2024年營口職業(yè)技術學院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析

2024年營口職業(yè)技術學院高職單招語文歷年參考題庫含答案解析（圖片大小可自由調整）一、單選題(共50題)1、下列選項中讀音有誤的一項是()。(1分)A、感慨(kǎi)

勘(kān)察

拷(kǎo)貝

概(gài)莫能外B、電纜lǎn)

炮烙(luò)

棕櫚(lǘ)

朗(lǎng)朗上口C、牛虻(máng)

風靡(mǐ)

分娩(wǎn)

謬(miù)種流傳D、氣餒(něi)

醞釀(niàng)

寧(nìng)可

排難(nàn)正確答案選項：參考答案：C解析C項，“虻”應讀“méng”,“娩”應讀“miǎn”。

2、下列有關文學文化常識的表述，有誤的一項是（）

(1分)A、謚號是古代帝王、大臣等死后根據其生平事跡評定的稱號，如“唐宋八大家”之一韓愈謚號“昌黎先生”，北宋政治家、文學家范仲淹謚號“文正”。B、在我國古代，人們席地而坐時把腰挺直稱為“長跪”，離席站立稱為“避席”，這兩個舉動都表示敬意。C、戲劇按照篇幅、規(guī)模，可以分為獨幕劇和多幕劇兩種，如《天下第一樓》屬于多幕劇，《棗兒》屬于獨幕劇。D、在中國傳統(tǒng)文化中，數字“三”獨具魅力。名著《西游記》中有“三調芭蕉扇”，《水滸傳》中有“宋江三敗高太尉”，成語中有“三山五岳”“三顧茅廬”等。正確答案選項：參考答案：A解析A“如‘唐宋八大家’之一韓愈謚號‘昌黎先生’”表述有誤，韓愈謚號“文”，“昌黎先生”是韓愈的世稱，不是謚號。故選A。

3、下列對傳統(tǒng)文化常識的表述不正確的一項是（）

(1分)A、《送東陽馬生序》中“加冠”表示男子二十歲。古文中“始齔”“垂髫”等都是用來表示年齡的。B、冬奧會開幕式上展示了我國的“二十四節(jié)氣”，清明既屬于“二十四節(jié)氣”又是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日。C、我國古代文人雅士喜歡以“居士”命名，如辛棄疾號“稼軒居士”，李清照號“易安居士”。D、《詩經》中的“六義”，是指“風、雅、興”三種詩歌形式與“賦、比、頌”三種表現手法。正確答案選項：參考答案：D解析D“風、雅、頌”是三種詩歌形式，“賦、比、興”是三種表現手法。故選D。

4、

下列各項中字音全部正確一項是

(1分)A、百舸（gě）切菜（qiē）凌侮（rǔ）忸怩（niǔniē）不安B、團箕(jī)青苔(tái）箕踞（jù）崢嶸（zhēngróng）歲月C、漂泊（bó）火缽（bō）振懾(shè)滿載星輝(zǎi)D、匕首(bì)瞋目（chēng）青荇（xìng）遒勁有力(jìng)正確答案選項：參考答案：B解析該題考查識記現代漢語普通話常用字的字音。能力層級為識記A。字音中容易出錯的有字形相近的形聲字，這些字讀音可能相同也可能相近，當然也可能完全不同，如，掇，啜，綴；菅和管。因此做題時要格外留心，看清字形。最重要的是平時要做個有心人，認真識記、做練習、做筆記。A項，凌侮，侮應讀(wǔ)；忸怩不安，忸怩讀(niǔní)。C項，滿載，載讀(zài)。D項，匕首，匕讀(bǐ)；瞋目，瞋讀(chēn)。故選B項。

5、下列各項，對詩詞的理解不正確的一項是（）

(1分)A、“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”（《咸陽城東樓》），寫溪云乍起，夕陽沉落，風雨將至，風聲滿樓，營造出一種蕭條蒼涼的氛圍。B、“卻道天涼好個秋”（《丑奴兒·書博山道中壁》），表達的是在歷盡世事艱難后，滿腹愁苦，無從訴說的復雜情緒。C、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）寫出了秋夜的美好景色，抒發(fā)了詩人對大自然的喜愛之情。D、秦觀的《行香子》寫綠樹環(huán)繞，水滿池塘，陽光明媚，春風浩蕩，描繪出一幅醉人的田園春景。正確答案選項：參考答案：C解析C錯誤，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”意思是：從今夜就進入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮?！奥稄慕褚拱住保葘懢?，也點明時令。那是在白露節(jié)的夜晚，清露盈盈，令人頓生寒意?！霸率枪枢l(xiāng)明”，也是寫景，卻與上句略有不同。作者所寫的不完全是客觀實景，而是融入了自己的主觀感情。明明是普天之下共一輪明月，本無差別，偏要說故鄉(xiāng)的月亮最明；明明是作者自己的心理幻覺，偏要說得那么肯定，不容質疑。表達作者懷念家鄉(xiāng)，思念親人的情感；故選C。

