語(yǔ)文-考后提升卷01（解析版）

2025年1月“八省聯(lián)考”考后提升卷01高三語(yǔ)文（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮興盛，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚強(qiáng)大精神力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”新時(shí)代以來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時(shí)大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，傳承中華文明，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。我們要緊緊圍繞以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷豐富人民精神世界，讓全體人民始終擁有團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開(kāi)拓進(jìn)取的主動(dòng)精神、健康向上的價(jià)值追求，努力推動(dòng)文化創(chuàng)新，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，承載著中華民族的民族記憶和民族精神，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基，也是我們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大底氣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的治國(guó)之道、道德理念、人文精神、思想方法等，為我們堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了豐厚思想資源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“多姿多彩是人類文明的本色。正因?yàn)楦鲊?guó)歷史、文化、制度不盡相同，才需要交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同進(jìn)步?！毙聲r(shí)代，中國(guó)提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，加強(qiáng)人文交流合作，就是要促進(jìn)不同文明百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，賡續(xù)人類文明薪火。我們積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，同世界各國(guó)文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升。前進(jìn)道路上，我們要加強(qiáng)文明交流互鑒，講好中國(guó)故事，更加積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，面向世界、博采眾長(zhǎng)，更好地推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步，不斷鑄就中華文化新輝煌。（摘編自孫雷、王慧敏《推動(dòng)文化繁榮興盛，新征程上更加堅(jiān)定文化自信》）材料二：文明弦歌不輟，文脈綿延不絕。習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察時(shí)，來(lái)到位于蘇州古城東北隅的平江歷史文化街區(qū)，步行察看古街風(fēng)貌，觀看蘇繡制作，體驗(yàn)?zāi)戤?huà)印刷，強(qiáng)調(diào)“平江歷史文化街區(qū)是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好”。歷史發(fā)其源，文化鑄其魂。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，在世界文明百花園里獨(dú)樹(shù)一幟，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。走進(jìn)中國(guó)國(guó)家版本館中央總館文瀚閣，宋代石刻天文圖穹頂高懸，寓意著中華文明如星空般浩瀚璀璨。不僅是天文歷法，中國(guó)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針、哲學(xué)思想、民本理念等在世界上影響深遠(yuǎn)，有力推動(dòng)了人類文明發(fā)展進(jìn)程。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。“沒(méi)有中華五千年文明，哪有我們今天的成功道路?！睋碛胁┐缶畹闹腥A文化、中華精神，這是我們文化自信的源泉。守住我們的根和魂，需要物質(zhì)上的繼承保護(hù)，更需要精神上的積淀與升華?！白詮?qiáng)不息”的奮斗品質(zhì)，“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)情懷，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“民惟邦本”的治國(guó)理念，“居安思危”的憂患意識(shí)，“和而不同”的東方智慧。中國(guó)人獨(dú)特的價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記在江蘇考察時(shí)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳，表現(xiàn)出的韌性、耐心、定力，是中華民族精神的一部分。”走向復(fù)興的民族，離不開(kāi)價(jià)值追求的指引；砥礪奮進(jìn)的征程，必定有精神力量的支撐。今天，弘揚(yáng)民族精神，淬煉“沒(méi)有任何力量能夠阻擋中國(guó)人民和中華民族的前進(jìn)步伐”的韌性，增強(qiáng)“我們對(duì)于時(shí)間的理解，不是以十年、百年為計(jì)，而是以百年、千年為計(jì)”的耐心，保持“把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”的定力，從5000多年文明發(fā)展的苦難輝煌中走來(lái)的中國(guó)人民和中華民族，必將在新時(shí)代的偉大征程上一路向前。自古以來(lái)，中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。今天，站上新的歷史起點(diǎn)，賡續(xù)精神血脈，激揚(yáng)中國(guó)力量，更當(dāng)以堅(jiān)定的文化自覺(jué)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新，通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美、科技或設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。3天、8小時(shí)、55出。