2025年高中語文 第二單元《柳永詞兩首》教案 新人教版必修4

PAGE4.柳永詞兩首如何從散落的井水＼打撈這些詞曲＼和紅牙拍板的倩影＼光滑的井?dāng)r＼圍住了一個飄逝的花園＼你蜜蜂般點飛＼是王子又是仆人＼且終身沉溺于＼這權(quán)杖之外的旅＼一曲曲詞牌如界碑＼圈劃著詩國的疆域＼而漸寬的衣帶開始浮動＼你最終消瘦成＼伊人們的呼吸——十四行《柳永》■柳永其人柳永，表字耆卿，別名三變，號柳屯田?！端问贰窙]有柳永傳。初名三變，崇安人。景佑元年（1034）進士。永為舉子時，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世。柳詞骫骳從俗，天下詠之。遂傳禁中。仁宗頗好其詞，每對宴，必使侍從歌之再三，三變聞之，作宮詞號“醉蓬萊”，因內(nèi)宮達后宮，且求其助。仁宗聞而覺之，自是不復(fù)歌其詞矣。嘗有《鶴沖天》云：“忍把浮名，換了淺斟低唱？”及臨軒放榜，特落之，曰：“此人風(fēng)前月下，好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去?！比冇纱俗苑Q“奉旨填詞”。后改名永，方得磨勘轉(zhuǎn)官。歷馀杭令，鹽場大使。永亦善為他文辭，而偶先以是得名，始悔為己累。一西夏歸朝官云：“凡有井水飲處，即能歌柳詞?！毖云鋫髦畯V也。永終屯田員外郎，死，旅殯潤州僧寺。王和甫為守時，求其后，不得，乃為出錢葬之。曾敏行《獨醒雜志》卷四：“柳耆卿風(fēng)流俊邁，聞于一時。既死，葬于棗陽縣花山。遠近之人，每遇清明，多載酒肴，飲于耆卿墓側(cè)，謂之吊柳會。”徐度嘗記柳事云：“耆卿以歌詞顯名于仁宗朝，官為屯田員外郎，故世號柳屯田。其詞雖極工致，然多雜以鄙語，故流俗人尤喜道之。其后歐、蘇諸公繼出，文格一變，至為歌詞，體制高雅。柳氏之作，殆不復(fù)稱于文士之口，然流俗好之自若也。劉季高侍郎，宣和間，嘗飯于相國寺之智海院，因談歌詞，力詆柳氏，旁若無人者。有老宦者聞之，默然而起，徐取紙筆，跪于季高之前，請曰：‘子以柳詞為不佳者，盍自為一篇示我乎？’劉默然無以應(yīng)?！绷鳌稑氛录?，有毛氏汲古閣《宋六十家詞》本，吳氏石蓮庵刻《山左人詞》本，朱氏《彊村叢書》本。朱本晚出，最善。（輯自/ciren/liuyong.html）關(guān)于“三變”的解讀。“三變”:1.三種變化。指君子三變?！墩撜Z·子張》:“君子有三變:望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！?.三種變化。指天運三變。《史記·天官書》:“夫天運三十歲一小變，百年中變，五百載大變，三大變一紀?！?.三種變化。指周公三變:于文王時能子，于成王幼時能武，于成王壯時能臣。（見《韓詩外傳》卷七）4.三種變化。指古詩三變。遠古至漢魏為一變，晉宋至唐初為一變，盛唐以后又一變。（見宋王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠·藝文·詩三變》）5.三種變化。《新唐書·文藝傳序》:“唐有天下三百年，文章無慮三變。”指唐初王勃、楊炯為一變，玄宗時張說、蘇颋為一變，大歷、貞元間韓愈、柳宗元等倡導(dǎo)古文運動，逐步確立以散文為主的唐代古文，為一變。6.三種變化。指禾苗生長始于粟，生于苗，成于穗。7.三種變化。指不肖子之三變。“世有不肖子，凡三變：第一變?yōu)榛认x，貨其莊田廬舍而食之；第二變?yōu)轶枷x，貨其家藏古籍而食之；第三變?yōu)榇笙x，貨其奴婢食之。不肖子無世無之，咸由其先祖不教以詩書仁義之所致也。古人云：‘遺之黃金滿箱，不如教子一經(jīng)。’此乃至論也?！保ㄋ螌O光憲《北夢瑣言》卷三）【集評】：陳振孫：柳詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，尤工于羈旅行役?！尽吨饼S書錄解題》卷二十一】張炎：康與之柳詞亦自批風(fēng)抹月中來。風(fēng)月二字，在我發(fā)揮，二公則為風(fēng)月所使耳。【《詞源》卷下】彭孫遹：柳七亦自有唐人妙境。今人但從淺俚處求之，遂使金荃、蘭畹之音，流入掛枝、黃鶯之調(diào)，此學(xué)柳之過也?！尽督鹚谠~話》】宋翔鳳：柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣，雖多俚語，而高處足冠群流，倚聲家當(dāng)尸而祝之。如竹垞（《詞綜》）所錄，皆精金粹玉。以屯田一生精力在是，不似東坡輩以馀事為之也?！尽稑犯耪摗贰恐軡毫~總以平敘見長，或發(fā)端，或結(jié)尾，或換頭，以一二語鉤勒提掇，有千鈞之力?！尽端嗡募以~選》】耆卿為世訾謷久矣！然其鋪敘委婉，言近意遠，森秀幽淡之趣在骨。耆卿樂府多，故惡濫可笑者多。使能珍重下筆，則北宋高手也。【《介存齋論詞雜著》】劉熙載：柳耆卿詞，昔人比之杜詩，為其實說無表德也。余謂此論其體則然；若論其旨，少陵恐不許之。耆卿詞，細密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過前人。惟綺羅香澤之態(tài)，所在多有，故覺風(fēng)期未上耳?！尽端嚫拧肪硭摹狂T煦：耆卿詞，曲處能直，密處能疏，奡處能平，狀難狀之境，達難達之情，而出之以自然，自是北宋巨手。然好為俳體，詞多媟黷，有不僅如提要所云“以俗為病”者?！侗苁钿浽挕分^：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”三變之為世詬病，亦未嘗不由于此。蓋與其千夫競聲，毋寧白雪之寡和也?！尽端瘟患以~選》例言】鄭文焯：屯田，北宋專家，其高渾處不減清真。長調(diào)尤能以沉雄之魄，清勁之氣，寫奇麗之情，作揮綽之聲。私輯柳詞之深美者，精選三十馀解，更冥探其一詞之命意所注，確有層折，如畫龍點睛，神觀飛越，只在一二筆，便爾破壁飛去也。蓋能見耆卿之骨，始可通清真之神。不獨聲律之空積忽微，以歲世綿邈而求之至難，即文字之托于音，切于情，發(fā)而中節(jié)，亦非深于文章，貫串百家，不能識其流別?！尽杜c人論詞遺札》】夏敬觀：耆卿詞，當(dāng)分雅、俚二類。雅詞用六朝小品文賦作法，層層鋪敘，情景兼融，一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫诐之風(fēng)氣，開金、元曲子之先聲，比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格。耆卿寫景無不工，造句不事雕琢。清真效之。故學(xué)清真詞者，不可不讀柳詞。耆卿多平鋪直敘。清真特變其法，一篇之中，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。故慢詞始盛于耆卿，大成于清真?！稣n文研討一、整體把握望海潮讀《望海潮》應(yīng)了解作者寫作的目的。這是一首投贈之作。作者路經(jīng)杭州，想要謁見當(dāng)時出任兩浙轉(zhuǎn)運使的孫何，就寫了這一首詞進獻。因為是寫給鎮(zhèn)守一方的官員的，所以在詞的上片極力贊揚杭州自然環(huán)境之秀美、城市經(jīng)濟之繁榮。詞人先對杭州作了總體介紹：“東南形勝”，地理位置重要；“三吳都會”，社會條件優(yōu)越；“錢塘自古繁華”，有著長期繁盛的歷史。下面就是對“形勝”“都會”“繁華”這三個方面的鋪敘。在“煙柳畫橋”之中，家家戶戶安居樂業(yè)，人煙十分稠密。錢塘江岸，綠樹如云，錢塘江水，洶涌壯觀，不愧為自然“形勝”之地。市場上陳列著各種珠寶，普通人家也披羅著錦，滿目奢華景象。下片極寫杭州黎民百姓之安居樂業(yè)。在“三秋桂子，十里荷花”四季皆美的西湖上，從早到晚都有游興頗濃的人群，他們或“羌管弄晴”，或“菱歌泛夜”，無不祥和歡樂。詞作最后直接稱美孫何的執(zhí)政能力和與民同樂的作風(fēng)，并預(yù)祝他能早日被召回京城。詞的最后兩句雖然有粉飾升平的味道，卻也部分程度地反映了北宋初年繁榮奢靡的社會現(xiàn)實。陳振孫評柳詞：“音律婉諧，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡。”從這個角度看，這首詞是最具代表性的。雨霖鈴這首詞是寫作者離開京城時，與情人在長亭話別的情景。筆調(diào)恣意渲染，聲情哀怨纏綿，可以從中看到柳永慢詞的藝術(shù)特色。詞中首先交代了離別的季節(jié)、時間和地點?！昂s凄切”，點明節(jié)令；“對長亭晚”，點明時間和地點；“驟雨初歇”，點明氣候。這是秋天驟雨剛停的黃昏，是舟楫齊備、急待出發(fā)的時刻。對這些景物的描寫都是為抒發(fā)離情別緒服務(wù)的。詞人巧妙地把自己憂傷的感情融入對景物的描摹中，以“寒蟬”“長亭”“驟雨”這一系列形象烘托出一種凄冷沉郁的氣氛。正當(dāng)離人依依難舍時，船夫偏又催促起航了，他們只有淚眼相向，“無語凝噎”，萬千話語只能堵在心里！“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！弊髡哂靡粋€“念”字引出了對別后情境的設(shè)想：行人消逝在煙霧彌漫的江面上，傍晚時分，濃重的霧氣使人透不過氣來，極目南望，令人不勝傷感。上片，詞人以纏綿凄惻的感情、冷寂幽清的景色、鋪敘白描的手法，把離別的情、景、事織成了一片幽清的詞境。下片，詞人從實寫眼前之景轉(zhuǎn)到預(yù)想別后之情，虛實相濟，利用時間的跨越，多方位地表達了自己的惜別之意?！