2025年冀少新版選修4歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀少新版選修4歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、“自法家論之，秦皇為有守。非獨(dú)刑罰依科也，用人亦然夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸世以秦皇為嚴(yán)，而不妄誅一吏也。由是言之，秦皇之與孝武（漢武帝），則猶高山之與大湫也?！眹?guó)學(xué)大師章太炎這段話認(rèn)為秦始皇A.是統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝B.以嚴(yán)刑酷法進(jìn)行政治統(tǒng)治C.對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)高于漢武帝D.以法律治理國(guó)家賞罰有信2、美國(guó)學(xué)者伊佩霞指出：“與20世紀(jì)以前中國(guó)歷史上任何其他時(shí)代相比，初唐和中唐時(shí)的中國(guó)人自信心最強(qiáng)，最愿意接受不同的新鮮事物。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)人非常愿意向世界敞開自己，希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西。”可印證該觀點(diǎn)的史實(shí)不包括（）A.玄奘西行B.鑒真東渡C.“新羅坊”的開設(shè)D.波斯織法和圖案風(fēng)格的采用3、十月革命后列寧認(rèn)為：“工會(huì)是最廣泛的組織，現(xiàn)在它在形式上仍然是獨(dú)立的組織它能夠而且應(yīng)當(dāng)積極參加蘇維埃政權(quán)的工作：直接參加一切國(guó)家機(jī)關(guān)的工作，組織群眾來監(jiān)督這些機(jī)關(guān)的活動(dòng)，建立對(duì)整個(gè)生產(chǎn)和分配進(jìn)行計(jì)算、監(jiān)督、調(diào)節(jié)的新機(jī)關(guān)?！庇纱丝芍?，列寧這一主張A.適應(yīng)了社會(huì)主義革命要求B.具有強(qiáng)烈的革命理想化色彩C.否定了俄國(guó)的專制制度D.符合戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要4、馬克思、恩格斯曾預(yù)言，無產(chǎn)階級(jí)革命要同時(shí)在幾個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家發(fā)生才能取得勝利。列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號(hào)》中卻提出“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”的論斷。列寧的這一論斷（）A.預(yù)示社會(huì)主義革命時(shí)代來臨B.是立足俄國(guó)實(shí)際的正確理論C.闡述了國(guó)際關(guān)系格局新變化D.明確闡明了二月革命的性質(zhì)5、唐太宗曾說，“為君之道，必須先存百姓”。為此，唐太宗A.選用廉吏，“不避親仇”B.科舉選官，“咸盡其才”C.輕徭薄賦，“寬仁慎刑”D.對(duì)北方民族，“愛之如一”6、列寧在《論我國(guó)革命》中指出：“既然建立社會(huì)主義需要一定的文化水平我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)一定水平的前提，然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國(guó)人民呢？"對(duì)此，合理的解釋是A.“革命手段"特指二月革命B.闡述了俄國(guó)現(xiàn)代化道路的特殊性C.“文化水平"指?jìng)鞑ヱR克思主義D.規(guī)劃了向社會(huì)主義過渡的具體路徑7、1835年，馬克思在其中學(xué)畢業(yè)論文中寫道：如果我們選擇了最能為人類謀幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，那我們所感到的就不是可憐的、自私的、有限的樂趣，盡管我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在并發(fā)揮作用。這反映出當(dāng)時(shí)A.空想社會(huì)主義產(chǎn)生巨大影響B(tài).工人運(yùn)動(dòng)已形成科學(xué)理論C.資本主義的弊端已充分暴露D.馬克思已經(jīng)具有崇高理想8、1843年，恩格斯在《德法年鑒》發(fā)表文章，批判歷史學(xué)家卡萊爾“崇拜英雄”的歷史觀，指出無產(chǎn)階級(jí)是從事偉大民族事業(yè)的唯一有前途的階級(jí)。這篇文章A.第一次系統(tǒng)闡述了唯物史觀B.表明恩格斯向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變C.標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立D.揭示了資本家剝削工人的秘密評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)9、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤10、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤11、“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共7題，共14分)12、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料祖沖之是我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家；天文學(xué)家。從青年時(shí)起；把從上古時(shí)起直至他生活時(shí)代的各種文獻(xiàn)、記錄、資料，幾乎全部搜羅來進(jìn)行研究，并且親自進(jìn)行精密的測(cè)量和仔細(xì)的推算。他還“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”。在天文歷法方面，他編制的《大明歷》，是當(dāng)時(shí)最精密的歷法。祖沖之把《大明歷》送給宋孝武帝請(qǐng)求公布實(shí)行，宋孝武帝命令懂得歷法的官員對(duì)這部歷法的優(yōu)劣進(jìn)行討論。祖沖之對(duì)權(quán)貴勢(shì)力的攻擊絲毫沒有懼色。他寫了一篇有名的駁議，他說：“舊的歷法不精確，難道還應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)用下去，永遠(yuǎn)不許改革？誰(shuí)要說《大明歷》不好，應(yīng)當(dāng)拿出確鑿的證據(jù)來。如果有證據(jù)，我愿受過?！弊罱K，宋孝武帝決定在大明九年（465年）改行新歷。

在數(shù)學(xué)研究方面；他十分重視古人研究的成果，一方面他對(duì)于古代科學(xué)家劉款；張衡、劉徽、劉洪等人的著述都作了深入的研究，充分吸取其中一切有用的東西。另一方面，他又敢于大膽懷疑前人在科學(xué)研究方面的結(jié)論，并通過實(shí)際觀察和研究，加以修正補(bǔ)充，從而取得許多極有價(jià)值的科學(xué)成果。祖沖之算出兀的值在3.1415926和3.1415927之間，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就。直到15世紀(jì)才由阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家打破。祖沖之還給出兀的兩個(gè)分?jǐn)?shù)形式：22/7（約率）和355/113（密率），其中密率精確到小數(shù)第7位，在西方直到16世紀(jì)才由荷蘭數(shù)學(xué)家奧托重新發(fā)現(xiàn)。