今年初，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》，在中央歌劇院上演。濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范，同時(shí)注入全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座。正是在歷史與現(xiàn)代的交融、繼承與發(fā)展的碰撞中，我們凝萬(wàn)古之志、匯千載之思，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。仰望歷史星空，腳踏深厚大地，以堅(jiān)定的文化自信汲取繼往開(kāi)來(lái)的澎湃力量，以高度的文化自覺(jué)激蕩波瀾壯闊的萬(wàn)千氣象，時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕。文化如水，歲月如歌。福州三坊七巷北隅，歷經(jīng)百年滄桑的林覺(jué)民故居靜立其間。往來(lái)的游客不會(huì)想到，故居曾經(jīng)面臨著拆除的風(fēng)險(xiǎn)。時(shí)任福州市委書(shū)記習(xí)近平同志在這里主持召開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)，提出“要在我們的手里，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代?！辈煌緛?lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承方能更好創(chuàng)新。認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好，我們定能創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一闡述了文化自信對(duì)于國(guó)家文化安全、民族精神獨(dú)立性以及全球文化格局重塑的關(guān)鍵性作用，并指出了習(xí)近平文化思想在文化自信建設(shè)方面提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐路徑。B．推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，勇?lián)聲r(shí)代新的文化使命，要求我們黨和國(guó)家既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，也要繼續(xù)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。C．材料二從歷史根源出發(fā)進(jìn)行論述，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的根與魂，是我們堅(jiān)定文化自信的源泉，塑造了我們獨(dú)特的民族精神，有力地促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。D．中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》在中央歌劇院上演時(shí)之所以叫好又叫座，是因?yàn)閯?chuàng)作者給它注入了全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵。2．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．推動(dòng)新時(shí)代文化的繁榮昌盛，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命之一，也是對(duì)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的應(yīng)答，更是中華民族復(fù)興之路的強(qiáng)大精神支撐。B．習(xí)近平總書(shū)記對(duì)平江歷史文化街區(qū)的考察和指示，體現(xiàn)了對(duì)歷史文化保護(hù)傳承的重視，彰顯了通過(guò)文化自信推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、增強(qiáng)民族自信心的戰(zhàn)略考量。C．包括哲學(xué)思想、道德理念、文學(xué)藝術(shù)等在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的根與魂，它們對(duì)于構(gòu)建國(guó)家文化體系、提升國(guó)際文化影響力至關(guān)重要。D．兩則材料都強(qiáng)調(diào)了文化自信的重要性，材料一側(cè)重于從國(guó)家層面闡述文化自信的戰(zhàn)略意義，材料二則側(cè)重于通過(guò)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來(lái)樹(shù)立文化自信。3．(3分)結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于文化創(chuàng)新的一項(xiàng)是（

）A．某藝術(shù)團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合，創(chuàng)作出了一部具有新穎藝術(shù)風(fēng)格和強(qiáng)烈時(shí)代感的戲曲作品，受到了許多年輕觀眾的喜愛(ài)。B．中國(guó)首款3A游戲《黑神話·悟空》，將古老的文物和歷史場(chǎng)景進(jìn)行數(shù)字化復(fù)原和展示，讓玩家能夠身臨其境地感受歷史的魅力及其內(nèi)涵。C．政府為了促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展，對(duì)一處具有歷史文化價(jià)值的古村落進(jìn)行了保護(hù)性修復(fù)和開(kāi)發(fā)利用，使其成為了一個(gè)熱門(mén)旅游景點(diǎn)。D．一群年輕設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出了一系列既具有傳統(tǒng)文化韻味，又符合現(xiàn)代審美趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。4．(4分)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。5．(6分)在當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)绾我粤?xí)近平文化思想引領(lǐng)新時(shí)代文化自信與文化創(chuàng)新？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?．D2．D3．C4．①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。先點(diǎn)明我們要保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；然后說(shuō)明傳承的重要性和意義；接著從“精神上的積淀與升華”和“文化的創(chuàng)新性繼承和發(fā)展”兩個(gè)角度論述傳承的方式；最后總結(jié)回扣話題。②使用多種論證方法進(jìn)行論證。