岸嗲樽怨艂x別，更哪堪冷落清秋節(jié)?！痹~人先宕開一筆，說離人傷別，自古如此，是多情使然；忽然又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實中來，說在這“冷落清秋節(jié)”中離別更使人難以忍受，這樣就拓寬了詞的境界，下面再設(shè)想別后生活就顯得順理成章了?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。”今宵酒醒，伊人不見，風(fēng)清月冷，情何以堪？“楊柳岸”“曉風(fēng)”“殘月”本是無情物，但是在滿心愁緒的詞人眼中，卻都成了“情語”。而“經(jīng)年”的“千種風(fēng)情”便從此失去了意義，因為知音已遠，良辰不再。這首詞情事紛陳，鋪敘委婉，語言清暢，音節(jié)幽咽，充分表現(xiàn)了慢詞的優(yōu)點和柳詞的藝術(shù)特色。二、問題探究1.《望海潮》這首詞是投贈之作，這一寫作目的對于它的內(nèi)容和表現(xiàn)手法有什么樣的影響？作者對于杭州的自然風(fēng)景的秀美、壯麗和市井的繁榮、奢華身臨目睹后，充滿了新鮮感和驚喜、艷羨之情，所以能敏銳地捕捉山川、城市的特點，加以詳細、具體的描繪。詞中所描寫的山水之美和都市的生活景象，比較真實地反映了北宋前期的社會歷史面貌。但因為他的寫作目的是為了求得地方長官的召見和賞識，因而難免要對對方加以贊揚甚至奉承，這就使得這首詞在最后出現(xiàn)了一個格調(diào)不高的結(jié)尾。2.《雨霖鈴》詞自上片“念去去”一句之后是寫對別后情形的設(shè)想，作者是從哪些方面表述自己今后的生活情境和內(nèi)心情感的？一個“念”字引出了很多的思緒：“去去”是說他將越行越遠，直到楚天盡頭；他感到實在難以忍受這清秋季節(jié)的遠別；他更怕夜里酒醒后，看到在殘月冷輝中，楊柳依依，晨風(fēng)吹拂的景致，心里倍感凄涼。他愁的是這一去將連年不歸；想到今后將非常孤獨、寂寞，美麗風(fēng)景無心觀賞，相思之情無處述說，他就更加憂郁、悲傷了！3.這首詞的上、下片是怎樣巧妙過渡的？長調(diào)的過渡最不容易，既不能“全脫”，又不能“明黏”。這首詞上片的歇拍句“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”，用的是半虛半實的寫法，由此過渡到下片的虛寫，真是既不“全脫”又不“明黏”。下片的開頭“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”（詞家稱這類句子為“換頭”，意思是跟上片的起拍句字數(shù)不一樣），也承接得巧妙：先宕開一筆，說離別使人傷心，自古而然，是由于多情的緣故，似乎有些自慰的意思；忽然又轉(zhuǎn)到現(xiàn)實中來，說在這“冷落清秋節(jié)”中離別更使人難以忍受，更深地開拓了詩的境界，下面再說別后生活的設(shè)想就顯得順理成章了。4.“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”為什么特別動人？這首詞中的“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”是千古傳誦的名句。這跟“寒蟬凄切”一樣，也是融情入景的寫法，為什么特別動人呢？第一，它把楊柳、風(fēng)、殘月這三件最能觸動離愁的事物集中成為一幅鮮明的畫面。關(guān)于楊柳和殘月，溫庭筠在一首送別詞里曾寫過：“江上柳如煙，雁飛殘月天?！保ā镀兴_蠻》）關(guān)于風(fēng)，曹植也曾寫過：“愿為西南風(fēng)，長逝入君懷?！保ā镀甙А罚┻@樣一幅凄清的畫面會使離人勾起對往事的回憶，深感眼前的孤單，并渴望再次團聚，言外之意無窮。第二，這幅畫面又是出現(xiàn)在一個特定時刻里──“酒醒”之后。離人飲酒，為的是消愁，然而“舉杯消愁愁更愁”，更何況是在“酒醒”之后！李清照《念奴嬌》云：“扶頭酒醒，別是閑滋味?！薄伴e滋味”其實正是愁滋味。試想，柳永此時不過是離開心愛的人的第二天早晨，“執(zhí)手相看淚眼”的圖景依然鮮明地留在心上，面對著眼前的凄清景象，而前路是“千里煙波”，他還要繼續(xù)前行，離自己心愛的人更遠，真是“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水”??！關(guān)于練習(xí)一《望海潮》一詞描繪了一種怎樣的都市生活景象？試說說作者是從哪些方面描寫杭州的繁華與美麗的，抒發(fā)了他怎樣的感情？設(shè)題意圖：此題意在引導(dǎo)學(xué)生理解這首詞的主要內(nèi)容，把握全詞的感情基調(diào)，并在理解的基礎(chǔ)上背誦。參考答案：《望海潮》描繪了一派太平、富庶、安定、祥和的都市生活景象。寫杭州突出了以下幾個方面：從地理位置上說，它是東南的重鎮(zhèn)；從歷史傳統(tǒng)上說，它自古以來便是繁華都市；從自然景觀看，這里有著名的錢塘江，有秀麗的西湖；從市井面貌看，其建筑、設(shè)施極美觀，人口密集；從百姓生活看，人們安居樂業(yè)，笙歌處處，老老少少都心情愉悅。作者在詞中全面、細致地描繪了古都杭州的繁華與美麗，充分表達了作者對杭州風(fēng)物的驚嘆、贊美與艷羨之情。二《雨霖鈴》里描寫了哪些離別情景？詞的上片和下片所描寫的景色有什么不同？整首詞具有怎樣的意境？設(shè)題意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解這首詞融情入景和虛實結(jié)合的寫作手法，試著體會全詞的意境。參考答案：《雨霖鈴》描寫了餞別時暗淡、低落的心情，船要出發(fā)時難分難舍的痛苦，設(shè)想中“今宵酒醒”后的凄涼、悵惘以及日后“良辰好景”不再的極度孤獨、無聊。詞的上片所描寫的景色是離別時實際的環(huán)境的，下片則是對第二天清晨酒醒后所見到的景物的設(shè)想。整首詞意境纏綿悱惻、凄涼清麗。三《雨霖鈴》抒寫的是離別之苦，古代詩詞中表達這種情感的作品很多。不過，同是寫離別，情調(diào)上卻有著很大差異，有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯之別，有“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”的凄苦之別……請你從讀過的詩詞中再找出一些來，略加分類后抄錄下來，并就其中一首寫一篇賞析短文。設(shè)題意圖：古代作品中同題材的名句名篇很多，可以幫助學(xué)生以此為契機，引出其他相關(guān)的積累，達到舊知和新知的融合。參考答案：略。教學(xué)建議一、柳永詞音律和諧，在當(dāng)時是可以和樂而歌，廣為傳唱的。今天朗誦起來，還是很入耳動聽的。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，以體味其語言的特色。二、要在理解作品的情感、把握作品意境方面下功夫；要結(jié)合內(nèi)容和詞調(diào)，體會作家的創(chuàng)作風(fēng)格。三、結(jié)合“研討與練習(xí)四”，引導(dǎo)學(xué)生查找一些表現(xiàn)離別相思題材的古代詩詞作品，并分析一下它們在情感、格調(diào)上的異同，從而開闊學(xué)生的視野，提高他們的審美能力?！鲇嘘P(guān)資料一、關(guān)于柳永（詹安泰）柳永是北宋真宗、仁宗時（11世紀上半期）一位杰出的詞人。他繼承并發(fā)展了民間的和文人的詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，超過了他以前和同時的詞人所已經(jīng)達到的成就，為宋詞開辟了一條新道路，并給后代的詞以相當(dāng)大的影響。柳永在年輕的時候就喜歡寫詞。他精通音律，熟悉舊調(diào)，并能創(chuàng)制新調(diào)。他長期過著羈旅和冶游的生活，和歌伎、樂工們混在一起，他對有些歌伎還懷有真摯的感情。他為她們創(chuàng)作新詞供她們歌唱，也可能從她們那里學(xué)習(xí)一些來自民間的曲子，因而他創(chuàng)制的詞有許多新調(diào)子在別處是不易看到的。這一點對詞的發(fā)展史有很大的貢獻。反映都市的繁華面貌，體現(xiàn)市民階層的思想意識，描寫愛情生活的甜蜜，抒發(fā)離懷別感的痛苦，表現(xiàn)不幸婦女的遭遇和失意文人的感受，是他的作品的主要內(nèi)容。其中愛戀歌伎和悲嘆羈旅的思想情感交織在一起的作品，如《雨霖鈴》《八聲甘州》《夜半樂》《臨江仙引》等，是他作品中最突出的、最具有強烈的感染力的部分。其次寫都市生活、錦繡山河的作品，如《望海潮》《拋球樂》《內(nèi)家嬌》《早梅芳》《木蘭花慢》等，也給人較深刻的印象。而個別的蔑視統(tǒng)治階級或觸犯統(tǒng)治階級的忌諱的作品，如《鶴沖天》《醉蓬萊》，則和他的出處進退有關(guān)，也可以看出他在一定時期內(nèi)的人生態(tài)度。他的詞的表現(xiàn)藝術(shù)主要是即事言情和融情入景。即事言情的較樸素，還滲透著一些口語方言，接近民間曲子詞；融情入景的較清麗，還有一些相當(dāng)高雅的。音律諧協(xié)，美妙動聽，也是柳永詞的特征。他的表現(xiàn)手法是善于鋪敘，一氣貫注，首尾完整；即使表達曲折復(fù)雜的情景，也自然流轉(zhuǎn)，毫不呆滯，而深入細致，清晰明朗，好像說出了人們的眼前景和心里話。