北京市延慶區(qū)2024-2025學年九年級上學期期末歷史試題（含答案）

延慶區(qū)2024-2025學年第一學期期末試卷九年級歷史2025.1考生須知1．本試卷共10頁，共兩部分，共33道題，滿分100分?？荚嚂r間60分鐘。2．在試卷和答題卡上準確填寫姓名、準考證號、考場號和座位號。3．試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。4．在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5．考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。第一部分本部分共30題，每題1.5分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.2024年是中國甲辰龍年。遠古時期，中華大地上就普遍流行著對龍的崇拜。下圖是出土于不同地區(qū)史前時期文化遺址中的龍形器物，共同印證了（）A.中原地區(qū)較高的文明程度 B.長江流域締造中華文化C.中華文化多元一體的特點 D.黃河流域孕育早期國家2.國寶級青銅器宜侯夨（cè）簋（guǐ）內(nèi)的銘文，記述了周康王冊封夨為宜侯，并賞賜給夨土地、城邑、人口、香酒、美玉和弓箭等。上述銘文可用來研究（）A.世襲制的開創(chuàng) B.分封制的實行 C.井田制的廢除 D.郡縣制的建立3.《漢書·食貨志》記載：“秦孝公用商君，壞井田，開阡陌，急耕戰(zhàn)之賞……傾鄰國而雄諸侯?！边@反映出商鞅變法對秦國影響是（）A.廢井田，確立土地國有制 B.阻礙了民族交往、交流、交融C.鼓勵耕織，獎勵軍功 D.推動了經(jīng)濟發(fā)展，提高了軍隊戰(zhàn)斗力4.春秋時期，面對社會動蕩不安、各種矛盾激化和沖突，孔子強調(diào)愛人，認為愛父母、愛兄長……是做人基本準則。這反映出孔子的主張是（）A.“仁” B.“無為而治” C.“兼愛”“非攻” D.“法治”5.有學者認為，自秦始皇以后，中國人明白了自己的國家應(yīng)該是什么樣子，雖有曲折，歷史大勢終歸是要回到統(tǒng)一國家的正軌上來。他意在說明（）A.王室衰微的表現(xiàn) B.商靹變法的背景 C.秦滅六國的過程 D.秦朝統(tǒng)一的意義6.下面是一本書的章節(jié)目錄。依據(jù)內(nèi)容判斷，該書介紹的歷史人物是（）第一章斬蛇起義，推翻秦朝第二章消滅項羽，建立漢朝第三章確立典章，設(shè)立制度A.秦始皇嬴政 B.漢高祖劉邦 C.隋文帝楊堅 D.唐太宗李世民7.某學校開展“小錢幣，大歷史”小型展覽活動。下組錢幣應(yīng)歸入的展覽主題是（）A.原始社會與中華文明的起源B.奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡C.統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固D.政權(quán)分立與民族交融8.某班同學為體驗我國古代一項偉大發(fā)明的工藝流程，進行以下實踐活動。這項發(fā)明直接（）A.推動了文化的傳播和發(fā)展 B.發(fā)展了中醫(yī)學的治療理論C.促進了遠洋航海技術(shù)的發(fā)展 D.對作戰(zhàn)方式產(chǎn)生了巨大影響9.以下示意圖反映出（）A.東漢末年軍閥割據(jù) B.三國鼎立局面形成C.統(tǒng)一趨勢不斷加強 D.魏晉時期政權(quán)并立10.汪洙《神童詩》載“朝為田舍郎，暮登天子堂”，該詩的情境最初始于（）A先秦世襲制 B.漢朝察舉制 C.九品中正制 D.隋朝科舉制11.閱讀下表，可以比較出長城和大運河的共同點是（）長城大運河秦漢時期，抵御北方游牧民族南下，保護中原北部地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活隋唐時期，成為聯(lián)系南北的交通大動脈，加強各地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化聯(lián)系A(chǔ).