如用《牡丹亭》的例子證明文明要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展，文中還多處引用了習(xí)近平總書(shū)記的話證明觀點(diǎn)。5．①深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，強(qiáng)化文化根基，為文化自信提供深厚底蘊(yùn)；②堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，融合時(shí)代精神，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展；③加強(qiáng)國(guó)際文化交流，講好中國(guó)故事，提升中華文化國(guó)際影響力；④注重文化科技創(chuàng)新，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料探討了文化自信和文化創(chuàng)新在新時(shí)代的重要性。材料一強(qiáng)調(diào)文化自信是國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，是中華民族走向偉大復(fù)興的重要精神支撐，并指出通過(guò)習(xí)近平文化思想指導(dǎo)下的文化繁榮和創(chuàng)新來(lái)增強(qiáng)國(guó)際影響力。材料二通過(guò)歷史和現(xiàn)代結(jié)合的方式，展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新，同時(shí)突顯文化自信對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族精神獨(dú)特性的影響，倡導(dǎo)在傳承中實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。1．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。D.“由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》在中央歌劇院上演時(shí)之所以叫好又叫座，是因?yàn)閯?chuàng)作者給它注入了全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵”因果表述錯(cuò)誤。材料二第四段中，“濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范，同時(shí)注入全新的時(shí)代風(fēng)采和文化內(nèi)涵，使這版《牡丹亭》叫好又叫座”說(shuō)明《牡丹亭》叫好又叫座的原因還有“濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范”。故選D。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。D.“材料二則側(cè)重于通過(guò)批判傳統(tǒng)文化中的糟粕來(lái)樹(shù)立文化自信”表述有誤。如材料二中“中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華。今天，站上新的歷史起點(diǎn)，賡續(xù)精神血脈，激揚(yáng)中國(guó)力量，更當(dāng)以堅(jiān)定的文化自覺(jué)，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新”，可見(jiàn)強(qiáng)調(diào)了傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并提出了在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展的理念。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。文化創(chuàng)新通常指的是在保留傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美、科技或設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品。A.由“某藝術(shù)團(tuán)隊(duì)將傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代音樂(lè)元素相結(jié)合……”可知，結(jié)合現(xiàn)代審美產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品，符合題干要求。B.由“……數(shù)字化復(fù)原和展示，讓玩家能夠身臨其境地感受歷史的魅力及其內(nèi)涵”可知，結(jié)合現(xiàn)代科技，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品，符合題干要求。C.此項(xiàng)的行為更多是對(duì)古村落的物理性修復(fù)和開(kāi)發(fā)利用，是傳承和保護(hù)，沒(méi)有體現(xiàn)出文化的實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新。因此，此選項(xiàng)不符合題干要求。D.由“與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)新性地設(shè)計(jì)出了一系列既具有傳統(tǒng)文化韻味……”可知，結(jié)合設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展，從而產(chǎn)生出新的文化形態(tài)或產(chǎn)品，符合題干要求。故選C。4．本題考查學(xué)生分析文章論證特點(diǎn)的能力。解答時(shí)，可從論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證語(yǔ)言等角度鑒賞分析。①采用層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)：由原文“……強(qiáng)調(diào)‘平江歷史文化街區(qū)是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好’”可知，平江歷史文化街區(qū)的價(jià)值傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)寶貴財(cái)富，保護(hù)利用，材料先點(diǎn)明我們要保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；由原文“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，在世界文明百花園里獨(dú)樹(shù)一幟，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”可知，然后強(qiáng)調(diào)了中華文明的歷史地位，說(shuō)明傳承的重要性和意義；由原文“守住我們的根和魂，需要物質(zhì)上的繼承保護(hù)，更需要精神上的積淀與升華”和“自古以來(lái)，中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華”可知，材料接著從“精神上的積淀與升華”和“文化的創(chuàng)新性繼承和發(fā)展”兩個(gè)角度論述傳承的方式，呼吁以堅(jiān)定的文化自信汲取繼往開(kāi)來(lái)的澎湃力量，以高度的文化自覺(jué)激蕩波瀾壯闊的萬(wàn)千氣象，強(qiáng)調(diào)其緊迫性。