這就使得他的作品在當(dāng)時即“傳播四方”（吳曾《能改齋漫錄》卷十六《柳三變詞》），“天下詠之”（陳師道《后山詩話》），“凡有井水飲處即能歌柳詞”（葉夢得《避暑錄話》卷下）。還有人因為羨慕它而妄圖超過它以相標榜，把自己的集子叫做《冠柳集》；甚至一些平素鄙夷他的統(tǒng)治階級的詞人也不能不受他的詞的影響；到后來，除一些詞人學(xué)習(xí)它以外，它在講唱、戲曲方面還起了不小的作用。柳永是福建崇安人，字耆卿，宋工部侍郎柳宜的幼子。初名三變，字景莊，和哥哥三復(fù)、三接都有文名，號“柳氏三絕”。他在宋仁宗景祐元年（1034）中進士，曾做過睦州（今浙江建德）推官，定海（今浙江鎮(zhèn)海）曉峰鹽場官，最后做屯田員外郎。他的詞集名叫《樂章集》，流傳下來的有二百多首。二、前人評柳詞1.陳振孫《直齋書錄解題》：“柳詞格固不高，而音律諧婉，詞意妥帖，承平氣象，形容盡致，尤工于羈旅行役?！?.宋翔鳳《樂府余論》：“柳詞曲折委婉，而中具渾淪之氣，雖多俚語，而高處足冠群流，倚聲家當(dāng)尸而祝之。如竹垞所錄，皆精金粹玉，以屯田一生精力在是，不似東坡輩以余力為之也?！?.劉熙載《藝概》：“耆卿詞細密而妥溜，明白而家常，善于敘事，有過前人，惟綺羅香澤之態(tài)，所在多有，故覺風(fēng)期未上耳?！?.周濟《宋四家詞選》：“柳詞總以平敘見長，或發(fā)端，或結(jié)尾，或換頭，以一二語勾勒提攝，有千鈞之力?！比?、《望海潮》賞析（張燕瑾楊鐘賢）陳振孫說，柳永的詞“音律諧婉，詞意妥帖，承平氣象，形容盡致”（《直齋書錄解題》卷二十一），祝穆曾經(jīng)引用范鎮(zhèn)的話說：“范蜀公嘗曰：‘仁宗四十二年太平，（范）鎮(zhèn)在翰苑十余載，不能出一語詠歌，乃于耆卿詞見之?！保ā斗捷泟儆[》）這說明柳永描寫“承平氣象”的詞取得了獨到的成就，能說出別人想說卻又說不出的話。這話是不錯的，這首《望海潮》就當(dāng)之無愧?！锻３薄肥敲枥L北宋時期杭州景象的。詞的上片描寫杭州的自然風(fēng)光和都市的繁華。要談杭州，首先把杭州的情況做個總的、概括的介紹：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華?！薄皷|南形勝”，是從地理條件、自然條件著筆寫的。杭州地處東南，地理位置很重要，風(fēng)景很優(yōu)美，故曰“形勝”?！叭齾嵌紩?，是從社會條件著筆寫的。它是三吳地區(qū)的重要都市，那里人眾薈萃，財貨聚集，故曰“都會”?！板X塘自古繁華”，這一句是對前兩句的總結(jié)，因為杭州具有這些特殊條件，所以“自古繁華”。但又另有新意。如果說前兩句是從橫的方面來寫，寫杭州的現(xiàn)狀的話，那第三句則是從縱的方面來寫，交代出它“自古繁華”的歷史。三句詞，從縱、橫兩個方面勾畫出杭州的粗略面貌，以橫為主，以縱為賓，實寫杭州的現(xiàn)狀，對其歷史，則是虛寫，一筆帶過，作為陪襯。下面，就對“形勝”、“都會”和“繁華”這三個方面進行鋪敘?！盁熈嫎?，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家”，是就“三吳都會”一句進行鋪展的描寫?！笆f”，乃約略之詞，只言人口之多，并不是確切的人口統(tǒng)計。杭州在當(dāng)時就有“池有湖山美，東南第一州”（宋仁宗詩）的美譽。宋南渡以后，就有了更大的發(fā)展。宋人吳自牧《夢粱錄》云：“柳永詠錢塘詞曰：‘參差十萬人家’，此元豐（宋神宗年號）前語也。自高廟（宋高宗）車駕自建康幸杭駐蹕，幾近二百余年，戶口蕃息，近百萬余家。杭城之外城，南西東北，各數(shù)十里，人煙生聚，民物阜蕃，市井坊陌，鋪席駢盛，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一州郡，足見杭城繁盛耳?！保ň硎牛皡⒉睢倍?，寫出了樓閣房舍遠遠近近、高高低低的景象；“風(fēng)簾翠幕”，把“人家”具體化了，家家懸掛風(fēng)簾，戶戶張設(shè)翠幕，一派寧靜安詳?shù)臍夥?；而這大大小小的樓閣、張簾掛幕的人家，錯落在“煙柳畫橋”之中，這就不僅使我們看到了戶戶人家的具體景象，也看到了整個城市的風(fēng)貌?！霸茦淅@堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯”，是對“東南形勝”一句做鋪展的描寫。這里只選擇了錢塘江岸和江潮兩種景物來寫。錢塘江岸，綠樹如云，寫出了郁郁蔥蔥的景象；錢塘江水是“怒濤卷霜雪，天塹無涯”。杭州位于錢塘江畔。錢塘潮的壯觀景象是很有名的。宋人周密的《武林舊事》里有這樣一段描寫：浙江（即錢塘江）之潮，天下之偉觀也。自既望（十六日）以至十八日為最盛。方其遠出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢極雄豪。楊誠齋（南宋詩人楊萬里）詩云：“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也?！芭瓭保瑢懡眮韯葜?，猶如鏖戰(zhàn)的貔虎，不就是“震撼激射”的景象嗎？“卷霜雪”，寫“怒濤”的具體形象，也就是“玉城雪嶺”的景象?！八保粌H寫出了怒濤如雪的白色，也寫出了江潮帶來的森森寒氣，正如孟浩然《與顏錢塘登障樓望潮作》所云：“驚濤來似雪，一坐凜生寒。”只是柳永在這里對人的感受沒有明言而已?！疤靿q無涯”，寫出了江面的寬闊，也暗示出江潮“吞天沃日”的氣勢?！笆辛兄榄^，戶盈羅綺，競豪奢”，則是就“繁華”二字進一步鋪展，寫杭州的繁華。杭州，在宋代就有“銷金鍋兒”之號（見《武林舊事》），這是說，不管有多少金錢，都能在那里揮霍凈盡。詩人在這里又深入一步，透過那重重簾幕，描寫了兩個方面：一是商業(yè)貿(mào)易情況──“市列珠璣”，只用市場上的珍寶，代表了商品的豐富、商業(yè)的繁榮；二是衣著情況──“戶盈羅綺”，家家披羅著錦?！案偤郎荨?，又總括杭州的種種繁華景象，一個“競”字，寫出了杭州富民比豪華、斗闊氣的情景，在詩人的筆下，杭州真是民殷財阜，繁華得不得了。詞的下片，寫杭州人民和平寧靜的生活景象?！爸睾B清嘉，有三秋桂子，十里荷花”，寫杭州西湖的湖山之美。這既是進一步描寫“東南形勝”，同時又是杭州人游樂的背景。西湖是美的，蘇軾說：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）也是寫了山和水兩個方面。“重湖”，寫湖本身，西湖有里湖外湖；“疊”，寫湖岸，山峰重疊。西湖水碧山青，秀美異常，所以說“清嘉”?！叭锕鹱印闭諔?yīng)“疊”二字，寫山中桂花。杭州的桂花自來有名，據(jù)說是月中的桂樹種所生。《南部新書》說：“杭州靈隱寺多桂，寺僧曰：‘此月中種也?！两裰星锿梗ㄊ迦找梗?，往往子墜，寺僧亦嘗拾得?！边@種傳說，給杭州桂花蒙上了一層神話色彩，對人們有很大的吸引力。宋之問《靈隱寺》詩云：“桂子月中落，天香云外飄?！卑拙右住稇浗稀吩~云：“江南憶，最憶是杭州，山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭，何日更重游？”杭州山中的桂子是讓人向往的?！笆锖苫ā保諔?yīng)“重湖”二字，寫水里荷花。紅花綠葉，蓮芰清香，也是很能體現(xiàn)西湖特點的景物。蘇軾說那里“無主荷花到處開”（《六月二十七日望湖樓醉書》），南宋楊萬里說：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅?！保ā稌猿鰞舸人滤土肿臃健罚叭铩保瑥臅r間著眼；“十里”，從空間著眼。桂為秋季開花，蓮為夏季開花，寫出了西湖不同季節(jié)的美景。西湖不論任何季節(jié)、任何時間、任何天氣，都是美的，因而游人不絕?！段淞峙f事》曰：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜；杭人亦無時而不游，而春游特盛焉?！毕旅姹汩_始描述杭人游樂的情景。先寫杭州民的游樂：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖薄！扒脊芘纭?，寫白天，寫笛聲。“弄晴”二字，寫出了吹笛人悠然自得的愉快心情?！傲飧璺阂埂?，寫夜晚，寫歌聲。“泛夜”二字，寫出了采菱女的歌聲，在寧靜的夜晚，在水面上輕輕飄蕩的情景?！版益裔炢派?fù)蕖笔蔷颓懊娑淇偠灾f明這是杭州百姓在游湖，是民人之樂。“千騎擁高牙”以下，寫杭州官員的游樂?！扒T擁高牙”，寫出了人物的身份，寫了出游時隨從的眾多，表現(xiàn)出官員的威勢。下面從兩個方面寫官員的樂趣。“乘醉聽簫鼓”，寫宴酣之樂。統(tǒng)治階級經(jīng)常攜帶酒宴游湖。開懷暢飲，酩酊大醉，已經(jīng)寫出了飲宴的歡樂，醉后還要聽音樂，把飲宴之樂推向了極點。“吟賞煙霞”，寫山水之樂。前面寫了山，寫了水，這里以“煙霞”二字來表現(xiàn)景物之美，體現(xiàn)出山川靈秀的一面。不僅欣賞湖山之美，情不可遏還要形之吟詠。這既表現(xiàn)出官員的儒雅風(fēng)流，更襯托出了山水的美麗。詞的最后兩句是對官員的祝愿，說日后把杭州美好的景色描畫下來，等到去朝廷任職的時候，就可以向同僚們夸耀一番了。這首詞歌頌了杭州山水的美麗景色，贊美了杭州人民和平安定的歡樂生活，反映了北宋結(jié)束五代分裂割據(jù)局面以后，經(jīng)過真宗、仁宗兩朝的休養(yǎng)生息，所呈現(xiàn)的繁榮太平景象。