守望麥田的貓讀后感

守望麥田的貓讀后感守望麥田的貓讀后感篇一暑假，我讀了《麥田里的守望者》。正如其名，有一個17歲的男孩，厭惡世俗的紛紛擾擾，夢想有一個孩童的世界，沒有城市的紛擾和成人的虛偽?！安还茉鯓樱依鲜窃谙胂?，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊本來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者”。這是他在純真的妹妹身前發(fā)自內心的幾句話，道出了他心里所想、心里所念。在如今社會中，現實與殘酷將人們狠狠包圍。許多滿懷夢想踏入社會的年輕人，在城市的喧囂中，逐漸的迷失自我、失去方向，曾經的夢想煙消云散，人性也被逐漸磨滅。我的姥姥生了三個女兒，大女兒是我媽媽，還有兩個分別是我的二姨，三姨。我的表弟是我三姨的兒子，三姨在他五歲左右時便外出闖蕩，過幾年又把表弟接到了她有所成就的那座城市。但是，撫養(yǎng)我表弟的人，并不是三姨，而是二姨。二姨是出了名的好脾氣，只要不是觸犯了她的底線，不管你怎樣做，她都不會生氣。正是這樣，三姨才會借著她的性格將她利用——讓二姨給她帶孩子。在表弟去大城市不久，我和媽媽也相繼的跟了過去。于是我們一大家團聚，其樂融融。二姨待我很好，只是面子上做做而已，三姨卻連面子上也不做。她先前去我老家，瞧見了那副土里土氣的模樣，假模假樣的裝出疼惜我的神情。在她憐惜的眼神里，我還看出了不屑。她帶我去了縣城，給我買了一套衣服讓我穿上，我高興的不得了，她就像成全了乞丐一頓飯似的笑笑。她帶著我們去飯店吃飯，菜上來了，沒嘗幾口，她就拿出“文化人”的嬌氣，說：“虧這個飯店還是這個城里的，做的菜竟然這么難吃”。后來三姨提出讓我去她們那座大城市見見世面，媽媽也跟著去了。本來哥哥嫂嫂為了勤儉節(jié)約，與三姨二姨表弟共擠在兩房一廳的房內，為了歡迎我和媽媽的到來，哥哥嫂嫂特意租了兩房一廳的屋子，我們四人便搬了進去。在我們到了的那一天，哥哥嫂嫂給我和媽媽去超市買了上幾百元的東西，嫂嫂更是禮貌的待著我和我媽媽。記得我們剛到大城市的時候，還沒天亮，哥哥嫂嫂便等候在車站將我們接了回來。我們去拜訪三姨的家，表弟還睡著沒醒，三姨和二姨都才剛在我們的敲門聲下醒來。表弟被三姨叫醒時，極其不耐煩。三姨把我和表弟拉在一起，一白一黃成了鮮明的對比，白的是他，黃的是我，三姨為此還樂了一下，說她“照顧”兒子得當。飯做好后，我好心的夾菜給表弟，他還嫌惡的將我罵了一句，把菜推了去。三姨并沒有站出來為我圓場，而是笑著說她兒子不喜歡別人給他夾菜。好像城里人特有的優(yōu)點似的。這件事直到現在我還記憶猶新。到大城市才不久，哥哥嫂嫂天天精心的照顧著我，為我買這買那，吃的水果數不勝數，使我原本焦黃的皮膚變得又白又水潤。三姨看我時妒忌的眼神我記在心里。我原本發(fā)黃的頭發(fā)，變得黝黑有光澤。我瘦如柴股的身子，也長了一些肉。三姨看在眼里，心里冒火——他兒子只白沒肉，瘦骨嶙峋。由此，她處處針對我，也叫她身邊的人針對我。我和表弟打架，我打贏了他，他跑去告狀，把責任全推在我身上。三姨和二姨合著說我，說我比表弟大，要我讓著表弟。我打不贏表弟，我跑去告狀，三姨和二姨眼里閃著兒子建功立業(yè)回來后的得意，也要我要有一個當姐姐的樣子，不要和他斤斤計較。媽媽、哥哥、嫂子，只能在背地里安慰我。其實，我只大我表弟兩歲。難道大的孩子生下來就注定要讓著小的孩子？這就不得而知了。我的哥哥，給我買文具，我心疼他的錢讓他少買點；表弟幾天一次得纏著我哥哥，給他買這樣那樣的文具和玩具，就怕我哥哥少花一分錢。