6、語序調整后，語意基本不變的一組是（）

(1分)A、艷若桃李，冷若冰霜——冷若冰霜，艷若桃李B、人不犯我，我不犯人——我不犯人，人不犯我C、我為人人，人人為我——人人為我，我為人人D、事出有因，查無實據——查無實據，事出有因正確答案選項：參考答案：A解析BCD三項是條件關系，只有具有前提條件，才會有后面結果，故此調整后意思不同。只有A是并列關系，故此調整后意思沒有變化。B前者強調“人不犯我”，后者強調“我不犯人”；C前者強調“我先為人”，才會有“人為我”，后者強調“人先為我”，“我才會為人”；D前者強調“事出有因”，后者強調“查無實據”。故選：A。

7、下列對小說這一文學樣式的表述，不正確的一項是（）

(1分)A、小說，以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的展開和對環(huán)境的具體描寫，來反映社會生活，表達作者對生活的認識和作者的情感。B、典型的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫是小說的三個要素。C、小說塑造人物的方法是多種多樣的，其中運用最多的是議論和抒情。D、小說通過故事情節(jié)來展示人物性格，表現中心思想，故事情節(jié)的發(fā)展，一般分為開端-發(fā)展-高潮-結局。正確答案選項：參考答案：C解析議論和抒情不是小說塑造人物的方法，小說塑造人物的方法有肖像、語言、動作、心理、細節(jié)以及側面描寫。

8、下面語段括號中的詞語，使用不恰當的是一項是（

）近年來，我國歷史文學巨匠的詩文專集、選集及各種匯編的整理問世，更是卷軼浩繁，(蔚為大觀)。隨著國際文化交流的日益繁盛，各國文學讀物大量出現，使人(自顧不暇)，這里有各種文化珍品的精譯精編，有各國新作的(爭奇斗艷)，也有選材不嚴的作品，(魚目混珠)，為讀者所詬病，但就其主流來看，文學翻譯家的辛勤勞動，大有益于我們文學的“外為中用”，大有助于文學新人的迅速成長，因此也是值得重視的。

(1分)A、蔚為大觀B、自顧不暇C、爭奇斗艷D、魚目混珠正確答案選項：參考答案：B解析試題分析：本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題答題時要熟記所有成語的含義，然后結合語境弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。B項，自顧不暇：自己照顧自己都沒有工夫，指沒有力量再照顧別人。句中是說“各國文學讀物大量出現”，讓人看不過來，不和語境，應改為“目不暇接”。A項，蔚為大觀：蔚，茂盛；大觀，盛大的景象。發(fā)展成為盛大壯觀的景象；形容事物豐富多彩，匯聚成一種盛大壯觀的景象。使用正確。C項，爭奇斗艷：形容百花競放，十分艷麗。使用正確。D項，魚目混珠：混，攙雜，冒充。拿魚眼睛冒充珍珠；比喻用假的冒充真的。使用正確。故選B?！军c睛】對于成語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一、逐字解釋成語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二、注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意成語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息。第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現象。

9、下列說法有誤的一項是()。(1分)A、《觀滄?！返淖髡卟懿偈菛|漢末年的政治家、軍事家、詩人。B、龔自珍，近代思想家、文學家，是近代啟蒙思想的先驅?！都汉ルs詩》共315首，多詠懷和諷喻之作。C、《醉翁亭記》的作者歐陽修，字永叔，自號“醉翁”,晚年又號“六一居士”,唐代文學家。D、《桃花源記》的作者陶淵明是東晉著名詩人。正確答案選項：參考答案：C解析歐陽修是宋代文學家。

10、材料“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！下列各句中括號的字與例句中加點字用法相同的一項是()例句：巫醫(yī)樂師百工之人，不（恥）相師(1分)A、且庸人尚（羞）之，況于將相乎B、小學而（大）遺，吾未見其明也C、卒廷見相如，畢禮而（歸）之D、孔子（師）郯子、萇弘、師襄、老聃正確答案選項：參考答案：A

11、下列詞語中，沒有錯別字的一項是()。(1分)A、生癖岔路口風云變幻謀事在人，成事在天B、征侯金剛鉆鋌而走險書讀百遍，其義自見C、禁錮流水賬陳詞濫調不求有功，但求無過D、安詳水籠頭消滅殆盡天網恢恢，疏而不漏正確答案選項：參考答案：C解析A項，“生癖”應為“生僻”;B項，“征侯”應為“癥候”;D項，“水籠頭”應為“水龍頭”。

12、材料閱讀下面文言文，回答問題。

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

梁惠王曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！?/p>

孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也?！毕铝芯渲袥]有詞類活用或者通假現象的一項是（）(1分)A、填然鼓之，兵刃既接B、王如知此，則無望民之多于鄰國也C、黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也D、不可，直不百步耳，是亦走也正確答案選項：參考答案：D

