得到全面流露。姚鼐是快樂(lè)的，帶著這份快樂(lè)的心情，他登上了泰山，在那負(fù)雪的山峰上，他放松了心情，寫(xiě)下《登泰山記》這篇優(yōu)美的散文，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的心境。運(yùn)用示范：有一種快樂(lè)，叫釋然。它是欣賞“蒼山負(fù)雪，明燭天南”時(shí)的恬適；它是感受“汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”時(shí)的陶醉。我相信，那時(shí)的姚鼐肯定是快樂(lè)的，因?yàn)樗男闹谐錆M著愛(ài)，對(duì)大自然傾心的愛(ài)，泰山的美景也因他的愛(ài)而蓬勃，而快樂(lè)。有一種快樂(lè)，叫豁達(dá)。它是體會(huì)“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”時(shí)的無(wú)畏；它是觀賞朝陽(yáng)“正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”時(shí)的壯麗。我敢說(shuō)，當(dāng)時(shí)負(fù)雪登山的姚鼐是快樂(lè)的，一篇《登泰山記》，見(jiàn)證了他對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度。角度三：不一樣的風(fēng)景姚鼐，雪中登泰山，領(lǐng)略到了不一樣的風(fēng)景。人生也要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，才能有不一樣的成功。運(yùn)用示范：二百二十年前的一個(gè)深冬，文壇巨子姚鼐與一友冒風(fēng)雪登泰山，他看到“蒼山負(fù)雪”的雪景與日出，留下了千古佳作《登泰山記》。我很驚訝姚鼐的獨(dú)到，偏選冬天。誠(chéng)然春天有漫山遍野的連翹花黃燦燦，桃花紅艷艷；夏天有瀑布傾天瀉落，濺起一朵朵掬不起的碎玉；春夏的泰山是豐滿的，秋季的泰山是滋潤(rùn)的，可惜游人如織，唯有冬天，人跡罕至，才能領(lǐng)略泰山“多石，少土”，“少雜樹(shù)，多松，生石罅”的景色，而初冬，雪未遮掩，更能領(lǐng)略泰山雕刻般的英雄本色，還有寺院的靜穆。角度四：直面磨難無(wú)論遇到什么困難，無(wú)論面對(duì)怎樣的挫折，都應(yīng)該以直面風(fēng)雪的精神去挑戰(zhàn)，去超越。風(fēng)雪之中，更能夠鍛煉人的意志品質(zhì)，更能夠提升人的精神境界。姚鼐的《登泰山記》，便是以親身經(jīng)歷表現(xiàn)出登上泰山時(shí)的心境，那一刻，他見(jiàn)證了自己的毅力。練有所得請(qǐng)以“直面風(fēng)雪”為主題寫(xiě)一段文字，200字左右。要求結(jié)合《登泰山記》的內(nèi)容。示范語(yǔ)段：樂(lè)觀之人，即使面對(duì)風(fēng)雪，也會(huì)昂首前行。他們不逃避困難，不畏懼挫折，帶著熱情，帶著希望，正如昆德拉所說(shuō)，“我們的腳正走向我們選定的終點(diǎn)”。那一年，姚鼐選定了前行的方向，便向泰山進(jìn)發(fā)。蒼山負(fù)雪，但沒(méi)有擋住他前行的步伐，一路攀登，一路欣賞，泰山美景盡在眼中，一篇《登泰山記》將眼中景凝結(jié)成心中景，表現(xiàn)出他在風(fēng)雪之中的樂(lè)觀。生命雖輕，但也要在世間留下自己的痕跡。這樣，才能展示生命的意義。人生就是不斷地行走、攀登，累了，便提醒自己，不遺失心中的美好。心中有趣，這一路便不會(huì)孤獨(dú)；心中有愛(ài)，這旅程便不會(huì)迷路；心中有希望，這一去便終有歸宿。堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀，砥礪前行，生活不會(huì)虧待你。實(shí)詞積累蓋，讀音一：gài①車(chē)蓋。車(chē)上用以遮陽(yáng)避雨的傘形篷子；傘今已亭亭如蓋矣。（《項(xiàng)脊軒志》）——現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)得高高的，（枝葉茂盛），像車(chē)蓋一樣了。②器物上的蓋子合蓋隆起，形似酒尊。（《張衡傳》）——蓋子高高的鼓起來(lái)，形狀像酒樽一樣。③覆蓋，掩蓋天似穹廬，籠蓋四野。（《敕勒歌》）——天像個(gè)帳篷，遮蓋著大地。④壓倒，勝過(guò)劉豫州，王室之胄，英才蓋世。（《赤壁之戰(zhàn)》）——?jiǎng)涫菨h朝王室的后代，杰出的才能超過(guò)了當(dāng)世之人。⑤表肯定判斷，原來(lái)是例一：乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（《狼》）——才明白前面的狼假裝打瞌睡，原來(lái)是為了誘敵。例二：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天夜游》）例三：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優(yōu)待，厚遇），欲報(bào)之于陛下也。（諸葛亮《出師表》）⑥大概，一般例一：未幾，敵兵果舁（yú）炮至，蓋五六百人也。（《馮婉貞》）——不久，敵軍果然抬著炮來(lái)了，大概有五六百人。例二：蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日（韓愈《祭十二郎文》）例三：蓋其又深，則其至又加少矣。（王安石《游褒禪山記》）——大概那更深的地方，那些到的人更加少了。例四：舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。（陸游《過(guò)大孤山小孤山》）——船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也涌動(dòng)，澎浪磯大概因此而得名吧。