當(dāng)然，這種景象還只是生活的表面現(xiàn)象，沒有能像他做杭州附近的定海曉峰鹽場監(jiān)督官時那樣，揭示出“官租未了私租逼”所造成的廣大鹽民“雖作人形俱菜色”（《煮海歌》）的苦況。這首詞是寫給當(dāng)時任兩浙轉(zhuǎn)運使的孫何的（見宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一），雖為贈獻之作，有一定的奉承成分，卻不能說就是粉飾升平的歌功頌德的作品，它反映了當(dāng)時一定的社會現(xiàn)實。孟元老《東京夢華錄》記載：“太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但習(xí)鼓舞；斑白之老，不識干戈?！e目則青樓畫閣，繡戶珠簾。雕車競駐于天街，寶馬爭馳于御路。金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆?！暮Ｖ淦妫詺w市易；會寰區(qū)之異味，悉在庖廚?；ü鉂M路，何限春游？簫鼓喧天，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長人精神?！边@雖然是記錄都城汴京的景象，但也可以看出當(dāng)時國內(nèi)確有“太平氣象”，因而紙醉金迷、競尚豪奢，成為各地統(tǒng)治階級的普遍風(fēng)氣?！锻３薄匪从车?，正是這樣的現(xiàn)實。據(jù)說“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。近時謝處厚詩云：‘誰把杭州曲子謳？荷花十里桂三秋。那知卉木無情物，牽動長江萬里愁！’”（《鶴林玉露》）當(dāng)然，這只是一種傳說，并不正確。誘使金兵入侵，導(dǎo)致北宋滅亡的原因，是由于統(tǒng)治階級“競豪奢”，醉生夢死的腐朽本質(zhì)所造成的；引起金兵南下，給南宋王朝帶來威脅的，仍然是統(tǒng)治階級“直把杭州作汴州”（林升《題臨安邸》）的腐朽本質(zhì)造成的，與柳詞本無關(guān)系。不過，從這個傳說中卻可以說明，《望海潮》的寫作是很成功的，讀了這首詞，不由得會使人對杭州心向往之。（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版公司1988年版）四、《雨霖鈴》簡析兩則（一）此乃別京都戀人之詞，當(dāng)是出為屯田員外郎時所作。上半闋敘臨別時之情景；下半闋乃設(shè)想別后相思之苦。從今宵以至經(jīng)年均一時想到?！敖裣倍?，傳誦一時，蓋所寫之景與別情相切合。今宵別酒醒時恰是明早舟行已遠之處，而“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”又恰是最凄涼之景，讀之自然使人感到一種難堪之情，故一時傳誦以為名句。（選自《唐五代兩宋詞簡析》，作者劉永濟，上海古籍出版社1981年版）（二）此首寫別情，盡情展衍，備足無余，渾厚綿密，兼而有之。宋于庭謂柳詞多“精金粹玉”，殆謂此類。起三句，點明時地景物，蓋寫未別之情景，已凄然欲絕。長亭已晚，雨歇欲去，此際不聽蟬鳴，已覺心碎，況蟬鳴凄切乎?！岸奸T”兩句，寫?zhàn)T別時之心情極委婉。欲飲無緒，欲留不能。“執(zhí)手”兩句，寫臨別時之情事，更是傳神之筆。“念去去”兩句，推想別后所歷之境。以上文字，皆郁結(jié)蟠屈，至此乃凌空飛舞。馮夢華所謂“曲處能直，密處能疏”也。換頭，重筆另開，嘆從來離別之可哀。“更那堪”句，推進一層。言己之當(dāng)秋而悲，更甚于常情?！敖裣眱删?，逆入，推想酒醒后所歷之境。惝恍迷離，麗絕凄絕?！按巳ァ眱删?，更推想別后經(jīng)年之寥落?！氨憧v有”兩句，仍從此深入，嘆相期之愿難諧，縱有風(fēng)情，亦無人可說，余恨無窮，余味不盡。（選自《唐宋詞簡釋》，作者唐圭璋，上海古籍出版社1981年版）五、《雨霖鈴》賞析（詹安泰）柳永詞《雨霖鈴》是描寫他要離開汴京（開封）去各地飄泊時和他心愛的人難舍難分的痛苦心情。通過這種描寫，十分真實地反映出封建社會中離別給予青年男女的愛情以多么深重的打擊。這首詞正是愛戀歌伎和悲嘆羈旅的思想情感交織著的作品，是柳永的代表作品之一。這首詞的上半闋主要是寫臨別時的情景，下半闋主要是寫別后的情景。開首三句，如果簡單看成敘事，好像只從送別的時間、地點說起，而其實，即沒像后面的“清秋節(jié)”明確指出時間，也沒像后面的“都門”明確指出地點。如果簡單看成寫景，也好像只在對著長亭的當(dāng)兒，聽到寒蟬在叫，看到驟雨剛停，而其實，不僅聲音、形象中有異樣的情味，即呆對著的長亭也不是單純的建筑物?？梢娺@里著重的是在釀造一種足以觸動離情別緒的氣氛，先給人一種無可奈何的感受，打下情感的基礎(chǔ)，以增強下面抒寫情事的真實性和感染力。應(yīng)該說，這主要是抒情，是融情入景，是即景抒情，從抒情寫景中可以看出時間和地點，不能簡單作敘事或?qū)懢袄斫?。這是一個很好的“冒頭”（開端）。柳永的詞中像這類寫法的是不少的，如《引駕行》的開頭是：“虹收殘雨，蟬嘶敗柳長堤暮?！苯又攀牵骸氨扯奸T，動消黯，西風(fēng)片帆輕舉。”《卜算子》的開頭是：“江楓漸老，汀蕙半雕，滿目敗紅衰翠?！苯又攀牵骸俺偷桥R，正是暮秋天氣?！被蛘邔懗鲇腥嗽凇皩Α?，或者沒寫出，都是一樣的寫法。因為作品中的景物描寫都是作者所看到、聽到或想到的，總不能離開人。而這里的“長亭”也不是一個專有的地名，在送別的場合都用得著。如王褒《送別裴儀同》的“河橋望行旅，長亭送故人”，王昌齡《少年行》的“西陵俠少年，送客短長亭”，兩首詩里的“長亭”和這首詞里的“長亭”，當(dāng)然不能看成是實指一個地名。但作為送別的所在是一樣的。從下面的“都門”看，這詞里的“長亭”應(yīng)在汴河岸上。宋代的汴河兩岸，多種楊柳，因此宋代詞人寫到“長亭”，往往和楊柳聯(lián)系起來說（這詞下面的“楊柳岸”和周邦彥的《蘭陵王·柳》都可以證明）。柳和蟬是結(jié)不解緣的，柳樹多的地方蟬總是特別多，因而詞人往往把柳和蟬并用，從上引《引駕行》的“蟬嘶敗柳”和《少年游》的“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶”看來，柳永自己就一再這樣用過。一陣驟雨過后，景色特別鮮明刺眼，周圍都是凄切的蟬聲，又正是暮色蒼茫時分，對著這送別的長亭，這是多么動人愁思的境界??！“都門帳飲無緒”兩句是實寫不忍別又不能不別的情況?！岸奸T”是指汴京門外。北宋自趙匡胤稱帝那年（960）起就建都在汴京，即東京。“帳飲”是沿用向來搭起篷帳請行人吃酒的詞語，不要呆看，在小館子餞行也是同樣的意義?！盁o緒”是當(dāng)時心緒非常不安，不知所措的表現(xiàn)，這六個字明顯地寫出地點、動作和情緒，是高度壓縮的精練的寫法。“留戀處，蘭舟催發(fā)”，是說正在留戀不舍的當(dāng)兒，舟子已經(jīng)催促他出發(fā)了?！傲魬偬帯?，《花庵詞選》作“方留戀處”，意更明顯?！疤m舟”是用木蘭刻成的船。從“催發(fā)”中可以看出他們多么依依不舍。從這種依依不舍的情況中也可以更清楚地看出上句的“無緒”是已經(jīng)達到了“黯然魂消”的程度。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，進一步刻畫兩人難舍難分的形象。在這時候，真是縱有千言萬語也給喉嚨噎住說不出口了。只有緊握著手，淚眼相對而已。這一形象的刻畫，看來似很簡單，實則是情感的集中表現(xiàn)，是很真摯動人的?！都t樓夢》第三十四回寫寶玉受賈政鞭笞之后黛玉去看他時，有這樣一段描寫：“此時黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺利害。聽了寶玉這些話，心中提起萬句言詞，要說時卻不能說得半句，半天才抽抽噎噎的道：‘你可都改了罷！’”雖然后來黛玉終于說出了一句話，但這段描寫正可以說明為什么會“無語凝噎”的道理。就這首詞的思想情感的活動過程來說，這樣集中地刻畫這種形象是有必要的，因為作者主要情思的表現(xiàn)是放在后面的層層設(shè)想上，不可能在這方面做過多的描述。作者在另一首詞《鵲橋仙》里也描寫臨別時的情況，我們不妨拿來對照說明一下：屆征途，攜書劍，迢迢匹馬東去。慘離懷，嗟少年，易分難聚。佳人方恁繾綣，便忍分鴛侶。當(dāng)媚景，算密意幽歡，盡成輕負。此際寸腸萬緒，慘愁顏，斷魂無語。和淚眼，片時幾番回顧。傷心脈脈誰訴？但黯然凝佇。暮煙寒雨，望秦樓何處？這首詞和《雨霖鈴》一樣是寫別情，一樣是從離別時的情景出發(fā)。然而實際情況不同：這首寫的是陸程，《雨霖鈴》寫的是水程；這里寫單身匹馬赴征途，沒有人“催發(fā)”，《雨霖鈴》有“蘭舟催發(fā)”。內(nèi)容的廣狹也不同：這首寫的限于臨別時的情景，僅下半闋結(jié)尾提到別后的去處，《雨霖鈴》所寫的，上半闋結(jié)尾已經(jīng)提到別后的去處了，下半闋完全是別后情景的設(shè)想?？梢哉f，這首詞表現(xiàn)范圍只抵得《雨霖鈴》的上半闋。兩首詞的創(chuàng)作思想已有所不同，表現(xiàn)手法不能不和它相適應(yīng)。這首詞可以曲折詳盡地寫臨別時的情景，《雨霖鈴》就必須用三言兩語抓住最能給人強烈印象的表達出來。從這里我們可以體會到對某種情景的或詳或略的寫法還是由具體內(nèi)容決定的。以上都是實寫當(dāng)時的情景。