【高+中語文++】《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計++統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《赤壁賦》【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1．通過整理積累第四自然段的文言重點現(xiàn)象，能夠進(jìn)行背誦。2．通過學(xué)法指導(dǎo)，能夠掌握本文的寫作特點。3．通過賞析本文，能夠指出作者思想感情的變化，理解作者曠達(dá)開闊的情懷。【學(xué)習(xí)重難點】學(xué)習(xí)重點：通過整理積累第四自然段的文言重點現(xiàn)象，能夠進(jìn)行背誦。學(xué)習(xí)難點：通過賞析本文，能夠指出作者思想感情的變化，理解作者曠達(dá)開闊的情懷?！緦W(xué)法指導(dǎo)】1．通過教師點撥并結(jié)合工具書的方法，積累第四自然段的文言重點現(xiàn)象。2．通過自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的方法，分析作者思想感情的變化?！緦W(xué)習(xí)過程】一、自主學(xué)習(xí)整理下面文言虛詞的用法。1．而（1）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止／逝者如斯，而未嘗往也／盈虛者如彼，而卒莫消長也（2）倚歌而和之／自其不變者而觀之（3）正襟危坐而問客（4）侶魚蝦而友麋鹿表轉(zhuǎn)折“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”“逝者如斯，而未嘗往也”“盈虛者如彼，而卒莫消長也”中的“而”，均表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“卻”。表修飾“倚歌而和之”“自其不變者而觀之”中的“而”，連接狀語和中心語，表修飾關(guān)系，可不譯。表承接“正襟危坐而問客”中的“而”，表示承接關(guān)系，可譯為“然后”“就”。表并列“侶魚蝦而友麋鹿”中的“而”，表并列關(guān)系，可譯為“和”“并且”，也可不譯。2．之（1）月出于東山之上／哀吾生之須臾（2）凌萬頃之茫然（3）茍非吾之所有／吾與子之所共適（4）蓋將自其變者而觀乙／耳得之而為聲／取之無禁，用之不竭（5）扣舷而歌之（6）倚歌而和之（7）縱一葦之所如助詞，的/主謂之間取消句子獨立性“月出于東山之上”中的“之”為助詞，可譯為“的”；“哀吾生之須臾”中的“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。定語后置的標(biāo)志“凌萬頃之茫然”中的“之”是定語后置的標(biāo)志，正常語序為“凌茫然之萬頃”。主謂之間取消句子獨立性“茍非吾之所有”“吾與子之所共適”中的“之”用于主謂之間，取消句子獨立性，不譯。代詞“蓋將自其變者而觀之”“耳得之而為聲”“取之無禁，用之不竭”中的“之”均為代詞，分別代指“它（事物）”“聲音”“它們（清風(fēng)明月等）”。助詞，起補(bǔ)足音節(jié)的作用“扣舷而歌之”中的“之”，無實義，起補(bǔ)足音節(jié)的作用。代詞，代指歌“倚歌而和之”中的“之”，代指前文的“歌”，即作者所唱的歌。用在主謂之間，起取消句子獨立性的作用“縱一葦之所如”中的“之”，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。3．于（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下／徘徊于斗牛之間／漁樵于江渚之上／托遺響于悲風(fēng)／于是飲酒樂甚（2）月出于東山之上（3）此非孟德之困于周郎者乎介詞，在“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”“徘徊于斗牛之間”“漁樵于江渚之上”“托遺響于悲風(fēng)”“于是飲酒樂甚”中的“于”，均為介詞，可譯為“在”。介詞，從“月出于東山之上”中的“于”，譯為“從”。介詞，表被動，被“此非孟德之困于周郎者乎”中的“于”，表被動，可譯為“被”4．乎（1）而又何羨乎（2）此非盂德之困于周郎者乎／此非曹孟德之詩乎（3）客亦知夫水與月乎（4）相與枕藉乎舟中（5）浩浩乎如馮虛御風(fēng)／飄飄乎如遺世獨立（6）郁乎蒼蒼／知不可乎驟得語氣助詞，表疑問，呢“而又何羨乎”中的“乎”，表疑問語氣，可譯為“呢”。語氣助詞，表反問，嗎“此非孟德之困于周郎者乎”“此非曹孟德之詩乎”中的“乎”，表反問語氣，可譯為“嗎”。語氣助詞，表疑問，嗎“客亦知夫水與月乎”中的“乎”，表疑問語氣，可譯為“嗎”。介詞，在“相與枕藉乎舟中”中的“乎”，相當(dāng)于“于”，譯為“在”。形容詞詞尾，……的樣子“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”“飄飄乎如遺世獨立”中的“乎”，為形容詞詞尾，可譯為“……的樣子”。用在句中，表停頓或舒緩語氣“郁乎蒼蒼”“知不可乎驟得”中的“乎”，用在句中，表停頓或舒緩語氣，可不譯。5．其（1）而不知其所止（2）其聲嗚嗚然（3）何為其然也（4）方其破荊州代詞，它，指船“而不知其所止”中的“其”，代指船。代詞，代指洞簫“其聲嗚嗚然”中的“其”，代指洞簫的聲音。代詞，代指簫聲“何為其然也”中的“其”，代指簫聲。代詞，他，指曹操“方其破荊州”中的“其”，代指曹操。6．然（1）凌萬頃之茫然／蘇子愀然（2）何為具然也（3）其聲嗚嗚然形容詞詞尾，……的樣子“凌萬頃之茫然”“蘇子愀然”中的“然”，為形容詞詞尾，可譯為“……的樣子”。代詞，這樣“何為其然也”中的“然”，為代詞，可譯為“這樣”。形容詞詞尾，……的樣子“其聲嗚嗚然”中的“然”，為形容詞詞尾，可譯為“……的樣子”。