例五：善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。⑦語(yǔ)氣詞，用在句首，不譯蓋一歲之犯死者二焉。（《捕蛇者說(shuō)》）——一年之中冒死亡的危險(xiǎn)只有兩次而已。讀音二：hé⑧通“盍”，何，怎么技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚妓囋趺矗ň浚┑搅诉@種地步啊？練習(xí)：蓋①劉豫州，王室之胄，英才蓋世。（《赤壁之戰(zhàn)》）②庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天夜游》）③然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優(yōu)待，厚遇），欲報(bào)之于陛下也。（諸葛亮《出師表》）④未幾，敵兵果舁（yú）炮至，蓋五六百人也。（《馮婉貞》）⑤蓋東野之使者，不知問(wèn)家人以月日（韓愈《祭十二郎文》）⑥蓋其又深，則其至又加少矣。（王安石《游褒禪山記》）⑦舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。（陸游《過(guò)大孤山小孤山》）⑧技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚┐鸢福?.①壓倒，勝過(guò)②③表肯定判斷，原來(lái)是④⑤⑥⑦大概，一般⑧通“盍”，何，怎么“蓋”文言小故事姚鼐游泰山，路有樹(shù)，枝枝相覆蓋（遮蓋），其葉如蓋（傘）。登之愈難，憶項(xiàng)羽氣蓋（超過(guò)）世，又登之。見(jiàn)一古物，其文如新無(wú)損，蓋（大概）古人遺之。故①緣故，原因既克，公問(wèn)其故。（《曹劌論戰(zhàn)》）——戰(zhàn)勝（攻破）以后，莊公問(wèn)這次取勝的原因。②事；變故，事故例一：復(fù)以細(xì)故煩御史——小事（《熊鼎傳》）例二：鄉(xiāng)園多故，不能不動(dòng)客子之愁。（《報(bào)劉一丈書(shū)》）——家鄉(xiāng)多有變故，不能不使客居在外的游子擔(dān)憂。③舊，舊的事物；從前，原來(lái)的；舊交，老朋友例一：溫故而知新，可以為師矣。（《論語(yǔ)》）例二：故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁。（《赤壁懷古》）——那西邊的舊營(yíng)壘，人們說(shuō)是三國(guó)時(shí)周瑜（大敗曹操）的赤壁。例三：其土欲故（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》）——種樹(shù)的土要用原來(lái)的。例四：君安與項(xiàng)伯有故？（《鴻門(mén)宴》）——你怎么和項(xiàng)伯有老交情？④死亡⑤故意，特意公子往，數(shù)請(qǐng)之，朱亥故不復(fù)謝。（《信陵君竊符救趙》）——公子多次前往問(wèn)候，朱亥卻故意不肯回拜答謝。⑥固，本來(lái)此物故非西產(chǎn)。（《促織》）——這種東西本來(lái)不是山西特產(chǎn)。⑦仍然累官故不失州郡也。（《赤壁之戰(zhàn)》）——逐級(jí)提升仍然少不了當(dāng)個(gè)州郡的長(zhǎng)官。幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑〈〈史記周本紀(jì)〉〉。⑧所以，因此。故木受繩則直。（《勸學(xué)》）——所以木材用墨線量過(guò)就會(huì)更直。“故”文言小故事項(xiàng)伯與張良有故（交情），遇項(xiàng)王欲殺劉邦，故（所以）前往告良。良初見(jiàn)，問(wèn)之：“公何故（原因）至此？”伯具言所聞。良聽(tīng)之，急以告。邦故（仍舊）嫌良告之遲，良細(xì)述原委，劉邦顏色少解。固①地勢(shì)險(xiǎn)要，城郭堅(jiān)固【秦孝公據(jù)殽函之固】（定語(yǔ)后置句）。（《過(guò)秦論》）②穩(wěn)固，安定；使之固，鞏固易我,心不固,戰(zhàn)則克矣。（《《新唐書(shū)·郭子儀傳》)--輕視我軍,軍心不穩(wěn),交戰(zhàn)就能取勝了。固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。