“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！薄澳睢弊忠恢必炞⒌较掳腴爠e后心情的描寫?！叭トァ笔窃饺ピ竭h的意思?！盁煵ā笔遣嫦褫p煙籠罩著，和“金波”相反，是愁人的景象。“暮靄”是傍晚的云氣。“沉沉”是重重下壓，極深邃的樣子。從汴河南下是古代楚國的地方，所以說“楚天闊”。這兩句是由當(dāng)前情景過渡到以后情景的寫法，也是融情入景、即景抒情的寫法。時間接近黃昏，景色模糊了，而別離的情緒也是黯淡的。作者在這種景色中，那黯淡的情緒就變得越發(fā)黯淡了，更何況渺茫的前途？于是就把所有的景色都涂上了更加黯淡的色彩，復(fù)加以必要的擴張，說“千里”，說“沉沉楚天闊”。這么一來，給予讀者的感受就不光是自然的景色，更深刻的是這種景色中充塞著茫無邊際的離愁別恨。下半闋的“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！”兩句是特提，是說道理，是把一時的、特殊的情況說成永恒的、普遍的情況。詞學(xué)批評家劉體仁曾這么說過：“中調(diào)、長調(diào)轉(zhuǎn)換處，不欲全脫，不欲明黏”（《七頌堂詞繹》）。我們從這兩句詞中可以體會出這種道理。說全脫嗎？不是。分明是說“傷離別”，又是“清秋節(jié)”，和這詞的表現(xiàn)是一致的。說全黏嗎？也不是。分明是說“自古”怎樣怎樣，不限于這個場合。這樣的寫法，用文藝理論上慣用的話來說，那就是作者有意識地把自己的私情作為具有典型意義的問題提出來了，說明在冷落的清秋的時候這種難堪的離情，凡是多情的人都會具有的。這種把個別的特殊的現(xiàn)象提高到一般的合情合理的現(xiàn)象，也就擴大了這首詞的意義?！敖裣菩押翁帲織盍?，曉風(fēng)殘月?！边@是歷來為人所傳誦的句子。就詞義看，是頂接上面“念去去，千里煙波”兩句而來，是深一層的想念。想到今夜酒醒的時候，不見心愛的人，只對著岸上的楊柳，曉風(fēng)輕拂，殘月微明，這情景是多么難受。這也是情景交融的寫法。為什么特別為人們所愛賞，甚至有人拿這兩句詞來代表柳詞呢？這兩句的好處怕還是在于集中了許多觸動離愁的東西來表現(xiàn)他這次的愁懷。怎么說呢？離人飲酒，是作為麻醉劑來消減愁懷的，酒醒就無異愁醒。經(jīng)過麻醉后再醒過來的愁，就越發(fā)使人感到無法排遣了。李璟《應(yīng)天長》的“昨夜更闌酒醒，春愁過卻病”，周邦彥《關(guān)河令》的“酒已都醒，如何消夜永？”都明顯地說明這種情況。這是一。“曉風(fēng)殘月”是天還未亮?xí)r的景象，這時一切景象都特別凄清，難以忍受。古代要趕遠程的行人也往往在這個時候動身，因而也經(jīng)常在這個時候送別。如溫庭筠《菩薩蠻》的“江上柳如煙，雁飛殘月天”，韋莊《荷葉杯》的“惆悵曉鶯殘月，相別”，都是把別情和這時候的景象聯(lián)系起來說的（溫詞還提到“柳”）。這是二。至于楊柳和別情有關(guān)，自灞橋折柳的故事產(chǎn)生以后，歷來都是這樣看法，“年年柳色，霸陵傷別”，楊柳和離別似乎已具有必然性的聯(lián)系了。這是三。兩句詞里集中寫了那么多最能觸動離愁的東西，又寫得異常鮮明生動。應(yīng)該說，這是它感動了許多人的主要原因（柳永這次離別雖是傍晚，但他這兩句接觸到一般的情況了，是可以這樣理解的，不能認為他自相矛盾）?！按巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”這四句是更深一層推想到離別以后慘不成歡的情況。只從“良辰好景”和“千種風(fēng)情”這種特別美好的場合中來說明光景等于虛設(shè)，風(fēng)情與誰共語，那平常日子的難挨就更不消說了。這是一種簡練的寫法，在意（內(nèi)容）不在筆（字句）。“良辰好景”是值得欣賞流連的，離開了相愛的人，也就沒有心情去欣賞流連，這“良辰好景”不是等于虛設(shè)嗎？作者在《慢卷》里說：“對好景良辰，皺著眉兒，成甚滋味？”說明沒和歡愛的人在一起，對著“良辰好景”的苦處。又在《應(yīng)天長》里說：“把酒與君說：恁好景佳辰，怎忍虛設(shè)？”說明與歡愛的人在一起時，須及時行樂。這兩種說法正可和《雨霖鈴》的說法互相印證。“風(fēng)情”是指男女風(fēng)流一類的情事，和一般的情事不同。這樣的情事就只有和歡愛的人可以盡情地說?，F(xiàn)在已經(jīng)離開歡愛的人了，即使有許多許多的風(fēng)情，又能跟什么人仔細傾談呢？這樣地結(jié)束就包蘊了無限的意義。我們從這里聯(lián)想得到，作者和他歡愛的人平日里是有說不完的歡樂情事的，因而這次的離別才會感到這么痛苦。柳永這首詞是宋元時期流行的“宋金十大曲”之一，歷來人們都愛賞它，認為是寫別情的典范之作。就具體內(nèi)容說，作者真實而深刻地反映了自己重復(fù)過若干次的實際生活（這從他集子里許多這類的詞可以明顯地看出來），而這種生活是各個歷史時期的青年男女經(jīng)常體驗過的。這種揭開人們的心幕，大膽真率地說出人們心里話的作品，又怎能不為人們愛賞？就藝術(shù)技巧說，作者無論寫當(dāng)前的或者別后的內(nèi)心活動，都通過具體鮮明的形象展示在人們的面前，運用語言精煉準確，描寫手法又很生動自然，通篇血脈流貫，讀起來十分順暢，絕無饾饤呆滯的感覺。至于聲調(diào)音節(jié)的美妙，使讀者易于受它的感染，這是柳詞所具有的特征，更不消說了。作者抒寫愛情的作品有許多是傾向于色情方面的，消極頹廢的色彩較濃厚，這是應(yīng)該批判的。但就這首詞來說，思想感情還是相當(dāng)健康的，藝術(shù)技巧更達到高度的成就。（選自《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版公司1988年版）【鏈接】■翻開宋詞讀柳永（一）武夷山水的溫潤之子年年春風(fēng)剪楊柳，歲歲日月映古今。在歷史的瀚海中徜徉，難免泥沙俱下，魚龍混雜，但總會有明麗的浪花閃亮我們的眼睛，總會有光彩的人物激蕩我們的心靈，總會有新鮮的收獲充實我們的珍愛。目光在宋朝歲月中流連，靈魂在兩宋風(fēng)情中蕩滌，精神在宋時戰(zhàn)火中厲練，就無法躲開柳永和柳永的身前事與身后名。千種風(fēng)情撲面而來，千古風(fēng)流蕩氣回腸。柳永是永遠屬于武夷山的。武夷山與柳永珠聯(lián)璧和，相得益彰。暮春三月，我初訪武夷山，為的是賞名山秀水，潤祥云柔霧，拜理學(xué)名家，觀柳永風(fēng)采。在云霧繚繞中登天游峰，在麗日靈光下漂九曲溪，在酥雨浸潤里探武夷精舍。置身人間仙境，仿佛時空交錯，眼前的綠水青山和歷史的濃云沉霧時遠時近，忽清忽濁，讓游者的腳步并不輕松。丹山碧水的武夷山以明麗的自然風(fēng)光、美妙的神話傳說、渾厚的歷史文化、耀眼的名人大家而譽滿九洲，馳名中外。武夷人柳永獨具一格，位列其中，名副其實。仿佛不經(jīng)意間，我一下就撞進了柳永的世界，約略是因為腦海中對柳永的記憶和思索明顯多于屬于武夷山的其它。我曾經(jīng)想探尋柳永的故居，當(dāng)?shù)弥獣r過千年之后，柳氏老宅已蕩然無存時，心情自然沉重。山還在，水還流，人早去，樓已毀，青煙化作浮云，世情凝成惆悵。好在有了一個紀念館，這倒成了唯一可至的尋覓之處。柳永紀念館遙對著丹霞峻拔、蒼松環(huán)簇、氣勢磅礴的幔亭峰，座落在高可觸云、四壁陡峭、屹然聳立的大王峰腳下。這里位處武夷山的第一峰，九曲溪的第一溪，讓人頻發(fā)居高思危之心、逝者如斯之情。走進紀念館，游人竟是極少，多的是微風(fēng)搖樹、細雨滴葉的聲音，這正宜于孤身探幽，獨步靜寂。庭院精巧,錯落有致，長廊悠悠，芳草凄凄，丹峰擁翠,修竹扶疏。館前聳立的柳永全身塑像神采飛揚,眉宇間才情俱顯，面對雙峰,持卷凝思,為仙而吟。館內(nèi)門廳照壁正面高懸毛澤東手書的巨幅柳永佳詞《望海潮》,背面為柳永名詞《雨霖鈴》的詞意石雕畫。館內(nèi)東、西、后廂房內(nèi),有柳永生平館、柳詞書畫館和當(dāng)代名家所賦的文詞。柳永是現(xiàn)今武夷山市上梅鄉(xiāng)白水村人,原名三變,字景莊,又字耆卿。因排行第七,故又名為柳七。柳永少有俊才,為人風(fēng)雅,巧工詞章，年輕時曾有“金鵝峰下一枝筆”之稱。除了散見于他人著作中的詞作外，可以據(jù)史可查或是口口相傳的，大約只有這些。歷史是客觀的、公正的，只是由人寫成，堆積成渾厚的典籍，難免不失偏頗。正史中找不到柳永，野史的記載也是支離破碎，掛一漏萬，我們甚至無從得知柳永的相對確切的生辰年月。這就不單單是柳永的悲哀了，更是歷史的悲哀，也是史觀的缺憾。武夷山人名家輩出、名人備至。南宋著名學(xué)者胡安國、抗金名將劉子羽也出生在這里。集理學(xué)之大成者朱熹在這里生活、著書、講學(xué)長達五十年，也算得上是武夷山人了。李商隱、楊時、范仲淹、陸游、辛棄疾、徐霞客、戚繼光等歷代名人在這里留下了百家千篇贊美武夷山的詞文歌賦。柳永與武夷山更是不可或缺，人因山而靈性迸發(fā)，山因人而名聲再揚。歷史的遺忘和遺忘歷史絕不能相提并論。為數(shù)眾多的人的大腦、眼睛、嘴巴和雙手是勤勞而又公正的。無論是與柳永同時代的人，還是時越千年的世世代代的人，都無一例外地將他看得出、記得下、說出來、寫進去，這才有了不只留下精美詞章的柳永，也才有了有血有肉、有愛有怨的柳永。忘不了柳永的首先是當(dāng)今的武夷山人。故居灰飛煙滅，故土依然沉厚。風(fēng)是和風(fēng)，樹是綠樹，山是青山，水是碧水，人是親人。游子走千里，根在故土中；風(fēng)箏入云端，線在情懷里。