民辦安徽旅游職業(yè)學(xué)院《周易研究》2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

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2023-2024學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共15個(gè)小題，每小題2分，共30分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的價(jià)值論中，對(duì)于價(jià)值的客觀性和主觀性，以下說(shuō)法不正確的是（）A.價(jià)值既有客觀性，也有主觀性B.價(jià)值的客觀性取決于事物本身的屬性C.價(jià)值的主觀性完全由個(gè)人的喜好決定D.價(jià)值是主客觀相互作用的結(jié)果2、在哲學(xué)的語(yǔ)言哲學(xué)中，語(yǔ)義學(xué)關(guān)注語(yǔ)言符號(hào)與所指對(duì)象的關(guān)系。以下哪種理論認(rèn)為語(yǔ)言的意義是由其在社會(huì)中的使用規(guī)則決定的？（）A.指稱論B.觀念論C.行為主義語(yǔ)義學(xué)D.真值條件語(yǔ)義學(xué)3、對(duì)于哲學(xué)中的真理觀，以下關(guān)于相對(duì)真理和絕對(duì)真理的關(guān)系，描述錯(cuò)誤的是（）A.相對(duì)真理是絕對(duì)真理的一個(gè)組成部分B.絕對(duì)真理通過(guò)相對(duì)真理表現(xiàn)出來(lái)C.相對(duì)真理和絕對(duì)真理是相互排斥的D.兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化4、關(guān)于哲學(xué)中的意識(shí)現(xiàn)象學(xué)，以下對(duì)于意識(shí)的意向性結(jié)構(gòu)的理解，錯(cuò)誤的是（）A.意識(shí)總是指向某個(gè)外在對(duì)象B.意向性結(jié)構(gòu)包括意向內(nèi)容和意向活動(dòng)C.意識(shí)的意向性是先天賦予的D.意向性結(jié)構(gòu)是意識(shí)的本質(zhì)特征5、對(duì)于哲學(xué)中的語(yǔ)言哲學(xué)分支，以下關(guān)于語(yǔ)言與思維關(guān)系的不同理論，哪一項(xiàng)是恰當(dāng)?shù)?？（）A.有些理論認(rèn)為語(yǔ)言決定思維，另一些則認(rèn)為思維決定語(yǔ)言，還有觀點(diǎn)認(rèn)為二者相互影響B(tài).語(yǔ)言和思維是完全獨(dú)立的兩個(gè)領(lǐng)域，彼此之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)C.普遍認(rèn)為語(yǔ)言僅僅是思維的表達(dá)工具，對(duì)思維的形成和發(fā)展沒(méi)有實(shí)質(zhì)作用D.關(guān)于語(yǔ)言與思維的關(guān)系，哲學(xué)界至今沒(méi)有形成任何有意義的理論探討6、在古希臘哲學(xué)中，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派以其對(duì)數(shù)學(xué)和神秘主義的結(jié)合而聞名。以下關(guān)于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的表述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為數(shù)是萬(wàn)物的本原，世界的和諧秩序可以用數(shù)學(xué)關(guān)系來(lái)表達(dá)B.提出了著名的畢達(dá)哥拉斯定理C.強(qiáng)調(diào)靈魂的輪回和凈化，追求精神上的超越D.完全否定了物質(zhì)世界的存在，將一切歸結(jié)為純粹的數(shù)學(xué)理念7、在探討哲學(xué)中的價(jià)值哲學(xué)中的人生價(jià)值時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為人生的價(jià)值在于追求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和精神成長(zhǎng)？（）A.人生價(jià)值取決于物質(zhì)財(cái)富的積累B.人生價(jià)值在于滿足社會(huì)的期待C.個(gè)人的內(nèi)在發(fā)展和自我完善是關(guān)鍵D.以上均不是8、在哲學(xué)的認(rèn)識(shí)論發(fā)展過(guò)程中，從近代認(rèn)識(shí)論到現(xiàn)代認(rèn)識(shí)論，對(duì)于認(rèn)識(shí)的確定性和不確定性的理解發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下哪一項(xiàng)更能反映這種轉(zhuǎn)變?cè)谡J(rèn)識(shí)方法和理論基礎(chǔ)上的差異？（）A.對(duì)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的依賴程度B.對(duì)理性權(quán)威的挑戰(zhàn)C.對(duì)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)知能力的看法D.對(duì)科學(xué)方法的應(yīng)用9、關(guān)于哲學(xué)中的人性論，以下哪位哲學(xué)家提出了“性本善”的觀點(diǎn)，并對(duì)中國(guó)哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響？