讀書報(bào)告《童年的消逝》

讀書報(bào)告1《童年的消逝》北京印刷學(xué)院

尼爾·波茲曼《童年的消逝》讀書報(bào)告

我用了一個(gè)星期讀完了《童年的消逝》這本書，正如本書的作者尼爾波茲曼自己敘述的那樣“本書分為兩部分。第一部分主要表述‘童年’這個(gè)概念的起源；具體地說(shuō)，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。第二部分將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾莫爾斯的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過(guò)程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已

【1】經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有意義。”

尼爾波茲曼從歷史的角度，按照時(shí)間的順序追根溯源，查找童年、兒童產(chǎn)生的源頭，并結(jié)合時(shí)代特征以及經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗習(xí)慣等背景，解釋童年在歷史中從無(wú)到有、從沒(méi)有意義到舉重若輕，而今又從有到無(wú)、從必需到模糊存在的原因，期間，各種例證層出不窮，可見(jiàn)涉獵之廣泛。本書中有一股濃烈的歷史感和親切感，各個(gè)時(shí)代的偉人、歷史著作、小冊(cè)子等等，一個(gè)接著一個(gè)的跳入視線，那些時(shí)代就一下子立體了起來(lái)，不再是枯燥無(wú)味的說(shuō)教和書本里泛黃的書頁(yè)，例證和說(shuō)理相結(jié)合，有理有據(jù)，雖然有的時(shí)候大量的例子充斥眼前，有一種眼花繚亂的感覺(jué)，但是，正是這些例證讓這本書變得有血有肉。

然而，我平時(shí)并不常讀這種書，或許是我不太習(xí)慣外國(guó)人的敘事方式，通讀下來(lái)有一種頭暈?zāi)X脹的感覺(jué)，大量的例證和人名讓我的眼睛和大腦不堪重負(fù)，雖然作者有分章節(jié)，但是，章節(jié)內(nèi)部還是有些亂，另外，作者的有些觀點(diǎn)和例證落后于現(xiàn)在我們所處的信息時(shí)代，所以，在后面的部分中還有自己的觀點(diǎn)想要表達(dá)。

一、尼爾波茲曼對(duì)童年的看法

（一）童年的產(chǎn)生

尼爾波茲曼認(rèn)為，希臘人可能對(duì)童年的本質(zhì)的看法模棱兩可，甚至迷惑不解，但是希臘人熱衷于教育，辦學(xué)校，可以說(shuō)是希臘人向我們預(yù)示了“童年”這個(gè)概念。而后羅馬人把握了“沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在【2】”這個(gè)精髓，從而揭示了童年定義的部分含義，即童年需要回避成人的秘密，尤其是性秘密【3】。然而隨著歷史的更迭，社會(huì)識(shí)字文化消逝近1000年，閱讀也隨之沉寂了，通過(guò)閱讀人們能夠探索由非自然符號(hào)整理和記錄的文化秘密，也就是說(shuō)閱讀是兒童和成人的分水嶺，然而口語(yǔ)文化占據(jù)主流，人們生活在沒(méi)有文字的世界里，成人和兒童的界限開(kāi)始模糊不清。

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（二）童年的興盛

在英國(guó)，很早便有了“童年”這一概念，這與其新的傳播環(huán)境息息相關(guān)。印刷機(jī)的出現(xiàn)和社會(huì)識(shí)字文化的興起，創(chuàng)造了新的成年定義：即成年人是指有閱讀能力的人，童年的定義也隨之更新：即兒童是指沒(méi)有閱讀能力的人【4】。這樣就使兒童從成年人的世界中區(qū)分開(kāi)來(lái)，兒童需要一個(gè)新的世界讓他們安身，于是，童年就邁上了歷史的舞臺(tái)。有了印刷術(shù)，未成年人需要通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，來(lái)進(jìn)入印刷排版的世界，才能變成成人，為此，他們必須接受教育，歐洲又再度重建了學(xué)校，從而使童年的概念成為社會(huì)必需的了。