抵御了匈奴侵擾 B.削弱了地方勢力 C.促進了經(jīng)濟交流 D.有利于鞏固統(tǒng)一12.生產(chǎn)工具的改進極大推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。下列生產(chǎn)工具出現(xiàn)于唐朝的是（）A.鐵農(nóng)具 B.耬車 C.曲轅犁 D.秧馬13.“貞觀”（唐太宗的年號）初年，不畏艱險，歷經(jīng)磨難，西行前往天竺（古代印度）取經(jīng)的高僧是（）A.張騫 B.班超 C.玄奘 D.鄭和14.現(xiàn)代舞蹈詩劇《只此青綠》，以宋朝的《千里江山圖》為創(chuàng)作藍本，通過“展卷、問篆、唱絲、尋石、習筆、淬墨、入畫”七個篇章，展示了一幅具有深厚中國文化底蘊的“青綠山水”。這說明（）①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是創(chuàng)作的源泉②宋朝文學藝術(shù)全面超過了唐朝③宋朝時科學技術(shù)取得突出的成就④文化傳承與創(chuàng)新促進文化繁榮A.①② B.①④ C.②③ D.③④15.某同學選用了如下圖片對宋元時期進行研究性學習。他確立的研究主題應(yīng)該是A.科技發(fā)展 B.商業(yè)繁榮 C.民族交融 D.政權(quán)并立16.某同學梳理北京歷史沿革（如下表）。與元朝相對應(yīng)的制度是（）西周秦元屬于燕國分屬廣陽郡、漁陽郡等隸屬于中書省分封制郡縣制___________A.禪讓制 B.世襲制 C.宗法制 D.行省制17.如圖《中國古代局部人口密度變化圖》能反映出A.中外文化交流 B.經(jīng)濟重心南移C.疆域面積擴大 D.君主專制強化18.有學者稱贊某個歷史人物的作為：“廓清了東西方海上交通道路，溝通了東西方經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流”，“在中外文明交流史上譜寫了嶄新的篇章”。他贊揚的應(yīng)是（）A.甘英 B.戚繼光 C.鄭和 D.林則徐19.清朝時形成了一個新劇種，博采其他劇種的優(yōu)點，又帶有北京的地方特色，深受廣大群眾的喜愛。它是（）A.元曲 B.徽調(diào) C.昆曲 D.京劇20.北京冬奧會設(shè)計理念突出中國元素（如圖），火種燈以“中華第一燈”西漢長信宮燈為靈感，火種臺的造型設(shè)計也借用傳統(tǒng)青銅禮器——何尊。這一設(shè)計理念體現(xiàn)了（）火種燈火種臺A.道路自信 B.理論自信 C.制度自信 D.文化自信21.1484年，意大利思想家皮科呼吁人們“作為你自己的自由的創(chuàng)造者和塑造者，應(yīng)該用最能夠適合你的形式構(gòu)建自己”。以下對皮科主張認識正確的是（）A.提倡民主政治 B.維護教會特權(quán) C.肯定人的價值 D.反對君權(quán)神授22.下圖中白色區(qū)域為不同時期西方人對世界的認知范圍，出現(xiàn)變化的主要原因是（）A.絲綢之路開通 B.鄭和七下西洋 C.新航路的開辟 D.蒸汽機的應(yīng)用23.表1中的史實可以反映出（）時間所屬名稱變化1505年葡萄牙以航海家馬斯克林名字命名為“馬斯克林”群島1598年荷蘭以荷蘭國王“莫里茨”名字更名Mauritius“毛里求斯”1715年法國更名為“法蘭西”島1814年英國被重新命名為“毛里求斯”，于1968年宣告獨立。“毛里求斯”名稱的變化A.英國率先成為海上霸主 B.世界地理認知不斷更新C.世界殖民體系逐漸形成 D.早期殖民擴張競爭激烈24.17世紀，英國在經(jīng)歷了長期的探索和嘗試之后確立了君主立憲制。下圖為英國君主立憲制確立的歷程，其中“①”處應(yīng)為（）A.頒布《大憲章》 B.處死國王查理一世 C.“光榮革命”爆發(fā) D.克倫威爾獨攬大權(quán)25.