（《天時(shí)不如地利》）——鞏固國(guó)防不靠山河的險(xiǎn)要。③堅(jiān)定，堅(jiān)決，堅(jiān)持；堅(jiān)守，安守藺相如固止之。（《廉頗藺相如列傳》）——藺相如堅(jiān)決制止他們。秦?cái)?shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。（《廉頗藺相如列傳》）——秦軍多次打敗趙國(guó)的軍隊(duì)，趙軍堅(jiān)守營(yíng)寨不肯出戰(zhàn)。④固執(zhí)，頑固例一：汝心之固，固不可徹。（《愚公移山》）——你的思想這樣頑固，頑固到不能通達(dá)事理的程度。例二：獨(dú)夫（失去了人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇）之心，日益驕固（頑固）。⑤本來(lái)，原來(lái)例一：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（《師說(shuō)》）——生在我的前面，他懂得道理本來(lái)就比我要早。例二：駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！保谠斗N樹(shù)郭橐駝傳》）例三：人固有一死⑥必，一定【河南上富人助貧民者】，上識(shí)式姓名，曰：“是固前欲輸其家半財(cái)助邊。”（《漢書(shū)公孫弘卜式兒寬傳》）⑦豈，難道⑧通“故”，舊；因此，所以。“固”文言小故事齊據(jù)險(xiǎn)地之固（堅(jiān)固），敵攻，將欲戰(zhàn)。齊將田忌固（堅(jiān)決）止之。以敵將屢有建樹(shù)，有自滿之心，日益驕固（固執(zhí)）。田忌故固（堅(jiān)守）壁不戰(zhàn)，方勝之。史論：齊固（本來(lái)）有勝之勢(shì)，且田忌有謀略，豈不勝哉？顧，gù①回頭，回頭看；看相如顧召趙御史曰。（《廉頗藺相如列傳》）——藺相如回頭召來(lái)趙國(guó)的御史說(shuō)既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。（柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》②顧惜，考慮例一：奮不顧身例二：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓?zhuān)ā而欓T(mén)宴》）---做大事不必注意細(xì)枝末節(jié)，行大禮不必講小的謙讓。行，作為。例三：北戍瑯邪城詩(shī)江孝嗣驅(qū)馬一連翩，日下情不息。芳樹(shù)似佳人，惆悵余何極。薄暮苦羈愁：終朝傷旅食。丈夫許人世，安得顧心臆。按劍勿復(fù)言，誰(shuí)能耕與織！③關(guān)心，照顧④探望，拜訪三顧臣于草廬之中。（《出師表》）——三次到我的草房之中看望我。⑤反而，卻臣父不能決勝而死，陛下不以罪其孥幸矣（nú①兒女②妻子兒女），臣等顧蒙非常之恩！（2010全國(guó)卷2《宋史.康保裔傳》）⑥不過(guò)，只是吾每念常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳。（《荊軻刺秦王》）——我每當(dāng)想到這些，常常痛徹骨髓，只是想不出好的辦法來(lái)。顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在耳（《廉頗藺相如列傳》）⑦豈，難道人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（《為學(xué)》）——人如果要立下志向，難道不如蜀地邊遠(yuǎn)偏僻地方的和尚嗎？“顧”文言小故事劉備欲振漢室，招賢才，三顧（拜訪）孔明之廬。初始，其見(jiàn)遠(yuǎn)地有一草廬，以為孔明之廬，叩門(mén)問(wèn)之，僮仆曰非也。劉備疑孔明之計(jì)，臨行顧（回頭看）之，后顧（還）反，再求之。如此再三，乃見(jiàn)。孔明因顧（關(guān)心）其家人，則曰：“顧（不過(guò)）吾念之，家人無(wú)以為托?！眲淞顝陌仓?，孔明方許。文言知識(shí)文化常識(shí)1.封禪。