——摘編自《祖沖之》（1）根據(jù)材料；概括祖沖之科學(xué)研究的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明祖沖之在中國(guó)科學(xué)史上的地位。13、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料；完成下列要求。

材料王禎；《元史》中無傳，只知他是山東東平縣人。元初編寫的《農(nóng)桑輯要》有很大局限性，所記載總結(jié)的農(nóng)業(yè)科技知識(shí)主要是北方黃河流域旱地農(nóng)業(yè)的。王禎的《農(nóng)書》正是在這一歷史背景下應(yīng)運(yùn)而生的。《農(nóng)書》綜合了黃河流域早地農(nóng)業(yè)和江南水田農(nóng)業(yè)兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。《農(nóng)書?自序》開頭就說：“農(nóng)，天下之大本也。”《農(nóng)書》還說：“古先圣哲敬民事也，首重農(nóng)，其教民耕；織、種植、富養(yǎng)，至纖至悉?！蓖醯澰凇掇r(nóng)書》寫作過程中，推薦民間使用新創(chuàng)可兼磨、礱、碾三用的水轉(zhuǎn)輪軸。他提出“勸農(nóng)”エ作必須”加實(shí)意，行實(shí)忠，驗(yàn)實(shí)事，課實(shí)功”；“以身率先于下”“親執(zhí)未耜，躬?jiǎng)?wù)農(nóng)?！?，這樣農(nóng)民才能“懇懇然勞之哉”。他還提出：“今夫在上者，不知衣食之所自，唯以驕奢為事，不思己之日用，寸絲ロ飯，皆出于野夫田婦之手膠削脂膏以肥己?！蓖醯澴栽懺辏?295年）至大德四年（1300年）任宣州旌德縣（今安徽旌德縣）尹。在任期間，他生活儉樸，曾捐出薪俸興修當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校、橋梁、道路，教農(nóng)民種植樹藝，施合醫(yī)藥鈴有病的窮苦人。六年后，王禎調(diào)任信州永豐縣（今江西廣豐縣）尹。由于王禎為老百姓做了不少好事，所以頗有好評(píng)，人們稱他“忠民有為”。

——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括王禎在《農(nóng)書》中體現(xiàn)的思想品行。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析人們稱王禎“惠民有為”的依據(jù)。14、1925年2月24日；病人膏育的孫中山先生預(yù)立了遺囑。閱讀下面兩則遺囑，回答問題。

材料余致力國(guó)民革命凡四十年；其目的在求中國(guó)之自由平等。積四十年之經(jīng)驗(yàn)深知欲達(dá)到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界.上以平等待我之民族，共同奮斗。

現(xiàn)在革命尚未成功；凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國(guó)方略》《建國(guó)大綱》《三民主義》及《第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開國(guó)民會(huì)議及廢除不平等條約，尤須于最短期.間促其實(shí)現(xiàn)。是所至囑！

——《遺囑》蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)大聯(lián)合中央執(zhí)行委員會(huì)親愛的同志：

我在此身患不治之癥；我的心念此時(shí)轉(zhuǎn)向于你們，轉(zhuǎn)向于我黨及我國(guó)的將來。

你們是自由的共和國(guó)大聯(lián)合之首領(lǐng)。此自由的共和國(guó)大聯(lián)合；是不朽的列寧遺產(chǎn)與被壓迫民族的世界之真正遺產(chǎn)。帝國(guó)主義下的難民，將藉此以保衛(wèi)其自由，從古代奴役戰(zhàn)爭(zhēng)偏私為基礎(chǔ)之國(guó)際制度中謀解放。

我遺下的是國(guó)民黨。我希望國(guó)民黨在完成其由帝國(guó)主義制度解放中國(guó)及其他被侵略國(guó)之歷史的工作中；與你們合力共作。命運(yùn)使我必須放下我未竟之業(yè)移交于彼謹(jǐn)守國(guó)民黨主義與教訓(xùn)而組織我真正同志之人。故我已囑咐國(guó)民黨進(jìn)行民族革命運(yùn)動(dòng)之工作，俾中國(guó)可免帝國(guó)主義加諸中國(guó)的半殖民地狀況之羈縛。為達(dá)到此項(xiàng)目的起見，我已命國(guó)民黨長(zhǎng)此繼續(xù)與你們提攜。我深信，你們政府也必繼續(xù)前此予我國(guó)之援助。

親愛的同志；當(dāng)此與你們?cè)E別之際，我愿表示我熱烈的希望，希望不久即將破曉，斯時(shí)蘇聯(lián)以.良友及盟國(guó)而歡迎強(qiáng)盛獨(dú)立之中國(guó)，兩國(guó)在爭(zhēng)取世界被壓迫民族自由之大戰(zhàn)中，攜手并進(jìn)，以取得.勝利。

謹(jǐn)以兄弟之誼；祝你們平安！

——《致蘇聯(lián)遺囑》提取材料信息，說明孫中山的遺囑對(duì)研究中國(guó)近代史有哪些史料價(jià)值。15、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）

材料“華盛頓在隨后的十五年中經(jīng)營(yíng)自己的家產(chǎn)；表現(xiàn)出了非凡的才能，1774年他被選為弗吉尼亞的一位代表去參加第一屆大陸會(huì)議時(shí)，就已經(jīng)成為美國(guó)殖民地中最大的富翁之一了。華盛頓不是一位主張獨(dú)立的先驅(qū)者，但是1775年6月的第二屆大陸會(huì)議（他是一位代表）卻一致推選他來統(tǒng)率大陸部隊(duì)。他軍事經(jīng)驗(yàn)豐富，家產(chǎn)萬(wàn)貫，聞名遐邇；他外貌英俊，體魄健壯（身高6英尺2寸），指揮才能卓越，尤其他那堅(jiān)忍不拔的性格使他成為統(tǒng)帥的理所當(dāng)然的人選。在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他忠誠(chéng)效勞，分文不取，廉潔奉公，堪稱楷模。