我看不過去就說一兩句，表弟還毫不在意的說：“他是應該的”。有人欺負我表弟，表弟跑來告狀，我二話不說，立馬去幫忙打架。可是到了別人欺負我時，他反而還落井下石，站在對立的一邊說我壞話。事情到了現在，我都沒弄明白——那些人為什么平白無故的要找表弟打架，而且是一群人。而我給表弟主持了公道之后，為什么那群人立刻轉移了目標，將鋒頭指向我。過年時，哥哥和嫂子趕著回家結婚，媽媽也跟著回去主持婚禮，留下我一人在大城市。表弟得到了機會，狠狠地報復我。一天表弟引誘我打架，我和他打了起來。因為每次都是他先惹了我，我不去理他，他就越來越得意忘形的觸犯我底線。直到我忍無可忍，他才達到目的的和我打架。我和表弟正在打架時，二姨恰巧朝這邊走來，表弟趕緊躲在二姨后面說我欺負他，并把責任全推卸給我。只要是一個長眼的人，都知道是表弟欺負我。但是二姨像當媽媽一樣的養(yǎng)了表弟這么多年，和自己的女兒待在一起的時間加起來都沒和表弟待在一起的時間長?？上攵?，就算我再怎么和二姨關系近，都比不過她和表弟的親情。二姨護著表弟，不讓我打他，我當時火冒三丈，一下子管不住自己的嘴，說二姨偏心表弟。就因為這么一句話，她對我大動肝火，咆哮著：“你在說一遍！”急不可耐的急急向前沖一步，并舉起巴掌來瞪眼看著我。我大哭起來，再也不敢說話了。她一個大人，我怎么打得過她？就算我躲了過去，我自己一個人在家，沒菜沒飯，晚上又不敢一個人睡，所以，我無助的淚水一下子涌了出來。我向二姨身后望，表弟便探出了頭，頗有得意的笑。每次在我委屈的時候，他總是在大人身前一副委屈像，到了大人身后，便笑嘻嘻的看著我。他的成就，靠心計得來的。我沒能比得過他，我又怎么可能比得過他？兩個阿姨一起過來針對我，我家里人又得靠著他們吃飯。所以，我忍了。事隔多年，我又回到了老家，搬到了小縣城。每每想起到那里的一段時光，心就止不住的發(fā)寒。三姨見我搬回來，也就跟著表弟搬了回來，房與房相隔不到三十米。并和我讀同一個學校。我還在給表弟主持著公道，他還是理所當然的享受著我的庇護，有時難免回過頭來咬我一口。只是我沒有再和他打了，因為他們搬來之后，我和媽媽搬到了離他們家隔著三條街的地方。他再也別想得到我“理所應當”的疼愛，再也別想傷我的心?，F實就是這樣，我也同《麥田里的守望者》的主人公一樣，希望到一個只有孩子的世界中去，哦不——孩子的世界里只能有天真無邪的，不能有像我表弟一樣的小孩。那樣的小孩，心智和大人的沒什么兩樣，只是他人小鬼大而以。守望麥田的貓讀后感篇二年輕的霍爾頓不明白，心里明明不這么想，可是當著別人的面還是要諂媚說好話，背地里卻是另一套。霍爾頓覺得惡心，甚至想起來都惡心得要吐出來了。然而這就是所謂的成熟的代價嗎？我們是失蹤了，我們沒有信仰，有的只是叢林一般的法則，大家都在狂奔，但是沒有方向，我們一生在追求自由，可結果卻纏的身上滿是枷鎖，我們有太多放不下的東西，我們給自己帶上腳鐐，并逼著自己喜歡這限制人自由的腳鐐。我們何嘗不想去改變這個虛偽的世界，但是這個世界的規(guī)則卻不允許我們這種想法的存在，他要把我們都同化為如他們一般虛偽的人。我們的霍爾頓，那個書里長不大的霍爾頓，在離開這個城市之前，帶他的小妹妹菲比去騎旋轉木馬。菲比騎在木馬上，一圈又一圈地轉起來?；魻栴D險些大叫大嚷起來，心里實在快樂極了，他甚至都不知道是什么緣故，看著菲比穿著這么一件藍色大衣，老這么轉個不停，的好看極了。于是他答應菲比不離開這個自己深深厭惡的城市，之后的他被父母送進了醫(yī)院，接受精神分析，還問他一些他無法回答的問題。