（三）童年的旅程

童年在英國(guó)重生，然而，英國(guó)高度發(fā)展的工業(yè)化是童年的勁敵，由于對(duì)勞動(dòng)力的迫切需求，兒童作為廉價(jià)勞動(dòng)力被利用??在這樣艱難的環(huán)境下，童年依舊堅(jiān)強(qiáng)，這住要?dú)w功于一下幾個(gè)原因：1、英國(guó)的中、上階級(jí)使這個(gè)概念保存下來(lái)，并悉心培養(yǎng)和擴(kuò)展【5】；2、在歐洲范圍內(nèi)興起倡導(dǎo)一個(gè)人性化的童年的潮流，部分是由于政府增強(qiáng)了對(duì)兒童福利的責(zé)任意識(shí)【6】；3、洛克和盧梭的知識(shí)性影響【7】，以上三點(diǎn)推進(jìn)了童年的理論，使得沒(méi)有人懷疑兒童與成人不同，沒(méi)有人懷疑兒童必須努力達(dá)到成年，沒(méi)有人懷疑兒童成長(zhǎng)的責(zé)任在與成人。

（四）童年的消逝

作者認(rèn)為童年消逝的主因有兩個(gè)：1、電報(bào)使信息變得無(wú)法控制，原本屬于家庭和學(xué)校的信息控制權(quán)被剝奪；2、電子媒介，尤其是電視，侵蝕了童年和成年的分界線，表現(xiàn)在以下三方面：第一，因?yàn)槔斫怆娨暤男问讲恍枰魏斡?xùn)練；第二，因?yàn)闊o(wú)論對(duì)頭腦還是行為，電視都沒(méi)有復(fù)雜的要求；第三，因?yàn)殡娨暡荒芊蛛x觀眾【8】。電子媒介完全不可能保留任何秘密，如果沒(méi)有秘密，童年這樣的東西當(dāng)然也不存在了。

總之，作者認(rèn)為人類傳播方式的變遷在“童年”的變遷過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。

二、對(duì)于尼爾波茲曼觀點(diǎn)的補(bǔ)充

（一）新的傳播環(huán)境進(jìn)一步瓦解童年和成年的分界線

盡管作者已經(jīng)預(yù)料到人類還會(huì)有新的發(fā)明創(chuàng)造，但是由于作者受年代的限制，只是描述了電視出現(xiàn)并風(fēng)靡的傳播環(huán)境?，F(xiàn)在是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們可以通過(guò)各種終端登陸網(wǎng)絡(luò)，這使得兒童獲取信息的屏障已降至最低，2

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兒童獲取信息的渠道和能力并不遜色于成人，而且，由于兒童天生的好奇心和旺盛的求知欲，使得兒童掌握新技術(shù)、接受新事物的速度比成人快，所以，成人在新的媒介環(huán)境下已經(jīng)沒(méi)有秘密可言，兒童和成人在信息面前已經(jīng)是平等的了。

（二）成人化的兒童和兒童化的成人的極端發(fā)展

新的媒介環(huán)境下，兒童和成人可獲得的信息量是均等的，兒童被毫無(wú)保留的暴露在各種信息之下，這使得兒童過(guò)早的接受了成人的信息和秘密，兒童的價(jià)值和風(fēng)格正逐步與成人的價(jià)值和風(fēng)格相融合、趨同，甚至兒童擁有的信息量正逐步超過(guò)成人，這使兒童開(kāi)始反抗成人的權(quán)威，厭煩成人（父母）的說(shuō)教，與其和成人（父母）交流更愿意在網(wǎng)上聊天或者玩游戲，網(wǎng)絡(luò)集合了之前媒介的所有特點(diǎn)，相比電視，網(wǎng)絡(luò)虛擬空間對(duì)兒童的吸引力更大，網(wǎng)絡(luò)所包含的信息量更是海量，這使得兒童“成人化”的程度會(huì)大幅度加深，甚至極端化發(fā)展，近年來(lái)，未成年犯罪率和流浪兒童數(shù)量的上升與此有很大的關(guān)系。無(wú)論是電視還是網(wǎng)絡(luò)，信息所呈現(xiàn)的深度是面對(duì)大眾的，所以，成人對(duì)信息的理解和判斷能力在信息深度逐步向淺層次發(fā)展的過(guò)程中而退化，成人的“兒童化”也在加深。