——喬治?華盛頓《華盛頓選集》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出；華盛頓對(duì)于國(guó)家統(tǒng)一和民主建設(shè)所做出的貢獻(xiàn)。

（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析華盛頓杰出的個(gè)人品質(zhì)。16、閱讀材料；完成下列要求。

材料港珠澳大橋被譽(yù)為圓夢(mèng)橋、同心橋、自信橋、復(fù)興橋，將促使粵港澳大灣區(qū)互聯(lián)互通再進(jìn)一步。但工程體量之巨大，建設(shè)條件之復(fù)雜，是以往世界同類工程都沒有遇到的，其中的外海沉管隧道施工核心技術(shù)被業(yè)內(nèi)人士稱為“全世界最困難、最復(fù)雜的技術(shù)”，當(dāng)時(shí)的中國(guó)在此領(lǐng)域的技術(shù)積累幾乎是一片空白。林鳴，擔(dān)任島隧工程項(xiàng)目總經(jīng)理、總工程師。他是長(zhǎng)跑愛好者，每天清晨5點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開跑，風(fēng)雨無阻，他說，如果跑步都不能堅(jiān)持，還怎么能把世界級(jí)的超級(jí)工程堅(jiān)持干下來呢？港珠澳大橋的建設(shè)面對(duì)難以承受的外方天價(jià)技術(shù)咨詢費(fèi)用，林鳴堅(jiān)信：只有走自我研發(fā)之路，才能掌握核心技術(shù)，攻克這一世界級(jí)難題。他說：“橋的價(jià)值在于承載，而人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)?！边@些年來，為了保證項(xiàng)目能順利走到最后，林鳴將項(xiàng)目上每一個(gè)人都看作“走鋼絲”的人，每一道程序都要做到“零質(zhì)量隱患”。他說：“我只是一名普通的中國(guó)建設(shè)者，港珠澳大橋島隧工程是我建筑生涯的尖端夢(mèng)想。我想，如果每個(gè)行業(yè)都能做一兩個(gè)世界尖端夢(mèng)，那么我們的國(guó)家就能更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)?！薄幾浴董h(huán)球網(wǎng)》、《中國(guó)青年網(wǎng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括林鳴主持港珠澳大橋工程項(xiàng)目的意義及面臨的難題。

（2）根據(jù)材料，說明林鳴及其團(tuán)隊(duì)體現(xiàn)的時(shí)代精神。17、鄧小平成為美國(guó)《時(shí)代》周刊1979年第一期封面人物；該刊評(píng)論；"鄧小平打開了中國(guó)的大門，他讓中國(guó)走向世界，也讓：世界走進(jìn)中國(guó)?！?/p>

材料一“特區(qū)是個(gè)窗口；是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口。從特區(qū)可以引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)。特區(qū)成為開放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面；培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我國(guó)的對(duì)外影響?！薄坝?jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者都是經(jīng)濟(jì)手段?！薄安蛔タ茖W(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話。定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才?！薄敖逃嫦颥F(xiàn)代化，面向世界，面向未來?！?/p>

——節(jié)選自《鄧小平理論》材料二1979年1月；中美正式建交后不久，鄧小平訪問美國(guó)，引起美國(guó)各界的高度關(guān)注，他們認(rèn)為：“這會(huì)讓中國(guó)更容易得到它在現(xiàn)代化建設(shè)中所需要的知識(shí)；資本和技術(shù)”“美國(guó)工商界盯著中國(guó)這個(gè)正在開放的潛在大市場(chǎng)，展望著能將他們的產(chǎn)品銷往中國(guó)的前景。”他們預(yù)言：“如果中國(guó)能得到貿(mào)易最惠國(guó)地位（事實(shí)上指正常的中美貿(mào)易），用不了多久，美國(guó)和中國(guó)大陸的貿(mào)易額就能擴(kuò)大十倍。”訪美期間，中美達(dá)成互派留學(xué)生的協(xié)議，此后五年，中國(guó)共派出19000名中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)和采用在國(guó)外已經(jīng)證明行之有效的思想觀念和技術(shù)；當(dāng)時(shí)，鄧小平還表明：“中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化需要長(zhǎng)期和平”“蘇聯(lián)和越南已經(jīng)建成一個(gè)亞洲集體防衛(wèi)體系，威脅著所有周邊國(guó)家。因此，中美兩國(guó)應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)行動(dòng)，遏阻蘇聯(lián)。