13、下列括號中字的用法和意義都相同的一組是（）(1分)A、度我至軍中，公（乃）入/劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！保耍┤胍夿、今其智（乃）反不能及/使杞子、逢孫、楊孫戍之，（乃）還C、若事之不濟，此（乃）天也/是（乃）仁術也，見牛未見羊也D、必以長安君為質，兵（乃）出/嬴（乃）夷門抱關者也正確答案選項：參考答案：C解析A項，副詞，才/副詞，于是、就；B項，副詞，卻、竟然/副詞，于是；C項，均為副詞，就是；D項，副詞，才/副詞，就是。

14、下列各句中，帶【】的字解釋錯誤的是（）

(1分)A、爭知我、倚欄桿處，正【恁】凝愁恁：如此B、倩何人，喚取紅巾翠袖，【揾】英雄淚揾：擦C、操吳戈兮【被】犀甲，車錯轂兮短兵接被：表被動D、【爾】卜爾知，體無咎言爾：你正確答案選項：參考答案：C解析C被,通“披”,穿著

15、下列文學常識表述不正確的一項是（）

(1分)A、鐵凝是我國當代著名女作家，短篇小說《哦，香雪》是她的成名作。B、《祝福》的作者是魯迅，小說中的主要人物祥林嫂是被封建禮教迫害的舊社會中國勞動婦女的典型形象。C、世界三大短篇小說家是英國的莫泊桑、美國的歐·亨利和俄國的契訶夫。D、小說的三要素是指人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境描寫，環(huán)境描寫又包括自然環(huán)境描寫和社會環(huán)境描寫。正確答案選項：參考答案：C解析世界三大著名短篇小說家是指法國的莫泊桑(1850-1893)，俄國的契訶夫(1860-1904)，美國的歐·亨利(1862-1910)三位文學大師。

16、材料波音公司的氫燃料飛機即將起飛

波音公司正在研制一種以燃料電池和電動引擎為動力的輕型飛機、該飛機很可能是有史以來飛上天空的最環(huán)保型飛機。

這種飛機不排放導致全球變暖的二氧化碳，僅留下一條水汽尾跡；它幾乎是完全無噪音的，但時速只有70英里，之所以決定研制這種飛機，是因為人們日益擔心噴氣式飛機排放的二氧化碳太多。

波音公司正在與英國燃料電池設計商聰明能源燃料電池公司合作。波音希望這種雙座飛機能在一年之內亮相。

波音公司說：“我們正在設計的是一款示范機，看看是否能行，這種技術雖然處于起步階段，但潛力巨大?！?/p>

這種燃料飛機是在澳大利亞生產的Dimona輕型飛機的基礎上研制的。波音公司工程師卸下了飛機的燃料箱，以一瓶將注入燃料電池的壓縮氫加以替代。氫將與空氣中的氧進行化合反應，從而產生動力，然后注入電動引擎推動螺旋槳轉動。

從機械的角度講，這是一個簡單的系統(tǒng)。燃料電池沒有運轉部件，因此是無聲的，可是燃料電池往往體積龐大，價格昂貴，這就是燃料電池的應用之所以未獲普及的原因。

聰明能源電池燃料公司通訊主管喬恩·穆爾與，隨著技術的進步，這類裝置如今既輕又便宜，但飛行仍然是最大的挑戰(zhàn)。

他說：“關鍵在于：燃料電池必須具備充足的功率，以保證飛機的升空和平穩(wěn)飛行，這需要巨大的能量，是個嚴重的障礙?！?/p>

波音公司的這個項目將成為第一架有人駕駛的燃料電池動力飛機，去年，加利福尼亞洲航空環(huán)境公司升空的無人駕駛偵察機“全球觀察者”，就是以燃料電池動力的。

即使波音公司研制成功，該飛機也需要若干年時間才能初具規(guī)模，從而用于商業(yè)飛行。

另一個重大問題是找到供應“綠色”氫的途徑。大部分商業(yè)生產型氫是通過諸如天然氣這樣的礦物燃料在提煉廠合成的，批評者稱，這是一種“黑氫”，因為生產過程中要排放二氧化碳，因此抵消了大量潛在的益處。下列理解和表述，不符合原文意思的是（）(1分)A、波音公司研制氫燃料飛機，不是因為其速度快，而是因為看中它的環(huán)保功能。B、燃料電池往往體積龐大，價格昂貴，但波音公司卻克服了這個缺點，使之變得又輕又便宜。C、去年，加利福尼亞州航空環(huán)境公司升空的就是以燃料電池作動力的這種雙座飛機。D、用天燃氣等礦物燃料提煉合成的商業(yè)生產型氫往往不符合環(huán)保要求。正確答案選項：參考答案：C解析與原文不符，原文是“無人駕駛偵察機‘全球觀察者’，就是以燃料電池動力的”。

17、岑參《白雪歌送武判官歸京》中，“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”兩句采用的抒情方式是（）