由原文“不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承方能更好創(chuàng)新”“認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好”等信息可知，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新，總結(jié)回扣話題，層層深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②使用多種論證方法進(jìn)行論證：由原文“今年初，由上海昆劇團(tuán)推出的全本《牡丹亭》，在中央歌劇院上演。濃縮經(jīng)典的歷史意蘊(yùn)和美學(xué)風(fēng)范……”可知，舉出典型的例子證明文明要在繼承創(chuàng)新中發(fā)展，達(dá)到了“事實(shí)勝于雄辯”的效果；由原文“……強(qiáng)調(diào)‘平江歷史文化街區(qū)是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的寶貴財(cái)富，要保護(hù)好、挖掘好、運(yùn)用好，不僅要在物質(zhì)形式上傳承好，更要在心里傳承好’”“提出‘要在我們的手里，把全市的文物保護(hù)、修復(fù)、利用搞好，不僅不能讓它們受到破壞，而且還要讓它更加增輝添彩，傳給后代。’不忘本來(lái)才能開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，善于繼承方能更好創(chuàng)新”等信息可知，文中還多處引用了習(xí)近平總書(shū)記的話證明傳承傳統(tǒng)文化的重要性，引用恰到好處，增強(qiáng)了論證效果。5．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，結(jié)合問(wèn)題提出個(gè)人見(jiàn)解的能力。解答時(shí)先找到文中的有效信息，然后分條進(jìn)行概括即可。①由原文“‘要善于從中華文化寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，保持對(duì)自身文化理想、文化價(jià)值的高度信心，保持對(duì)自身文化生命力、創(chuàng)造力的高度信心’”等信息可知，五千年的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，強(qiáng)化文化根基，為文化自信提供深厚底蘊(yùn)；②由原文“我們要緊緊圍繞以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，順應(yīng)人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求……”可知，馬克思主義是科學(xué)理論的指導(dǎo)，我們要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，融合時(shí)代精神，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展，方向明確，步伐堅(jiān)定；③由原文“中國(guó)提出全球文明倡議，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，加強(qiáng)人文交流合作，……”“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，在世界文明百花園里獨(dú)樹(shù)一幟，為人類文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”可知，我們要走出去，加強(qiáng)國(guó)際文化交流，我們積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，同世界各國(guó)文明交流互鑒不斷深化，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案，講好中國(guó)故事，提升中華文化國(guó)際影響力；④由原文“自古以來(lái)，中華文明就是在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華……”“……我們凝萬(wàn)古之志、匯千載之思，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣……”可知，文化科技創(chuàng)新，是推動(dòng)文化發(fā)展的動(dòng)力，利用現(xiàn)代技術(shù)手段，提高文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我的項(xiàng)脊軒譚學(xué)韻多年以后，震川先生回到了那一間小小的項(xiàng)脊軒，望著枝纏藤繞的籬笆木門(mén)，心里頭百感交集。他輕輕拂袖，撣去門(mén)把上的塵灰，吱呀一聲，門(mén)開(kāi)了，像是知曉故人的歸來(lái)。沿著青石板路望去，繁蕪的雜草叢中，手植的枇杷樹(shù)映入眼簾，亭亭如蓋，亭亭如蓋……幾縷陽(yáng)光從密密匝匝的葉隙間傾瀉下來(lái)，用絲縷溫情雕刻著往日的小軒：茂盛的蘭桂，反照的日影，案頭上的書(shū)卷，未燃盡的油燈，乳白色的象笏，以及親人們的音容笑貌……和震川先生一樣，我也回到了那條灰白色的街道，站在那一棟舊式居民樓面前。原先安裝在一樓、面朝大街的深青色大鐵門(mén)已經(jīng)拆除，留下來(lái)的只有因頻繁開(kāi)關(guān)門(mén)撞擊而成的凹縫。我暢通無(wú)阻地邁進(jìn)僅有少量太陽(yáng)光線照進(jìn)的小巷，視線在兩側(cè)灰暗斑駁的水泥墻上搜尋著、掃描著，然后定格在某一瞬間——兒時(shí)在墻上刻下的三只小火柴人兒，它們還在。我凝望著最初的凝望，滿懷溫柔，滿懷感動(dòng)，仿佛是一場(chǎng)跨越時(shí)空的交匯。那棟樓是爺爺留下的，一共五層，爸爸一家住在五樓，三叔家住在四樓，四叔家住在三樓。老式居民樓沒(méi)有獨(dú)立的陽(yáng)臺(tái)，沒(méi)有直上直下的電梯，但有夕照下的閱讀時(shí)光，有一家人的團(tuán)圓飯，有三個(gè)小屁孩兒的笑與淚……在那棟舊樓房里，那些曾經(jīng)存在過(guò)的悲歡離合，成為難以割舍的童年記憶。在《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光曾描繪修葺前項(xiàng)脊軒的模樣——塵泥滲漉，雨澤下注，潮濕如青苔般肆意滋長(zhǎng)，屋內(nèi)昏天暗日，待久了令人產(chǎn)生暈眩之感。書(shū)齋空間有限，案頭上書(shū)卷尚且無(wú)法安放，更何況他勃發(fā)的意氣。和項(xiàng)脊軒相比，我對(duì)自己的舊屋不禁要感嘆一句：幸甚至哉！舊屋的“陽(yáng)臺(tái)”只是沿著窗戶搭建的一排粗鐵絲網(wǎng)，上面放著許多植物盆栽。有兩盆“肥美”的蘆薈，是奶奶從鄉(xiāng)下移植過(guò)來(lái)栽種的；有一盆蘭花和一盆水仙花，是每年逛花市時(shí)媽媽必須置辦的“年貨”；還有爸爸最愛(ài)富貴竹，時(shí)不時(shí)帶回來(lái)幾枝，一齊放在長(zhǎng)型的陶瓷花盆中，直至插滿，蒼翠欲滴。