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認為：“從世界史的觀點看，美國革命之所以重要，并不是因為它創(chuàng)造了一個獨立的國家，而是因為它創(chuàng)造了一個新的、不同類型的國家?！弊髡哧P(guān)于美國革命的評價，是因為它（）A.確立了君主立憲制 B.確立共和體制，實行三權(quán)分立C.解放黑人奴隸，維護國家統(tǒng)一 D.戰(zhàn)勝封建王權(quán)，實行民主共和26.有同學用“發(fā)明家”“蒸汽機之父”“企業(yè)家”“倫敦皇家學會會員”描述同一歷史人物，這位歷史人物是（）A.凱伊 B.哈格里夫斯 C.杰斐遜 D.瓦特27.對以下材料理解正確的是（）①1789年，制憲議會通過了《人權(quán)宣言》②法國大革命摧毀了法國的君主統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級自由民主思想A.①屬于歷史結(jié)論 B.①說明法國大革命廢除了舊制度C.②屬于歷史史實 D.②肯定了法國大革命的歷史作用28.以下思維導(dǎo)圖的主題是（）A.啟蒙運動興起的歷史影響 B.馬克思主義誕生的意義C.國際共產(chǎn)主義運動的興起 D.巴黎公社的影響29.有同學為參加專題論壇活動，搜集了1689年《權(quán)利法案》、1787年美國憲法、1789年《人權(quán)宣言》、1804年《拿破侖法典》等歷史文獻。該論壇的主題應(yīng)該是（）A.資本主義制度的初步確立 B.大眾教育的新發(fā)展C.戰(zhàn)后資本主義的新變化 D.歐洲的一體化進程30.《英國通史》中說：“……過去以天為單位，現(xiàn)在以分鐘、秒為單位；……火車還教會人們守時。準時準點成為了現(xiàn)代生活的準則，人們開始隨身帶上一塊表，時間概念是一個全新的概念?！狈从车那榫爸饕砻鞴I(yè)革命（）A.相對論對人們生活方式的影響很大 B.火車的發(fā)明使人養(yǎng)成了戴手表的習慣C.工業(yè)革命改變了人們的生活方式 D.科技發(fā)明提高了人們的生活質(zhì)量第二部分本部分共3題，共55分31.考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會的重要依據(jù)。材料一①北京人使用的石器②北京人洞穴中很厚的灰燼遺存

③北京人采集生活想象圖（1）從材料一中選出研究北京人生產(chǎn)生活最可信的兩則資料：______（填序號）。從這兩則資料中，分別寫出你從中得出的結(jié)論。選擇材料______，結(jié)論：______。選擇材料______，結(jié)論：______。材料二遺址名稱部分考古發(fā)現(xiàn)①用牛或鹿的肩胛骨制作的骨耜和刃口呈鋸齒狀的骨鐮；大量的稻谷遺存，最厚處超過1米；干欄式建筑遺跡；刻有豬紋的陶缽等②40多處圓形或方形的半地穴式房屋遺跡；石斧、骨針、彩陶等大量生產(chǎn)、生活用具；多達數(shù)斗的粟；貯存芥菜或白菜菜籽的陶罐等（2）依據(jù)材料二，寫出①②對應(yīng)的遺址名稱。①______；②______。（寫字母）（A半坡遺址B河姆渡遺址）。結(jié)合所學，概括①②處居民生產(chǎn)生活的共同點。材料三陜西榆林的石峁遺址距今約4000多年，面積逾400萬平方米。以石砌的內(nèi)城和外城拱衛(wèi)著一塊有城墻的臺地，這是石峁遺址的核心區(qū)域，已具備了早期“宮城”的性質(zhì)。石砌的墻垣不僅是防御設(shè)施，還具有神權(quán)或王權(quán)的象征意義。這里還發(fā)現(xiàn)了鑄銅、制骨等早期“核心技術(shù)”的生產(chǎn)遺存。遺址中的墓葬分四類，墓葬規(guī)模由大到小，隨葬品由多到少，四類墓葬極可能代表了四個不同階層的人群。——摘編自孫周勇等《石峁遺址的考古發(fā)現(xiàn)與研究綜述》（3）依據(jù)材料三，補全下面的表格。