(1分)A、直抒胸臆B、借景抒情C、借典故抒情D、借議論抒情正確答案選項：參考答案：B解析“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”山路曲折已不見你的身影，雪地上只留下一行馬蹄印跡。抒寫塞外送別、軍中送客之情，但它跳出了離愁別恨的俗套，并不令人感到傷感，而是充滿奇思異想，浪漫的理想和壯逸的情懷，使人覺得塞外風雪似乎也變成了可玩味欣賞的對象。也傳達了詩人因友人歸京而產生的依依不舍的無限惆悵之情。

18、下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是（）

(1分)A、《楚辭》是楚地詩歌總集，收集戰(zhàn)國時楚國屈原、宋玉及后人的作品，因為他們運用的是楚地的文學式樣和方言聲韻，具有濃厚的地方色彩，故得名?！冻o》句式參差靈活。多用“兮”字，篇幅較大，且不回環(huán)往復，是《詩經》以后的一種新詩體。B、《孔雀東南飛》《木蘭詩》被稱為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》記敘了劉蘭芝和焦仲卿同封建禮教的迫害做斗爭，雙雙殉情的故事，是現實主義的偉大詩篇；《木蘭詩》則記敘了花木蘭女扮男裝代父從軍的故事，表現了女子的英雄氣概，富有浪漫主義色彩。C、明代小說創(chuàng)作取得了很大成就，短篇小說有馮夢龍的擬話本“三言”和“二拍”，長篇小說有羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》以及吳敬梓的《儒林外史》。D、巴爾扎克是19世紀前期法國偉大的批判現實主義作家，一生共創(chuàng)作長中短篇小說90余部，總名《人間喜劇》，代表作為《歐也妮·葛朗臺》和《高老頭》，這兩篇小說深刻揭露了資本主義社會中金錢統(tǒng)治所造成的種種罪惡。正確答案選項：參考答案：C解析《儒林外史》是清代（不是明代）吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，成書于乾隆十四年（1749年）或稍前，現以抄本傳世，初刻于嘉慶八年（1803年）。

19、下列各組詞語中,有錯別字的一組是（)

(1分)A、思辨、目不暇接、整飾、融會貫通B、洗練、饑不擇食、暴戾、獨辟蹊徑C、戊邊、風聲鶴唳、修纂、甘拜下風D、累贅、功不可沒、糟蹋、引經據典正確答案選項：參考答案：C解析C戊邊-戍邊

20、狗是怎樣成為人類朋友的在與人類的關系上，沒有哪種動物能比狗更親密了。有人認為，這是因為狗一般都比較溫順。但僅僅溫順不足以說明人類為什么喜歡把狗養(yǎng)在家中。羊也很溫順，但是很少有人把它們當寵物喂養(yǎng)。美國哈佛大學的布賴恩·黑爾認為，狗對人的社會暗示極其敏感，這使得它們能和諧地融入人類社會。大猩猩的智力通常被認為僅次于人類，黑爾博士因此決定通過實驗比較一下狗和大猩猩的各種能力，以此驗證自己的觀點。他在受試的動物面前擺放兩只倒扣的杯子，接著把杯子藏到屏壁后面，在其中一只杯子的下面放了一小塊食物，然后把屏壁拿走。受試動物必須選擇看哪只杯子的下面放有食物。如果實驗者不給任何暗示，這兩種動物正確發(fā)現食物的比例都是50％，與預期的一樣。但是，如果實驗者以某種方式暗示哪只杯子下面有食物，狗每次都能正確地找到那只杯子，而大猩猩不論重復多少次這種試驗，都無法明白人的暗示。黑爾博士對此感到滿意，因為這至少證明他的觀點是正確的。接著他又提出了下一個邏輯問題，即狗對暗示的敏感能力是如何形成的。他提出了三種假說：第一，這種技能是從狗的祖先狼身上遺傳下來的。不過實驗又證明，在發(fā)現食物藏在哪只杯子下面這一點上，狼的能力并不比大猩猩強。第二，這種社會敏感性是狗在與人相處的過程中學來的。黑爾博士選擇那些在狗房里長大且與人類接觸極少的狗和愛狗族家里養(yǎng)大的狗進行同樣的試驗，結果發(fā)現兩者之間沒有任何差別。第三，這種對人類暗示的敏感性是后來形成的遺傳特性，這種特性是為了使狗進入新的生活環(huán)境，與人類共同生活。在新幾內亞島生活著一種名叫“唱狗”的狗，因為這種狗不會吠叫，只會像人唱歌一樣地嚎叫。唱狗的身材與普通的狗一樣，而不像狼的身材，這表明它們被馴化過。但是新幾內亞的唱狗現在完全是野生的，歷史資料證明它們處于這種狀態(tài)已經長達幾千年了。黑爾博士推斷，這么長的時間足以使這種動物淘汰掉對它們不再有價值的特性。黑爾博士這種推斷得到了證實。即使那些從小被人馴養(yǎng)的唱狗，也同狼和大猩猩一樣無法明白人類的暗示。因此可以下這樣的結論：長期的野生環(huán)境從唱狗身上奪去了原先賦予它們祖先的能力—像理解同類那樣準確理解人類的意圖。（節(jié)選自《自然與人》2005年11、12月號）下列說法與原文意思相符的一項是（）