“封”為“祭天”(多指天子登上泰山筑壇祭天),“禪”為“祭地”(多指天子在泰山下的小丘除地祭地),即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)舉行的祭祀天地的大型典禮。封禪的理論起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的齊魯,第一個(gè)舉行大規(guī)模封禪儀式的是秦始皇。2.五鼓。我國(guó)古代將一夜分為五個(gè)階段,分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，亦云一更、二更、三更、四更、五更。3.陰陽(yáng)。古指日光的向背,“向日為陽(yáng),背日為陰”在地理上就得出“山南為陽(yáng),水北為陽(yáng)”的說(shuō)法。一般認(rèn)為，奇數(shù)為陽(yáng)，偶數(shù)為陰；男為陽(yáng)，女為陰；乾為陽(yáng)，坤為陰；天為陽(yáng)，地為陰。辨清通假(找出下列句子中的通假字，并解釋)1.其級(jí)七千有余“有”同“又”,連接整數(shù)和零數(shù)2.多平方,少圜“圜”同“圓”,圓形3.須臾成五采“采”同“彩”,色彩古今異義(解釋下列句子中加點(diǎn)詞的古義)1.至于泰安古義:動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用,表示到達(dá)今義:連詞,表示另提一件事情2.多平方,少圜古義:平整呈方形今義:①指數(shù)是2的乘方；②平方米3下有紅光動(dòng)搖承之古義:晃動(dòng)搖蕩今義:不穩(wěn)固，不堅(jiān)定詞類(lèi)活用(指出下列句子中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型，并解釋)1.明燭天南燭:名詞作動(dòng)詞，照2.汶水西流西:名詞作狀語(yǔ)，向西3.濟(jì)水東流東:名詞作狀語(yǔ)，向東4.今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒呦?名詞作狀語(yǔ),像門(mén)檻一樣實(shí)詞虛詞(解釋下列句子中加粗詞的意義)1.陰①其陰，濟(jì)水東流名詞,山的北面②朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千名詞，陰天2.當(dāng)①當(dāng)其南北分者介詞,在，在……的地方②崖限當(dāng)?shù)勒邉?dòng)詞，擋?、燮Р划?dāng)?shù)勒邉?dòng)詞，擋住3.始①余始循以入副詞，起初②唐浮圖慧褒始舍于其址副詞，當(dāng)初③千里之行,始于足下動(dòng)詞,開(kāi)始4.以①余以乾隆三十九年十二月介詞，在②余始循以人連詞,同“而”,表修飾③回視日觀以西峰助詞，與“西”結(jié)合，表方位5.限①越長(zhǎng)城之限名詞,界限，這里指城墻②崖限當(dāng)?shù)勒唛T(mén)坎，這里活用作狀語(yǔ)，像門(mén)坎一樣6.道①道皆砌石為磴名詞，路②道少半動(dòng)詞，走，走路③師者，所以傳道受業(yè)解惑也名詞，學(xué)說(shuō)，主張7.有①其級(jí)七千有余通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)②泰山正南面有三谷動(dòng)詞，與“無(wú)”相對(duì)8.及①今所經(jīng)中嶺及山巔連詞，和②及既上介詞,等到③皆不及往動(dòng)詞，趕得上9.云①世皆謂之天門(mén)云語(yǔ)氣助詞②亭東自足下皆云漫名詞，云霧10.望①望晚日照城郭動(dòng)詞，遠(yuǎn)看②先達(dá)德隆望尊名詞，聲望，名望11.居①半山居霧若帶然動(dòng)詞，停著②自吾氏三世居是鄉(xiāng)動(dòng)詞，居住③居十日動(dòng)詞,過(guò)④居廟堂之高動(dòng)詞，處在12.乘①自京師乘風(fēng)雪動(dòng)詞,冒著②公與之乘,戰(zhàn)于長(zhǎng)勺動(dòng)詞,乘坐13.或①或得日或否代詞，有的②或曰，此東海也代詞,有的人③或師焉,或否焉代詞，有的人14.坐①與子潁坐日觀亭動(dòng)詞，與“站”相對(duì)②停車(chē)坐愛(ài)楓林晚介詞,因?yàn)橥诳沼?xùn)練泰山之陽(yáng)（