中華文明探源工程提出的進入文明社會的主要標準石峁遺址符合文明社會標準的主要依據(jù)生產(chǎn)發(fā)展，出現(xiàn)城市鑄銅、制骨等生產(chǎn)遺存貧富分化，出現(xiàn)階級①______出現(xiàn)王權(quán)國家②______材料四習近平總書記《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》：“連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性是中華文明的“五個突出特性”，這是中華民族延續(xù)至今的活力之源，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、實現(xiàn)偉大復(fù)興的動力之源，是中華民族引領(lǐng)世界和平發(fā)展、推動構(gòu)建人類命運共同體的引力之源?！保?）依據(jù)材料四，指出中華文明的“五個突出特性”。結(jié)合所學，任選其中一個特性，用史事進行說明。32.城市是經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要標志。材料一在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過程中，市民階層形成了，并從中進一步分化出手工業(yè)者、商人和銀行家。商人和銀行家作為市民階層的上層，發(fā)展為早期的資產(chǎn)階級。廣大西歐城市開展了爭取自治權(quán)利的斗爭，并制定自己的法律，建立自己的武裝，向封建王權(quán)和各級封建主發(fā)起挑戰(zhàn)。一些城市中，如法國的巴黎、英國的牛津和劍橋還建立了大學，成為著名的大學城。——摘編自侯建新《西歐城市的興起》（1）依據(jù)材料一，結(jié)合所學，概括西歐城市發(fā)展的表現(xiàn)。分析其原因。材料二隨著貿(mào)易從波羅的海移往北海，阿姆斯特丹開始成為貨物的轉(zhuǎn)運港口。由于有一條長長的水上路線通往這個港口，這條路線，平穩(wěn)安全。因此，阿姆斯特丹交易所成了貨幣市場的中心。1602年，荷蘭的東印度公司在阿姆斯特丹成立。此后陸續(xù)成立了證券交易所、貸款銀行等。阿姆斯特丹人口在1567年時有3萬，到1603年時增加到大約11.5萬?！幾詣⒁姿埂っ⒏５略凇冻鞘邪l(fā)展史》17世紀初荷蘭東印度公司的武裝商船（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學，概括阿姆斯特丹發(fā)展的條件。分析其影響。材料三18世紀下半葉到19世紀初英國工人工資和生活費指數(shù)1779-17881789-17981799-18081809-1818工資8694114114生活費8597137159（指數(shù)：表示工人實際工資收入、最小生活支出與平均值、設(shè)定值之間的比例關(guān)系）（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學，分析18世紀下半葉到19世紀初英國工人階級生存狀況。分析其原因。材料四到19世紀中期，隨著資本和人口的不斷集中，英國利物浦、曼徹斯特等大中小城市，商業(yè)和工業(yè)日益繁榮，資本和國民財富迅速增長。馬克思、恩格斯指出“現(xiàn)代的工人卻相反，他們并不是隨著工業(yè)的進步而上升，而是越來越降到本階級的生存條件以下。工人變成赤貧者，貧困比人口和財富增長得還要快”。（4）依據(jù)材料四，概括19世紀中期英國的社會現(xiàn)象。結(jié)合所學，探究工人改變生活處境的途徑。33.圖像史料見證歷史。材料一圖像史料包括繪畫、雕刻、照片、古地圖。選擇有代表性的圖像史料進行研讀，認識圖像史料的價值，不僅需要歷史學的方法，也需要借助藝術(shù)史等不同學科的方法?！浴镀胀ǜ咧袣v史課程標準（2017版）》①《蒙娜麗莎》②鄭和遠航繪制的航海圖（局部）③《中華民國臨時約法》（部分）中華民國的主權(quán)屬于全體國民；國民不分種族、階級、宗教信仰，一律平等；……（1）依據(jù)材料一，屬于圖像史料的是______。