遼寧省丹東市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題（解析版）

第1頁/共1頁丹東市2023～2024學(xué)年度（上）期末教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測高一語文總分150分時(shí)間150分鐘命題：傅昕徐鵬張莉莉楊璐于紅娜審校：謝虹宋震于洋王英芳陳颯一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。宋代是中國封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)到市民文學(xué)的過渡時(shí)期，這時(shí)正統(tǒng)詩文為了保持自己岌岌可危的陣地，一方面表現(xiàn)為濃厚的保守傾向，一方面則力求不辱沒過去黃金時(shí)代中所曾獲得的光榮。于是，一種中年人潔身自好的要求，一種近于清秋氣象的心情，便成為詩、文、圖畫甚至于哲學(xué)(例如理學(xué))的共同基調(diào)。這種時(shí)代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時(shí)代已不再來，但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開著生面。先秦時(shí)代的散文高潮，建安以至唐代的詩歌高潮，到了宋代已經(jīng)不復(fù)成為澎湃的力量；這時(shí)要想推陳出新，自成一個(gè)局面，宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，抒情中帶有說理。這種傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的“以文為詩”，到了宋代就成為普遍的發(fā)展。歐陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者。提到蘇軾，我們必須要說，他的詩文具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，也帶有那個(gè)時(shí)代的一般特色。要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家。封建時(shí)代的正統(tǒng)文學(xué)是以游宦生活為中心的，蘇軾的一生寫作也不例外；封建時(shí)代知識分子“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治態(tài)度，也正是蘇軾的政治態(tài)度；他想為國家為人民作一番事業(yè)，不慕榮利不逐富貴，這是無可諱言的，他在政治上的保守傾向與其局限性也是無可諱言的。最后他終于愛上了陶淵明，繼承了屈原宋玉以來香草美人的比喻與莊子的富于理趣的散文，出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，尤以《前赤壁賦》詩情與理趣融會(huì)無間，成為宋代杰出佳作。蘇軾的天才成就，當(dāng)然也還是植根于他思想感情的深處。蘇軾是一個(gè)帶有著鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對于封建時(shí)代來說，乃是一種要求個(gè)性解放的力量。蘇軾“行云流水”的風(fēng)格乃至“大江東去”的豪放氣概，體現(xiàn)了他個(gè)性的解放，而前人對于蘇軾“不食人間煙火”的評語，又深刻地說明了他在那個(gè)時(shí)代中的孤單。所謂“明月幾時(shí)有，把酒問青天”，正是他的豪放。所謂“起舞弄清影，何似在人間”，正是“不食人間煙火”了。這感受事實(shí)上貫穿著蘇軾很多的作品，它使我們真正接觸到一種“遺世獨(dú)立”的感情，這里是清高，也是冷清，是滿腔的熱情化為潔身自好的形象，所謂“起舞弄清影”者是也。而這些形象又往往是通過蘇軾所特有的“理趣”表現(xiàn)出來的。前面說到宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的特色，然而真正能達(dá)到“理趣”造詣的，也還是蘇軾所特有的。(后來豪放派詞人中，也偶有這個(gè)特點(diǎn)。)所謂“理趣”就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達(dá)出來。好發(fā)議論原是宋詩一般的特色，在蘇軾的作品中自然也到處可見，《水調(diào)歌頭》的下半闋，就可以說是完全在發(fā)議論，因此也就并不是最好的成就。最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而沒有發(fā)議論的痕跡，《廿四詩品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”，這才是“理趣”的造詣，所以應(yīng)當(dāng)說《水調(diào)歌頭》上半闋的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過它的下半闋。《水調(diào)歌頭》下半闋中的議論，其實(shí)就正是這上半闋中思維的脫口而出，然而那究竟只是脫口而出而已，詩人的全部議論是發(fā)不完的，千言萬語則仍然是在那上半闋的詩句中。從《前赤壁賦》來說，詩人是把傳統(tǒng)的“賦”散文化了，這也就是詩與文的統(tǒng)一。從《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》說，詩人則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了，這個(gè)我們只要一對照柳永的詞就會(huì)明白。詞在中唐以來是與市民文學(xué)同時(shí)發(fā)展起來的，它的以愛情為中心的主題是同于市民文學(xué)的，它的終于要走向通俗的曲去，更是市民文學(xué)發(fā)展的道路。到了宋代，柳永就正是大力地把詞向這個(gè)方向推動(dòng)，然而這也就意味著要脫離正統(tǒng)詩文的軌道。蘇軾很看不起柳永的詞，說它太俗，其中心的緣故就在這里。蘇軾自己是要把詞的發(fā)展拉回到正統(tǒng)詩文的軌道上去，這一方面固然能使得詞從生活較小的領(lǐng)域中接觸到正統(tǒng)詩文已經(jīng)獲得的廣闊天地，另一方面則究竟是一種文學(xué)史上保守的傾向，在這里有助于蘇軾的則仍舊是他的浪漫氣質(zhì)，這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白?！赌钆珛伞返闹黝}是歷史憑吊，而這憑吊是通過對于“千古風(fēng)流人物”的向往而表達(dá)的，而這個(gè)“風(fēng)流人物”雖然還是繼承了“魏晉風(fēng)流”的傳統(tǒng)，卻又增加了新的東西，那就是特別強(qiáng)調(diào)“周瑜”這樣“少年英俊”的人物，這就使得到了宋代已是保守的中年人的正統(tǒng)文化中得到了一種青春的活力。