閑暇時(shí)，他們總愛(ài)爭(zhēng)論誰(shuí)的植物更耐看或更旺盛，而我在一旁觀望“看戲”，偶爾充當(dāng)一下“墻頭草”，心里也甚是愉快。我喜歡下午趴在陽(yáng)臺(tái)邊上讀書(shū)，陽(yáng)光透過(guò)鐵絲網(wǎng)灑落在書(shū)上，形成格子狀的光影。累了，便俯視街道上穿梭往來(lái)的人和車(chē)，猜想著他們的故事；抬頭遠(yuǎn)眺，目光越過(guò)林林總總的居民樓，可以望見(jiàn)眷戀在半空上的落日。夕陽(yáng)西下，書(shū)面上的光影逐漸從書(shū)的一端移動(dòng)到另一端，從陽(yáng)臺(tái)一頭的盆栽移動(dòng)到另一頭的盆栽……再回望幾百年前的項(xiàng)脊軒，修葺過(guò)后，一切都煥然一新，震川先生得以在干爽明亮的書(shū)齋暢意閱讀，讀書(shū)時(shí)的思緒也隨之清晰起來(lái)。于是乎借書(shū)滿架，無(wú)所不讀。忽而偃仰嘯歌，聽(tīng)萬(wàn)籟聲；忽而冥然兀坐，寫(xiě)一案文……豪放自在，悠然自得。眼倦時(shí)，透過(guò)一扇嵌著古木的窗牖，可見(jiàn)寂寂庭階啄食鳥(niǎo)，可見(jiàn)一輪明月上半墻，亦可見(jiàn)幾枝桂條影斑駁，有如東坡“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”之妙也。淵沉于此，震川先生也不禁發(fā)出感嘆：東坡啊東坡，只恨我生不在彼時(shí)，要不我也能與你共享那一夜的月明，暢談那一刻的人生，你也不用遺憾少了那一個(gè)閑朋摯友。如果說(shuō)，震川先生未分家時(shí)的項(xiàng)脊軒是“庭中通南北為一”，那么我的則是“樓中通上下為一”，一家只需在自己所在的樓層往樓梯處喊一聲，響亮的回聲便可迅速將信息傳達(dá)至不同層的另兩家。而在家中，最經(jīng)常吆喝的要數(shù)奶奶了。她喜歡上下穿梭于三層樓，也不嫌累，不管是逢年過(guò)節(jié)，還是日常相聚，只要她喊一聲，我們便會(huì)來(lái)到她所在的一樓，聚在一起吃飯。飯桌上的時(shí)光是輕松和諧的，特別是年夜飯，一家人相聚于此，小孩兒坐在一起互相打鬧嬉戲，奶奶不住地嘮叨柴米油鹽生活瑣事，父輩們舉杯暢飲，聊聊過(guò)往一年的經(jīng)歷和收獲，談?wù)勑乱荒甑挠?jì)劃和希冀，頗有一絲“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”之況味。在這一圍說(shuō)大不大、說(shuō)小不小的飯桌上，過(guò)去一年紛紛擾擾的煩惱和形形色色的喜樂(lè)，似乎都得以安放在桌的一隅，彌漫在空氣中的，是一家人、十顆心匯聚在一起而發(fā)散開(kāi)來(lái)的溫暖。2012年，爸爸拿出了十幾年的積蓄，購(gòu)買(mǎi)了當(dāng)時(shí)市里一個(gè)新樓盤(pán)的套房，我們一家成為最早從老樓搬走的。還記得搬家大貨車(chē)來(lái)到樓下的那一天，我在自己房間里獨(dú)自待了很久。日影下的文字、飯桌上的碗筷、泥墻上的小人……直到爸爸媽媽敲開(kāi)房門(mén)，我才從深重的記憶中醒來(lái)，走出房門(mén)，客廳空空。隨后幾年，三叔和四叔也陸續(xù)從老樓搬離，遷到不同的小區(qū)。雖仍在同一市區(qū)，但因奔波于各自的工作與家庭，一起聚首圍桌吃飯的時(shí)光越來(lái)越少了。而由于年齡的增長(zhǎng)，腿腳不便，奶奶不再能夠頻繁地來(lái)往于三家之間。盡管如此，老人家仍常念叨：要努力讀書(shū)啊，阿嬤希望在有生之年能看到你考上大學(xué)。震川先生也曾回憶起大母的喃喃之語(yǔ)：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”聽(tīng)罷，仿佛夾雜著時(shí)光遠(yuǎn)逝的一絲悲涼，但在苦累暗淡之中，又一切都生了光輝。（有刪改）6．(3分)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者想象歸有光回到項(xiàng)脊軒充滿溫情的場(chǎng)景，與《項(xiàng)脊軒志》中家散妻逝的凄涼之景形成鮮明反差。B．當(dāng)父母發(fā)生爭(zhēng)論時(shí)，“我”從旁“觀戲”，偶爾還充當(dāng)“墻頭草”，父母間情感不和并沒(méi)有影響孩童的愉悅。C．作者詳寫(xiě)大家庭群居的熱鬧，略寫(xiě)小家庭陸續(xù)從老樓搬離，含蓄表達(dá)了自己對(duì)大家庭離散的傷感。D．奶奶希望“我”努力讀書(shū)，在有生之年看到“我”考上大學(xué)，這讓“我”感受到長(zhǎng)輩對(duì)自己殷切期待，倍感溫暖。7．(3分)下列對(duì)“再回望幾百年前的項(xiàng)脊軒”這個(gè)段落，說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．作者回想歸有光在修葺后的項(xiàng)脊軒讀書(shū)寫(xiě)字的歡快情景，說(shuō)明環(huán)境能影響人的心境。B．作者采用了對(duì)仗、排比的句式再現(xiàn)《項(xiàng)脊軒志》中的情景，既使材料集中，又節(jié)奏明快。C．庭中明月半墻、桂影斑駁與庭下積水空明、水中藻荇交橫之景都有種寧?kù)o清幽的美。D．歸有光認(rèn)為蘇軾當(dāng)時(shí)缺少有像他這樣可以暢談人生的閑朋摯友，是蘇軾一生的遺憾。8．(4分)作者為何要把自己曾居住的樓房說(shuō)成是“我的項(xiàng)脊軒”？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9．(6分)本文設(shè)置了歸有光和“我”兩條線索，他們時(shí)而相對(duì)，又時(shí)而交融，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的妙處?！敬鸢浮?．B7．D8．①自己居住的樓房和項(xiàng)脊軒都是讀書(shū)的樂(lè)園，都寄寓著祖母的厚望；②自己居住的樓房和項(xiàng)脊軒都牽連著可貴的親情，演繹著人間悲歡離合的故事。9．①歸有光的項(xiàng)脊軒修繕前的窘迫與“我”舊時(shí)生活的美好形成相對(duì)關(guān)系，兩相對(duì)照，更加襯托出“我”回憶舊時(shí)的溫馨、快樂(lè)、幸福之感受；②歸有光和自己重回舊處的溫暖感動(dòng)、往日讀書(shū)的閑適、祖母對(duì)兒孫的希望等交融為一，兩線并行，表達(dá)出對(duì)過(guò)往生活、親情的感慨與眷念，強(qiáng)化了情感共鳴；③兩條線索時(shí)而相對(duì)、時(shí)而交融，使行文富于變化，豐富文章文化內(nèi)涵，拓寬文章的意境空間。【導(dǎo)語(yǔ)】作者通過(guò)描述自己對(duì)舊樓房的回憶，將其比作“我的項(xiàng)脊軒”，以此緬懷自己童年時(shí)期的溫馨家庭生活。文中多次提到歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，以古今對(duì)照的方式，凸顯兩者在相似環(huán)境中的溫情和感慨。文章生動(dòng)描繪了家庭溫暖、二代同堂的生活場(chǎng)景，以及離開(kāi)舊樓后的惆悵，寄托了對(duì)親情和故居的深切眷戀，同時(shí)勾勒出歲月變遷帶來(lái)的感傷與成長(zhǎng)印記。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“父母間情感不和”錯(cuò)誤。