——節(jié)選自傅高義《鄧小平時(shí)代》（1）根據(jù)材料一；概括中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄧小平在經(jīng)濟(jì)；科教領(lǐng)域作出的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，你如何看待鄧小平訪問美國(guó)對(duì)中國(guó)改革開放產(chǎn)生的影響？18、閱讀材料，完成下列要求。材料五代十國(guó)是唐末割據(jù)局面的延續(xù)和擴(kuò)大，分立帶來制度不一、關(guān)卡林立、禁令繁多、商稅苛重，加上契丹貴族的掠奪，人民生活艱難。后周世宗柴榮來自民間，幼年困苦，他是后周太祖郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子，在位時(shí)間僅有五年半。他獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，安撫流民，派使者分赴各地查實(shí)隱匿耕地，使之均攤正稅。958年，他頒發(fā)《均田圖》，免除人民所欠的兩稅，并取消苛捐雜役。他恢復(fù)了以開封為中心的水路交通網(wǎng)，還停廢敕額（朝廷編制）外的寺院三萬(wàn)余所，“悉毀天下銅佛像”，“詔禁天下銅器，始設(shè)立監(jiān)鑄錢”。周世宗鼓勵(lì)臣下直言，也能在詔書中公開承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。他頒布《大周刑統(tǒng)》，為宋代編修法典提供了藍(lán)本。在科舉之外，還實(shí)行薦舉制，大膽選拔任命有才能的官吏，定期加以考核。他創(chuàng)立“禁軍”制度，選拔“武藝超絕及有身手者”充實(shí)其內(nèi)，削弱地方節(jié)鎮(zhèn)的兵權(quán)，“主乃成乎其為主，臣乃成乎其為臣”。對(duì)軍官士兵賞懲嚴(yán)明，他處決與北漢作戰(zhàn)時(shí)臨陣潰逃的大將樊愛能何徽以及將校70余人，任命出身普通但軍功顯赫的趙匡胤為殿前都點(diǎn)檢，總領(lǐng)全國(guó)禁軍。在歷史上，他是唐太宗之后又一個(gè)取得治國(guó)治軍豐碩成果的君主，西敗后蜀、三征南唐、北伐遼朝，正欲乘勝奪取幽州時(shí)遇疾而返，不久駕崩，時(shí)年39歲。他被譽(yù)為五代的第一名君。五代十國(guó)是唐末割據(jù)局面的延續(xù)和擴(kuò)大，分立帶來制度不一、關(guān)卡林立、禁令繁多、商稅苛重，加上契丹貴族的掠奪，人民生活艱難。后周世宗柴榮來自民間，幼年困苦，他是后周太祖郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子，在位時(shí)間僅有五年半。他獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，安撫流民，派使者分赴各地查實(shí)隱匿耕地，使之均攤正稅。958年，他頒發(fā)《均田圖》，免除人民所欠的兩稅，并取消苛捐雜役。他恢復(fù)了以開封為中心的水路交通網(wǎng)，還停廢敕額（朝廷編制）外的寺院三萬(wàn)余所，“悉毀天下銅佛像”，“詔禁天下銅器，始設(shè)立監(jiān)鑄錢”。周世宗鼓勵(lì)臣下直言，也能在詔書中公開承認(rèn)自己的缺點(diǎn)。他頒布《大周刑統(tǒng)》，為宋代編修法典提供了藍(lán)本。在科舉之外，還實(shí)行薦舉制，大膽選拔任命有才能的官吏，定期加以考核。他創(chuàng)立“禁軍”制度，選拔“武藝超絕及有身手者”充實(shí)其內(nèi)，削弱地方節(jié)鎮(zhèn)的兵權(quán)，“主乃成乎其為主，臣乃成乎其為臣”。對(duì)軍官士兵賞懲嚴(yán)明，他處決與北漢作戰(zhàn)時(shí)臨陣潰逃的大將樊愛能何徽以及將校70余人，任命出身普通但軍功顯赫的趙匡胤為殿前都點(diǎn)檢，總領(lǐng)全國(guó)禁軍。在歷史上，他是唐太宗之后又一個(gè)取得治國(guó)治軍豐碩成果的君主，西敗后蜀、三征南唐、北伐遼朝，正欲乘勝奪取幽州時(shí)遇疾而返，不久駕崩，時(shí)年39歲。他被譽(yù)為五代的第一名君?！幾蕴普酌贰逗?jiǎn)論周世宗》

（1）根據(jù)材料；分析指出后周世宗改革的歷史背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出后周世宗改革的歷史意義。評(píng)卷人得分四、論述題(共3題，共30分)19、黎塞留。

依據(jù)上表材料，從社會(huì)轉(zhuǎn)型角度，結(jié)合所學(xué)，對(duì)黎塞留推行的措施進(jìn)行解讀。（要求：提取信息充分。史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰）20、毛澤東指出：“人民；只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”閱讀材料，回答問題。

材料。

。人物。

簡(jiǎn)介。

李四光。

（1889～1971）

中國(guó)現(xiàn)代地球科學(xué)；地質(zhì)工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人和奠基人之一。1949年前；李四光側(cè)重地質(zhì)基礎(chǔ)學(xué)科的研究。1949年后，在繼續(xù)重視基礎(chǔ)研究的同時(shí)，根據(jù)國(guó)家需要集中精力，積極開拓應(yīng)用研究領(lǐng)域。李四光在仔細(xì)分析了中國(guó)地質(zhì)條件后，深信在中國(guó)遼闊的領(lǐng)域內(nèi)，天然石油資源的蘊(yùn)藏量應(yīng)當(dāng)是豐富的，他為中國(guó)尋找石油建立了不可磨滅的功勛。

時(shí)傳祥。

（1915～1975）

時(shí)傳祥出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭。在舊中國(guó)；時(shí)傳祥受盡了壓迫與欺凌。新中國(guó)成立后，他繼續(xù)從事城市清潔工作。他以“搞好環(huán)境衛(wèi)生，美化人民首都”為己任，肩背糞桶，走家串戶，利用公休日為居民；機(jī)關(guān)和學(xué)校義務(wù)清理糞便，整修廁所。他的“工作無貴賤，行業(yè)無尊卑；寧愿一人臟，換來萬(wàn)人凈”全心全意為人民服務(wù)的精神，影響了一代又一代人。

李順達(dá)。

（1915～1983）

1943年；李順達(dá)組織6戶貧困農(nóng)民成立了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)互助組—李順達(dá)互助組，積極生產(chǎn)，支援前線。1951年春，李順達(dá)向全國(guó)各地互助組發(fā)出了開展愛國(guó)豐產(chǎn)競(jìng)賽活動(dòng)的倡議，得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。后來李順達(dá)帶領(lǐng)村民成立合作社。到1955年，合作社的總收入比互助組時(shí)期增加了25.1%，人均收入超過社外農(nóng)民收入的23.3%。