故人將念想記在心里，又將敬仰和柔情凝成可供來客叩訪的紀念館，這就是柳永的福氣了，也是游客的造化。（二）武夷之子的少年情懷人都有七情六欲，柳永自是概莫能外。人都是慢慢長大的，柳永也是一歲一年。人都是三十而立，柳永也不是空待三十。柳永也一定是童年無邪，少年天真，青年率直。柳永少年時對詞的青睞和愛好伴其一生，使其盛享文名。南唐滅于北宋后，柳永降生在南唐降臣柳宜之家。柳宜身為降臣，對舊主李煜念念不忘，默誦其詞，對新皇趙匡胤膽戰(zhàn)心驚，懼怕萬分，自此便謹小慎微，如履薄冰。受父影響，柳永的性格多顯其柔軟的一面；得父所惠，柳永對詞的興趣和貢獻也源于其博學(xué)精思與經(jīng)世致用。有一次柳永見父親心無旁逸，凝神默誦，淚流滿面，就輕聲細語地問父親，這句有長短、似詩非詩、平仄無律、比詩順口的究竟是什么。難得笑上眉梢的父親給懂事而又細心的兒子講了詞。第一次接觸詞的柳永因為父親的眼淚、真情與憂郁，將詞記在心里，這一記就是一生的付出。眼睛是心靈的窗戶，眼淚是心血的凝結(jié)。波瀾壯闊的詞的激流，發(fā)源于一雙無助的眼睛，啟航在一顆稚嫩的心靈，最初的淺溪卻都是哀怨的眼淚，千回百轉(zhuǎn)，晶瑩剔透。父親柳宜被皇帝派去治理水災(zāi)后，柳永一直跟隨母親讀詩誦詞，得到啟蒙，后來又和兩個哥哥師從尹先生。在尹先生的點撥下，他在詞曲上的興趣和天賦展露無遺，在填詞度曲上不久就小有名氣。才子風(fēng)度，少年情懷，入得紅樓，佳人青睞，收入雖然微薄，心理定然寬慰。此時的柳永春風(fēng)得意，無憂無慮。然而，命運之神沒有將他遺忘，無盡的磨難才剛剛開始。神的化身就是范仲淹。父親柳宜和范仲淹是摯友。范仲淹慧眼識才，十分欣賞柳永金玉般的稟賦。然而，一個自在少年的詞作，有的只是至美至柔，沾的是青樓習(xí)氣，浸的是胭脂粉水，眼界是三尺樓閣，命題是寸步生活。范仲淹沒有對柳永失望，更沒能放棄改造的嘗試，已是軍政要人的他將柳永帶出了他少年時代一直廝守的小圈子和眷戀的小氛圍。這正是大家的風(fēng)范。指點一個人，沿著一條路走下去，踏出輝煌的征程，到達閃亮的頂點。沒有范仲淹，柳永可能只是一個宮廷詞人或者是一個青樓詞者。范仲淹沒有把柳永送到京城，而是讓他隨軍西出邊塞。從風(fēng)光旖麗、柔情似水、佳人如云的江南，向著風(fēng)雨如晦、霜冷劍寒、戰(zhàn)事不斷的西北挺進，正如冷水淬刀，恰似點石成金，這樣大的人生跨度，如此硬的哲人手筆，必然會有曠世的風(fēng)采和驚人的收獲。這是柳永人生真正的第一課。從金馬玉堂、風(fēng)花雪月、美景華庭的享樂中，徑直來到邊塞經(jīng)歷荒無人煙、風(fēng)霜寒暑、千里赤地的洗禮，使他真切感受到了戰(zhàn)火紛紛、民不聊生、水深火熱，也使他深切地感悟到了國家的意義、百姓的疾苦和生命的真諦。邊塞成了柳永人生第一課的課堂，導(dǎo)師是范仲淹，授課的還有邊民與邊防軍，內(nèi)容涉及國家、百姓與邊事，入眼的是民怨沸騰、戰(zhàn)火遍野，入耳的是殺聲陣陣、戰(zhàn)鼓咚咚，這都讓柳永靈魂震動，熱血激蕩。真金火中得，美玉啄中來。柳永的第一課不久就有了合格的答卷。在邊塞將軍狄青的營帳里，他寫下了此生第一首壯懷激烈的詞作《踏莎行》，傾情贊頌志在戍邊、浴血奮戰(zhàn)的無畏將士：謀臣樣樽俎，飛云驟雨，三軍共戮力番兒未去！天時地利與人和，西酋誰敢輕相覷。鼐鼐樓臺，草迷煙渚。飛鴻驚對擎天柱！雄風(fēng)高唱大風(fēng)歌，升平歌舞添情趣。這闋詞成為邊塞軍歌，唱遍軍中，士氣大增。這恐怕是柳永始料不及的。已經(jīng)填詞度曲無數(shù)的他，夢寄青樓，情依煙花，從來都是軟聲細語，輕歌曼舞，數(shù)人纖纖碎步，長袖搖搖微飄，喚醒的是有情男女，驚起的是水中鴛鴦?，F(xiàn)在卻是萬人同口唱一曲，千里邊塞起風(fēng)云，這不能不讓他驚喜不已。境界飛升、眼界高闊的柳永已經(jīng)找到了人生第一個支點。（三）科舉之途的悲慘境遇人的痛苦大多在于無法改變所謂的命運，人的快樂大多來自適應(yīng)既定命運的安排。熟讀經(jīng)史子集的柳永才華橫溢，厲練情場疆場的柳永胸襟高遠。奔波仕途之路成了他唯一的選擇，拚搏科舉考試只能是唯一的途徑。心比天高的柳永在宋真宗天禧元年時赴京城趕考，自以為金榜題名似探囊取物，將有作為如水到渠成。然而，這次卻名落孫山，他不在乎，淡然一笑，只在詞中說：“富貴豈由人，時會高志須酬?！比松欢蹋袝r可待。誰知等了五年，再開科又是榜上無名。腸斷壓不住牢騷，他寫了這首著名的《鶴沖天》：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩?何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅依翠，風(fēng)流事、平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。這樣的牢騷不會害人，只會害己，又讓被辱罵的人有了口實和把柄。柳永說我有才即使不做官也無所謂，照樣可以瀟灑。如此牢騷悶在肚里爛掉也就罷了，偏偏他要說出來，又恰恰是用他最拿手的詞來表達，絢麗多彩的詞句和柔美動人的音律早已征服了所有歌者的心。好歌者傾情演繹，好事者挖空心思，這就由不得他了。柳永的這首牢騷詞最后傳到了宮中，惹得宋仁宗大光其火。在京城逗留三年的柳永第三次應(yīng)試，只等皇帝圈點放榜，對老帳記憶猶新的宋仁宗說：“且去淺斟低唱，何要浮名?”最終又是功虧一簣。宋仁宗容不得柳永的牢騷和張狂，加上游走在皇帝身邊的御用文人的挾嫌報復(fù)，直向廟堂之高的柳永，掉頭轉(zhuǎn)向民間，徑直扎到底層?；实凵倭艘粋€艷詞作者，宮女少了一個麗曲譜手，百姓多了一個自己的詞人，妓女有了一個體己的情人。是好是壞，歷史沒有評說，都在世世代代的人的心里。用淚水擦拭靈魂，以思想蕩滌世俗。來自民間，生活在底層，又成了柳永唯一的選擇。風(fēng)華正茂的柳永以風(fēng)流倜儻的形象站立在百姓生活的第一線。與京城的高貴瀟灑揖別，潛身聚心融入市井繁華，才子風(fēng)度重新找回，少年情懷依舊浪漫。此處不留爺，自有留爺處；皇帝不養(yǎng)爺，自有養(yǎng)爺人。出入花街柳巷，沉緬秦樓楚館，落泊文人成了知己，煙花女子成了體己，民間創(chuàng)作成了主流，賣詞為生成了主業(yè)。被宋朝統(tǒng)治階級所重視和提倡的仍然是駢體文賦與五言七言詩，文人多將精力投入詩與文的寫作，將詞看作“詩余”，拒其入大雅之堂。有文載蘇東坡“先生以文章余事作詩，溢而作詞”。辛棄疾也會作詩，詩不及詞，有文評其“稼軒胸中古今，止用資為詞，非不能詩，不事此耳”。詞供歌妓演唱，類似酒宴上的行令，被稱作小令。道德是一家之言，喜好卻因人而異。士大夫官顯名貴，卻可以畜養(yǎng)家妓，也可以在朋僚歡宴上讓歌妓舞女伴酒助興，酒酣心動，信手涂鴉，從櫻桃小口中似珠玉般吐出，字正腔圓；自長袖善舞里如天仙般回轉(zhuǎn)，儀態(tài)萬方。歐陽修家有美妙歌妓八九姝，蘇東坡有歌女舞妓數(shù)人，韓琦家有樂女二十余人，只有柳永被推到了道德的審判臺上。柳永慕名誠拜執(zhí)政大臣晏殊，晏殊不愧是慧眼識才之人。柳永說自己與晏相公一樣作曲，晏殊極不寬容，多有鄙視，直言自己不曾寫過柳永所表達的艷情，也沒有柳詞的眾口傳遍之惡。誤功名成就了填詞，填詞更誤了功名，只留下詞名。詞與歌妓相伴而生，依賴生存。沒有詞，歌妓將口不能張，失聲于色；沒有歌妓，詞也無法落地生根，開花結(jié)果。彈淚唱曲的歌妓是成就詞走向輝煌的另一支力量。古代將歌妓、樂妓和舞妓并稱女樂，游走在宮廷與官宦之家，成為豪華的裝飾品和腐化的玩樂術(shù)。時至唐宋，歌妓多數(shù)都有超群的修養(yǎng)、超常的技藝和超凡的美貌，長于吟詩作詞，自由表情達意，不少文人雅士都與她們有凄婉纏綿的愛情故事，流傳出感人至深的青樓佳話。但早已銘刻在各色人等內(nèi)心深處和骨子里頭的倫理與道德，永遠將歌妓釘在了萬劫不復(fù)的恥辱柱上。柳永卻是離經(jīng)叛道、敢作敢為的，他與歌妓們有著水乳交融般的依戀與交往。在精神世界里，柳永同情她們的遭遇，習(xí)趣融洽；在藝術(shù)世界里，精通音律的他為她們創(chuàng)作了不計其數(shù)的絕妙之詞；在物質(zhì)世界里，他與她們相依為命，聊以度日。在柳永的眼中，歌妓并不是輕浮淺薄的女子，為這些學(xué)識與主見俱備、品格與志趣高雅、向往與憧憬美好的女子寄情與疾呼，正是良心發(fā)現(xiàn)與為善之舉，多的是情與愛，少的是肉與欲。這一下就是十七年的時間。在歌舞淫糜中消魂爍骨，沒能讓他筋柔骨酥；在青樓夢好里依紅偎翠，沒能使他留戀忘返。這也就是柳永，成為不可多得的例外。多少人一夜銷魂而爛掉一生，身陷情場而終生不拔。許多妓女因唱柳永的詞而紅透京城，又是妓女最終成全了柳永，使他活下來，沒有浪跡江湖、歸隱山水，讓一個斷然無法立足的人成長為一個讓人無法忘卻并使歷史閃爍光輝的詞人。眾妓女對柳永的喜愛實在是無以復(fù)加。在風(fēng)月場上游蕩，沒有一個是用情專一者，柳永也免不了朝秦暮楚。但他內(nèi)心深處把她們看作是人，被崇拜者沒有將崇拜者視作低人一等者。見上一面，叫聲名字，寫首唱詞，都會讓她們喜不自禁，幸福無比?？隙ㄓ胁簧偃嘶蜷L或短地贏得過柳永的心，從中得到了名分和利益，其中的感激之情不言自明。作為吃青春飯的弱勢群體，妓女們“不愿穿綾羅，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面”，這確乎是一個奇特的現(xiàn)象。