像“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，這乃是正統(tǒng)詩文中從來不重視的，而在詞曲中則被廣泛的歌唱著。這里詩人在古老的歷史憑吊中彈出了新鮮的調(diào)子，它的風(fēng)流豪放，與一個(gè)“周郎”這樣的典型性格統(tǒng)一起來，也就是正統(tǒng)的詩文與新興的詞的統(tǒng)一。這里有著封建時(shí)代文學(xué)中浪漫氣質(zhì)的更為豐富的涵義。浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色。(節(jié)選自林庚《漫談蘇軾及其<前赤壁賦><水調(diào)歌頭><念奴嬌>》，有刪改)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（)A.蘇軾的詩文既具有自己的特色，又兼具時(shí)代精神，因此，把蘇軾的作品研究透徹，就可理解宋代詩文的發(fā)展和成就。B.宋代作家首開先河，把散文和詩歌兩種文體的優(yōu)勢結(jié)合起來，寫出了近于詩的文與近于文的詩，兼具抒情與說理。C.蘇軾一方面想為國為民做一番事業(yè)，不慕功名，不追求榮華富貴；另一方面他在政治上也有保守的傾向與局限性。D.前人認(rèn)為，“不食人間煙火”貫穿蘇軾很多作品，這使人感受到他“遺世獨(dú)立”的感情和清高、冷清、潔身自好的形象。2.根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（)A.《醉翁亭記》等屬于抒情中帶有說理，《赤壁賦》等屬于說理中帶有抒情，二者間的距離只是程度上的不同罷了。B.蘇軾的思想感情形成了他的性格，也形成了他鮮明的浪漫氣質(zhì)，是促使他沖破封建桎梏、追求個(gè)性解放的力量。C.宋人詩文中把說理與抒情統(tǒng)一起來的作品不少，但只有蘇軾能達(dá)到“理趣”造詣，后世偶有豪放詞人可與其比肩。D.蘇軾行云流水般的形象語言是浪漫的，也是豪放的，既有壯闊的波瀾，又有深刻的理趣，為宋代詩文平添了聲色。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列對于蘇軾作品的分析和評價(jià)不正確的一項(xiàng)()A.《水調(diào)歌頭》下半闋成就遠(yuǎn)不及上半闋，下半闋中的議論只是上半闋思維的脫口而出，千言萬語仍蘊(yùn)含在上半闋詩句中。B.蘇軾的《前赤壁賦》是把傳統(tǒng)的“賦”散文化了；《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》則是把帶有市民文學(xué)傾向的詞，詩文化了。C.從《念奴嬌》可以看出，蘇軾在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)，因此具有了浪漫氣質(zhì)。D.《念奴嬌》的主題是通過對“千古風(fēng)流人物”的向往來憑吊歷史，而這個(gè)“風(fēng)流人物”既繼承了傳統(tǒng)，又增加了新的東西。4.請簡要分析本文的行文思路。5.本文認(rèn)為，只有蘇軾真正能達(dá)到“理趣”造詣，請結(jié)合本文觀點(diǎn)分析《赤壁賦》第四自然段的“理趣”是如何體現(xiàn)的。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬：自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”【答案】1C2.D3.C4.①（1-2）開篇交代宋代詩文的特色，點(diǎn)明研究蘇軾詩文對理解宋代詩文的意義；（開篇交代宋代詩文力圖在往日的基礎(chǔ)上別開生面，而蘇軾是宋代詩文和發(fā)展成就的代表作家）；②（3-4）分析蘇軾藝術(shù)創(chuàng)作的思想根源及取得天才成就的原因，契合了宋代的時(shí)代特點(diǎn)。（接著交代了蘇軾天才成就的原因，既有宋代時(shí)代的一般特色，也有他思想感情深處的浪漫氣質(zhì)，個(gè)性解放的力量。）③（5-7）通過對蘇軾作品的分析，介紹蘇軾詩文獨(dú)特的藝術(shù)成就，闡明蘇軾成為理解宋代詩文發(fā)展及成就理想代表作家的原因。（通過對蘇軾作品的分析，介紹蘇軾的浪漫氣質(zhì)使他的作品有獨(dú)特性，真正達(dá)到“理趣”造詣，跳出封建時(shí)代正統(tǒng)詩文的局限。）④（8）最后總結(jié)蘇軾作品的特色及其對宋代詩文的影響。5.①所謂“理趣”就是說理或發(fā)議論是通過形象的思維表達(dá)出來。蘇軾最好的成就應(yīng)該是發(fā)議論而不著痕跡。②《赤壁賦》第四自然段中作者借助“水”與“月”等形象從“變與不變”“取與不取”的角度進(jìn)行論證，讓讀者悟到任何事情的標(biāo)準(zhǔn)都是相對的，不是絕對的，要能夠換角度思考問題，最后自然地得出了“將個(gè)體融入自然便可得到快樂”（不必哀吾生之須臾，不必羨長江之無窮，讓自然為己所用，從中獲得樂趣）的觀點(diǎn)，表現(xiàn)了蘇軾曠達(dá)樂觀的情懷，將眼前自然景物與人生哲理自然交融?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“把蘇軾的作品研究透徹，就能完全理解宋代詩文的發(fā)展及其成就”表述過于絕對，蘇軾只是一位理想的代表作家。B.“首開先河”錯(cuò)，原文說“這種傾向開始于中唐柳宗元的山水游記與韓愈的“以文為詩”，到了宋代就成為普遍的發(fā)展”。D.“前人認(rèn)為”的說法錯(cuò)誤，細(xì)讀文本可知：“不食人間煙火”貫穿蘇軾很多作品，這使人感受到他“遺世獨(dú)立”的感情和清高、冷清、潔身自好的形象的觀點(diǎn)不是前人認(rèn)為，而是作者認(rèn)為。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析和推斷的能力。A.“《醉翁亭記》等屬于抒情中帶有說理，《赤壁賦》等屬于說理中帶有抒情”錯(cuò)誤，選項(xiàng)張冠李戴，細(xì)讀文本“宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來……也就是要說理中帶有抒情，抒情中帶有說理?！瓪W陽修的《醉翁亭記》等屬于前者，蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者”可知“”歐陽修的《醉翁亭記》等作品屬于說理中帶有抒情，蘇軾的《赤壁賦》等屬于抒情中帶有說理。B.“是促使他沖破封建桎梏、追求個(gè)性解放的力量”的說法錯(cuò)誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，細(xì)讀文本可知“浪漫氣質(zhì)”就是蘇軾“追求個(gè)性解放的力量”。