卻沒人問問他他真正想的是什么，沒人陪他去公園看看那里的野鴨子，冬天到底去哪里了，試著去理解他的世界。這些話，沒有人聽，他生了一場大病進了醫(yī)院，之后也許會繼續(xù)會去學校上學。書在這里也就寫完了，后面發(fā)生了什么也沒人知道了。書里有這么一句話：“有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲，幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢就站在那混賬的懸崖邊，我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事兒。我只想當個麥田里的守望者”?；蛟S現在，我正在綠油油或是金黃的麥田里做游戲，不知所謂的往懸崖邊奔去，每讀一次《麥田里的守望者》都像是在懸崖邊，在生死邊緣被拉扯回路面上。謝謝霍爾頓，給了我心底里最純凈的一片麥田。守望麥田的貓讀后感篇三“我將來要當一名麥田里的守望者。有那么一群孩子在一大塊麥田里玩。幾千幾萬的小孩子，附近沒有一個大人，我是說除了我。我呢？就在那混賬的懸崖邊，我的職務就是在那守望。要是哪個孩子往懸崖邊來，我就把它捉住——我是說孩子都在狂奔，也不知道孩子在往哪兒跑。我得從什么地方出來，把他們捉住，我整天就干這事，我只想做個麥田的守望者。”這是主人公霍爾頓最后和他妹妹談話時坦露的自己的夢想。守望一塊麥田，看似多么可笑甚至荒誕的想法。但是讀罷這本書不禁對主人公肅然起敬起來。在那個社會風氣污濁的年代，主人公想守望的是一塊精神的麥田，他想守住自己的精神疆域以及這個社會的希望——純潔的孩子們，他不希望孩子們被成人世界的種種丑惡、虛偽所污染。他真正希望做的是個“純真”的精神守護神。主人公的夢想不禁讓我想到自己，想到我們這個時代的精神方面的一些東西。我的第一反應就是這個時代頻繁出現的短語“時間就是金錢”、“效率第一”、“商業(yè)化”，而這一切都暗示出我們這個社會的某些特征：急功近利、物質化、以及信仰的缺失?，F代文明是急功近利的文明，只求結果，藐視過程。比如旅游，人們手捧地圖、肩跨相機按圖索驥，專找圖上標明的去處，在某某峰、某某亭卡擦幾下，留下“此處一游”的證據，便心滿意足的離去。每當我看著舉著小旗、成群結隊、掐著鐘點的團體旅游，便覺得現代人已經沒有足夠的靈性面對自然，在人與人的擠壓中，自然已經不見了。是的，我們旅游業(yè)，可是，恬靜在哪？真正的精神愉悅在哪？與大自然的交融在哪？再說說物質化，自古以來，一切圣賢都主張一種簡樸的生活方式，目的就是為了不做欲望的奴隸，保持精神上的自由。柏拉圖說：“胸中有黃金的人是不需要棲息在黃金屋頂下面的?！被蛘哂每鬃拥脑拋碚f：“君子居之，何陋之有？”。周國平認為一個人太看重物質的享受，就必須要付出精神上的代價。人的肉體需要是有限的，無非是溫飽，超于此的便是奢侈，人要奢侈起來便是沒有盡頭的。溫飽是自然的需要，奢侈的欲望則是那不斷膨脹的市場刺激起來的。富了總有人可以更富，于是你永不會滿足，不得不去賺越來越多的錢。這樣，賺錢變成了你的唯一目的。即使你是畫家，那里還顧得上藝術上的追求；即使你是學者，哪里還會在乎科學的良心？因此我們這個社會靠新聞媒體炒作起來的“名人”越來越多，而真正的偉人卻越來越少。由于我們身邊所有東西漸漸地都被物質化，連愛情也不免遭毒手，一些人可能甚至會否認精神的意義，因為他們問生活所迫忙于追求物質的富足已經無暇再去顧及精神的富足了。