三、對(duì)尼爾波茲曼看法的批判

在我看來(lái)，尼爾波茲曼的看法不免有些片面，這與他本身所處的時(shí)代和國(guó)家有關(guān)。眾所周知，美國(guó)是一個(gè)歷史非常短的國(guó)家，更是一個(gè)純粹的現(xiàn)代化國(guó)家，并不像中國(guó)一樣有歷史厚重感和沿襲了幾千年的文化傳統(tǒng)和思想內(nèi)涵，沒(méi)有滲透至每個(gè)人血肉之中的文化和認(rèn)知，殊不知正是這種歷史的傳承使得教育的思想深深植根于每個(gè)人的成長(zhǎng)中，使得中國(guó)的教育傳統(tǒng)一直傳承至今并難以改變，所以，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，童年在中國(guó)是不會(huì)減弱的，詳細(xì)的原因會(huì)在下一個(gè)部分進(jìn)行詳細(xì)解釋說(shuō)明。另外，受交通和傳播等多種因素的影響作者只能針對(duì)自己所在的國(guó)家和自己知道的歷史文獻(xiàn)進(jìn)行研究，這不得不說(shuō)是一種遺憾，如果他知道還有中國(guó)這樣一片適合“童年”生長(zhǎng)的沃土，想必他就能得出一個(gè)防止童年消逝的原因——?dú)v史的傳承，而這恰恰是他沒(méi)有接觸過(guò)的。

四、中國(guó)式“童年的消逝”

我認(rèn)為，在現(xiàn)行的教育體制下，在中國(guó)童年是不會(huì)消逝的，甚至不會(huì)減弱。這主要是由以下幾個(gè)方面決定的：1、歷史因素：中國(guó)自隋煬帝時(shí)期建立科舉制至明清時(shí)期發(fā)展至鼎盛，科舉制度成為廣開(kāi)言路，招賢納士的重要方式，平等的給予了3

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身份低微但是有能力的貧苦大眾進(jìn)入高層的機(jī)會(huì)，使得他們能夠一朝翻身躋身上位，可以說(shuō)科舉制度在歷史的進(jìn)程中為普通人提供了一條通往上層階級(jí)的捷徑，同樣的，現(xiàn)行的高考制度延續(xù)了這樣的思想，分?jǐn)?shù)的高低直接與大學(xué)的師資水平、就業(yè)和薪酬掛上了關(guān)系，所以，在這種“讀書能夠改變命運(yùn)”信念的驅(qū)使下，成人是不會(huì)對(duì)兒童的教育有所松懈，成人會(huì)利用一切手段保持權(quán)威使兒童接受自己的教育理念，至此兒童不得不接受家庭和學(xué)校的教育和管理，兒童便和成人區(qū)分開(kāi)來(lái)，童年作為接受教育的階段自然也會(huì)成為社會(huì)必需，進(jìn)而受到高度的重視；

2、現(xiàn)行的教育體制：雖然高考不再是成長(zhǎng)過(guò)程中的獨(dú)木橋，但是，高考依舊是是衡量一個(gè)兒童所受教育程度、文化素質(zhì)和綜合素養(yǎng)的主要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，高考依舊是主流的教育和選拔人才的方式，對(duì)于貧困山區(qū)和落后地區(qū)的兒童，唯有讀書高考這一條路才能走出大山，見(jiàn)一見(jiàn)外面的世界，所以，現(xiàn)行的教育體制迫使成人重視教育；3、經(jīng)濟(jì)體制和市場(chǎng)需求：我國(guó)現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，供給與需求是相對(duì)應(yīng)的，同樣的，大學(xué)培養(yǎng)的人才也是面對(duì)市場(chǎng)，大學(xué)中設(shè)立的專業(yè)是與需求和就業(yè)相關(guān)的，接受大學(xué)教育就是為了日后的就業(yè)和生存，而且，大部分的企業(yè)在招聘時(shí)會(huì)明確要求求職者的學(xué)歷，所以，教育是一條可以較為容易達(dá)到企業(yè)要求的道路，因此，承載教育任務(wù)的童年也就尤為重要了。

綜上所述，在中國(guó)現(xiàn)行的教育體制和經(jīng)濟(jì)體制下，以及在中國(guó)教育理念和傳統(tǒng)不斷傳承的情況下，童年是不會(huì)消逝的。