C.“后世偶有豪放詞人可與之比肩”的說法錯(cuò)誤，原文說“后來豪放派詞人中，也偶有這個(gè)特點(diǎn)”，但還沒有人能與蘇軾比肩。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和理解材料內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。C.“因此具有了浪漫氣質(zhì)”的說法錯(cuò)誤，選項(xiàng)犯了因果倒置的錯(cuò)誤。原文是“這浪漫氣質(zhì)使得蘇軾又在一定程度上跳出了正統(tǒng)詩文的局限，與市民文學(xué)有了共同的基調(diào)；這在《念奴嬌》一詞中表現(xiàn)得最為明白”，可見“浪漫氣質(zhì)”是原因，而不是結(jié)果。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生梳理文本行文思路的能力。全文一共8個(gè)自然段，根據(jù)文本的節(jié)選出處——林庚《漫談蘇軾及其<前赤壁賦><水調(diào)歌頭><念奴嬌>》，可知全文通過對蘇軾的典型作品的分析，指出宋代詩文發(fā)展的特點(diǎn)，蘇軾之所以能成為宋代詩文的代表作家的原因等等。第一二自然段，根據(jù)“宋代是中國封建時(shí)代正統(tǒng)文學(xué)到市民文學(xué)的過渡時(shí)期……這種時(shí)代的特征，說明封建文化的青春創(chuàng)造時(shí)代已不再來，但是還力圖在往日的基礎(chǔ)上別開著生面”“宋代的作家便把兩者的力量結(jié)合起來，想要寫出一種近于詩的文，與近于文的詩，也就是要說理中帶有抒情，抒情中帶有說理……蘇軾的《赤壁賦》等屬于后者要理解宋代詩文的發(fā)展及其成就，蘇軾正是一位理想的代表作家”等語句可概括出：開篇交代宋代詩文的特色，蘇軾的詩文對理解宋代詩文的意義。第三四自然段，根據(jù)“他想為國家為人民作一番事業(yè)，不慕榮利不逐富貴，這是無可諱言，他在政治上的保守傾向與其局限性也是無可諱言的。最后他終于愛上了陶淵明……出現(xiàn)了蘇軾行云流水般的風(fēng)格與超塵出俗的造詣，尤以《前赤壁賦》詩情與理趣融會(huì)無間，成為宋代杰出佳作”“蘇軾是一個(gè)帶有著鮮明浪漫氣質(zhì)的作家，這浪漫氣質(zhì)對于封建時(shí)代來說，乃是一種要求個(gè)性解放的力量”等句可概括出：蘇軾之所以成為宋代詩文的杰出代表的原因。第五至七段，通過舉蘇軾的《水調(diào)歌頭》和《念奴嬌》等作品為例，說明蘇軾的浪漫氣質(zhì)使他的作品有獨(dú)特性，真正達(dá)到“理趣”造詣，進(jìn)而跳出封建時(shí)代正統(tǒng)詩文的局限，最終成文宋代詩文的標(biāo)桿。第八段根據(jù)“浪漫的氣質(zhì)，豪放的風(fēng)格，壯闊的波瀾，發(fā)人猛省的理趣，這些就構(gòu)成蘇軾行云流水般的形象語言，為宋代的詩文平添了無限聲色”等句可以概括出：蘇軾的作品風(fēng)格特點(diǎn)及其在宋代文壇的意義及地位等等?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料內(nèi)容的能力。題干要求結(jié)合本文觀點(diǎn)分析《赤壁賦》第四自然段的“理趣”是如何體現(xiàn)的。首先在本文中找到有關(guān)“理趣”的語句，弄清內(nèi)涵。所謂“理趣”就是說理或發(fā)議論又是通過形象的思維表達(dá)出來。換句話說既要講理，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，又要形象、直觀地表達(dá)出來?！冻啾谫x》第四自然段“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”等語句看出作者探討的“理”是世間萬物的“變”與“不變”以及“取與不取”的辯證思考?！白儭笔墙^對的，“不變”是相對的?！叭　毕鄳?yīng)的物質(zhì)，供耳目等感官之所用是合理的，但是前提是“吾之所有”是自己應(yīng)得的。不是自己的，哪怕是名利金錢都不要有貪戀。為了充分說明這樣的道理，作者借助“水”“月”的變化與不變來說明；借“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”等大自然的瑰寶說明，我們可獲取的是大自然無窮無盡的秀美風(fēng)景，是我們平等享有的東西?？傊?，通過形象直觀的譬喻，把抽象的“變與不變”“取與不取”說得透徹，而且不凡生趣，這就是“理趣”的明證。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。不平的鏡子契訶夫我和我的妻子走進(jìn)客廳里。那兒彌漫著霉氣和潮氣。房間已經(jīng)有整整一個(gè)世紀(jì)不見亮光，等到我們點(diǎn)上燭火，照亮四壁，就有幾百萬只大老鼠和小耗子往四下里逃竄。我們關(guān)上身后的房門，可是房間里仍然有風(fēng)，吹拂墻角上堆著的一疊疊紙張。亮光落在那些紙上，我們就看見了古老的信紙和中世紀(jì)的畫片。墻壁由于年陳日久而變成綠色，上面掛著我家祖先的肖像。我們的腳步聲響遍整個(gè)房子。我咳嗽一聲，就有回聲來接應(yīng)我，這類回聲從前也接應(yīng)過我家祖先發(fā)出的響聲呢……房外風(fēng)聲呼嘯和哀叫。壁爐的煙囪里似乎有人在哭，哭聲響著絕望的音調(diào)。大顆的雨點(diǎn)敲打?yàn)鹾诨璋档拇白?，敲打聲惹得人滿心愁悶。“啊，祖宗呀，祖宗！”我說，意味深長地嘆氣?！凹偈刮沂亲骷遥敲次仪浦@些肖像，就會(huì)寫出篇幅很大的長篇小說來。要知道，這些老人當(dāng)初每一個(gè)都年輕過，每一個(gè)男的或者女的都有過愛情故事……而且是什么樣的愛情故事呀！比方說，看一看這個(gè)老太婆吧，她是我的曾祖母。這個(gè)毫不俊俏、其貌不揚(yáng)的女人，卻有過極其有趣的故事。你看見嗎？”我問妻子說，“你看見掛在那邊墻角上的鏡子嗎？”我就對妻子指著一面大鏡子，它配著烏黑的銅框，掛在墻角上我曾祖母肖像旁邊。“這面鏡子有點(diǎn)邪氣：它生生把我的曾祖母毀了。她花很大的一筆錢買下它，一直到死都沒有離開過它。她黑夜白日地照這面鏡子，一刻也不停，甚至吃飯喝水也要照。每次上床睡覺，她都帶著它，放在床上。她臨終要求把鏡子跟她一塊兒放進(jìn)棺材里。她的心愿沒有實(shí)現(xiàn)，因?yàn)楣撞睦镅b不下那么大的鏡子?！薄八莻€(gè)風(fēng)騷的女人吧？”我的妻子問?！熬退闶前?。然而，難道她就沒有別的鏡子？為什么她單單非常喜歡這面鏡子，卻不喜歡別的鏡子呢？莫非她就沒有更好點(diǎn)的鏡子？不，不，親愛的，這當(dāng)中包藏著一宗嚇人的秘密呢。據(jù)人們傳說，這面鏡子里有個(gè)魔鬼作祟，偏巧曾祖母又喜愛魔鬼。當(dāng)然，這些話都是胡扯，可是，毫無疑問，這面配著銅框的鏡子具有神秘的力量?！