對于不同的人，世界呈現著不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界豐富的美是依每個人心靈開放程度而開放的。對于音盲來說，貝多芬等于不存在；對于畫盲來說，畢加索等于不存在；對于在名利場上奔忙的人，等于不存在；對于只讀流行小說的人，從荷馬到海明威的文學寶庫等于不存在。想一想，多少時候我們把自己放在世界的豐富美之外了，一個經常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，生活在多么不同的世界上！那么，我們還要說精神無用嗎？那么，我們還要嘲笑主人公的幼稚嗎？真正不懂生活真諦的是我們。守望麥田的貓讀后感篇四“一個不成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而轟轟累累的死去，而一個成熟的人的標志是他愿意為了某個理由而謙恭的活著?！边@是《麥田里的守望者》書中我最喜歡的話。《麥田里的守望者》前半部分用大量的篇幅抨擊了成年人的虛偽，主人公幾乎每一句話里都帶著臟話，他不停的抱怨所有人，同學老師，爸爸媽媽，學校社會，沒有一樣他看著順眼的地方。所有消極詞匯，消極情緒都大量的沖次整個篇幅。主人公每說出一句話，總要再解釋一下，自己的心里根本不是這樣想的。說出來的話永遠跟他心里想的不一樣，真是個徹徹底底的虛偽的家伙。這種虛偽的家伙，讓人看著就生氣。就想站出來，罵他一頓，自己都被好幾個學校開除了，還抱怨別人，為什么不努力點生活？為什么不努力生活，又為什么努力生活？主人公是個富裕家庭中成長起來的高中生，一直以來他沒有找到他活著的理由，所以他抱怨每一個虛偽的家伙，厭煩虛偽的聊天，于是就有了大量篇幅的抱怨，但偶爾有不抱怨的地方，那就是與孩子的互動中。小說主人公喜歡沉浸于跟妹妹對話中，沉浸于留戀死去弟弟的懷念中，那是讓他能體會到溫暖時刻。當他決定悄無聲息的離開成人世界，歸隱山林的時候，那個小妹妹堅定的跟隨，讓他終于找到了自己的理由，自己努力的理由，自己不逃避的理由，自己謙卑的活著的理由。他害怕他最愛的妹妹失去上學的機會，她害怕自己的妹妹不能變成一個好學生，他害怕自己的妹妹不能參加喜歡的圣誕話劇的演出。于是，他找到了自己的理由，他決定留下了，不再逃跑，接受這個虛偽的世界，為的是守望妹妹，為了守望他想守望的東西。此刻我很感動，感動于主人公的醒悟，感動于主人公的成熟，感動于他找到了自己的守望?！尔溙锢锏氖赝摺犯嬖V我們，生活中總有些我們需要守望的東西，有人守望金錢，有人守望權利，有人守望家庭，有人守望事業(yè)，有人守望父母，有人守望愛人，有人守望孩子。每一個成熟的人，都愿意為一個理由而謙卑的活著，不管我們守望是什么，有樣東西需要我們守望，我們找到了努力的理由，謙卑的活著。虛偽的成人世界，我們愛，我們狠，但我們都活在其中。小說主人公找到了自己的守望，一份對于孩子的守望。也許只有守望這片凈土，我們才能留一份純真，學一份寬容，而后去理解和包容我們這些可憐的成人，遵守成人世界虛偽的游戲規(guī)則。此刻，我愿意靜靜的坐在女兒旁邊，默默的守望她的童年。守望麥田的貓讀后感篇五“我只想做一個麥田里的守望者，看著四處玩耍的孩子們，若是有誰跑近懸崖，我就抓他回來?！蔽耶敵跬耆欢魻栴D，因為理解不了一個半大孩子那憤怒而敏感的內心。后來發(fā)現好多人在與成長殊死搏斗時，都是一個片面的他，我也一樣。那時年輕的生活像一場讓人躁動不安的舞會，燈光之下，肉體之間，或無所適從，或放浪不羈。