（填序號）結(jié)合所學，任選一幅圖像史料，說明其價值。材料二①哥倫布登上美洲大陸②“光榮革命”③18世紀的一副描繪黑奴加工煙草的版畫④攻占巴士底獄⑤19世紀早期使用蒸汽機的英國煤礦⑥機器時代的“享受”（2）依據(jù)材料二，任選兩幅圖片，說明其反映的史事及其聯(lián)系。（示例組合除外）示例：①③①哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，建立起歐洲與美洲之間直接的商業(yè)聯(lián)系。③“三角貿(mào)易”，促進了世界市場的逐步形成。上述事件進一步推動世界聯(lián)系的加強，世界逐步聯(lián)系成為一個整體。材料三1871年3月18日，巴黎的無產(chǎn)階級和人民群眾舉行武裝起義，推翻了資產(chǎn)階級反動統(tǒng)治，3月28日建立了世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)。5月28日，資產(chǎn)階級反動政府勾結(jié)普軍聯(lián)合反撲，公社失敗。馬克思與恩格斯（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學，指出馬克思和恩格斯撰寫的著作。說出文字部分描述的歷史事件。分析他們創(chuàng)立的理論與此歷史事件的聯(lián)系。

延慶區(qū)2024-2025學年第一學期期末試卷九年級歷史答案第一部分本部分共30題，每題1.5分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項?！?題答案】【答案】C【2題答案】【答案】B【3題答案】【答案】D【4題答案】【答案】A【5題答案】【答案】D【6題答案】【答案】B【7題答案】【答案】C【8題答案】【答案】A【9題答案】【答案】C【10題答案】【答案】D【11題答案】【答案】D【12題答案】【答案】C【13題答案】【答案】C【14題答案】【答案】B【15題答案】【答案】A【16題答案】【答案】D【17題答案】【答案】B【18題答案】【答案】C【19題答案】【答案】D【20題答案】【答案】D【21題答案】【答案】C【22題答案】【答案】C【23題答案】【答案】D【24題答案】【答案】C【25題答案】【答案】B【26題答案】【答案】D【27題答案】【答案】D【28題答案】【答案】B【29題答案】【答案】A【30題答案】【答案】C第二部分本部分共3題，共55分【31題答案】【答案】（1）資料：①②。選擇①：會制造工具（打制石器）；選擇②：會使用火。（2）①B；②A。共同點：會種植農(nóng)作物；會使用磨制工具；會制造陶器；過定居生活；會建造房屋等。（任意三點即可）（3）①：墓葬的分類；規(guī)模的大??；隨葬品的多少等。②：內(nèi)外城拱衛(wèi)的臺地；石砌的墻垣等。（4）特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。說明：（角度多樣，論證有理有據(jù)，即可給分。）例一：連續(xù)性：中華文明在發(fā)展歷程中，自夏、商、周以來，政治實體銜接有序，未因外力打擊而中斷，后一個朝代都是前一個朝代繼承者，都強調(diào)本朝和前朝的聯(lián)系，這種聯(lián)系的疊加，形成了一個一脈相承的政治譜系。即使在分裂時期，許多割據(jù)政權(quán)也多是沿用此前出現(xiàn)的朝代名稱，體現(xiàn)了一脈相承的連續(xù)性意識。其次，中華文明在地理疆域上也具有突出的連續(xù)性。自上古時期以來，中國的疆域雖然有所變化，但總體上保持了一定的穩(wěn)定性和連續(xù)性。第三，中華文明在社會結(jié)構(gòu)、國家治理模式等方面也表現(xiàn)出連續(xù)性。幾千年來，中國基本的政治制度、社會結(jié)構(gòu)和國家治理模式一以貫之接續(xù)發(fā)展，形成了獨特的政治文化和社會傳統(tǒng)。