蔽曳鞯翮R面上的灰塵，照一照，揚(yáng)聲大笑。原來這面鏡子不平整，把我的臉相往四下里扯歪，鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成兩個(gè)，而且溜到旁邊去了?！拔以婺傅膼酆每烧媸瞧婀?！”我說。我的妻子遲疑不決地走到鏡子跟前，也照一下，頓時(shí)發(fā)生了一件可怕的事。她臉色煞白，四肢發(fā)抖，大叫一聲。燭臺(tái)從她手里掉下來，在地板上滾一陣，蠟燭滅了。黑暗包圍了我們。我立刻聽見一件沉重的東西掉在地板上的聲音：原來妻子倒在地下，人事不知了。風(fēng)哀叫得越發(fā)凄厲，大老鼠開始奔跑，小耗子在紙堆里弄得紙張沙沙響。等到一扇百葉窗從窗口脫落，掉下去，我的頭發(fā)就根根直豎起來，不住顫動(dòng)。月亮在窗外出現(xiàn)了……我抱起我的妻子，迅速離開了祖宗的住所。她一直到第二天傍晚才醒過來?！扮R子!把鏡子拿給我!”她醒過來以后說，“鏡子在哪兒？”這以后她有整整一個(gè)星期不喝水，不吃東西，不睡覺，老是要求把那面鏡子拿給她。她痛哭，扯著腦袋上的頭發(fā)，在床上翻來覆去。醫(yī)生說她可能會(huì)死于精力衰竭，她的情況極其危險(xiǎn)，我這才勉強(qiáng)克制恐懼，來到祖宗的住所，從那兒取來曾祖母的鏡子拿給她。她一看見它，就快樂得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著它。如今已經(jīng)過去十多年，她卻還是在照那面鏡子，一會(huì)兒也不肯離開它。難道這就是我嗎？她小聲說，臉上除了泛起紅暈以外，還現(xiàn)出幸福和癡迷的被情?！皩Γ@就是我！大家都說謊，只有這面鏡子例外！人們都說謊，我的丈夫也說謊！啊，要是我早點(diǎn)看見我自己，要是我早知道我實(shí)際上是什么模樣，那我就不會(huì)嫁給這個(gè)人！他配不上我！我的腳旁邊應(yīng)當(dāng)匍匐著最漂亮和最高貴的騎士才對!……”有一次我站在妻子身后，無意中看一下鏡子，這才揭開可怕的秘密。我看見鏡子里有一個(gè)女人，相貌艷麗奪目，我生平從沒見過這樣的美人。這是大自然的奇跡，融合了美麗、優(yōu)雅和端莊。然而這究竟是怎么回事呢？為什么我那難看、笨拙的妻子在鏡子里卻顯得這么漂亮？這是什么緣故？這是因?yàn)椴黄降溺R子把我妻子難看的臉往四下里扯歪，臉容經(jīng)過這樣的變動(dòng)，說來也湊巧，倒變得漂亮了。負(fù)乘負(fù)等于正嘛?，F(xiàn)在我倆，我和妻子，坐在鏡子跟前，眼巴巴地瞧著它，一刻也不放松：我的鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成了兩個(gè)，而且溜到旁邊去了，然而我妻子的臉卻嫵媚迷人，我心里猛然生出瘋狂而著魔的熱情。“哈哈哈!”我狂笑著。我的妻子卻在小聲說話，聲音低得幾乎聽不見：“我多么美??！”(選自《契訶夫小說選》有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（)A.不平的鏡子有著神奇的魔力，不僅讓曾祖母著迷，也讓“我”的妻子在遲疑不決地照了鏡子后，沉迷其中，無法自拔。B.曾祖母是一個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，她的存在生動(dòng)地說明自私自利、樂于相信假象有其深刻歷史淵源和一定社會(huì)基礎(chǔ)。C.妻子長相丑陋，鏡子恰好將其丑陋扭曲成艷麗的容顏。她因此溺于幻象，認(rèn)為所有人都在欺騙，只有鏡子才是真實(shí)的。D.鏡子本應(yīng)反映人的真實(shí)容貌，但“不平的鏡子”卻混亂美丑，扭曲真相，作者借此反映不良的社會(huì)現(xiàn)象，諷刺人性弱點(diǎn)。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇對祖宗住所的環(huán)境做了較為詳細(xì)地描寫，突出古老陳舊和荒寂破敗的特點(diǎn)，渲染出一種沉悶、壓抑的氛圍。B.文中畫浪線的句子運(yùn)用語言描寫和神態(tài)描寫手法，寫出了妻子面對鏡中美麗的自己，難以置信又沉迷其中的矛盾心理。C.小說采用第一人稱敘事，著重刻畫曾祖母與妻子兩個(gè)人物，刻畫曾祖母是為了與妻子進(jìn)行對比，凸顯妻子的形象特征。D.“不平的鏡子可以顛倒美丑”，這一秘密直到幾近結(jié)尾才被揭示出來，之前處處隱藏，激發(fā)了讀者的好奇心和閱讀興趣。8.我的妻子癡迷那面神秘鏡子的原因有哪些？請結(jié)合文本簡要概括。9.契訶夫善于諷刺，試以本篇小說為例，談?wù)勂渲S刺效果是如何實(shí)現(xiàn)的?！敬鸢浮?.B7.C8.①那面鏡子讓她看到了自己并不存在的美貌與嫵媚，滿足了她的欲望與虛榮，陶醉于虛假的美麗不能自拔；②她不能正視自我，缺乏自知之明；沒有清醒的頭腦，貪慕虛榮，容易被生活中的假象所蒙騙和迷惑。③當(dāng)時(shí)社會(huì)人們過于追求外表美，忽視了對內(nèi)在精神的追求，導(dǎo)致了女主人公精神瘋狂扭曲，無知與荒唐。9.①荒唐的情節(jié)。妻子和祖母十幾年白天黑夜一刻不停地沉醉于“照鏡子”且愚蠢的相信鏡中所見，設(shè)計(jì)了這樣荒唐可笑的情節(jié)，體現(xiàn)了作者對虛偽人性的尖銳批判。②漫畫式（夸張）的人物刻畫。A小說將人物的言行舉止變形夸大，如我的妻子癡迷于鏡子的怪異表現(xiàn)：看到鏡中的自己后，臉色煞白，四肢發(fā)抖，倒在地下，人事不知；照鏡子后快樂得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著，等等。種種夸張表現(xiàn)，都加強(qiáng)了諷刺效果。B鏡子“把我的臉相往四下里扯歪，鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成兩個(gè)，而且溜到旁邊去了。然而我妻子的臉卻嫵媚迷人”，這些細(xì)節(jié)刻畫了主人公可笑又可悲的形象。（兩方面解說答出其一即可）③人物對比。妻子現(xiàn)實(shí)中的難看、笨拙與鏡子里漂亮的對比，妻子沉迷于鏡中魅力的自己，影射了現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在的一個(gè)怪異現(xiàn)象：人們總是相信自己愿意相信的所謂“事實(shí)”，進(jìn)而陶醉于自己心造的幻影?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。B．“自私自利”的定位不準(zhǔn)確。曾祖母是一個(gè)不能正視自我、缺乏自知之明、容易為假象蒙騙的人，她的存在生動(dòng)地說明樂于相信假象有其深刻歷史淵源和一定社會(huì)基礎(chǔ)，文中看不出曾祖母有自私自利一面。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C．