(1分)A、實驗證明，大猩猩的智力及對暗示的敏感能力比不上狗。B、狗與人類特別親密不是因為溫順而是因為對暗示的敏感。C、動物與人類關系的親密程度，并不一定與動物的智力成正比。D、實驗結果否定了黑爾博士前一個假說，證實了后兩個假說。正確答案選項：參考答案：C解析A文中的實驗知識就狗與大猩猩對人類暗示的敏感能力進行比較，并未涉及智力方面。B對暗示的敏感只是狗與人類特別親密的重要原因，但并不排除“溫馴”這個原因。D否定的是前兩個假設。

21、材料正在熱鬧哄哄的時節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡丁當了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了。那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針吊在地上都聽得見響！

王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六肺里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。恍如由傲來峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。

那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，百鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

——劉鶚《明湖居聽書》對“攀登泰山的景象……愈險愈奇”一句的分析，不正確的一項是（）(1分)A、表現出王小玉的演唱回環(huán)轉折、節(jié)節(jié)高起的特點。B、巧妙地以視覺形象來表現聽覺感受。C、此句運用了頂針的修辭手法。D、融情于景，更好的表現自然美和藝術美。正確答案選項：參考答案：D解析D是為了描寫演唱的，不是為了“表現自然美和藝術美”

22、下列作品的作者及時代先后順序排列有誤的一項是（）

(1分)A、《國殤》屈原、《觀滄?！凡懿佟ⅰ堕L恨歌》白居易、《過零丁洋》文天祥B、《山海經》神話傳說、《長恨歌傳》陳鴻、《三國演義》羅貫中、《紅樓夢》曹雪芹C、《師說》韓愈、《文心雕龍》劉勰、《岳陽樓記》范仲淹、《日知錄》黃宗羲D、《竇娥冤》關漢卿、《牡丹亭》湯顯祖、《長生殿》洪昇、《雷雨》曹禺正確答案選項：參考答案：C解析《文心雕龍》南朝梁，《師說》唐，順序顛倒?！度罩洝纷髡哳櫻孜?/p>

23、下列各組詞語中，沒有錯別字的一項是()。(1分)A、荒謬大巧若絀眼花繚亂無所不用其極B、服貼噓寒問暖再拔頭籌口慧而實不至C、拷問感同身受珠聯璧合萬變不離其宗D、囤積精美絕綸哄抬物價迅雷不及掩耳正確答案選項：參考答案：C解析A項，“大巧若絀”的“絀”應為“拙”;B項，“服貼”的“貼”應為“帖”;“口慧而實不至”的“慧”應為“惠”;D項，“精美絕綸”的“綸”應為“倫”。

24、在中國現代文學史上，具有鮮明的民族風格和濃郁京味的著名作家是（）

(1分)A、夏衍B、巴金C、冰心D、老舍正確答案選項：參考答案：D解析老舍，舒慶春（1899年2月3日－1966年8月24日），字舍予，筆名老舍，滿族正紅旗人，本名舒慶春，生于北京，中國現代小說家、著名作家，杰出的語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得“人民藝術家”稱號的作家。

25、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻鳎澜缟蠋缀跛忻褡宥即嬖趯ι皆赖某绨?。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶。總體而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產生崇拜，進而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當發(fā)生洪水、旱災、癘疫的時候，人們認為那些災禍是山川之神在作祟，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風光，五岳還承載著豐厚的文化內涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風光與人文內涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經對五岳進行祭祀?？紤]到當時的交通情況，這極可能是后人根據西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據考古資料顯示，殷人卜辭中已經出現了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標志著五岳由區(qū)域性名山轉變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權興衰緊密聯系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對原文內容的理解與分析。不符合原文意思的一項是()(1分)A、五岳是中華大地五座名山的總稱，自然風光優(yōu)美，文化內涵豐厚，是古代中國人心目中的山岳崇拜代表。B、五岳信仰來源于古代中國的山岳信仰，上古舜帝時天子對五岳進行祭祀的事實，證明我國對五岳的尊崇由來已久。C、殷人卜辭中出現了華山、嵩山的記載，秦始皇統(tǒng)一六國后，將五岳納入官方祭祀行列，才使五岳成為全國性名山。D、五岳是眾多名山大川中的五座最著名山岳，是國家疆域的象征，是中國人膜拜的圣山，是帝王封禪的圣地。正確答案選項：參考答案：B解析B，虛假信息，“上古舜帝時天子對五岳進行祭祀”錯誤

26、下列詩歌中屬于絕句的是（）

(1分)A、陶淵明《飲酒》B、李白《行路難》C、王維《山居秋暝》D、杜牧《泊秦淮》正確答案選項：參考答案：D解析本題主要考查學生對文學常識的理解能力。絕句在形式上有五言和七言，但都是四句。只有杜牧的《泊秦淮》是七言絕句，其他的詩都比四句多。綜上所述，故選D。