以上便是我讀了《童年的消逝》的一些想法和感受，感謝老師給我們這個(gè)機(jī)會(huì)表達(dá)自己的想法，更能擴(kuò)大我們的視野，由于個(gè)人的理論水平和閱讀量有限，有些觀點(diǎn)也只能是點(diǎn)到即止，有的想法還很幼稚，希望老師給予批評(píng)和指正?！?】《娛樂(lè)至死》P163

【2】《娛樂(lè)至死》P171

【3】《娛樂(lè)至死》P171

【4】《娛樂(lè)至死》P180

【5】《娛樂(lè)至死》P215

【6】《娛樂(lè)至死》P216

【7】《娛樂(lè)至死》P217~221

【8】《娛樂(lè)至死》P237

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第二篇：童年讀書筆記2100字

童年-敲碎誰(shuí)的夢(mèng)

食安10014102100125朱勝君每一個(gè)人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時(shí)光。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來(lái)說(shuō)，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

童年本就應(yīng)該無(wú)拘無(wú)束，天真浪漫，沒(méi)有煩惱。可是高爾基的童年里沒(méi)有快樂(lè)，沒(méi)有作為兒童應(yīng)有的自由，見(jiàn)到了太多社會(huì)的黑暗，看遍了人心險(xiǎn)惡，只能早早的成熟，早早的背負(fù)上生活的重?fù)?dān)。我無(wú)法評(píng)斷這樣是好，還是不好。說(shuō)起來(lái)，他失去了純真爛漫的時(shí)光，充斥滿各種無(wú)奈各種真相，另一方面說(shuō)來(lái)，自立的早，以成熟的心態(tài)面對(duì)社會(huì)，更能適應(yīng)生活，比那些紈绔子弟要好的太多。在假期中我看了不少書，對(duì)《童年》這本書最感興趣。《童年》這本書講述的是高爾基3歲時(shí)，父親病故，母親帶他回了娘家。可惜外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放高利貸。高爾基結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡,兩人無(wú)話不談,結(jié)下了深厚的友誼?？墒?好景不常,可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼,歐打自己的老婆,還天天鬧著要分家產(chǎn),兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié),兩個(gè)兒子薩沙也被教壞,處處捉弄高爾基。此后,高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”,成了好友。結(jié)果被外祖父趕走,高爾基得了個(gè)繼父,十分兇常打人,幾年后,最疼愛(ài)他的外婆死了,母親也死了,就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。資本主義俄國(guó)的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個(gè)孩子的他，只得在社會(huì)上自謀生路??童年，是每個(gè)人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時(shí)光。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》中的第一部。它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會(huì)追求光明的奮斗歷程。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了,有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。我喜歡文中的外祖母,

她似乎有種特殊的親和力,她有講不完的故事。而且她是那么愛(ài)她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋,她也并沒(méi)有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人,又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)呢?面對(duì)外祖父毫無(wú)人情的打罵,她也是一忍再忍。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人:搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺,等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著，關(guān)心著，保護(hù)著。在學(xué)校，有老師的教導(dǎo)和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會(huì)中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅(jiān)強(qiáng)勇敢、正直自信。

我回憶起童年是多么美好的時(shí)光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。也許你正在為沒(méi)有足夠的錢讓你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會(huì)感受到自己的幸福，去主動(dòng)幫助他人！這本書告訴我們，要珍惜現(xiàn)在！

高爾基雖然小時(shí)候生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是竟然還能成為一位如此杰出的人，他發(fā)表過(guò)的文章數(shù)也數(shù)不清。高爾基從來(lái)不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒(méi)有完成。這部小說(shuō)作品再現(xiàn)了俄國(guó)社會(huì)生活，反映了各個(gè)階級(jí)和社會(huì)集團(tuán)在不同歷史階段的變化。高爾基于一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的那種腐敗，當(dāng)時(shí)人民生活的痛苦。相比之下，我們現(xiàn)在的社會(huì)是多么美好！我認(rèn)為，如果我們?cè)谶@樣的好環(huán)境中浪費(fèi)時(shí)間實(shí)在是天大的錯(cuò)誤。記得魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“時(shí)間就是生命”“珍惜時(shí)間是成功的秘訣”。我們現(xiàn)在有如此好的環(huán)境，是多么難得呀！所以我們不是更應(yīng)該去努力嗎？這本書告訴我們