世態(tài)炎涼，人情淡薄，懷才不遇，命運多艱。同是天涯淪落人，相逢自然樂相識。柳永面對市井雜巷、勾欄瓦舍，識其疾苦，哀其不幸，慰其歡情，多了一份同情、尊重與欣賞。柳永窮困潦倒，斷難千金買笑，只有快意的人生和滿腹的才華可供揮灑。從某種意義上講，與其說是柳永供養(yǎng)著妓女，不如說是妓女奉養(yǎng)著柳永。與大庭廣眾之下衣冠楚楚、正襟危坐，石榴裙下衣冠禽獸、道貌岸然的正人君子相比，柳永當(dāng)然會得到更多的理解和喜愛。野史和后人如此寬容柳永，眾多煙花女子功不可沒。癡情人有《迎春樂》：“近來憔悴人驚怪/為別后、相思煞/我前生、負你愁煩債/便苦恁難開解／良夜永、牽情無計奈/錦被里、余香猶在/怎得依前燈下/恣意憐嬌態(tài)?！币皇住段鹘隆罚齻€知己女：“調(diào)笑師師最慣/香香暗地情多/冬冬與我煞脾和/獨自窩盤二個/“管”字下邊無分/“閉”字加點如何?/權(quán)將“好”字自停那/“奸”字中間著我?！边@自然被視為無聊之作，是為了博取妓女們的歡心，迎合小市民的俗趣。這自然也被昨夜盡情銷魂、今晨剛出青樓的王侯將相、名人雅士所不屑一顧，做起來可以堂而皇之地斯文掃地，說起來必須冠冕堂皇地附庸風(fēng)雅，當(dāng)然與柳永就不可同日而語了。在這方面，我們實在沒有理由過多地責(zé)備柳永。作為封建文人，從政不通而寄情山水的只有李白與陶淵明，為政不順而專司文心的只有蘇軾與白居易，柳永是得意盡歡、失意歡盡的人，況且后人也無法改造前人。誠然，歷史的足跡延伸到北宋開國后的數(shù)代，堆積其中的是太多的風(fēng)情、太重的濃艷、太厚的淫猥。五代十國亂中求生、以樂為本；隋朝登峰造極、短命如催；唐朝空繁虛華、推波助瀾。歷史的悲劇沒有驚醒宋朝的夢中人，歷史的香風(fēng)卻熏染了趙氏天子，歷史的淫雨浸潤了大宋王朝的文官武將。寫點艷詞，喝點花酒，心陷情場，身依風(fēng)月，早已不是三教九流的專利，登堂入室的王侯將相更是樂此不疲。晏殊父子一唱一和，后世的周邦彥與宋徽宗因李師師而明鋪暗蓋、爭風(fēng)吃醋，五花八門之事數(shù)不勝數(shù)。就連極受后人崇敬的歐陽修、蘇軾等宗師顯官，五彩繽紛之事與含情脈脈之句也是不枚勝舉。柳永一生以生命求風(fēng)情，用靈魂譜華章，作為封建社會的文人詞者，這已屬難能可貴。想時下文人，多有以靈魂生活、用身體寫作者。讀《紅樓夢》只記住了怡紅院，看《金瓶梅》只記得西門慶，上過黃色網(wǎng)站，看過幾張爛牒，盡搜離奇情節(jié)，獵奇陰暗角落，面對潔白的稿紙和柔和的熒屏，沉緬于癡攀巫山、姿行云雨，誤將支流作主流，吸毒、嫖娼、一夜情紛至沓來，頹廢、郁悶、多角戀雜然相陳。將所寫人物少時對性的無知當(dāng)作看點，將個人臆想與體驗作為賣點，肆意放大涉性的第一次，隨意涂抹初潮與初夜，將蒼蠅、臭蟲等堆砌在作品中，以經(jīng)血與精液為粘合劑，將文學(xué)殿堂妝扮得烏煙瘴氣，把詩詞歌賦演繹成亂七八糟。用身體寫作就是透支卑劣生命，以骯臟作墨就是出賣卑賤的靈魂。更有不少的影視之作，用高倍放大鏡張揚黑暗，用視覺沖擊波宣泄濫情，以灰暗的心理選美，以取樂的方式速配，對空長著一雙眼睛從來不讀好書的“影視愛好者”更是大飽眼福、消磨時光。這些人都是一件好事也做不成的人，不做壞事，他們就無法活著。與風(fēng)流卻不下流的柳永相比，全是些下流卻不風(fēng)流的貨色。（四）有愛之人的無可奈何與同代同朝的文人名士相比，柳永自是獨具風(fēng)流的，這與時勢不同、環(huán)境迥異息息相關(guān)。柳永所處的時代正當(dāng)北宋開國三代，國家統(tǒng)一，盛世太平，經(jīng)濟復(fù)興，文化繁榮。汴京城是當(dāng)時世界上最大的都市，新興市民階層迅速形成，都市通俗文藝快速發(fā)展。市井沃土姹紫嫣紅，都市文化日新月異。一日千里的文化呼喚自己的領(lǐng)頭人，柳永眾望所歸擔(dān)當(dāng)此任。土壤是肥沃的，優(yōu)良的種籽不會隨風(fēng)而至。愈挫愈剛的柳永沒有象許多人那樣歸隱，既沒有像大隱者那樣隱于朝堂，又沒有像中隱者那樣隱于鬧市，也沒有像小隱者那樣隱于山野。以新我的形象游走在市井之間的柳永，成長為一棵綠意昂然的茁壯之樹。柳永只快意于直抒胸臆，不違心做應(yīng)景文章，這就比不得周邦彥。柳永離世后四年，周邦彥出生。年方二十八歲的他寫了一篇《汴都賦》，先得宋神宗欣賞，開始了仕宦生涯；后得宋哲宗召對，使誦前賦；又得宋徽宗喜歡，覽表稱善，真可謂一賦得三朝之眷，一文得數(shù)進之階。周邦彥生活在北宋的鼎盛時期，適值太平日久，人物繁阜，垂髫之童但習(xí)鼓舞，班白之老不識干戈。故而他的詞中沒有絲毫的金戈鐵馬之聲，有的只是蒼白無力的長吁短嘆。周邦彥與名妓李師師多有往來，又傳說其與宋徽宗爭風(fēng)吃醋。有《少年游》可以佐證：“并刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對坐調(diào)笙。低聲問向誰行宿？城上已三更。馬滑雪濃，不如休去，直是少人行?！绷乐豢煲庥诶僳E風(fēng)月，不甘愿歷經(jīng)磨難，這又比不得姜夔。一生未仕，以布衣終老的姜夔，嘯傲于江南湖山之間，寂寞于江湖游士生活，死在西湖時，同樣貧不能殯，靠友人資助落葬于錢塘門外。作為南宋的婉約派詞宗，姜詞講究格律，音節(jié)諧美，煉字琢句，用典詠物，將江西詩風(fēng)的清勁瘦硬揉進婉約纏綿的詞風(fēng)中，形成了獨特的風(fēng)格。一個貧困疲憊的流浪者，一份凄婉低沉的悠情；一個襟懷灑落的名士，一份灑然忘我的超脫。難以排遣的愛情之憶，動人心弦的摯友之情，終難釋懷的國事之憂，無限悵惘的世情之傷……都將“野云孤飛，去留無跡”的清空風(fēng)格揮灑到淋漓盡致。站在明處的名人永遠是躲在暗處的小人死盯的對象，緊盯胸懷坦蕩、光明磊落者的，也不乏招搖撞騙于光天化日之下的所謂德高望重的正人君子。柳永幾次多災(zāi)多難，幾近死里逃生。這首先來自于獨掌蕓蕓眾生、萬千子民生殺大權(quán)的皇帝。備受皇權(quán)壓制，難得施展才華的柳永，因為皇帝對柳妻的垂青，竟然淪落到家庭和婚姻蒙羞加恥的進步。這恐怕是柳永最難以承受的巨大災(zāi)難。金國使者請求宋朝皇帝贈送巨幅的西湖山水圖，柳永的詞和米芾的畫當(dāng)之無愧地入選。一首《望海潮》，西湖美景盡收眼底，詞人征服了高高在上的皇帝，也征服了遠在北國的金主。宋人羅大經(jīng)的《鶴林玉露》記載：“此詞流播，金主亮聞歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起揚鞭渡江之志。”另有傳說他派遣畫工混入使者隊伍中，偷偷摸摸地臨摹了杭州的湖山勝景帶回金朝。有揮鞭渡江之志的金主完顏亮在畫幅上題詩：“萬里車書一混同，江南豈有別疆封？提兵百萬西湖側(cè)，立馬吳山第一峰！”這就是柳永不可推卸的“罪過”了。一曲《望海潮》，夫妻同唱人間天堂，妻子征服了神魂顛倒的皇帝。對于柳永，這簡直就是沒有任何答案的難題！家道中落，結(jié)發(fā)妻子倩娘因小產(chǎn)離他而去。在她的遺物中有一本《樂章集》，收集了柳永歷年所寫的詞。題序是：“外子耆卿，工于詞，常有佳句，振蕩人心，余女紅之余則悉覓之，而志鴻爪，亦敝帚自珍耳！夫耆卿之作，散失者多，韓之詞，傳之則少，且溫韓之詞，香艷見長，憂時傷世則無，而余夫所作雖多綺語，卻含義深沉，如‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’之句，不知者謂其冶艷，知之者則知為渠于詞壇之心力……”柳永如此幸運，能與知己朝夕相處！柳永何其凄慘，竟與倩娘生死兩界。悲發(fā)心底、哀不自勝的柳永，拔出了狄青贈給他的佩劍，朝著胸口刺去，欲隨芳魂一同歸去……倩娘的死是柳永生命中的最痛，也是他后來“游戲青樓，直把群妓當(dāng)倩娘”的浪子生活的直接原因。直到他又遇到了謝玉英，那個令他重新專一如初的女人，他才又找回自己。一言九鼎的皇帝執(zhí)意橫刀奪柳永之愛，柳永斷然拒絕這無恥之行。愛女人更愛妻子的柳永，又一次被成全為頂天立地的偉丈夫?；实叟錾狭塑涐斪?，天子丟不下硬面子。欲加之罪，何患無詞。打殺柳永，易如反掌。讓皇帝心滿意足地獲得喜愛的美人，讓天子心平氣和地下得穩(wěn)當(dāng)?shù)呐_階，自有人爭先恐后，不遺余力。當(dāng)著太平宰相、寫著柔美艷詞的晏殊與一幫心懷鬼胎、心狠手辣的人陷害柳永的時候，宋仁宗樂得順水推舟，將柳永下獄治罪。晏殊作詞頗得人望，羅織罪名卻是手段欠佳。竟然說什么柳永的《望海潮》故意渲染江南風(fēng)物，誘使金兵南侵，中間必有好處，罪魁禍首非他莫屬，罪惡滔天不死不行。但求一死的柳永最終活了下來，知情達禮的太后救了他。悲劇的舞臺已搭成空中樓閣，沉重的帷幕早已分列兩邊，猙獰的劊子手已舉起了鬼頭刀，柳永從鬼門關(guān)僥幸逃脫。（五）有心之人以命填詞有一種執(zhí)著叫期待，有一種快樂叫苦難。柳永的一生就是在期待中堅守執(zhí)著，在苦難中尋找快樂。47歲時，柳永才考得一個小官。真宗、仁宗兩朝四次大考，共取士916人，絕大多數(shù)人都順利為官，青云直上，但歷史早已將他們忘得干干凈凈，只有柳永至今還閃現(xiàn)在歷史的天空?；蛟S后人不免責(zé)怪柳永胸?zé)o大志，不象歐陽修、蘇東坡那樣志在治國，不象李清照、辛棄疾那樣悲情憂國，也不象陸游、劉克莊那樣詩心寄國，但珍藏于靈魂深處的向善的人性與悲憫的情懷，同樣使柳永的形象有血有肉、情感備至。