27、對下列各句所用的修辭方法說明有誤的是（）

(1分)A、在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童。（擬人）B、人類的智慧就只是大海中的一個小水滴。（比喻）C、看著人類這種狂妄的表現，大自然一定會竊笑。（擬人）D、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？（反問）正確答案選項：參考答案：A解析A在大自然面前，人類永遠只是一個天真幼稚的孩童。（比喻）

28、下列“”中的詞語、熟語使用正確的一項是（）

(1分)A、近年來，我們克服了地震、洪水等自然災害，平穩(wěn)渡過了金融危機，取得了令全世界為之“側目”的成就，國際地位得到大幅度提升。B、個別已開張或即將開張的音像超市，實際上是過去“音像城”的延續(xù)或“變種”，經營品種依然以盜版節(jié)目為主，只是更換了經營方式，可謂“換湯不換藥”。C、大學畢業(yè)剛剛進入加工廠的那段時光，夏天的悶熱、蚊子的叮咬、往返路程的遙遠無一不在與人“過意不去”，而今也都成了美好的回憶。D、他工作認真負責，勤勤懇懇，“不管”他從事的事業(yè)重要和不重要，都不失為一個值得贊揚的人物。正確答案選項：參考答案：B解析“換湯不換藥”：比喻名稱或形式雖然改變了，內容還是老一套。A項“側目”：斜著眼睛看，形容畏懼、憤恨。C項“過意不去”：心中不安，多含抱歉。D項“不管”后面不能帶“和”，應為“或”、“或者”等表選擇的詞語。

29、討論問題，既要認真思考，又要虛心聽取別人的意見，（）是不可能得出正確結論的。填入括號部分最恰當的一項是()。(1分)A、自命不凡B、趾高氣揚C、自以為是D、驕傲自滿正確答案選項：參考答案：C解析自命不凡：自以為不平凡。趾高氣揚：形容驕傲自滿，得意忘形。自以為是：自己認為自己的看法或做法永遠正確。驕傲自滿：自以為了不起，看不起別人。題干部分在于強調接受別人的意見，顯然在題干括號處填入“自以為是”才能使句子意思得到形象表達。

30、下列句子沒有語病的一項是（）

(1分)A、中學生是青少年學習的重要階段。B、目前，廣安市文化市場稽查隊發(fā)現在例行檢查時，一些網吧接納了未成年人。C、那蟬聲在晨光朦朧中分外輕逸，似遠似近，似近似遠，又似有似無，似無似有。D、能否保持一顆平常心，是考試正常發(fā)揮的關鍵。正確答案選項：參考答案：C解析A中學生(時期)是青少年學習的重要階段。B.目前，廣安市文化市場稽查隊發(fā)現在例行檢查時，“發(fā)現”一些網吧接納了未成年人。D把“能否”去掉。

31、下列各項兩句話所表達的意思不相同的一組是（）

(1分)A、①非經批準不能動用流動資金。

②非得經過批準才能動用流動資金。B、①這樣的事，我何嘗愿意做？

②這樣的事，我何嘗不愿意做？C、①除非你去請，他才會來。

②除非你去請，否則，他是不會來的D、①他缺乏工作經驗，難免會出現一些差錯。

②他缺乏工作經驗，難免不出現一些差錯。正確答案選項：參考答案：B

32、材料古代中國人對山岳有一種神秘感，《說文解字》解釋“山”字說：“山，宣也。謂能宣散氣、生萬物也，有石而高?！庇醒芯勘砻?，世界上幾乎所有民族都存在對山岳的崇拜。人類社會早期崇拜山岳的主要原因有兩點。一是很多山岳高大雄偉、山路險阻，又有奇禽異獸棲息，具有人難以接近的神秘性。這樣的山峰，常會被古人看作神靈居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形狀和山中特殊的物產等自然條件引發(fā)人們對山岳的聯想，幻想山岳是某種神靈的化身，或者是有某種神靈在守護、管理著山中的奇珍異寶?？傮w而言，是山岳本身奇特的自然條件吸引著古人對山岳產生崇拜，進而祭祀山岳。

古代中國人很早便對山岳進行祭祀，由于山岳是古代中國人得到生活資料的地方，人們便認為山岳能產出萬物，是生命的原動力，具有靈性。每當發(fā)生洪水、旱災、癘疫的時候，人們認為那些災禍是山川之神在作祟，使到山川之神那里去禱告、祈求。這樣，古代中國人便把山岳視為有神秘“靈能”的東西，即所謂“神”了。

中國人談及山岳風光，必稱“三山五岳”，“三山”乃是上古傳說中神仙居住的地方，“五岳”則是中華大地五座名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入勝的優(yōu)美自然風光，五岳還承載著豐厚的文化內涵。在古代中國，五岳是國家疆域的象征，是帝王舉行受命于天、擁有天下象征的封禪圣地。自然風光與人文內涵相得益彰，使得五岳成為中國人膜拜的圣山。五岳信仰來源手古代中國的山岳信仰，據《禮記·王制》記載，上古舜帝時天子已經對五岳進行祭祀?？紤]到當時的交通情況，這極可能是后人根據西周之后天子祭祀山神情況創(chuàng)造出來的傳說，不可信以為真，但表明對五岳的尊崇由來已久。