21、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共35分)22、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。23、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征。回答下列問題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。25、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無望，富國(guó)無望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。26、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、D【分析】【詳解】

依據(jù)材料“夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸世以秦皇為嚴(yán)，而不妄誅一吏也”可以看出秦始皇以法律治理國(guó)家賞罰有信，故D項(xiàng)正確。統(tǒng)一中國(guó)的第一個(gè)皇帝不是材料主旨，排除A。依據(jù)材料“非獨(dú)刑罰依科也，用人亦然夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸世以秦皇為嚴(yán)，而不妄誅一吏也”可知，B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒有對(duì)秦始皇和漢武帝進(jìn)行比較，排除C。2、B【分析】鑒真東渡是向日本傳播唐朝多方面的文化成就；與材料中的“希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西”不符，故答案為B項(xiàng)。玄奘西游推動(dòng)中國(guó)對(duì)佛教經(jīng)典的翻譯和研究；“新羅坊”的開設(shè)推動(dòng)中國(guó)學(xué)習(xí)新羅人的造船修船航海的技術(shù)、波斯織法與圖案風(fēng)格的采用均符合材料中的“希望得到其他國(guó)家優(yōu)秀的東西”，但不符合題意，排除A、C、D項(xiàng)。

點(diǎn)睛：本題屬于否定選擇題（逆向選擇題）。此類選擇題通常要求選出與史實(shí)不符的選項(xiàng)。其特點(diǎn)是題干部分采用否定式的提示或限制，如用“不是”“無”“沒有”“不正確”等詞語(yǔ)，所以要特別注意逆向思維。解答此類題可采用逆推法，即根據(jù)題意，首先找出與題干意思相符的三個(gè)備選項(xiàng)，剩下的備選項(xiàng)就是題目要求的答案。解答此類題也可用正向思維或排除法。3、B【分析】【詳解】

據(jù)題意可知，列寧主張由工會(huì)來執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)工作，把工會(huì)放在核心位置，這帶有強(qiáng)烈的革命理想化色彩，故選B；列寧的這一主張帶有理想主義色彩，并不能適應(yīng)社會(huì)主義革命的要求，排除A；CD項(xiàng)內(nèi)容由題意均無法體現(xiàn)，排除。4、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”可知，列寧實(shí)事求是將馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)革命理論與俄國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，豐富和發(fā)展的馬克思主義，即列寧主義，所以B正確；俄國(guó)十月革命預(yù)示著社會(huì)主義革命時(shí)代的到來，這與材料不符，所以A錯(cuò)誤；材料內(nèi)容與國(guó)際關(guān)系格局新變化無關(guān)，所以C錯(cuò)誤；列寧論述的是社會(huì)主義社會(huì)革命的條件，二月革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，所以D錯(cuò)誤。5、C【分析】【詳解】

依據(jù)材料“必須先存百姓”可知，這反映了唐太宗對(duì)百姓的重視，體現(xiàn)了唐太宗以民為本的執(zhí)政理念，輕徭薄賦，“寬仁慎行”體現(xiàn)了唐太宗重視百姓、以民為本的思想，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，選用廉吏，“不避親仇”體現(xiàn)的是用人思想，與民本思想沒有直接關(guān)系；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，科舉選官，“咸盡其才”體現(xiàn)的是選官制度，與民本思想沒有直接關(guān)系；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)北方民族，“愛之如一”體現(xiàn)的是處理民族關(guān)系，與民本思想沒有直接關(guān)系。故正確答案為C選項(xiàng)。6、B【分析】【分析】

【詳解】

綜合所學(xué)知識(shí)，列寧所言“革命手段”并非特指二月革命而是無產(chǎn)階級(jí)革命，“文化水平”是指資本主義（工業(yè)）經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展。列寧提出了通過無產(chǎn)階級(jí)革命、走社會(huì)主義發(fā)展道路的現(xiàn)代化新模式，B項(xiàng)正確，排除AC項(xiàng)；材料并未談及向社會(huì)主義過渡的具體路徑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7、D【分析】【詳解】

材料信息反映出馬克思在青年時(shí)期就已經(jīng)樹立了為人類社會(huì)謀幸福的理想，這種理想顯然是崇高的，D項(xiàng)正確；僅從馬克思的理想不能推知空想社會(huì)主義的影響程度，排除A項(xiàng)；有了“為人類謀幸?！钡睦硐氩⒉淮碛辛恕盀槿祟愔\幸福”的科學(xué)理論，排除B項(xiàng)；材料沒有顯示資本主義的弊端已暴露的信息，排除C項(xiàng)。8、B【分析】馬克思、恩格斯第一次系統(tǒng)闡述唯物史觀的著作是《德意志意識(shí)形態(tài)》，首次提出用唯物主義觀點(diǎn)解釋歷史的原理，論述了共產(chǎn)主義取代資本主義社會(huì)的必然性，排除A；結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知，恩格斯批判崇拜英雄的歷史觀，傾向于無產(chǎn)階級(jí)偉大事業(yè)，表明恩格斯向共產(chǎn)主義者轉(zhuǎn)變，故答案選B。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)立，排除C；馬克思的《雇傭勞動(dòng)與資本》揭示了資本家剝削工人的秘密，排除D。二、判斷題(共3題，共6分)9、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。10、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。11、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共7題，共14分)12、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料中“把從上古時(shí)起直至他生活時(shí)代的各種文獻(xiàn)；記錄、資料；幾乎全部搜羅來進(jìn)行研究”得出：搜集研究歷史文獻(xiàn)資料；依據(jù)材料中“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”得出：勤于實(shí)踐；依據(jù)材料中“他又敢于大膽懷疑前人在科學(xué)研究方面的結(jié)論，并通過實(shí)際觀察和研究，加以修正補(bǔ)充”得出：吸收前人成就，不斷創(chuàng)新；依據(jù)材料中“在天文歷法方面，他編制的《大明歷》”“在數(shù)學(xué)研究方面”“算出π的值在3.1415926和3.1415927之間，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就”得出：領(lǐng)域廣泛。

