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作業(yè)10政治制度(原卷版)一、單選題1.漢武帝時,朝廷制作出許多一尺見方的白鹿皮,稱為“皮幣”,定價為40萬錢一張。諸侯王參加獻(xiàn)禮時,必須購皮幣用來置放禮物,而當(dāng)時一個“千戶侯”一年的租稅收入約為20萬錢。朝廷這種做法()A.加強(qiáng)了貨幣管理 B.確立了思想上的統(tǒng)一C.削弱了諸侯實(shí)力 D.實(shí)現(xiàn)了對地方的控制2.清代,纂修宗譜成為一種普遍的社會行為,每部宗譜均有族規(guī)、家訓(xùn),其內(nèi)容主要包括血緣倫理、持家立業(yè)、報效國家等。這表明,宗譜的纂修()A.反映了科舉制度的導(dǎo)向作用 B.體現(xiàn)了儒家思想觀念C.維持了士族家庭的血統(tǒng)純正 D.確立了四民社會結(jié)構(gòu)3.武則天統(tǒng)治期間,禁止隴西李氏,太原王氏,滎陽鄭氏、范陽盧氏,清河崔氏,博陵崔氏,趙郡李氏等豪族互相通婚。這一措施的實(shí)施()A.導(dǎo)致了社會階層固化 B.維護(hù)了關(guān)隴軍事集團(tuán)利益C.清除了政治異己勢力 D.加強(qiáng)了中央對地方的控制4.周人曾以宗法制為范式,在天子與諸侯的盟會中,通過聯(lián)姻、賜姓等方式將異姓貴族納人新的宗法秩序之內(nèi)。這主要是為了()A.借鑒以往世襲教訓(xùn) B.?dāng)U大王室家庭組織C.維護(hù)西周專制統(tǒng)治 D.穩(wěn)定分封等級秩序5.6世紀(jì),教會援引(圣經(jīng))的說法向信徒征收“什一稅”。79年,法蘭克國王查理命令人民交納此稅。800年,教皇在羅馬為查理舉行加冕禮,稱查理為“羅馬人的皇帝”,這一時期的法蘭克王國被稱作“查理曼帝國”。據(jù)此可知()A.法蘭克王國與西羅馬帝國的歐洲部分基本相當(dāng)B.王權(quán)與教權(quán)結(jié)合是查理曼帝國統(tǒng)治的主要特點(diǎn)C.基督教會控制了歐洲的精神生活操縱歐洲發(fā)展D.教會擁有莊園和土地,是實(shí)質(zhì)意義上的封建主6.雅典執(zhí)政官克利斯提尼重新劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的10個行政選區(qū)代替原先的4個血緣部落;中國秦始皇以郡縣制代替了分封制。兩者都推動了歷史的進(jìn)步,主要在于()A.都奠定了民主政治的基礎(chǔ) B.都加強(qiáng)了中央集權(quán)C.都打破了貴族政治的影響 D.都緩和了社會矛盾7.1949年10月23日,杭州市上城區(qū)區(qū)公所2200多戶居民中的200多名代表在上城區(qū)西牌樓小學(xué)會場舉行選舉,選舉按得票數(shù)一次選出9位委員,其中得票最多的三輪車車夫陳福林當(dāng)選為主任委員,委員會以屬地“上羊市街”命名為“上羊市街居民委員會”。這一事例反映了我國()A.人民代表大會制度得到落實(shí) B.城市基層民主自治的探索C.人民群眾的法制意識的增強(qiáng) D.社會主義民主制度的創(chuàng)新8.商鞅變法廢除“世卿世祿制”,梭倫改革廢除“債務(wù)奴隸制”。這兩個改革反映的共同之處是()A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.權(quán)力高度集中C.動搖貴族專制統(tǒng)治 D.封建制度形成9.1903年清政府頒行的“癸卯學(xué)制”基本上照搬了當(dāng)時的日本學(xué)制,只是將學(xué)科名稱作了改換,如將“理科”改稱“格致科”,“古文書學(xué)”改稱“金石文字學(xué)”,“經(jīng)濟(jì)學(xué)”改稱“理財學(xué)”等等。這反映了晚清政府是在()A.