文中父母的爭(zhēng)論并不是情感不和的體現(xiàn)，相反，是用戲謔的口吻表現(xiàn)家庭的親密、和諧。故選B。7．本題考查學(xué)生理解文中相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“歸有光認(rèn)為蘇軾當(dāng)時(shí)缺少有像他這樣可以暢談人生的閑朋摯友”理解錯(cuò)誤。原文只是說(shuō)“遺憾少了那一個(gè)閑朋摯友”，并不是說(shuō)蘇軾缺少閑朋摯友。故選D。8．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容和思想感情的能力。①“我喜歡下午趴在陽(yáng)臺(tái)邊上讀書(shū)”，而震川先生是“借書(shū)滿架，無(wú)所不讀”；再結(jié)合“老人家仍常念叨：要努力讀書(shū)啊，阿嬤希望在有生之年能看到你考上大學(xué)”“震川先生也曾回憶起大母的喃喃之語(yǔ)：‘吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？’‘吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！’”可知，自己居住的樓房和項(xiàng)脊軒都是讀書(shū)的樂(lè)園，都寄寓著祖母的厚望；②作者將自己曾居住的樓房稱為“我的項(xiàng)脊軒”，還因?yàn)榕c歸有光的項(xiàng)脊軒一樣，這座舊樓房承載了家庭的溫情和溫暖的記憶。樓房記錄了作者與家人之間濃厚的親情、童年的樂(lè)趣和成長(zhǎng)的點(diǎn)滴，以及最后大家陸續(xù)搬離老宅，就像歸有光的“諸父異爨”一樣，自己居住的樓房和項(xiàng)脊軒都牽連著可貴的親情，演繹著人間悲歡離合的故事，是作者心中的精神家園和情感寄托。9．本題考查學(xué)生賞析文章雙線結(jié)構(gòu)作用的能力。①“在《項(xiàng)脊軒志》中，歸有光曾描繪修葺前項(xiàng)脊軒的模樣——塵泥滲漉，雨澤下注，潮濕如青苔般肆意滋長(zhǎng)，屋內(nèi)昏天暗日，待久了令人產(chǎn)生暈眩之感。書(shū)齋空間有限，案頭上書(shū)卷尚且無(wú)法安放，更何況他勃發(fā)的意氣。和項(xiàng)脊軒相比，我對(duì)自己的舊屋不禁要感嘆一句：幸甚至哉！”，歸有光的項(xiàng)脊軒修繕前的窘迫與“我”舊時(shí)生活的美好形成相對(duì)關(guān)系，兩相對(duì)照，更加襯托出“我”回憶舊時(shí)的溫馨、快樂(lè)、幸福之感受；②“震川先生回到了那一間小小的項(xiàng)脊軒，望著枝纏藤繞的籬笆木門(mén)，心里頭百感交集……沿著青石板路望去，繁蕪的雜草叢中，手植的枇杷樹(shù)映入眼簾，亭亭如蓋，亭亭如蓋”“和震川先生一樣，我也回到了那條灰白色的街道，站在那一棟舊式居民樓面前。原先安裝在一樓、面朝大街的深青色大鐵門(mén)已經(jīng)拆除，留下來(lái)的……”；“我喜歡下午趴在陽(yáng)臺(tái)邊上讀書(shū)”，而震川先生是“借書(shū)滿架，無(wú)所不讀”；作者這里“老人家仍常念叨：要努力讀書(shū)啊，阿嬤希望在有生之年能看到你考上大學(xué)”，而“震川先生也曾回憶起大母的喃喃之語(yǔ)：‘吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類女郎也？’‘吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！’”……文中并行敘述歸有光和自己重回舊處的溫暖感動(dòng)、往日讀書(shū)的閑適、祖母對(duì)兒孫的希望等交融為一，兩線并行，表達(dá)出對(duì)過(guò)往生活、親情的感慨與眷念，強(qiáng)化了情感共鳴；③文章將歸有光和“我”的生活經(jīng)歷巧妙地進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)歸有光對(duì)項(xiàng)脊軒的情感喚起作者對(duì)自己家的懷念和感悟。兩條線索時(shí)而相對(duì)，展現(xiàn)出各自家庭生活的細(xì)節(jié)，時(shí)而交融，表達(dá)出共同的對(duì)家的依戀和對(duì)親情的珍視，增添了文章的感染力和深度，拓寬了文章的意境空間。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：庚申，以吳敏為門(mén)下侍郎。帝東幸之意益決，太常少卿李綱謂敏曰：“建牧之議，豈非欲委太子以留守之任乎？今敵勢(shì)猖獗，非傳太子以位號(hào)不足以招徠天下豪杰?！泵粼唬骸氨O(jiān)國(guó)可乎？”綱曰：“肅宗靈武之事，不建號(hào)不足以復(fù)邦，而建號(hào)之議不出于明皇，后世惜之。上聰明仁恕，公曷不為上言之?！币钊?，敏入對(duì)，具以綱言白帝，帝即召綱入議。綱刺臂血上疏曰：“皇太子監(jiān)國(guó)，禮之常也。今大敵入攻安危存亡在呼吸間猶守常禮可乎？名分不正而當(dāng)大權(quán)，何以號(hào)召天下！若假皇子以位號(hào)，使為陛下守宗社，收將士心，以死捍敵，天下猶可保?！钡垡馑鞗Q。（選自《宋史紀(jì)事本末》，有刪改）材料二：始，金人犯城者，蔡懋禁不得輒施矢石，將士積憤。至是，綱下令能殺敵者厚賞，眾無(wú)不奮躍。金人懼，稍稍引卻，且得割三鎮(zhèn)詔及親王為質(zhì)，乃退師。除綱知樞密院事。綱奏請(qǐng)如澶淵故事，遣兵護(hù)送，且戒諸將，可擊則擊之。乃以兵十萬(wàn)分道并進(jìn)，將士受命，踴躍以行。宰相咎綱盡遣城下兵追敵，恐倉(cāng)卒無(wú)措，急征諸將還。諸將已追及金人于刑、趙間，遽得還師之命，無(wú)不扼腕。比綱力爭(zhēng)，復(fù)追，而將士解體矣。（選自《宋史》，有刪改）材料三：太學(xué)生陳東等伏闕上書(shū)：“在廷之臣，勇奮不顧身、任天下之重者，李綱是也，所謂社稷之臣也。其庸謬不才，妒嫉賢能，動(dòng)為身謀，不恤國(guó)計(jì)者，李邦彥、白時(shí)中、張邦昌、蔡懋之徒是也，所謂社稷之賊也。陛下斷然不疑，拔綱于卿監(jiān)之中，不一二日，任為執(zhí)政，中外相慶，知陛下能任賢矣。斥時(shí)中而不用，知陛下能去邪矣。然綱任而未專，時(shí)中斥而未去，復(fù)相邦彥，又相邦昌，其余又皆擢用，何陛下之任賢猶未能勿貳，去邪猶未能勿疑乎？又復(fù)罷季綱職事，臣等驚惑，莫知所以，此必邦彥擠陷。蓋綱起自庶官，獨(dú)任大事，邦彥等嫉若仇讎，恐其成功。臣等聞綱比決大策，用兵偶然有小不利，邦彥等遂得乘間投隙，歸罪于綱。然一勝一負(fù)，兵家常勢(shì)，小勝固未足以為善，小挫亦豈足以為辱？”（選自《靖康要錄箋注》，有刪改）10．(3分)材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今大A敵入B攻C安危存亡D在呼吸E間F猶守G常禮H可乎？11．(3分)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“帝東幸之意益決”與《師說(shuō)》“圣益圣，愚益愚”的“益”意思相同。B．“具以綱言白帝”與《琵琶行并序》“唯見(jiàn)江心秋月白”的“白”意思不同。C．而，連詞，表順承，與《荀子·勸學(xué)》中“而寒于水”的“而”意義不同。D．“復(fù)相邦彥”與《歸園田居（其一）》“復(fù)得返自然”的“復(fù)”意思不同。12．(3分)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．