柳永在范仲淹等人的影響下，眼睛一直在社會的最底層流連。軍人的奉獻曾經(jīng)使他熱血沸騰，鹽工的悲慘又使他萬分同情。一度瀟灑的柳永給我們展示出了悲天憫人的心境和悵惘凝重的詞賦，沉重得令后人和歷史無法自持，難以承受?？嚯y總是如影隨形，永無休止地纏著柳永。仁宗派人毒殺，玉英成了替死的羔羊。艱難活著的柳永，只能使身心的痛苦變得無以復(fù)加，除了酒中求趣和詞中求慰，柳永一無所有。心下有愧的仁宗良心發(fā)現(xiàn)，賜了五十一歲的柳永一個祿微位卑的小官。柳永無法拒絕，時而棄官遠游，時而復(fù)職度日。朋友遍天下，名聲震九州，柳永沒有停下他的腳步。身臨采石磯，憑吊李白墓，眼前事恰如前朝非；登臨岳陽樓，懷念范仲淹，恍若隔世淚如雨；泛舟洞庭湖，祭奠汩羅江，屈原之涕如在眼前。哀怨寓悲情，憤怒出華章。苦難磨礪出靈魂，眼淚凝結(jié)成珍珠。歌妓生活苦中作樂，城市風(fēng)光心曠神怡，羈旅愁苦凄涼婉轉(zhuǎn)。柳永是詞的世界的中流砥柱。在詞的形式上，他把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。在詞的內(nèi)容上，他把詞從官詞解放出來，大膽引進了市民生活、市民情感、市民語言，歌唱市民和讓市民歌唱自己。在詞的藝術(shù)上，他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。比如傳世名作《八聲甘州》：對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人、妝樓隅望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。柳永最大的貢獻是將只供貴族士大夫歌筵舞席消遣的詞平民化，使其深入下層文人和市井之間，并在全國廣為流行。沒有柳永，宋詞文化根本不可能與唐詩相媲美，秀峰雖多，難成巨擎。后來在操詞度曲上盛名如歐陽修、蘇東坡、周美成、李幼安、辛稼軒、陸放翁、姜白石、劉克莊等人，無不是站在柳永的肩頭，只是使詞更具豪放、更兼格律、更加通俗化而已。蘇東坡的豪放、周邦彥的格律、李清照的通俗，都可以在柳永的詞中找到出處。退一步講，后世人可以另當(dāng)別論，但作為同代人的蘇軾，既是詩詞大家，又是文壇領(lǐng)袖。蘇軾的前期作品自不必說，直到完成《江城子?密州出獵》之后，他才謹慎地說了一句：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風(fēng)味，亦自是一家?！薄白允且患摇睆膩矶际菫槲恼咦非蟮哪繕耍鳛殚_拓者的柳永對詞的影響卻是根深蒂固、無法撼動的。打著“奉旨填詞狀元──柳三變”皇牌的柳永，并沒有做皇帝給定和喜歡的題目，否則，就不會有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的文化奇景。生前的凄涼必然會導(dǎo)致離世時的悲慘。只因為道貌岸然者所不容，不名一文的柳永的喪事幸得由眾妓女操辦，才算入土為安。陽春白雪擔(dān)心污其貞節(jié)，正統(tǒng)史籍將其拒之門外，只有下里巴人深情默念并代代相傳，野史雜記視其貢獻而摘簡錄要。柳永“葬資競無所出”，是妓女們集資安葬了他。此后，每逢清明，都有歌妓舞妓載酒爻飲于柳永墓前，祭奠這位詞人，時人謂之“吊柳會”，也叫“上風(fēng)流?！薄２皇菂⒓印暗趿鴷?、“上風(fēng)流冢”者，不敢到樂游原上踏青，并約定成俗。直到宋高宗南渡之后，這種風(fēng)俗才中斷。后人有詩題柳永墓云：樂游原上妓如云，盡上風(fēng)流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。（六）空前絕后的青史之名充盈著悲歡離合的舞臺終于拉上帷幕，所有的煎熬與磨難終于偃旗息鼓。對于柳永來說，生前事就無法自主，身后名更由別人主宰。然而，歷史是公正的，歷史不會忘記。一曲《雨霖鈴》，曉風(fēng)殘月，深寓千種風(fēng)情；一曲《鳳棲梧》，舊曲新聲,情寄心上之人。近代國學(xué)大師王國維將其“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的千古名句作為古今成大事和做大學(xué)問者必經(jīng)的三種境界之二,有烘云托月之效。偏愛豪放又不廢婉約的偉人毛澤東,閱讀并批畫柳永的《樂章集》就有《卜算子》、《八聲甘州》、《少年游》等49首，手書的《望海潮》，剛?cè)嵯酀?，云卷云?成為傳世書法名作。柳永是北宋盛世的棄兒，這幾近殘無人道。柳永又是歷代歷世的寵兒，這卻是萬幸之幸。好古而慕詞者，自會對柳永之詞愛不釋手。即使在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達至今、無孔不入的時下，以一種非常的生存狀態(tài)掛在網(wǎng)上的人，也對柳永給予了無盡的關(guān)注，其中定然大多是年輕人。少男少女初解風(fēng)情，史籍浩繁不忘柳永；紅男綠女詞海拾貝，句美曲高和者甚眾。有關(guān)柳永的文章汗牛充棟，異彩紛呈；涉及柳永的話題熱鬧非凡，趣味橫生。這確乎是始料不及的。歷史的缺撼就是這樣被一點點地彌補起來的。雖然長路漫漫，但始終沒有停下這溫情的腳步……再吟《雨霖鈴》，悵然生悠情。寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，方留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮藹沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更哪堪，冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰美景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說？■梁衡＼讀柳永柳永是中國歷史上一個并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到過又很快忘了他。但是近年來這根柳絲卻緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”，也不為那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。只為他那人，他那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。柳永是福建北部崇安人，他沒有為我們留下太多的生平記載，以至于現(xiàn)在也不知道他確切的生卒年月。那年到閩北去，我曾想打聽一下他的家世，找一點可憑吊的實物，但一川綠風(fēng)，山水寂寂，沒有一點音訊。我們現(xiàn)在只知道他大約在30歲時便告別家鄉(xiāng)，到京城求功名去了。柳永像封建時代的大多數(shù)知識分子一樣，總是把從政作為人生的第一目標。其實這也有一定的道理，人生一世誰不想讓有限的生命發(fā)揮最大的光熱?有職才能有權(quán)，才能施展抱負，改造世界，名垂后世。那時沒有像現(xiàn)在這樣成就多元化，可以當(dāng)企業(yè)家，當(dāng)作家，當(dāng)歌星、球星，當(dāng)富翁，要成名只有一條路——去當(dāng)官。所以就出現(xiàn)了各種各樣在從政大路上跋涉著的而被扭曲了的人。像李白、陶淵明那樣求政不得而求山水；像蘇軾、白居易那樣政心不順而求文心；像王維那樣躲在終南山里而窺京城；像諸葛亮那樣雖說不求聞達，布衣躬耕，卻又暗暗積聚內(nèi)力，一遇明主就出來建功立業(yè)。柳永是另一類的人物，他先以極大的熱情投身政治，碰了釘子后沒有像大多數(shù)文人那樣轉(zhuǎn)向山水，而是轉(zhuǎn)向市井深處，扎到市民堆里，在這里成就了他的文名，成就了他在中國文學(xué)史上的地位，他是中國封建知識分子中一個僅有的類型，一個特殊的代表。柳永大約在公元1017年，宋真宗天禧元年時到京城趕考。以自己的才華他有充分的信心金榜題名，而且幻想著有一番大作為。誰知第一次考試就沒有考上，他不在乎，輕輕一笑，填詞道：富貴豈由人，時會高志須酬。等了5年，第二次開科又沒有考上，這回他忍不住要發(fā)牢騷了，便寫了那首著名的《鶴沖天》：黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向?未遂風(fēng)云便，爭不恣狂蕩?何須論得喪。才子詞人，自是白衣卿相。煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱。他說我考不上官有什么關(guān)系呢?只要我有才，也一樣被社會承認，我就是一個沒有穿官服的官。要那些虛名有什么用，還不如把它換來吃酒唱歌。這本是一個在背處發(fā)的小牢騷，但是他也沒有想一想你怎么敢用你最拿手的歌詞來發(fā)牢騷呢，他這時或許還不知道自己歌詞的分量。它那美麗的詞句和優(yōu)美的音律已經(jīng)征服了所有的歌迷，覆蓋了所有的官家的和民間的歌舞晚會，"凡有井水處都唱柳詞"。這使我想起"文化革命"中大書法家沈尹默先生被打成"黑幫"，被逼寫檢查。但是他寫出去的檢查大字報，總是漿糊未干就被人偷去，這檢查總是交代不了。柳永這首牢騷歌不脛而走傳到了宮里，宋仁宗一聽大為惱火，并記在心里。柳永在京城又挨了三年，參加了下一次考試，這次好不容易被通過了