），汶（wèn）水（

）西（

）流；其陰（

），濟(jì)水東（

）流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（句式：）最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以（

）乾隆三十九年十二月，自京師乘（

）風(fēng)雪，歷（

）齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限（

），至于（

）泰安。是（

）月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓（

）登。四十五里，道皆砌石為磴（dèng）（

），其級(jí)七千有余（

）。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（句式：

）余始（

）循（

）以（

）入，道少半（

），越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。（句式：

）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（

）當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云（

）。（句式：

）道中迷霧冰滑，磴幾（

）不可登。及（

）既（

）上，蒼山負(fù)（

）雪，明燭（

）天南。望晚日照城郭（

），汶水、徂徠（cúlái）如畫(huà)，而半山居（

）霧若（

）帶然（

）。戊申晦（

），五鼓（

），與子潁坐日觀亭，待（

）日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫（

）。稍（

）見(jiàn)云中白若（

）樗蒱（chū

pú）數(shù)十立者，山也。（句式：

）極天（

）云一線異色，須臾（

）成五采（

）。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰（

），此東海也。（句式：）回視日觀以（

）西峰，或（

）得日（

）或否，絳（

）皓（

）駁（

）色（

），而皆若僂（

）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m（

）在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失（

）。僻（

）不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜（

）。少雜樹(shù)，多松，生石罅（xià）（

），皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。參考答案泰山之陽(yáng)（山的南面、水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面），汶（wèn）水（河流）西（向西）流；其陰（山的北面、水的南面為陰，這里指泰山的北面），濟(jì)水東（向東）流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。（句式：判斷句）最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。余以（在）乾隆三十九年十二月，自京師乘（這里是“冒”的意思）風(fēng)雪，歷（經(jīng)過(guò)）齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限（界限），至于（到達(dá)）泰安。是（這）月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓（山腳下）登。四十五里，道皆砌石為磴（dèng）（石階），其級(jí)七千有余（十、百、千等整數(shù)后的零數(shù)）。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。（句式：判斷句）余始（起初）循（順著）以（連詞，表修飾）入，道少半（不到一半），越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。