皇上決定東巡，李綱建議傳位太子以招攬豪杰。他引用唐肅宗靈武的故事，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)建號(hào)的重要性，并建議吳敏向皇上進(jìn)言。B．李綱在看到金人的反應(yīng)后，令將士略微撤退來(lái)誘敵深入，直到得到金人割讓三鎮(zhèn)的詔書(shū)、讓他們的親王當(dāng)人質(zhì)后，才徹底收兵。C．陳東等人向皇上上書(shū)指出敢于拼搏、奮不顧身的李綱是國(guó)家社稷的忠臣，而以李邦彥、蔡懋為代表的大臣則是禍害國(guó)家的賊子。D．李綱在用兵的時(shí)候，偶爾會(huì)出現(xiàn)小的失利。這個(gè)時(shí)候以李邦彥為代表的奸臣就趁機(jī)挑撥離間，將出現(xiàn)的過(guò)失歸結(jié)到李綱身上。13．(8分)把課文中的句子與材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。（2）又復(fù)罷李綱職事，臣等驚惑，莫知所以，此必邦彥擠陷。14．(3分)朱熹曾評(píng)價(jià)李綱“其愛(ài)君憂國(guó)之志終不可奪”，材料中有哪些事實(shí)可以支持朱熹的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10．CFH11．D12．B13．（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查、省察，就能見(jiàn)識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。（2）又再次罷免了李綱的職務(wù)，我們驚訝疑惑，不知道原因，這一定是李邦彥排擠陷害。14．①不惜“刺臂血上疏”，向皇帝指出時(shí)弊，懇請(qǐng)傳位太子；②面對(duì)金人進(jìn)犯，李綱挺身而出保衛(wèi)城池；③拜相期間，不顧奸臣的陷害阻撓，堅(jiān)定地作出決策。④李綱收到撤兵命令仍據(jù)理力爭(zhēng)?！緦?dǎo)語(yǔ)】這三段文言文材料圍繞李綱議事、用兵和受到的評(píng)價(jià)展開(kāi)。第一段呈現(xiàn)了李綱提出的進(jìn)策，主張立太子以穩(wěn)固邦國(guó)，體現(xiàn)其政治遠(yuǎn)見(jiàn)與忠誠(chéng)。第二段描述他有效地指揮抗金防御，但因權(quán)臣干涉導(dǎo)致戰(zhàn)機(jī)喪失，顯現(xiàn)其軍事才干與遭遇的困境。第三段中，陳東等人為李綱辯護(hù)，揭露權(quán)臣陷害，展現(xiàn)李綱作為忠臣的正直與被排擠的不公，這三段文字從不同方面展示了李綱的能力與際遇。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在大敵入侵，國(guó)家的安危存亡只在瞬息之間，還死守著常規(guī)的禮制，可以嗎？“大敵”作主語(yǔ)，“入攻”作謂語(yǔ)，應(yīng)在C處斷開(kāi)；“安危存亡”作主語(yǔ)，“在呼吸間”作謂語(yǔ)，應(yīng)在處F斷開(kāi)；“守”作謂語(yǔ)，“常禮”作賓語(yǔ)，應(yīng)在H處斷開(kāi)；故應(yīng)在CFH處斷開(kāi)。11．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象的能力。A．正確。都作副詞，愈加，更加。句意：徽宗想要東巡的想法愈加堅(jiān)定。/圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。B．正確。稟告/白色。句意：把李綱的話詳細(xì)地向皇上稟報(bào)。/只見(jiàn)江心映著白白秋月影。C．正確。連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：斥退白時(shí)中而不（繼續(xù)）任用他。/卻比水還要寒冷。D．錯(cuò)誤。兩個(gè)“復(fù)”譯為“再、又、重新”。句意：又讓李邦彥擔(dān)任宰相職位。/又能夠返回到大自然了。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。B．“李綱在看到金人的反應(yīng)后，令將士略微撤退來(lái)誘敵深入”錯(cuò)，張冠李戴。材料二是說(shuō)“金人懼，稍稍引卻”，可見(jiàn)，“稍稍引卻”的主語(yǔ)是金兵而非宋人。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“博學(xué)”，廣泛地學(xué)習(xí)；“參省”，檢查省察；“知”，智慧。（2）“莫”，沒(méi)有人、沒(méi)有誰(shuí)；“所以”，表原因，譯為“……的原因”；“擠陷”，排擠陷害。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①不惜“刺臂血上疏”：在材料一中，李綱建議為了團(tuán)結(jié)抗敵，應(yīng)當(dāng)傳位太子以正名分。當(dāng)皇帝猶豫不決時(shí)，李綱以刺破手臂寫(xiě)血書(shū)的方式上疏，顯示了他的果敢和忠誠(chéng)，他深知這是一個(gè)關(guān)乎國(guó)運(yùn)的重大提議，因此用這樣極端的方式來(lái)表達(dá)忠誠(chéng)與緊迫感，這是對(duì)君王盡忠職守的表現(xiàn)。

②面對(duì)金人進(jìn)犯：材料二描寫(xiě)了金人入侵后，李綱臨危不懼，想方設(shè)法保護(hù)國(guó)家。在事態(tài)緊急時(shí)，他迅速發(fā)號(hào)施令，鼓勵(lì)士氣，成功迫使金人稍稍撤退，并最終以智慧完成交涉，實(shí)現(xiàn)退敵。從這里看出他在戰(zhàn)爭(zhēng)策略和鼓舞士氣方面的能力，從而展現(xiàn)出愛(ài)國(guó)守土的精神。

③拜相期間，堅(jiān)定決策：在材料三中，李綱在主管軍國(guó)大事時(shí)，堅(jiān)持自己的策略，排除來(lái)自奸臣的阻撓與陷害。他雖然遭受排斥，但未曾妥協(xié)，依舊堅(jiān)持大方向的決策，使得政局得以些許穩(wěn)定。從這里體現(xiàn)了他在逆境中為國(guó)家利益而堅(jiān)定立場(chǎng)的品質(zhì)。

④收到撤兵命令仍據(jù)理力爭(zhēng)：在材料二后段，面對(duì)錯(cuò)誤撤軍命令導(dǎo)致的士氣解體，李綱依然試圖爭(zhēng)取重啟追擊，以現(xiàn)實(shí)論據(jù)強(qiáng)調(diào)繼續(xù)追擊的重要性，體現(xiàn)出他出于愛(ài)國(guó)責(zé)任而堅(jiān)持卓越軍事判斷。即便在將領(lǐng)已開(kāi)始消極時(shí)，他仍然嘗試修復(fù)局勢(shì)，這顯示出他對(duì)國(guó)家形勢(shì)的真正擔(dān)憂和不懈的努力。參考譯文：材料一：庚申，(朝廷)任命吳敏為門(mén)下侍郎?；兆谙胍獤|巡的想法愈加堅(jiān)定，太常少卿李綱對(duì)吳敏說(shuō)：“提議設(shè)立地方長(zhǎng)官，難道不是想將留守京城的重任托付給太子嗎？現(xiàn)在敵人勢(shì)力猖獗，如果不給太子相應(yīng)的位號(hào)就不足以招攬?zhí)煜碌暮澜?。”吳敏說(shuō)：“讓太子監(jiān)國(guó)可以嗎？”李綱說(shuō)：“(想想)唐肅宗靈武即位之事，沒(méi)有建立年號(hào)(受命稱帝)不足以收復(fù)國(guó)家，而建號(hào)的提議并非出自唐明皇，后世都為此感到惋惜。