因此中華文明的連續(xù)性體現(xiàn)了中華民族對自身文化的堅守與傳承。這種連續(xù)性不僅是時間上的延續(xù)，更是文化內(nèi)核的不斷傳承和發(fā)展，保證了文化的持久生命力和獨特性。例二：創(chuàng)新性：從歷史文獻記載來看，中華民族向來崇尚創(chuàng)新創(chuàng)造，主張革故鼎新，主張窮則變變則通通則久。在物質(zhì)文明方面，中國古代的科學技術(shù)成就斐然，如四大發(fā)明（造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥）等，這些創(chuàng)新成果對推動世界文明進步產(chǎn)生了深遠影響。在精神文明方面，中華文化博大精深，包含了豐富的哲學思想、道德倫理、文學藝術(shù)等，這些都在不斷創(chuàng)新中得以傳承和發(fā)展。在制度文明方面，中國古代的政治制度、經(jīng)濟制度、社會管理制度等也都有很多創(chuàng)新之處，如科舉制度、行省制度等，這些制度創(chuàng)新對后世產(chǎn)生了深遠影響。因此中華文明在歷史長河中始終保持著創(chuàng)新精神。這種創(chuàng)新不僅僅是對傳統(tǒng)文化的繼承，更是智慧在吸收外來文化的基礎(chǔ)上，不斷推陳出新，形成了豐富多彩的文化面貌。例三：統(tǒng)一性：中華文明有著悠久的歷史傳承，從夏商周到秦漢唐宋元明清，經(jīng)歷了多次民族融合和政權(quán)更迭，但始終保持著連續(xù)性和穩(wěn)定性。這種歷史傳承不僅體現(xiàn)在文化、制度等方面，也滲透到了中華民族的血脈和精神之中。中華文明是由56個不同的民族共同組成的，每個民族都有著自己獨特的文化和傳統(tǒng)。但是，這些民族的文化并不是相互獨立的，而是相互交流、相互借鑒、相互融合的。在長期的歷史發(fā)展中，各個民族逐漸形成了你中有我、我中有你的多元一體的格局。因此中華民族的統(tǒng)一性不僅體現(xiàn)在政治上的團結(jié)統(tǒng)一，還表現(xiàn)在文化上的交融整合。這種統(tǒng)一性促進了各民族的交流與融合，增強了國家的凝聚力和向心力。例四：包容性：中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。包容性是中華文明起源過程中形成的內(nèi)在特質(zhì)。以穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文化與社會，因其生態(tài)和人文的復(fù)雜性和多樣性而面臨諸多方面的壓力與挑戰(zhàn)，更加注重協(xié)作、組織、管理，重視和諧、合作、順應(yīng)自然，必然形成族群的強烈內(nèi)聚、凝聚、包容以及穩(wěn)定與持續(xù)的特質(zhì)?！爱嬀胖?，啟九道”是我國農(nóng)耕社會面對壓力與挑戰(zhàn)的應(yīng)對之術(shù)，其結(jié)果必然是“九州咸同”、“萬邦協(xié)和”。中華文明自其起源與形成的早期就自帶了相合相生的生態(tài)理念與和諧包容的人文情懷。因此中華文明的包容性是其一大特色，表現(xiàn)為對不同文化、不同思想的接納和融合。這種包容性使得中華文明能夠吸收各種文化的精華，形成了多元共融的文化景觀。例五：和平性：中華文明的和平性，是中華民族和諧哲學的根本體現(xiàn)，“和”在中國文化中是一個意涵深刻的漢字，表達了中國人在身體狀態(tài)、音樂節(jié)奏、精氣神色、社會建構(gòu)、精神信仰等不同層次的理想狀態(tài)和價值追求，蘊含著綿延數(shù)千年的中國人所獨有的“天人合一的自然觀、和而不同的社會觀、協(xié)和萬邦的外交觀以及人心和善的倫理觀”。因此中華文明倡導(dǎo)和平共處，強調(diào)以和為貴。這不僅體現(xiàn)在國內(nèi)各民族的和諧共處，也表現(xiàn)在對外關(guān)系中的和平友好。和平性是中華文明的重要價值觀，對世界和