（2）依據(jù)材料中“是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)成果”得出：祖沖之是中國(guó)古代杰出的科學(xué)家；依據(jù)材料中“在數(shù)學(xué)研究方面”“算出π的值在3.1415926和3.1415927之間，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就”得出：精確了圓周率的數(shù)值，他的數(shù)學(xué)研究成果長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界；依據(jù)材料中“祖沖之對(duì)權(quán)貴勢(shì)力的攻擊絲毫沒有懼色”得出：堅(jiān)持真知、不畏權(quán)貴的精神影響后世?！窘馕觥浚?）搜集研究歷史文獻(xiàn)資料；勤于科學(xué)實(shí)踐；吸收前人成就；不斷創(chuàng)新；研究領(lǐng)域廣泛。

（2）是中國(guó)歷史上杰出的科學(xué)家；數(shù)學(xué)成就在當(dāng)時(shí)世界領(lǐng)先；堅(jiān)持真知、不畏權(quán)貴的精神影響后世。13、略

【分析】【詳解】

（1）思想品行：依據(jù)材料“古先圣哲敬民事也；首重農(nóng)”可知具有正義感和體恤民情；依據(jù)材料“親執(zhí)未耜，躬?jiǎng)?wù)農(nóng)桑”可知恪盡職守；依據(jù)材料“唯以驕奢為事，不思己之日用”可知講究實(shí)效；依據(jù)材料“寸絲口飯，皆出于野夫田婦之手膠削脂膏以肥己”可知同情農(nóng)民。

（2）依據(jù)材料“推薦民間使用新創(chuàng)可兼磨、礱、碾三用的水轉(zhuǎn)輪軸”可知重視和推廣新的生產(chǎn)技術(shù)；依據(jù)材料“古先圣哲敬民事也，首重農(nóng)，其教民耕、織、種植、富養(yǎng)，至纖至悉”可知繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)本思想，依據(jù)材料“寸絲口飯，皆出于野夫田婦之手膠削脂膏以肥己”可知反對(duì)統(tǒng)治者無止境的剝削；依據(jù)材料“農(nóng)書》綜合了黃河流域早地農(nóng)業(yè)和江南水田農(nóng)業(yè)兩方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”可知所著《農(nóng)書》比以往的農(nóng)業(yè)專著更具整體性和系統(tǒng)性，依據(jù)材料“教農(nóng)民種植樹藝”可知對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用?！窘馕觥浚?）思想品行：具有正義感；體恤民情；恪盡職守；講究實(shí)效；同情農(nóng)民。

（2）重視和推廣新的生產(chǎn)技術(shù)；繼承了中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)本思想，反對(duì)統(tǒng)治者無止境的剝削；所著《農(nóng)書》比以往的農(nóng)業(yè)專著更具整體性和系統(tǒng)性，對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

考查獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)、描述和闡述事物的能力。考查歷史解釋、史料實(shí)證、家國(guó)情懷等學(xué)科核心素養(yǎng)。遺囑作為一手史料.能反映立囑人真實(shí)的心路歷程，折射了當(dāng)時(shí)的思潮和社會(huì)熱點(diǎn)。孫中山先生的遺囑是研究孫中山晚年思想的重要史料。作答時(shí)要注意從整體和細(xì)節(jié)的角度分開作答。從整體上看，孫中山先生的遺囑是研究孫中山晚年思想變遷的重要一手史料；從細(xì)節(jié)上看，可以對(duì)遺囑中具體內(nèi)容予以分析，注意提煉要點(diǎn)，論從史出。【解析】15、略

【分析】【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：結(jié)合所學(xué)可知；對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的貢獻(xiàn)是華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)民主建設(shè)的貢獻(xiàn)是主持制定1787年憲法；不當(dāng)終身總統(tǒng)，創(chuàng)立總統(tǒng)連任不得超過兩屆的制度。

（2）品質(zhì)：根據(jù)“堅(jiān)韌不拔的性格”“忠誠(chéng)效勞，分文不取，廉潔奉公”概括得出：堅(jiān)忍不拔、廉潔奉公，根據(jù)華盛頓不當(dāng)終身總統(tǒng)，得出不戀權(quán)勢(shì)、堅(jiān)持民主，重視國(guó)家利益、民族利益。【解析】（1）領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)取得獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。擔(dān)任制憲會(huì)議主席；制定1787年憲法；不當(dāng)終身總統(tǒng)，創(chuàng)立總統(tǒng)連任不得超過兩屆的制度。

（2）品質(zhì)：堅(jiān)忍不拔、廉潔奉公、不戀官位，不慕權(quán)勢(shì)；堅(jiān)持民主，警惕專制；將國(guó)家利益、民族利益置于個(gè)人幸福之上。16、略

【分析】【詳解】

（1）關(guān)于“意義”；由材料“促使粵港澳大灣區(qū)互聯(lián)互通再進(jìn)一步”，可得出推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)互聯(lián)互通，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展；由材料“圓夢(mèng)橋；同心橋、自信橋、復(fù)興橋”，可得出溝通人心，增強(qiáng)國(guó)家向心力；由材料“世界級(jí)的超級(jí)工程”，可得出展現(xiàn)中國(guó)綜合國(guó)力提高和科技的進(jìn)步。關(guān)于“難題”，由材料“工程體量之巨大，建設(shè)條件之復(fù)雜”，可得出工程體量巨大，建設(shè)條件復(fù)雜；由材料“當(dāng)時(shí)的中國(guó)在此領(lǐng)域的技術(shù)積累幾乎是一片空白”“難以承受的外方天價(jià)技術(shù)咨詢費(fèi)用”，可得出核心技術(shù)空白，國(guó)外技術(shù)咨詢費(fèi)用過高。