借鑒日本學(xué)制,復(fù)興傳統(tǒng)教育B.堅守傳統(tǒng)教育,抗拒制度變革C.回應(yīng)改革訴求,兼顧文化尊嚴(yán)D.順應(yīng)世界潮流,追求全盤西化10.王安石變法時,青苗法規(guī)定“不愿請者,不得抑配”,“取息二三分”,以實(shí)現(xiàn)“取民之財,還以助民”的目的。但是在執(zhí)行過程中,地方官往往強(qiáng)令民戶向政府借貸,且“取息高達(dá)六分”,以致“害民如此”。對此現(xiàn)象最佳的理解是()A.變法只顧增加政府財政收入,無視民眾負(fù)擔(dān)B.王安石變法的有些法令在制定時考慮不周全C.王安石變法的主觀動機(jī)與實(shí)際效果存在偏差D.部分地方官員在實(shí)際執(zhí)行時偏離了法令條文二、材料分析題11.閱讀下列材料周以后的秦朝(公元前221—公元前206年),盡管存在時間短暫,卻用一個組織得很嚴(yán)密的帝國結(jié)構(gòu)取代了周的……;這種帝國結(jié)構(gòu)一直持續(xù)到1912年最后一個皇朝被推翻時才告終?!猍美]斯塔夫里阿諾斯:《全球通史·1500年以后的世界》請回答:(1)結(jié)合史實(shí)說明秦朝“帝國結(jié)構(gòu)”的主要表現(xiàn)。材料中的“……”具體指什么制度?(2)你如何理解“這種帝國結(jié)構(gòu)一直持續(xù)到1912年最后一個皇朝被推翻時才告終”?(3)“這種帝國結(jié)構(gòu)”在清朝時期有何調(diào)整?這種調(diào)整對中國社會發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響?12.閱讀下列材料,回答問題?!白孀谥ā笔侵袌D傳統(tǒng)儒家政治文化的一個重要內(nèi)容。西方的“政治文化”則呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)。閱讀材料,回答問題:材料一:宋太宗在即位詔書中說:“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年,事為之防,曲之為制,紀(jì)律已定,物有其常,謹(jǐn)當(dāng)遵承,不敢逾越?!彼未看蠓騻冊谡劶皣业恼稳∠颉⒅颇υ瓌t時。經(jīng)常與“祖宗之法”聯(lián)系起來,從這個意義上說,“祖宗之法”就是國家的根本、大法宋代中央集權(quán)的活力與僵滯①,權(quán)力機(jī)構(gòu)的分立與集中②,文武制衡關(guān)系的形成③,乃至趙宋王朝的興與衰④,處處都會遇到所謂“祖宗之法”的問題?!幾躁愄K鎮(zhèn)主編《中國古代政治文化研究》(1)依據(jù)所學(xué)知識,在標(biāo)示的①②③④中任選兩點(diǎn),予以說明。你如何看待宋朝這種特別重視“祖宗之法”的政治取向?材料二:“人們逐漸相信,當(dāng)前人類活動的各方面已非過去所能比擬,將來在各個領(lǐng)域注定會出現(xiàn)沒有止境的進(jìn)步”。“他們認(rèn)為變革和進(jìn)步可以逐步改良社會……當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教制度必須進(jìn)行改革”。材料三:在上述政治理念的影響之下,19世紀(jì)的歐洲發(fā)生了一系列重要的政治變革:1830年法國:七月革命,建立七月王朝,實(shí)行君主立完制度1861年撒丁王朝:基本統(tǒng)一意大利。實(shí)行君主立憲制1867年英國:議會改革,城市工人獲得選舉權(quán)1871年德意志:實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,頒布憲法,實(shí)
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