二、合作學(xué)習(xí)（1）第四段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？《赤壁賦》第四段主要是作者蘇軾針對客人的感慨所做的回應(yīng)與自我人生感悟的闡發(fā)。蘇軾從“變”與“不變”的角度，以江水、明月為喻，論述了世間萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物時刻都在變化；從不變的角度看，萬物和人類都是永恒的。感情色彩上，總體較為積極、達(dá)觀，一掃前文客人那種消極、悲觀的情緒，展現(xiàn)出蘇軾豁達(dá)超脫的胸懷和積極樂觀的人生態(tài)度。（2）作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？以自然之景為喻：作者以江水“逝者如斯，而未嘗往也”來說明江水看似流逝，實則沒有真正流走，始終存在，從變化中看到了不變。以明月“盈虛者如彼，而卒莫消長也”，說明月亮有圓缺變化，但從整體來看，它并沒有增加或減少，也是在變化中蘊(yùn)含著不變。從宇宙和人生的角度對比：從宇宙的角度看，萬物時刻在變，人生短暫渺?。坏珡牟蛔兊慕嵌瓤?，人與萬物一樣都是永恒存在的。“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”，通過這種對比，得出不必羨慕外物，應(yīng)珍惜當(dāng)下、享受自然的結(jié)論。結(jié)合歷史與現(xiàn)實：回顧歷史上曹操等英雄人物，曾經(jīng)不可一世，但如今也已消失在歷史長河中。而自己與友人雖然渺小平凡，但能在此時此地“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，享受大自然的恩賜，也是一種人生的樂趣。（3）如何評價作者的觀點？積極意義超脫豁達(dá)的人生態(tài)度：作者在面對人生的挫折和困境時，能夠從“變”與“不變”的哲學(xué)角度來思考，不局限于一時的得失和生命的短暫，體現(xiàn)出一種超脫豁達(dá)的胸懷，這種態(tài)度對于人們在面對生活中的困難和挫折時，具有很強(qiáng)的啟示作用，能夠幫助人們保持平和的心態(tài)，不被困境所打倒。尊重自然與和諧共生的理念：強(qiáng)調(diào)了人與自然的平等和永恒，提醒人們要尊重自然，與自然和諧相處，不要過度地去追求功名利祿，而是要從自然中汲取力量和樂趣，這在現(xiàn)代社會也具有重要的現(xiàn)實意義，有助于引導(dǎo)人們樹立正確的自然觀和價值觀。局限性相對主義的傾向：作者的觀點在一定程度上存在相對主義的色彩，過于強(qiáng)調(diào)“變”與“不變”的相對性，可能會使人們忽視事物發(fā)展的客觀規(guī)律和主觀努力的重要性，容易走向一種消極的隨遇而安，而忽略了人對社會和自身發(fā)展的積極推動作用。未能完全解決現(xiàn)實問題：這種觀點雖然在精神上能夠給人以慰藉，但在實際生活中，無法完全解決人們面臨的各種具體問題，比如社會的不公平、個人理想的無法實現(xiàn)等，只是一種精神上的自我解脫和超越，具有一定的理想主義色彩。（4）分析本文的寫作特色景、情、理交融：文章開篇先描繪了赤壁之下的清幽美景，如“清風(fēng)徐來，水波不興”“白露橫江，水光接天”等，為后文的抒情和說理做了鋪墊。接著通過主客對話，抒發(fā)了人生無常的感慨，由樂轉(zhuǎn)悲。最后又通過對“變”與“不變”的哲理思考，實現(xiàn)了情感的升華，由悲轉(zhuǎn)喜。全文景、情、理相互交融，渾然一體。主客問答的形式：采用主客問答的形式，使文章的結(jié)構(gòu)更加靈活，便于展開討論和表達(dá)觀點?？偷挠^點代表了普通人面對人生困境時的消極態(tài)度，主的觀點則體現(xiàn)了作者的超脫和豁達(dá)，通過兩者的對話和交鋒，使文章的主題得到了深入的挖掘，也使讀者更容易理解作者的思想。善用比喻和夸張：文中運(yùn)用了大量的比喻和夸張手法，如“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，將小船比作一片葦葉，形象地寫出了在茫茫江面上小船的渺小；“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，用夸張的手法形容簫聲的悲涼，使讀者能夠更加真切地感受到那種氛圍和情感。語言優(yōu)美，駢散結(jié)合：文章語言優(yōu)美，富有詩意。既有如“清風(fēng)徐來，水波不興”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”等散句，簡潔流暢，自然清新；又有“誦明月之詩，歌窈窕之章”“耳得之而為聲，目遇之而成色”等駢句，對仗工整，節(jié)奏明快。駢散結(jié)合，使文章既有散文的自由灑脫，又有駢文的韻律之美。三、當(dāng)堂檢測1．對以下句子中字詞的解釋，不正確的一項為哪一項（D）A.蘇子與客泛舟游于赤壁之下泛：浮，浮行。B.客有吹洞簫者，倚歌而和之倚：循、依。C.山川相繆，郁乎蒼蒼繆；繚、盤繞。D.那么天地曾不能以一瞬曾：曾經(jīng)。2．以下有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項為哪一項（B）A.“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。B.“七月既望”中的”既望是指農(nóng)歷的每月十五。C.“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ?，都是星宿名。D.孟德，即曹操，“孟德”是他的字3．下列各句按句式分類，正確的一項是（D）①是造物者之無盡藏也②此非孟德之困于周郎者乎③渺渺兮予懷④何為其然也⑤客有吹洞簫者⑥客何為者⑦月出于東山之上徘徊于斗牛之間⑧而今安在哉⑨甚矣，汝之不惠A.①②