五岳原本只是中國眾多名山大川中的幾座著名山岳，在經歷了漫長的演變過程后，最終成為中國人心目中的山岳崇拜代表。據考古資料顯示，殷人卜辭中已經出現了華山、嵩山的記載。秦始皇統(tǒng)一六國后，對境內山川祭祀進行了一番整理，將五岳等眾多山岳一并作為“名山川”納入官方祭祀行列，此舉標志著五岳由區(qū)域性名山轉變?yōu)槿珖悦?。西漢宣帝神爵元年詔曰：“東岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潛山于灊，西岳華山于華陰，北岳常山于上曲陽。”至此，五岳從眾多名山川中脫穎而出，以山岳代表的身份享受國家高規(guī)格的祭祀待遇。需要說明的是，此時的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲陽的大茅山。

中國古代帝王相信五岳不僅僅是五座名山，還與國家政權興衰緊密聯系在一起，他們滿懷虔誠對五岳進行祭祀，目的是祈求江山社稷萬年永固。下列對原文的分析與判斷。不正確的一項是()(1分)A、古代中國人很早便對山岳進行祭祀，是由于生產力水平低下，物質生活依賴于山岳，面對自然災害無能為力，又心存恐懼。B、古人通過豐富的想象賦予了山岳各種神異的特點，并且融入了情感因素，對山岳的崇拜與祭祀，寄托了人們的理想、愿望。C、五岳享受國家高規(guī)格的祭祀待遇，是因為中國古代帝王認為五岳與國家政權的興衰緊密聯系，能使自己的統(tǒng)治萬年永固。D、五岳具體指哪五座山，歷史上都不固定，比如漢宣帝時，南岳是安徽霍山而非衡山，北岳是河北曲陽的大茅山而非恒山。正確答案選項：參考答案：D解析D,范圍不當，絕對化；“歷史上都不固定”錯

33、荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。________________d________________。依次填入橫線d處的語句，銜接最恰當的一組是（）①但熱鬧是它們的，我什么也沒有。②樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的,是渴睡人的眼。③這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲和水里的蛙聲。

(1分)A、③②①B、②①③C、②③①D、③①②正確答案選項：參考答案：C解析②中的“樹縫里”與前文的“樹梢上”相對應。③中“熱鬧”與①中“熱鬧”相對應，①中有轉折，所以①在③后面。

34、下列詩句中，與“紙上得來終覺淺”同出自一首詩的是“（）”。

(1分)A、少壯工夫老始成B、九州生氣恃風雷C、繁霜盡是心頭血D、東方風來滿眼春正確答案選項：參考答案：A解析冬夜讀書示子聿【作者】陸游【朝代】宋古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

35、下列對文學常識的表述，不正確的一項是（)

(1分)A、《廉頗藺相如列傳》選自《史記》，作者司馬遷。B、《關雎》和《兼葭》兩首詩都選自《詩經》。C、《江城子·密州出獵》中的“江城子”為詞牌名。D、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長短句》，作者蘇軾。正確答案選項：參考答案：D解析D《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長短句》是宋代詞人辛棄疾的作品。

36、對下列句子所使用的修辭手法分析正確的一項是（）

①更立西江石壁，截斷巫山云雨。

②那人一只大手，向他攤著，一只手卻撮著一個鮮紅的饅頭，那紅的還在一點一點地往下滴。

③檣櫓灰飛煙滅。

④幾個女人有點失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊。

(1分)A、四句話都用了借代的修辭手法B、只有③④句用了借代的修辭手法C、只有④句用了借代的修辭手法D、只有②句沒有用借代的修辭手法正確答案選項：參考答案：A

37、作品、體裁、作家對應錯誤的一項是（）。

(1分)A、《林教頭風雪山神廟》——小說——羅貫中B、《雨巷》——詩歌——戴望舒C、《咬文嚼字》——隨筆——朱光潛D、《勸學》——散文——荀子正確答案選項：參考答案：A解析A作者施耐庵

38、下列括號里字的意義和用法判斷正確的一項是()。①蘇子愀然，正襟危坐，（而）問客曰②一日之內，一宮之間，（而）氣候不齊

③（其）為惑也，終不解矣④（其）聲嗚嗚然(1分)A、①與②相同，③與④相同B、①與②相同，③與④不相同C、①與②不相同，③與④不相同D、①與②不相同，③與④相同正確答案選項：參考答案：D解析①表示承接關系，就、來；②表轉折，但；③④指示代詞，表示遠指，“那些”。