“進(jìn)行對比”錯(cuò)?？坍嬙婺负推拮舆@兩個(gè)人物是互相映襯的關(guān)系，而不是對比。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力。（1）分析客觀原因根據(jù)“難道這就是我嗎？她小聲說，臉上除了泛起紅暈以外，還現(xiàn)出幸福和癡迷的被情”“我妻子的臉卻嫵媚迷人，我心里猛然生出瘋狂而著魔的熱情”“我的妻子卻在小聲說話，聲音低得幾乎聽不見：‘我多么美啊’”分析，那面鏡子讓她看到了自己并不存在的美貌與嫵媚，滿足了她的欲望與虛榮，陶醉于虛假的美麗不能自拔；（2）分析主觀原因根據(jù)“我看見鏡子里有一個(gè)女人，相貌艷麗奪目，我生平從沒見過這樣的美人。這是大自然的奇跡，融合了美麗、優(yōu)雅和端莊”“我那難看、笨拙的妻子在鏡子里卻顯得這么漂亮”“要是我早知道我實(shí)際上是什么模樣，那我就不會(huì)嫁給這個(gè)人!他配不上我!我的腳旁邊應(yīng)當(dāng)匍匐著最漂亮和最高貴的騎士才對!……”分析，她不能正視自我，缺乏自知之明；沒有清醒的頭腦，貪慕虛榮，容易被生活中的假象所蒙騙和迷惑。（3）分析社會(huì)原因根據(jù)“她一看見它，就快樂得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著它”“如今已經(jīng)過去十多年，她卻還是在照那面鏡子，一會(huì)兒也不肯離開它”“不平的鏡子把我妻子難看的臉往四下里扯歪，臉容經(jīng)過這樣的變動(dòng)，說來也湊巧，倒變得漂亮了。負(fù)乘負(fù)等于正嘛”分析，契訶夫諷刺了時(shí)社會(huì)中像文中“妻子”一樣逃避現(xiàn)實(shí)、沉迷于美好的虛像中無法自拔的人們，他們在現(xiàn)實(shí)生活中有這樣或那樣的缺點(diǎn)，但他們過于追求外表美，不敢正視缺點(diǎn)，忽視了對內(nèi)在精神的追求，導(dǎo)致了女主人公精神瘋狂扭曲，無知與荒唐?！?題詳解】本題考查學(xué)生對小說三要素即主題的分析鑒賞的能力。（1）荒唐的情節(jié)故“她花很大的一筆錢買下它，一直到死都沒有離開過它。她黑夜白日地照這面鏡子，一刻也不停，甚至吃飯喝水也要照。每次上床睡覺，她都帶著它，放在床上。她臨終要求把鏡子跟她一塊兒放進(jìn)棺材里”“如今已經(jīng)過去十多年，她卻還是在照那面鏡子，一會(huì)兒也不肯離開它”“這以后她有整整一個(gè)星期不喝水，不吃東西，不睡覺，老是要求把那面鏡子拿給她”“對，這就是我!大家都說謊，只有這面鏡子例外!人們都說謊，我的丈夫也說謊!啊，要是我早點(diǎn)看見我自己，要是我早知道我實(shí)際上是什么模樣，那我就不會(huì)嫁給這個(gè)人!他配不上我”分析，妻子和祖母十幾年白天黑夜一刻不停地沉醉于“照鏡子”且愚蠢的相信鏡中所見，設(shè)計(jì)了這樣荒唐可笑的情節(jié)，體現(xiàn)了作者對虛偽人性的尖銳批判。（2）漫畫式（夸張）的人物刻畫由“我的妻子遲疑不決地走到鏡子跟前，也照一下，頓時(shí)發(fā)生了一件可怕的事。她臉色煞白，四肢發(fā)抖，大叫一聲。燭臺(tái)從她手里掉下來，在地板上滾一陣，蠟燭滅了。黑暗包圍了我們。我立刻聽見一件沉重的東西掉在地板上的聲音：原來妻子倒在地下，人事不知了”分析，“我”的妻子看到鏡中的自己后，臉色煞白，四肢發(fā)抖，倒在地下，人事不知；由“她一看見它，就快樂得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不轉(zhuǎn)睛地瞅著它”分析，妻子照鏡子后快樂神情舉止，是她癡迷于鏡子的怪異表現(xiàn)。小說將人物的言行舉止變形夸大，種種夸張表現(xiàn)，加強(qiáng)了諷刺效果。由“我拂掉鏡面上的灰塵，照一照，揚(yáng)聲大笑。原來這面鏡子不平整，把我的臉相往四下里扯歪，鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成兩個(gè)，而且溜到旁邊去了”“我的鼻子跑到左邊面頰上，下巴變成了兩個(gè)，而且溜到旁邊去了，然而我妻子的臉卻嫵媚迷人”分析，這些細(xì)節(jié)刻畫了主人公可笑又可悲的形象。（3）人物對比由“鏡子里有一個(gè)女人，相貌艷麗奪目，我生平從沒見過這樣的美人。這是大自然的奇跡，融合了美麗、優(yōu)雅和端莊……我那難看、笨拙的妻子在鏡子里卻顯得這么漂亮”“不平的鏡子把我妻子難看的臉往四下里扯歪，臉容經(jīng)過這樣的變動(dòng)，說來也湊巧，倒變得漂亮了”“要是我早點(diǎn)看見我自己，要是我早知道我實(shí)際上是什么模樣，那我就不會(huì)嫁給這個(gè)人!他配不上我!我的腳旁邊應(yīng)當(dāng)匍匐著最漂亮和最高貴的騎士才對”“我妻子的臉卻嫵媚迷人”“我的妻子卻在小聲說話，聲音低得幾乎聽不見：‘我多么美啊’”分析，妻子現(xiàn)實(shí)中的難看、笨拙與鏡子里漂亮的對比，妻子沉迷于鏡中魅力的自己，影射了現(xiàn)實(shí)生活中廣泛存在的一個(gè)怪異現(xiàn)象：人們總是相信自己愿意相信的所謂“事實(shí)”，進(jìn)而陶醉于自己心造的幻影。二、古代詩文閱讀（35分)(一)文言文閱讀（本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子之學(xué)必好問。問與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉？(節(jié)選自劉開《孟涂文集·問說》)材料二：南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之漪，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。(節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》)材料三：曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語》，終成大儒：此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤。梁世彭城劉綺，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。孝元初出會(huì)稽，精選察窠，綺以才華，為國常侍兼記室，殊蒙禮遇，終于金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，后出揚(yáng)都。好學(xué)，家貧無資，累日不爨，乃時(shí)吞紙以實(shí)腹。寒無氈被，抱犬而臥。猶不廢業(yè)，卒成學(xué)士，為孝元所禮。此乃不可為之事，亦是勤學(xué)之一人。東莞臧逢世，年二十余欲讀班固《漢書》苦假借不久乃于姊夫劉緩乞丐書翰紙末，手寫一本，軍府服其志尚，卒以《漢書》聞。