（2）由材料“我想，如果每個(gè)行業(yè)都能做一兩個(gè)世界尖端夢(mèng)，那么我們的國(guó)家就能更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”，可得出熱愛祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)；由材料“如果跑步都不能堅(jiān)持”，可得出對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求；由材料“自我研發(fā)之路，才能掌握核心技術(shù)”，可得出自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)，自主創(chuàng)新；由材料“人的價(jià)值在于擔(dān)當(dāng)”，可得出勇于擔(dān)當(dāng)；由材料“零質(zhì)量隱患”，可得出嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。【解析】（1）意義：推動(dòng)粵港澳大灣區(qū)互聯(lián)互通；促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)一步發(fā)展；溝通人心，增強(qiáng)國(guó)家向心力；展現(xiàn)中國(guó)綜合國(guó)力提高和科技的進(jìn)步。難題：工程體量巨大，建設(shè)條件復(fù)雜，核心技術(shù)空白，國(guó)外技術(shù)咨詢費(fèi)用過高。

（2）熱愛祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)；對(duì)科學(xué)的執(zhí)著追求；自力更生，奮發(fā)圖強(qiáng)；自主創(chuàng)新；勇于擔(dān)當(dāng)；嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。17、略

【分析】【分析】

（1）

貢獻(xiàn)：由所學(xué)知識(shí)可知；鄧小平推動(dòng)十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，實(shí)行改革開放的偉大決策；由材料“特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口。從特區(qū)可以引進(jìn)技術(shù)，獲得知識(shí)，學(xué)到管理，管理也是知識(shí)。特區(qū)成為開放的基地，不僅在經(jīng)濟(jì)方面；培養(yǎng)人才方面使我們得到好處，而且會(huì)擴(kuò)大我國(guó)的對(duì)外影響”得出，建立區(qū)域開放、梯次遞進(jìn)、逐步擴(kuò)大的開放格局，吸引外資和技術(shù)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)騰飛；由材料“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者都是經(jīng)濟(jì)手段”得出，明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主動(dòng)適應(yīng)全球通行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制；由材料“不抓科學(xué)、教育，四個(gè)現(xiàn)代化就沒有希望，就成為一句空話。定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識(shí)，尊重人才?！薄敖逃嫦颥F(xiàn)代化，面向世界，面向未來”得出，明確提出“科技是第一生產(chǎn)力”，制定“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，恢復(fù)高考制度，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和選拔了大批優(yōu)秀人才。

（2）

認(rèn)識(shí)：由所學(xué)知識(shí)可知，1979年，鄧小平訪問美國(guó)，是在尊重國(guó)家主權(quán)、平等互利、互通有無前題下的外交往來；由材料“這會(huì)讓中國(guó)更容易得到它在現(xiàn)代化建設(shè)中所需要的知識(shí)、資本和技術(shù)”得出，有利于我國(guó)吸收美國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作；由材料“他們預(yù)言：‘如果中國(guó)能得到貿(mào)易最惠國(guó)地位（事實(shí)上指正常的中美貿(mào)易），用不了多久，美國(guó)和中國(guó)大陸的貿(mào)易額就能擴(kuò)大十倍’”得出，有利于中美雙邊貿(mào)易，推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品走向世界市場(chǎng)；由材料“訪美期間，中美達(dá)成互派留學(xué)生的協(xié)議，此后五年，中國(guó)共派出19000名中國(guó)學(xué)生赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)和采用在國(guó)外已經(jīng)證明行之有效的思想觀念和技術(shù)”得出，有利于通過科技、教育交流，引進(jìn)外國(guó)智力和先進(jìn)知識(shí)；由材料“鄧小平還表明：‘中國(guó)實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化需要長(zhǎng)期和平’‘蘇聯(lián)和越南已經(jīng)建成一個(gè)亞洲集體防衛(wèi)體系，威脅著所有周邊國(guó)家。因此，中美兩國(guó)應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)行動(dòng)，遏阻蘇聯(lián)’”得出，有利于亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定，緩解了世界的緊張局勢(shì)?！窘馕觥浚?）貢獻(xiàn)：作出改革開放的偉大決策；把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)上；建立區(qū)域開放；梯次遞進(jìn)、逐步擴(kuò)大的開放格局，吸引外資和技術(shù)，推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)騰飛；明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主動(dòng)適應(yīng)全球通行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制；明確提出“科技是第一生產(chǎn)力”，制定“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略，恢復(fù)高考制度，為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)和選拔了大批優(yōu)秀人才。

（2）認(rèn)識(shí)：1979年，鄧小平訪問美國(guó)，是在尊重國(guó)家主權(quán)、平等互利、互通有無前題下的外交往來；有利于我國(guó)吸收美國(guó)先進(jìn)的技術(shù)、資金和管理經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作；有利于中美雙邊貿(mào)易，推動(dòng)中國(guó)產(chǎn)品走向世界市場(chǎng)；有利于通過科技、教育交流，引進(jìn)外國(guó)智力和先進(jìn)知識(shí)；有利于亞太地區(qū)的和平與穩(wěn)定，緩解了世界的緊張局勢(shì)。18、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）背景：根據(jù)材料“五代十國(guó)是唐末割據(jù)局面的延續(xù)和擴(kuò)大”可知；唐末至五代時(shí)期軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不休；根據(jù)材料“分立帶來制度不一；關(guān)卡林立、禁令繁多、商稅苛重，加上契丹貴族的掠奪，人民生活艱難”可知，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人民生活困苦，社會(huì)矛盾激化，少數(shù)民族政權(quán)侵?jǐn)_農(nóng)耕區(qū)、民族矛盾尖銳；根據(jù)材料“還停廢敕額（朝廷編制）外的寺院三萬(wàn)余所”可推知當(dāng)時(shí)佛教寺院擴(kuò)張；根據(jù)材料“后周世宗柴榮來自民間，幼年困苦，他是后周太祖郭威的內(nèi)侄和養(yǎng)子”可知，柴榮深知民間疾苦，銳意革新。