39、下列各句所用的修辭手法判斷有誤的一項是（）

(1分)A、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。(對偶)B、皇帝每一天每一點鐘都要換一套衣服，人們提到他的時候總是說：“皇上在更衣室里?！?夸張)C、你這樣一個人玩耍，不也有點寂寞嗎?(設問)D、春月是一只青春鳥，馱著幽幽夜色，棲落在古城的檐角。(比喻)正確答案選項：參考答案：C解析這是一道判斷題，難度不大，只要明確了要求掌握的八種修辭的主要特征，是很容易看出C項不是設問，而是反問。

40、材料

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。下列句中括號詞與現代漢語詞義相同的一項是（）(1分)A、可謂（智力）孤危B、刺客（不行），良將猶在C、而從六國破亡之（故事）D、而猶有（可以）不賂而勝之之勢正確答案選項：參考答案：D解析A古語中指“智慧和力量”；B古語中指“不去”；C古語中指“舊事”

41、下列各句中，沒有錯別字的一項是（）

(1分)A、“2019國際智力運動聯盟世界大師錦標賽”賽事期間舉辦的“人工智能高峰論壇”，進一步推動了人工智能與棋牌教育的溶合。B、70年砥礪奮進，我們國家發(fā)生了天翻地復的變化，這一變化歷程在中國歷史乃至世界歷史上，都是一部感天動地的奮斗史詩。C、年初熱映的電影《流浪地球》，已經成為許多人的熱議話題，“硬核科幻”的掘起，讓更多人對未來充滿無限的好奇和想象。D、探索獨立自主，相互理解立足長遠、互利共贏的相處之道，是中法兩國共同承擔的歷史責任，也將為中法人民帶來福祉。正確答案選項：參考答案：D解析本題考查正確識記字形的能力。A項，“溶合”應為“融合”；B項，“天翻地復”應為”天翻地覆”；C項，“掘起”應為“崛起”。故選D。

42、材料閱讀下文，回答問題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。

彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！下列每組人物在從師態(tài)度上沒有形成對比的一組是（）

(1分)A、圣人與眾人B、圣人與愚人C、童子之師與傳道解惑者D、巫醫(yī)樂師百工與士大夫正確答案選項：參考答案：B

43、下列各句與原文寫法一致的一項是（）

(1分)A、策扶老以流憩，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩B、嗟乎！時運不濟，命途多舛。馮唐易老，李廣難封C、其翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天D、昔人詩有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句正確答案選項：參考答案：D解析本題考查默寫名篇名句的能力。A項，“策扶老以流憩，或植杖而耘籽”應為“策扶老以流憩，時矯首而遐觀”或“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔”；B項，“時運不濟，命途多舛”應為“時運不齊，命途多舛”；C項，“其翼若垂天之云”應為“翼若垂天之云”。故選D。

44、下列各詩句所描寫二十四節(jié)氣中的節(jié)氣，依次對應正確的一項是（）①天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。②清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。③微雨眾卉新，一雷驚蟄始。④麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽。

(1分)A、冬至、驚蟄、雨水、立秋B、驚蟄、雨水、冬至、小滿C、立春、驚蟄、冬至、立秋D、雨水、清明、驚蟄、小滿正確答案選項：參考答案：D解析①項：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。出自唐代韓愈的《早春呈水部張十八員外》，意思是：一年之中最美的就是這早春的景色，遠勝過綠柳滿城的春末。此處的節(jié)氣說的是早春的雨水。雨水是二十四節(jié)氣的第二個節(jié)氣，每年公歷二月十八至二十日，太陽到達黃經330°。②項：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。出自唐代杜牧的《清明》，意思是：江南清明時節(jié)細雨紛紛飄灑，路上羈旅行人個個落魄斷魂。此處的節(jié)氣說的是清明。清明，天氣晴朗，草木繁茂。清明是表征物候的節(jié)氣，含有天氣晴朗、草木繁茂的意思。清明這天，民間有踏青、寒食、掃墓等習俗。③項：微雨眾卉新，一雷驚蟄始。出自唐代詩人韋應物的《觀田家》，意思是：春雨過后，所有的花卉都煥然一新。一聲春雷，蟄伏在土壤中冬眠的動物都被驚醒了。此處的節(jié)氣說的是驚蟄。驚蟄，古稱“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個節(jié)氣，標志著仲春時節(jié)的開始;太陽到達黃經345°時。④“麥穗初齊稚子嬌，桑葉正肥蠶食飽?！毙蜗蟮氐莱隽诵M的第一層含義，即到了小滿這個時節(jié)，夏季該成熟的農作物種子開始灌漿，逐漸飽滿，但又尚未成熟，故稱為“小滿”。

45、下列各句中，沒有語病的一項是（）

(1分)A、理學是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的思想體系，它把“三綱五常”等封建倫理道德說成是“天理”。B、過去，氫化植物油被廣泛用作植脂末的原料，但越來越多的證據表明，氫化植物油中的反式脂肪酸對人體無益，只會增強得心血管疾病的風險。C、李老師在交流會上強調，每一個學生都具有創(chuàng)新的潛能，要激