(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》)10.文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。年二十A余B欲讀C班固D《漢書》E苦假借F不久G乃于姊夫劉緩H乞丐I書翰紙末11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（)A.材料二“所以防邪辟而近中正也”與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”含義用法不相同。B.寤，本義為睡醒，如《詩經(jīng)·關(guān)雎》“寤寐思服”之“寤”；后引申為覺悟、認(rèn)識到，文中即此義。C.婚冠，既指婚禮和冠禮，也可指婚冠的年齡。古代男子二十歲行冠禮，文中用以指求學(xué)時(shí)間比較晚。D.秉，持，手拿著。文中“秉燭夜行”形容光線微弱，視野不好；成語“秉燭夜游”舊時(shí)指及時(shí)行樂。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一論述學(xué)與問的關(guān)系，認(rèn)為雖然大道理明白了，但仍有可能不能用于實(shí)際、不能了解具體細(xì)節(jié)。B.材料二從蒙鳩用羽毛作窩、系于葦草，結(jié)果風(fēng)吹葦折、鳥蛋摔爛的故事寫起，從而引出人生之悟。C.材料三以皇甫謐、劉綺等人為例，告誡子孫后代應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，學(xué)有所成，才能受到皇帝賞識。D.材料三用蘇秦刺股、孫康映雪、車胤囊螢、勞作時(shí)也帶上經(jīng)書等事例，突出古人讀書的優(yōu)良品質(zhì)。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。（2）好學(xué)，家貧無資，累日不爨，乃時(shí)吞紙以實(shí)腹。14.從上述三段材料中，你讀出了哪些“學(xué)習(xí)之道”，請簡要概括。【答案】10.BEG11.A12.C13.（1）從小死了父親，家境貧寒，燈燭難以置辦（沒錢購買燈燭），就常常買來荻草，（把它莖）折成尺把長，點(diǎn)燃后照明夜讀。（2）他十分勤學(xué)，家中貧窮無錢，有時(shí)連續(xù)幾天都不能生火煮飯，就經(jīng)常（時(shí)長）吞食廢紙充饑（填飽肚子）。14.①好問才能將學(xué)習(xí)引向深入。②讀書學(xué)習(xí)要選擇好的環(huán)境，接近有道德的人。③錯(cuò)過了最佳求學(xué)的時(shí)間，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。（學(xué)習(xí)無論何時(shí)都不晚）④讀書要勤奮?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：二十多歲時(shí)，想讀班固的《漢書》，但苦于借來的書不能長久閱讀，就向姐夫劉緩要來書札的邊幅紙頭，親手抄得一本。時(shí)間詞“年二十余”作句首主語，故可以在B處斷開；“讀”作謂語，“《漢書》”作賓語，“班固”作定語修飾“班固”，故應(yīng)在E處斷開；“苦假借不久”主語省略，“苦”是形容詞作謂語，“假借不久”作“苦”的賓語，應(yīng)在G處斷開；故在BEG三處斷開。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實(shí)詞意義的能力。A．錯(cuò)誤?！八浴?，都表方式，用來……的。句意：用來防止邪僻而接近正直的人。/老師，就是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。B．正確。句意：白天黑夜總是思念她。/這些都是早年沉迷而晚年覺悟的例子。C．正確。D．正確。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“受到皇帝賞識”說法有誤。文中舉這兩人求學(xué)的例子是為了勸學(xué)，而不是為了受到皇帝的賞識的功利目的。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孤”，幼年喪父；“辦”，置辦、備辦、購買；“然”，同“燃”，點(diǎn)燃。（2）“資”，錢財(cái)；“累日”，連日、多日；“爨”，生火煮飯；“實(shí)”，充實(shí)、充滿。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）根據(jù)材料一“君子之學(xué)必好問?！菍W(xué)無以致疑，非問無以廣識。好學(xué)而不勤問，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識其大矣，而或不知其細(xì)，舍問，其奚決焉”概括為：好問才能將學(xué)習(xí)引向深入。（2）根據(jù)材料二“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也”概括為：讀書學(xué)習(xí)要選擇好的環(huán)境，接近有道德的人。（3）根據(jù)材料三“此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳?！隙鴮W(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也”概括為：錯(cuò)過了最佳求學(xué)的時(shí)間，更應(yīng)當(dāng)在晚年時(shí)抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，不可自暴自棄。（4）根據(jù)材料三“古人勤學(xué)，有握錐投斧，照雪聚螢，鋤則帶經(jīng)，牧則編簡，亦為勤篤”概括為：讀書要勤奮。參考譯文：材料一：君子學(xué)習(xí)一定要喜歡提問。提問和學(xué)習(xí)，是相輔相成地進(jìn)行的，不學(xué)習(xí)就無法提出疑問，不提出疑問就無法增加知識。喜歡學(xué)習(xí)卻不多問，不是真能好學(xué)。道理明白了，可是不能用于實(shí)踐；懂得了那些大的道理，可是還可能不了解那些細(xì)節(jié)；如果放棄了問，怎樣解決呢？材料二：南方有一種鳥，名字叫“蒙鳩”，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)一吹葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好，而是不該系在蘆葦上面。西方有種的草，名字叫“射干”，只有四寸高，生長在高山上，卻能俯瞰百里之遙，不是草能長高，而是因?yàn)樗L在了高山之巔。