（2）意義：根據(jù)材料“958年，他頒發(fā)《均田圖》，免除人民所欠的兩稅，并取消苛捐雜役”可知，廢除了原有不合理的舊制度，緩和了社會(huì)矛盾；根據(jù)材料“停廢敕額（朝廷編制）外的寺院三萬(wàn)余所，‘悉毀天下銅佛像’‘詔禁天下銅器，始設(shè)立監(jiān)鑄錢’”并結(jié)合其農(nóng)業(yè)措施可知，柴榮的經(jīng)濟(jì)舉措增加了政府的財(cái)政收入；根據(jù)材料“他獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，安撫流民，派使者分赴各地查實(shí)隱匿耕地，使之均攤正稅”可知，柴榮的舉措有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；根據(jù)材料“西敗后蜀、三征南唐、北伐遼朝”可得出推動(dòng)國(guó)家從分裂割據(jù)走向局部統(tǒng)一；根據(jù)材料“在科舉之外，還實(shí)行薦舉制”“他頒布《大周刑統(tǒng)》，為宋代編修法典提供了藍(lán)本”“他創(chuàng)立‘禁軍’制度”可得出新創(chuàng)制度以及法典文本影響后世?！窘馕觥浚?）背景：唐末至五代時(shí)期軍閥割據(jù)；戰(zhàn)亂不休；社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，人民生活困苦，社會(huì)矛盾激化；少數(shù)民族政權(quán)侵?jǐn)_農(nóng)耕區(qū)；民族矛盾尖銳；佛教寺院擴(kuò)張；柴榮深知民間疾苦，銳意革新。

（2）意義：廢除了原有不合理的舊制度，緩和了社會(huì)矛盾；增加了政府的財(cái)政收入；有利于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展；推動(dòng)國(guó)家從分裂割據(jù)走向局部統(tǒng)一；新創(chuàng)制度以及法典文本影響后世。四、論述題(共3題，共30分)19、略

【分析】【詳解】

本題為開放性試題，答案言之成理即可。關(guān)于本題作答需要從材料所給的簡(jiǎn)介及黎塞留生活的時(shí)代背景進(jìn)行解讀即可。黎塞留不但是偉大的政治家，還是杰出的行政管理者；他當(dāng)政期間，大力保護(hù)文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)建了法蘭西學(xué)院，鼓勵(lì)商業(yè)發(fā)展，建立了強(qiáng)大的海軍，并大大拓展了法國(guó)在海外的殖民據(jù)點(diǎn)。黎塞留是法國(guó)專制制度的奠基者，他也因此而飽受責(zé)難；但他的對(duì)外政策得到毫無保留的贊賞和同情。他不僅為法蘭西的榮耀而戰(zhàn)，同時(shí)也為歐洲的文明而斗爭(zhēng)?！窘馕觥坷枞羰欠▏?guó)專制制度的奠基人。在他當(dāng)政期間，法國(guó)王權(quán)專制制度得到完全鞏固，為路易十四時(shí)代的興盛打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也是將法國(guó)改造成現(xiàn)代國(guó)家的偉大改革家。他在任內(nèi)籌建了法國(guó)海軍部，因此被譽(yù)為“法國(guó)海軍之父”。黎塞留奉行“國(guó)家至上”的理論，被認(rèn)為是現(xiàn)代實(shí)用唯利主義外交的開創(chuàng)者，在西方有“現(xiàn)代外交學(xué)之父”之稱20、略

【分析】【詳解】

考查學(xué)生的史料實(shí)證、歷史解釋以及家國(guó)情懷。根據(jù)材料“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”可以得出，毛澤東的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人民是歷史的創(chuàng)造者，即強(qiáng)調(diào)人民的推動(dòng)作用。根據(jù)題干中列舉的三位人物，李四光、時(shí)傳祥、李順達(dá)，都是經(jīng)歷了從舊民主主義革命到新民主主義革命時(shí)期，新中國(guó)成立后都在各自的領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家添磚加瓦，所以我們?cè)诮M織答案的時(shí)候，可以先分析新中國(guó)成立初期中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，再根據(jù)材料總結(jié)他們各自的貢獻(xiàn)，最后結(jié)合毛澤東的觀點(diǎn)升華，指出新中國(guó)以來取得的巨大成果是中華兒女共同努力的結(jié)果。【解析】在新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)初期；以毛澤東為代表的黨中央認(rèn)識(shí)到了人民的力量，重視發(fā)動(dòng)人民群眾的力量進(jìn)行民主革命和社會(huì)主義革命。新中國(guó)成立初期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)千瘡百孔；百?gòu)U待興，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)需要社會(huì)主義勞動(dòng)者無私奉獻(xiàn)。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家建設(shè)需要大量石油。李四光敢于挑戰(zhàn)西方的權(quán)威，勇于創(chuàng)新，依靠自己的科學(xué)理論，克服困難，找到了華北油田、勝利油田、大港油田等油田。時(shí)傳祥愛崗敬業(yè)，為城市發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，全心全意為人民服務(wù)的精神，激發(fā)了人民社會(huì)主義建設(shè)的積極性。新民主主義革命時(shí)期，李順達(dá)率先成立農(nóng)業(yè)互助組，組織農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)，支援前線；新中國(guó)成立后，在互助組的基礎(chǔ)上開展合作社運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。正是千百萬(wàn)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，中國(guó)才能取得巨大的成績(jī)，說明中華兒女共同塑造了中國(guó)的輝煌。21、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來勾畫出未來社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。【解析】示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來勾畫未來社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)