（句式：判斷句）今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限（門(mén)檻）當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云（助詞，無(wú)實(shí)義）。（句式：判斷句）道中迷霧冰滑，磴幾（幾乎）不可登。及（到）既（……之后）上，蒼山負(fù)（背）雪，明燭（名詞作動(dòng)詞，照）天南。望晚日照城郭（指城市），汶水、徂徠（cúlái）如畫(huà)，而半山居（停留）霧若（像）帶然（……一樣）。戊申晦（農(nóng)歷每月的最后一天），五鼓（五更），與子潁坐日觀亭，待（等待）日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫（彌漫）。稍（逐漸）見(jiàn)云中白若（像）樗蒱（chūpú）數(shù)十立者，山也。（句式：判斷句）極天（天邊）云一線異色，須臾（片刻，短時(shí)間）成五采（同“彩”）。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰（有人說(shuō)），此東海也。（句式：判斷句）回視日觀以（用在方位詞前，表明時(shí)間、方位、方向或數(shù)量的界限）西峰，或（有的）得日（照到陽(yáng)光）或否，絳（大紅）皓（白）駁（雜）色（或紅或白，顏色錯(cuò)雜），而皆若僂（脊背彎曲的樣子。引申為鞠躬的樣子。日觀峰西面諸峰都比日觀峰低，所以說(shuō)“若僂”）。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠?；实坌袑m（皇帝出外巡行時(shí)居住的處所）在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失（模糊或缺失）。僻（偏僻）不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?。山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜（同“圓”）。少雜樹(shù)，多松，生石罅（xià）（縫隙），皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。情境默寫(xiě)1.《登泰山記》中描寫(xiě)日將出的兩句是“”。描寫(xiě)日已出的三句是“正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之”。2.姚鼐《登泰山記》中寫(xiě)山頂雪景的句子是“，”。3.《登泰山記》開(kāi)篇交待泰山陰陽(yáng)兩面水流的語(yǔ)句是“，；，?！?.《登泰山記》中寫(xiě)諸人登泰山途中經(jīng)歷的艱險(xiǎn)的兩句是“，”。5.在《登泰山記》中指出泰山南北兩個(gè)河流的流入地點(diǎn)的句子是：，。6.姚鼐《登泰山記》中“，，”三句寫(xiě)作者在山頂遠(yuǎn)望所見(jiàn)的景色。7.《登泰山記》中作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“，”兩句寫(xiě)出了雪和山的美景。8.《登泰山記》中，點(diǎn)明古長(zhǎng)城地理位置的句子是：，。9.《登泰山記》中寫(xiě)諸人在日觀亭中等待日出，“”描寫(xiě)出大風(fēng)的猛烈。10.《登泰山記》中以“，，”寫(xiě)出了由南麓登山路途漫長(zhǎng)，石階難登，臺(tái)階眾多的情狀。11.姚鼐《登泰山記》中“，”兩句生動(dòng)地展示了日出前風(fēng)揚(yáng)積雪、云霧彌漫的環(huán)境。

石階難登12.《登泰山記》中作者從中谷登巔，表現(xiàn)其沿途所見(jiàn)的語(yǔ)句為“，，，，?！?3.桐城派作家非常重學(xué)問(wèn)考據(jù)，《登泰山記》中泰山的地理形勢(shì)，登山路徑，東西南北方位距離等無(wú)不言之確鑿。例如，作者寫(xiě)泰山南麓山路上：四十五里，。14.姚鼐《登泰山記》中寫(xiě)日出時(shí)云彩的色彩變化的句子是“，，”。15.《登泰山記》中作者寫(xiě)自己與朱孝純所走山路危險(xiǎn)難行的句子是：，。16.在《登泰山記》中，作者介紹泰山正南面有三谷，其中中谷的情況是：，。