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混進(jìn)了黑土里，就再不能變白了。蘭槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子不靠近，下人不穿戴。不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，用來防止邪僻而接近正直的人。材料三：曾子七十歲時(shí)才開始學(xué)習(xí)，最后名聞天下；荀子五十歲才開始到齊國游學(xué)，仍然成為大學(xué)者；公孫弘四十多歲才開始讀《春秋》，后來終于當(dāng)了丞相；皇甫謐二十歲才開始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語》，最后成了大學(xué)者。這些都是早年沉迷而晚年醒悟的例子。一般人到成年后還未開始學(xué)習(xí)，就說太晚了，就這樣一天天混下去就好像面壁而立，什么也看不見，也夠愚蠢了。從小就學(xué)習(xí)的人，就好像日出的光芒；到老年才開始學(xué)習(xí)的人，就好像拿著火把在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見的人強(qiáng)。古代人勤于學(xué)習(xí)，有用錐刺腿的，有求學(xué)投斧的，有利用雪光讀書的，有聚螢火蟲而苦讀的，有在田間勞作時(shí)帶書學(xué)習(xí)的，有放牧?xí)r勤學(xué)不已的，這一切都是專心勤學(xué)的榜樣。梁朝彭城的劉綺，從小死了父親，家境貧寒，無錢購買燈燭，就買來荻草，把它的莖折成尺把長，點(diǎn)燃后照明夜讀。梁元帝在任會(huì)稽太守時(shí)，精心選拔官吏，劉綺以其才華當(dāng)上了太子府中的國常侍兼記室，很受尊重，最后官至金紫光祿大夫。義陽的朱詹，祖居江陵，后來到了建鄴。他十分勤學(xué)，家中貧窮無錢，有時(shí)連續(xù)幾天都不能生火煮飯，就經(jīng)常吞食廢紙充饑。天冷沒有被蓋，就抱著狗睡覺。盡管如此，他依舊沒有荒廢學(xué)業(yè)，終于成為學(xué)士，為元帝所尊重。這不是一般人所能做到的，也是一個(gè)勤學(xué)的典型。東莞人臧逢世，二十多歲時(shí)，想讀班固的《漢書》，但苦于借來的書不能長久閱讀，就向姐夫劉緩要來書札的邊幅紙頭，親手抄得一本。軍府中的人都佩服他的志氣，后來他終于以研究《漢書》聞名。(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分)閱讀下面這首元曲，完成下面小題。[雙調(diào)]沉醉東風(fēng)·漁夫[元]白樸黃蘆岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼灘頭。雖無刎頸交[注]，卻有忘機(jī)友，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。[注]刎頸交：出自《史記·廉頗藺相如列傳》，廉頗、藺相如“卒相與歡，為刎頸之交”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（)A.開篇一二兩句，對仗工整，寫景如畫，點(diǎn)染出一幅清麗無比的秋江圖，描繪出漁夫生活的典型環(huán)境。B.三四兩句運(yùn)用典故，表明漁夫雖無生死之交，卻有忘掉機(jī)心、彼此真心相待的朋友，遠(yuǎn)離人事傾軋。C.第五句以“點(diǎn)”字摹聲繪形，形象寫出白鷺、沙鷗在江面上飛掠、嬉戲的近景，語言清麗，風(fēng)格俊逸。D.這首小令是元曲中“退隱”題材的代表作，用韻非常講究，作為配樂曲詞，具有一種獨(dú)特的韻律美。16.寫文學(xué)短評要善于聚焦，請你聚焦“言淺意深”這一特點(diǎn)對這首元曲簡要評析?！敬鸢浮?5.C16.①選取常見意象和尋常景物，寫景敘事自然明白。曲詞開頭選取“岸邊”“渡口”“堤上”“灘頭”四種色彩明艷的尋常景物——“黃蘆”“白蘋”“綠楊”“紅蓼”，點(diǎn)染出一幅清麗無比的秋江圖，活畫出“漁夫”活動(dòng)的場所，同時(shí)也引起讀者對“漁夫”在那些場所里怎樣活動(dòng)，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動(dòng)的想象，意蘊(yùn)豐富。②虛詞“雖無……卻有……”的運(yùn)用，強(qiáng)化了口語化特色，使得語言通俗質(zhì)樸；有“白鷺沙鷗”為“忘機(jī)友”，則是借物寫人，另有深意——既表現(xiàn)“漁夫”的高潔，又說明真正的“忘機(jī)友”，在人間很難找到。③結(jié)尾直抒胸臆，“傲殺”二字直接寫出漁夫?qū)γ毁F的鄙視，明白如話；同時(shí)又寄寓了詩人自身厭棄功名、鄙棄官場、流連山水、甘心淡泊寧靜、追求自由的高潔情操，曲折地反映了當(dāng)時(shí)知識分子的骨氣和不平之慨，內(nèi)涵深刻?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。C.“以‘點(diǎn)’字摹聲繪形”錯(cuò)。此處“點(diǎn)”的意思是“碰觸”，為動(dòng)詞，詩句意思是那些自由自在的鷗鷺不時(shí)碰觸秋江，沒有“摹聲”。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌擬寫短評的能力?！包S蘆岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼灘頭”，金黃的蘆葦鋪滿江岸，白色的蘋花飄蕩在渡口，碧綠的楊柳聳立在江堤上，紅艷的野草渲染著灘頭。詩句選取常見意象和尋常景物，寫景敘事自然明白。曲詞開頭選取“岸邊”“渡口”“堤上”“灘頭”四種色彩明艷的尋常景物——“黃蘆”“白蘋”“綠楊”“紅蓼”，點(diǎn)染出一幅清麗無比的秋江圖，活畫出“漁夫”活動(dòng)的場所，就容易聯(lián)想到江南水鄉(xiāng)的大好秋光。而秋天，正是垂釣的黃金季節(jié)，同時(shí)也引起讀者對“漁夫”在那些場所里怎樣活動(dòng)，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動(dòng)的想象，意蘊(yùn)豐富?！半m無刎頸交，卻有忘機(jī)友”，雖然沒有生死之交，卻有毫無機(jī)巧算計(jì)之心的朋友。虛詞“雖無……卻有……”的運(yùn)用，強(qiáng)化了口語化特色，使得語言通俗質(zhì)樸；“雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”，前面寫漁夫有“忘機(jī)友”，那“忘機(jī)友”正是指“點(diǎn)秋江”的“白鷺沙鷗”，此為借物寫人。以鷗鷺為友，既表現(xiàn)“漁夫”的高潔，又說明真正的“忘機(jī)友”，在人間很難找到。結(jié)尾直抒胸臆，鄙視那些達(dá)官貴人們的，正是那些不識字的江上釣魚翁?！