大戰(zhàn)之后，從未有過的富足與空虛碰撞在一起，夾縫中的青年洶涌著驕傲與無助。“我曾經毀了我的一切，只為永遠地離開；我曾經墮入無邊黑暗，想掙扎卻無法自拔”。用這句歌詞去形容那時青年的迷茫，竟是分外的貼切?；魻栴D之所以被推崇成一個類似于英雄的存在，是因為他能看透當時社會的虛偽性并能夠用語言和行動對其酣暢淋漓地諷刺和批判。雖然他最后不免失敗，整個潛逃計劃也像是一場鬧劇，但這短短的三天浪蕩生活已讓他對虛偽的認知無比深刻。他的成功不在于順利逃脫束縛，而在于用自己熔爐般的形象去為眾多原型提供一個精神家園。霍爾頓顯然不能是一個榜樣，但他卻是我們自己。他代替我們去逃避，去批判，去大聲咒罵。他有時無畏，有時軟弱，有時也不顧一切地想要毀滅。他熱愛，他憎惡，他偶爾也用自己的全力去適應社會。他做了我們想做卻做不出的事情時，我們?yōu)樗麣g呼；他心頭遇冷手足無措時，我們?yōu)樗乃?。他被虛偽骯臟包圍，但他向往守護純潔真實?？此茲M紙荒唐言，實則一把辛酸淚。用不了太多深刻，就已是滿懷感慨?；魻栴D的妹妹也是個很重要的角色。她是霍心中至美至真至善的存在，也是那些麥田里玩耍的孩子。因為她的純潔，更讓霍厭惡那社會的骯臟和虛偽并深深恐懼這種純潔的脆弱。也是因為她，讓霍有了希望，并最終回歸家庭和社會。這算是原作里面唯一一個充滿正能量的人物了?！尔溙锢锏氖赝摺凡恢卣f教，而是通過一個立體人物的所作所為來讓讀者產生代入感。與其說這是作者所采用的技巧，不如說這是作者費盡心思所表達出的真實和深刻。也正是因為這種真實和深刻，這本小說才影響了不止一代人的青春。謝謝塞林格的麥田，謝謝麥田里的守望者。守望麥田的貓讀后感篇六《麥田里的守望者》講述的是一位出身富裕中產階級的十六歲少年——霍爾頓在第四次被學校開除之后，不敢貿然回家，只身在美國最繁華的紐約城游蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友，酗酒。這本書出版后，在社會和文學界產生巨大的影響，也受到兩種截然相反的意見。有人認為小說主人公完全是一個反面人物，滿口臟話，書中出現頻率最高的詞語就是“混賬”，而且他抽煙，酗酒，讀書不用功，在世俗的眼里，他是一個徹頭徹尾的壞孩子。但也有一些人，尤其是青少年，認為這本書寫出了他們的心聲，同時一些成年人也認為這本書是很好的了解青少年的途徑。個人更贊同后者的觀點。霍爾頓外表看起來是一個不良少年，但他的內心十分敏感也很善良，他對假模假式的人深惡痛絕。他會關心公園里湖水結冰了，原來湖面上的鴨子去哪了，湖里的魚怎么辦。他會注意到一個女孩子下棋時總把國王放在最后一排，而且把這件事一直放在心上。一部優(yōu)秀的作品總能在細節(jié)處將人物特定的性格展現的淋漓盡致。霍爾頓小時候有一個非常要好的小伙伴，叫做琴·迦拉格，就是那個下棋時老是把國王放在最后一排的女孩，他們倆多年未見。當霍爾頓聽說自己的室友斯特拉德萊塔和她約會時，他想見見琴，卻有不敢去，而且他對這件事耿耿于懷。這正刻畫出一個青少年特有的心態(tài)。書名《麥田里的守望者》出自霍爾頓的一個白日夢：他幻想著懸崖邊有一塊麥田，里面有很多小孩子在四處奔跑，而他的職責就是在懸崖邊守望，一旦有小孩在向懸崖邊奔來，他就上前把他抱住。他就是想做一個麥田里的守望者，多么美好卻是幼稚而可笑的理想！