17.《登泰山記》中作者寫(xiě)登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，用“，”兩個(gè)比喻句寫(xiě)出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。18.在《登泰山記》中，作者介紹泰山正南面有三谷，其中東谷的情況是：，。19.《登泰山記》中作者寫(xiě)日出過(guò)程中天邊變化的句子是：，。20.在《登泰山記》中，“，”這兩句寫(xiě)出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。21.在《登泰山記》中指出泰山南北兩個(gè)河流的流入地點(diǎn)的句子是：，。22.《登泰山記》中作者登上天門(mén)之后看到的景色是：“，，而半山居霧若帶然”。23.《登泰山記》中作者登上天門(mén)之后看到的景色是：“望晚日照城郭，，”。24.在《登泰山記》中賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是“”。表現(xiàn)雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景的句子是“”。

25.姚鼐在描寫(xiě)完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“：，，”。26.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了“自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：，。27.《登泰山記》中”，作者看到泰山路邊的石刻現(xiàn)狀是：，。28.在《登泰山記》中，作者在“，，”這三句用很少的筆墨給我們勾畫(huà)出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫(xiě)出了泰山的

安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。29.在《登泰山記》中，作者寫(xiě)自己在泰山頂上觀日出，“”一句對(duì)天氣的描寫(xiě)與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。30.《登泰山記》中作者寫(xiě)出從山巔向下俯視，眾山如骰子的語(yǔ)句是“。”

31.在《登泰山記》中，“”兩句寫(xiě)出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀景色作了襯托。

32.在《登泰山記》中，“，，”這三句寫(xiě)出了太陽(yáng)從東海中升起的壯觀景象，充滿了生氣和力量，具有無(wú)比震撼的美。

33.在《登泰山記》中，“，”兩句與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙，寫(xiě)出了日觀峰以西諸山在晨曦的映照下紅白錯(cuò)雜，都似彎腰俯首，顯得矮小。34.《登泰山記》中，作者看到泰山路邊的石刻現(xiàn)狀是：，。35.在《登泰山記》中，作者登上泰山后，介紹山上石頭的情況的句子：，，，，。36.在《登泰山記》中，作者登上泰山后，介紹山上樹(shù)木的情況的句子：，，，。

37.在《登泰山記》中，“”一句通過(guò)對(duì)比，寫(xiě)出了日觀峰附近積雪之厚，照應(yīng)了前文的“，再次突顯了天氣的惡劣。

38.在《登泰山記》中，點(diǎn)明碧霞元君祠地理位置的句子是：，39.在《登泰山記》中，作者點(diǎn)明登泰山的時(shí)間和同伴的句子是：，。40.《登泰山記》中“，”中的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開(kāi)成面寫(xiě)去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。41.《登泰山記》中“，”寫(xiě)作者從山巔向下俯視，眾山如骰子，這是從對(duì)面落筆寫(xiě)出日觀亭位于最高處。42.《登泰山記》中作者描摹太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“，”，這是說(shuō)，在天地相接的地方，有一線云層，顯現(xiàn)出奇異的顏色，霎時(shí)間變得五彩繽紛。43.《登泰山記》中，“”是寫(xiě)泰山山頂雪后美景的名句。44.《登泰山記》中，“負(fù)”字以動(dòng)寫(xiě)靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神；“燭”字顯出雪光的亮度，寫(xiě)出日光和雪光相映的奇景的句子是“，”。45.《登泰山記》中，“”這一句是神來(lái)之筆，這是在山頂遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。46.《登泰山記》中，“居霧”以靜寫(xiě)動(dòng)，寫(xiě)出了霧的輕盈，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)。“若帶”以小喻大，寫(xiě)出了云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉的句子是“”。47.《登泰山記》中，“”整句話描繪出了泰山安詳、明媚、肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，給整個(gè)畫(huà)面以無(wú)限的生機(jī)和情趣。48.《登泰山記》中，“”一句把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，既給人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。49.“”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而，“”說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的明亮。50.“，，”幾句是作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像山水畫(huà)一般，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。51.“，，，”這一比喻寫(xiě)出了西邊諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。參考答案1.《登泰山記》中描寫(xiě)日將出的兩句是“極天云一線異色須臾成五彩”。描寫(xiě)日已出的三句是“正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之”。2.姚鼐《登泰山記》中寫(xiě)山頂雪景的句子是“蒼山負(fù)雪,明燭天南”。3.《登泰山記》開(kāi)篇交待泰山陰陽(yáng)兩面水流的語(yǔ)句是“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。”4.《登泰山記》中寫(xiě)諸人登泰山途中經(jīng)歷的艱險(xiǎn)的兩句是“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”。5.在《登泰山記》中指出泰山南北兩個(gè)河流的流入地點(diǎn)的句子是：陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。6.姚鼐《登泰山記》中“望晚日照城郭,

汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然”三句寫(xiě)作者在山頂遠(yuǎn)望所見(jiàn)的景色。7.《登泰山記》中作者在泰山之巔看到一幅雪山晚晴圖，其中“蒼山負(fù)雪，明燭天南”兩句寫(xiě)出了雪和山的美景。8.《登泰山記》中，點(diǎn)明古長(zhǎng)城地理位置的句子是：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。9.《登泰山記》中寫(xiě)諸人在日觀亭中等待日出，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”描寫(xiě)出大風(fēng)的猛烈。10.《登泰山記》中以“四十五里_，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余”寫(xiě)出了由南麓登山路途漫長(zhǎng)，石階難登，臺(tái)階眾多的情狀。11.姚鼐《登泰山記》中“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”兩句生動(dòng)地展示了日出前風(fēng)揚(yáng)積雪、云霧彌漫的環(huán)境。

石階難登12.《登泰山記》中作者從中谷登巔，表現(xiàn)其沿途所見(jiàn)的語(yǔ)句為“余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔?！?3.桐城派作家非常重學(xué)問(wèn)考據(jù)，《登泰山記》中泰山的地理形勢(shì)，登山路徑，東西南北方位距離等無(wú)不言之確鑿。例如，作者寫(xiě)泰山南麓山路上：四十五里，道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余。14.姚鼐《登泰山記》中寫(xiě)日出時(shí)云彩的色彩變化的句子是“亭東自足下皆云漫,極天云一線異色,須臾成五采”。15.《登泰山記》中作者寫(xiě)自己與朱孝純所走山路危險(xiǎn)難行的句子是：道中迷霧冰滑,磴幾不可登。16.在《登泰山記》中，作者介紹泰山正南面有三谷，其中中谷的情況是：中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。

17.《登泰山記》中作者寫(xiě)登頂泰山后遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，用“汶水、徂徠如畫(huà),而半山居霧若帶然”兩個(gè)比喻句寫(xiě)出了泰山安詳，明媚，肅穆中有溫柔飄逸之美的特殊風(fēng)韻。18.在《登泰山記》中，作者介紹泰山正南面有三谷，其中東谷的情況是：東谷者，古謂之天門(mén)溪水。19.《登泰山記》中作者寫(xiě)日出過(guò)程中天邊變化的句子是：極天云一線異色,須臾成五采。20.在《登泰山記》中，“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”這兩句寫(xiě)出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。21.在《登泰山記》中指出泰山南北兩個(gè)河流的流入地點(diǎn)的句子是：陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。22.《登泰山記》中作者登上天門(mén)之后看到的景色是：“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。23.《登泰山記》中作者登上天門(mén)之后看到的景色是：“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。24.

在《登泰山記》中賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是“蒼山負(fù)雪”。表現(xiàn)雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景的句子是“明燭天南”。

25.姚鼐在描寫(xiě)完日出后，又回視日觀峰以西群峰的句子是：“或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。26.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了“自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：蒼山負(fù)雪，明燭天南。27.《登泰山記》中”，作者看到泰山路邊的石刻現(xiàn)狀是：自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。28.在《登泰山記》中，作者在“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”這三句用很少的筆墨給我們勾畫(huà)出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫(xiě)出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。29.在《登泰山記》中，作者寫(xiě)自己在泰山頂上觀日出，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”一句對(duì)天氣的描寫(xiě)與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