（）A.孟子B.荀子C.告子D.韓非子10、在馬克思主義哲學(xué)中，歷史唯物主義是其重要組成部分。以下關(guān)于歷史唯物主義的觀點(diǎn)，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C.階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定性力量11、康德的哲學(xué)體系對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在他關(guān)于道德法則的論述中，以下哪一個(gè)方面更能凸顯其道德哲學(xué)的獨(dú)特性？（）A.道德法則的普遍性B.道德判斷的依據(jù)C.道德行為的動(dòng)機(jī)D.道德與自由的關(guān)系12、中國(guó)哲學(xué)中的儒家和道家思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)于儒家的“仁”和道家的“道”這兩個(gè)核心概念，以下哪種比較更能反映它們?cè)趦r(jià)值追求上的本質(zhì)區(qū)別？（）A.對(duì)社會(huì)秩序的作用B.達(dá)到的方法和途徑C.內(nèi)涵的豐富程度D.與個(gè)人修養(yǎng)的關(guān)系13、在思考哲學(xué)中的文化哲學(xué)問(wèn)題時(shí)，以下哪種觀點(diǎn)認(rèn)為文化是人類自我創(chuàng)造和表達(dá)的一種方式，反映了人類的精神追求和價(jià)值觀念？（）A.文化決定論B.文化相對(duì)論C.文化進(jìn)化論D.文化多元論14、在分析哲學(xué)中，弗雷格對(duì)數(shù)理邏輯和語(yǔ)言哲學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。以下關(guān)于弗雷格觀點(diǎn)的描述，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確？（）A.區(qū)分了概念和對(duì)象，強(qiáng)調(diào)概念的函項(xiàng)性質(zhì)B.提出了意義和指稱的區(qū)分，對(duì)語(yǔ)言的表達(dá)和理解進(jìn)行了深入分析C.試圖通過(guò)建立嚴(yán)密的邏輯語(yǔ)言來(lái)解決哲學(xué)中的問(wèn)題D.完全否定了日常語(yǔ)言在哲學(xué)思考中的作用，主張只使用人工語(yǔ)言15、中國(guó)哲學(xué)中的法家強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，以下哪種觀點(diǎn)最能體現(xiàn)法家的法治思想？（）A.法律應(yīng)該根據(jù)統(tǒng)治者的意志隨時(shí)改變B.法律應(yīng)該平等地適用于所有人，不論身份地位C.道德教育比法律更能規(guī)范人們的行為D.法律只是統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民的工具二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）哲學(xué)中的反本質(zhì)主義觀點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思維的挑戰(zhàn)和啟示是什么？2、（本題5分）闡釋海德格爾的此在概念及其在存在主義哲學(xué)中的地位。3、（本題5分）哲學(xué)中的形式主義美學(xué)觀點(diǎn)對(duì)藝術(shù)評(píng)價(jià)和理解的影響是什么？三、論述題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）結(jié)合中國(guó)古代哲學(xué)中法家的“以法治國(guó)”思想，全面論述其法治原則、法律權(quán)威以及在現(xiàn)代法治建設(shè)中的借鑒與反思。2、（本題5分）分析古希臘哲學(xué)中阿那克薩戈拉的心靈學(xué)說(shuō)，探討其對(duì)世界秩序和人類認(rèn)知的影響。3、（本題5分）隨著西方馬克思主義的發(fā)展，分析葛蘭西的文化霸權(quán)理論，包括其對(duì)意識(shí)形態(tài)、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和社會(huì)變革的思考。4、（本題5分）探討哲學(xué)中的“直覺(jué)知識(shí)”，分析其與理性知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的區(qū)別和聯(lián)系，思考直覺(jué)知識(shí)在哲學(xué)和科學(xué)中的地位和價(jià)值。5、（本題5分）論述馬克思主義哲學(xué)中的生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和制約因素。四、分析題（本大題共3個(gè)小題，共30分)1、（本題10分）閱讀：“人是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物?！薄R克斯·韋伯。請(qǐng)剖析這一觀點(diǎn)所揭示的人類對(duì)意義的建構(gòu)和依賴，分析意義在人類社會(huì)和個(gè)體生活中的作用，以及在現(xiàn)代社會(huì)中意義的多元化和追尋。2、（本題10分）材料：“哲學(xué)是時(shí)代精神的精華?！?/p>