守望麥田的貓讀后感篇七“不管怎樣，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大塊麥田里做游戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田里的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個”。相信這段話，從事教育行業(yè)的人都很熟悉，這是J.D.塞林格在《麥田里的守望者》所呈現出的一個彷徨、焦慮、憤怒孩子的純凈內心。作為教育者，我們不禁聯想到，無論一位學生外表表現的多么放蕩不羈，多么叛逆，多么冷酷，其內心總有一片凈土，那里花兒含苞待放，那里鳥兒歡聲笑語。故事主人公是霍爾頓，他以一個被開除的學生形象出現在我們面前，在被開除后的三天里，他表現出對社會、對人性的憤怒，也表現了內心的彷徨與焦慮。第一天，他告別老斯賓塞，接受了一些人生的勸誡，在學校與同學打了一架，憤然離開學校之后，住進了小旅館，見到形形色色的人。在他的眼睛里，這些人“實在太沒知識了”，而且并無趣味，她們的忸怩作態(tài)，虛偽讓霍爾頓感到厭煩。第二天，霍爾頓在與他“并不怎么傾心”的薩麗·海斯的約會中，以“令人作嘔”“假模假式”的心理體驗度過，最后兩人以吵架作為結束。期間，他遇見了“很和氣、很有禮貌”的兩位修女，更加鮮明地讓霍爾頓感受到了薩麗·海斯的裝模作樣與虛偽，這讓他懊悔自己跟她談心，覺得自己是個“瘋子”?；魻栴D在慢慢接觸社會人的過程中，看到了人性，“這幫聰明人就是這樣，如果不是他們自己在發(fā)號施令，就不高興跟你進行一場有意思的談話。他們自己一住嘴，也就要你住嘴，他們一回到自己的房間，也就要你回到自己的房間”；也感受到了自己無處安放的、彷徨焦慮的靈魂，“我當時醉得一定要比自己想象的厲害的多，我越往前走，四周也越黑、越陰森可怕。”回家之后，他向自己的妹妹菲芘吐露了自己的內心，他不喜歡正在發(fā)生的一切，不喜歡現在的社會狀態(tài)，他也在尋找內心真正的自己，他愿意做一名守望者，守望著麥田里的孩子，守望著他們內心的最本真、最真實、最善良的東西。接著，他又去見了自己的老師，安多里尼先生。第三天，他想自己離開家鄉(xiāng)，搭別人的車到西部去，在與菲芘妹妹告別中，他突然發(fā)現“你永遠找不到一個舒服、安靜的地方，因為這樣的地方并不存在”，只能尋求自己內心的寧靜。文中用大量的篇幅描述了霍爾頓“這輩子有過的最好的老師”，安多里尼先生。在他憤世、彷徨的內心依然對這位教師心懷尊敬，這是一位怎么樣的教師呢？“你可以跟他一起開玩笑，卻不至于失去對他的尊敬?！碑攲W生從窗口跳出去摔死的時候，是安多里尼教師摸了摸孩子的脈搏，脫掉自己的大衣蓋在學生的身上，不在乎身上是否沾滿了血，把學生一直抱到校醫(yī)室。事隔經年，但對霍爾頓來說，仍然記憶猶新。這就是教師的人格魅力所在吧。從這本書中，我們更能深刻地體會到教師不僅有“傳道授業(yè)解惑”的職能，更是學生靈魂的塑造者。當霍爾頓無助，痛恨世界，無法找到自我的時候，安多里尼老師看到了他無方向、無目的的內心，及時地鼓勵他把痛苦、無奈分解過去便是未來，及時地分析當前他所處的環(huán)境情況，勸誡他放棄“在一生中這一時期或那一時期，想要尋找某種他們自己的環(huán)境無法提供的東西”。安多里尼先生用教育實例，告訴霍爾頓學習到最最心愛知識的方法——接受考驗、想學、肯學、耐心學?！尔溙锢锏氖赝摺愤@本書，不僅讓教育者看到一個“問題學生”如何找到自我，更讓教育者反思，我們作為守望者，應該守望什么呢？是學生的成績？是學生的人格？是學生的品行？這些雖然重要，但是，我們真正應該守護的是學生純凈的靈魂，讓他們的內心有所信仰、