鞍翚ⅰ倍种苯訉懗鰸O夫?qū)γ毁F的鄙視，明白如話；“傲”字，既有堅(jiān)決不向黑暗社會(huì)妥協(xié)，保持高風(fēng)亮節(jié)之意，又有不愿在宦海中“風(fēng)波千丈擔(dān)驚怕”，希圖逃世的思想。雖有其消極避世的一面，同時(shí)又寄寓了詩人自身厭棄功名、鄙棄官場、流連山水、甘心淡泊寧靜、追求自由的高潔情操，曲折地反映了元代知識分子的骨氣和那個(gè)時(shí)代投射在他們心靈上的暗影，抒發(fā)了他們的不平之慨。(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中空缺部分。（1)《琵琶行（并序)》開篇，在琵琶女還未出場時(shí)，作者通過側(cè)面描寫來表現(xiàn)音樂聲很有感染力、讓人沉浸其中的詩句是“___________，___________”。（2）姚鼐在《登泰山記》中，描寫夕陽映襯下，泰安城山水具有安詳靜穆中有溫柔飄逸之美的兩個(gè)比喻句是“___________，___________”。（3）“芙蓉”又稱為“荷”“蓮”，給人的印象往往是娉婷、高潔的，常被文人騷客作為一種感情的象征運(yùn)用于詩詞中，如“___________，___________”?！敬鸢浮竣?忽聞水上琵琶聲②.主人忘歸客不發(fā)③.汶水、徂徠如畫④.而半山居霧若帶然⑤.涉江采芙蓉⑥.蘭澤多芳草（竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟/低頭弄蓮子，蓮子清如水/清水出芙蓉，天然去雕飾/水面清圓，一一風(fēng)荷舉）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：“徂徠”“涉”“芙蓉”“喧”“蓮”“清”“雕飾”。三、語言文字運(yùn)用（20分)(一)語言文字運(yùn)用1(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成小題。如今，兒童玩具的種類可謂五花八門、數(shù)不勝數(shù)，只有家長想不到，沒有商家做不到。()，商家在兒童玩具上“施展”各種手段，不僅使其種類功能越來越齊全，在其包裝、造型上也是極盡所能，通過鮮艷炫目的色彩，呆萌可愛的造型，新奇流行的宣傳文字，常常讓小朋友們看一眼就轉(zhuǎn)不了身、邁不動(dòng)步。但是，成功的營銷要有底線，售賣兒童玩具，必須把維護(hù)兒童安全健康放在首位，不能為了賺錢而不擇手段，刻意模糊界限、打“擦邊球”。最近，廣受兒童喜愛的“假水”玩具，將“乳酸菌”“氣泡水”等帶有飲品特征的詞語印在產(chǎn)品外觀明顯處，很可能誤導(dǎo)孩童將其認(rèn)成是飲料而食用；另外，兒童認(rèn)知能力較弱，出于好奇貪玩或受旁人挑逗，()。事實(shí)上，“假水”玩具的實(shí)際產(chǎn)品名稱為“水晶泥”，主要成分為水、聚乙烯醇（PVA)和色素組成，普遍存在硼元素含量較高，有的還含防腐劑，一旦誤食，可能對健康帶來危害。吸引消費(fèi)者關(guān)注可以理解，但將食品做得不像食品，()，都可能會(huì)帶來意想不到的風(fēng)險(xiǎn)，比如“假水”玩具，做得越“逼真”越像飲料，對兒童的潛在危害就越大。兒童玩具不同于一般商品，在外觀和宣傳上，適合采取更“保守”的方式，避免兒童和家長誤讀誤判。18.下列各句中的引號，與文中畫橫線句引號作用相同的一項(xiàng)是（)A.商家在兒童玩具上“施展”各種手段B.“假水”玩具的實(shí)際產(chǎn)品名稱為“水晶泥”C.這類玩具做得越“逼真”越像飲料，對兒童的潛在危害就越大D.在外觀和宣傳上，適合采取更“保守”的方式19.文中畫波浪線的語句有三處語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使得整段句子完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！敬鸢浮?8.D19.事實(shí)上，“假水”玩具的實(shí)際產(chǎn)品名稱為“水晶泥”，主要成分為水、聚乙烯(PVA)和色素，普遍存在硼元素含量較高的情況，有的還含防腐劑，一旦誤食，可能對健康造成危害（或：給健康帶來危害）。20.為了吸引小朋友/也可能會(huì)嘗試食用/將非食品類商品做得像食品【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。文中畫橫線句引號作用和D項(xiàng)都是特殊含義。A.諷刺；B.特定稱謂；C.強(qiáng)調(diào)。故選D。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫線句存在三處病句：一是“主要成分為……組成”句式雜糅，可去掉“組成”；二是“存在硼元素含量較高”缺少賓語中心詞，句末加“的情況”；三是“對健康帶來危害”搭配不當(dāng)，“帶來”改為“造成”。故句子可修改為：事實(shí)上，“假水”玩具的實(shí)際產(chǎn)品名稱為“水晶泥”，主要成分為水、聚乙烯(PVA)和色素，普遍存在硼元素含量較高的情況，有的還含防腐劑，一旦誤食，可能對健康造成危害（或：給健康帶來危害）?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，此處結(jié)尾句是“常常讓小朋友們看一眼就轉(zhuǎn)不了身、邁不動(dòng)步”，可見此處是這一系列做法的目的，可填“為了吸引小朋友”。第二處，對應(yīng)前文的“食用”，此處還是談因“出于好奇貪玩或受旁人挑逗”可能會(huì)“食用”，可填“也可能會(huì)嘗試食用”。第三處，此處和“將食品做得不像食品”為對照句，結(jié)合后文“‘假水’玩具，做得越‘逼真’越像飲料”，可知此處可填“將非食品類商品做得像食品”。(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成小題。我穿過茫茫的田野，路過連片的村宅，沿著小路拐幾個(gè)彎，不一會(huì)兒，的蘆葦蕩便出現(xiàn)在眼前。白茫茫的葦叢層層疊疊，一直延綿到視線盡頭，與天邊火紅的朝陽相接。一縷縷金色的霞光透過云層灑向蘆葦，一株株并肩而立的葦桿挺立著，頂著飽滿的穗子，蘆花搖曳，曼妙多姿。葉片和花穗上掛滿了晶瑩的露珠，在霞光的照耀下__。微風(fēng)過處，潔白的蘆花飄飄灑灑地舞著，宛若浪漫的雪花紛飛，劃過我的指尖，又拂過我的頭發(fā)，飄向那些在淺水里覓食的水鳥，落在它們的翅膀上，與潔白的羽毛。冬日的蘆葦蕩，雖沒有春夏時(shí)的蓬勃綠意，也不似秋天時(shí)的燦燦金黃，它呈現(xiàn)的是北方冬日所獨(dú)有的素雅風(fēng)姿和寂靜之美，足以打動(dòng)每一顆向往寧靜的心。21.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22.文中畫波浪線的句子極富畫面感，這一效果是怎樣取得的？【答案】21.一望無際/熠熠生輝/渾然一體22