皇上聰明仁厚，你為什么不對(duì)皇上說(shuō)說(shuō)呢。”第二天，吳敏入宮見(jiàn)皇上，把李綱的話詳細(xì)地向皇上稟報(bào)，皇上立即召李綱入宮商議。李綱刺破手臂，用臂上的血寫(xiě)成奏疏呈上，說(shuō)：“皇太子監(jiān)國(guó)，是禮法常規(guī)?，F(xiàn)在大敵入侵，國(guó)家的安危存亡只在瞬息之間，還死守著常規(guī)的禮制，可以嗎？名分不正而掌握大權(quán)，靠什么來(lái)號(hào)召天下！如果給皇子相應(yīng)的位號(hào)，讓他為陛下守護(hù)宗廟社稷，收攏將士的心，讓他們拼死抵抗敵人，國(guó)家還可以保全。”皇上的心意于是決定了。材料二：起初，金兵攻城，蔡懋下令不準(zhǔn)軍士隨便扔石頭和放弓箭，守城將士憋了一肚子氣。這時(shí)，李綱下令重賞殺敵立功者，廣大將士沒(méi)有不奮勇殺敵的。金兵害怕了，稍微向后撤退了一點(diǎn)，（因?yàn)橐呀?jīng)）得到了割讓三鎮(zhèn)的詔書(shū)和親王人質(zhì)，于是金兵退走了。(朝廷)任命李綱為知樞密院事。李綱奏請(qǐng)像以前澶淵之盟時(shí)一樣，派兵督送金兵撤退，并告誡宋軍大將，如有機(jī)會(huì)能夠襲擊金兵就攻打他們。于是率領(lǐng)十萬(wàn)大軍分道前進(jìn)，宋軍將士得到命令，踴躍出發(fā)。宰相責(zé)怪李綱將城下的士兵全部派去追擊敵人，擔(dān)心（萬(wàn)一京城有什么變故將）措手不及，急忙征調(diào)諸將返回。各部將領(lǐng)已經(jīng)追擊金兵到了邢、趙交界的地方，突然得到撤軍的命令，沒(méi)有不握拳嘆息的。等到李綱據(jù)理力爭(zhēng)，恢復(fù)追擊金兵的命令時(shí)，各部將士已經(jīng)解散了。材料三：太學(xué)生陳東等人跪拜在宮闕前向皇上上書(shū)說(shuō)：“在朝廷的大臣中，奮勇不顧自身安危、擔(dān)當(dāng)天下重任的人，是李綱，這就是所說(shuō)的國(guó)家的臣子。那些平庸無(wú)能，嫉妒賢能，行動(dòng)只為自己打算而不顧國(guó)家大計(jì)的人，是李邦彥、白時(shí)中、張邦昌、蔡懋這些人，這就是所說(shuō)的國(guó)家的奸賊。陛下果斷不遲疑，從卿監(jiān)中提拔李綱，不過(guò)一兩天，就任命他為執(zhí)政大臣，朝廷內(nèi)外都相互慶賀，知道陛下能夠任用賢能的人了。(您)斥退白時(shí)中而不(繼續(xù))任用他，(朝廷內(nèi)外就)知道陛下能夠除去奸邪的人了。然而李綱雖然被任用但并不能獨(dú)掌大權(quán)，白時(shí)中雖然被斥退但并未真正離開(kāi)朝廷，又讓李邦彥擔(dān)任宰相職位，又任命張邦昌為宰相，其余的奸邪之人也都得到提拔任用，為什么陛下任用賢能的人還不能做到?jīng)]有二心，除去奸邪的人還不能做到?jīng)]有遲疑呢？又再次罷免了李綱的職務(wù)，我們驚訝疑惑，不知道原因，這一定是李邦彥排擠陷害。因?yàn)槔罹V從一般官員起家，獨(dú)自負(fù)責(zé)重大的事項(xiàng)，李邦彥等人嫉妒他如同仇敵，唯恐他會(huì)成功。我們聽(tīng)說(shuō)李綱近來(lái)決斷大事，用兵時(shí)偶然有小的失利，李邦彥等人就得以趁機(jī)挑撥離間，將罪責(zé)歸到李綱身上。然而勝負(fù)是兵家常事，小勝固然不值得成為優(yōu)勢(shì)，小敗又怎么能認(rèn)為是屈辱的呢？”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。登白云絕頂劉過(guò)雨罷新晴怯宿寒，一簾秋色滿闌干。欲窮大地三千界，須上高峰八百盤(pán)。累世避人秦婦子，一時(shí)驚客漢衣冠。塵寰元有清吟處，便作三山蓬島看。15．(3分)不列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)人在雨后新晴之時(shí)登上高處，此處白云繚繞，視野開(kāi)闊；令人浮想聯(lián)翩。B．詩(shī)人眼中的景物雖然已帶有讓人心怯的寒意，但畫(huà)面秋意濃郁，色彩豐富。C．“秦婦子”“漢衣冠”巧妙使用典故，暗示此處是詩(shī)人心中理想的桃花源。D．詩(shī)人認(rèn)為塵世之中就有適合自己清吟雅誦的地方，這也就是人世間的仙境。16．(6分)詩(shī)的三四兩句表達(dá)了作者怎樣的理解？對(duì)全詩(shī)的主旨有著怎樣的作用？【答案】15．B16．①想把天下各個(gè)地方一覽無(wú)余，就得盤(pán)盤(pán)繞繞，登上最高的山峰。喻指要想看得遠(yuǎn)，必須站得高。②提高了全詩(shī)的理趣，提外了詩(shī)歌的格調(diào)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。B.“色彩豐富”錯(cuò)誤，結(jié)合“雨罷新晴怯宿寒，一簾秋色滿闌干”可知，雨停了，天氣初晴，積久的寒意逼人，無(wú)邊的秋色灑滿了欄桿灑滿了門(mén)戶。通過(guò)樸實(shí)自然的筆觸，描摹出一個(gè)清新、絢麗而又寒意襲人的秋日?！扒锷珴M闌干”只能說(shuō)明秋意濃郁，并沒(méi)有直接點(diǎn)明色彩豐富。故選B。16．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。結(jié)合“欲窮大地三千界，須上高峰八百盤(pán)”可知，想要窮盡廣闊大地上的三千大千世界，就要登上有著十八個(gè)盤(pán)旋的道路的高峰，從而寫(xiě)出了詩(shī)人登臨絕頂?shù)牡谝粚痈惺?。在這里，三千界，使用佛經(jīng)典故，極寫(xiě)大地之廣大繁富。八百盤(pán)，指登山的道路有八百個(gè)盤(pán)旋回繞的彎，使用夸張手法，極寫(xiě)道路的曲折漫長(zhǎng)，側(cè)面表現(xiàn)了山之高大艱險(xiǎn)。喻指要想看得遠(yuǎn)，必須站得高。結(jié)合“塵寰元有清吟處，便作三山蓬島看”可知，這白云山的絕頂就是這樣可以當(dāng)作三山和蓬島看待的清吟之處，就是人世間的樂(lè)土和仙境。全詩(shī)著重吐露了詩(shī)人登臨絕頂?shù)母惺埽宫F(xiàn)了詩(shī)人別樣的情懷。詩(shī)的三四兩句要想看得遠(yuǎn)，必須站得高，提高了全詩(shī)的理趣，提外了詩(shī)歌的格調(diào)。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．（本題6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）寒假里，小徐和家人一起登泰山，途中云霧障目，冰滑難登，讓他不由想起姚鼐《登泰山記》中的句子：“，?！保?）小戴在深入研究李白的詩(shī)歌時(shí)，注意到李白特別喜歡運(yùn)用青色來(lái)描繪景象。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“”寫(xiě)出將下雨時(shí)的黑沉陰郁，又用“”表現(xiàn)天空的廣闊無(wú)際。（3）古代詩(shī)文中往往用不同季節(jié)來(lái)表現(xiàn)時(shí)序更替，光陰流逝，如“，”?！敬鸢浮浚?）道中迷霧冰滑磴幾不可登（2）云青青兮欲雨青冥浩蕩不見(jiàn)底（3）日月忽其不淹兮春與秋其代序

（荏苒冬春謝，寒暑忽流易/嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春/送了春歸又送秋，人間隨處寄悠悠）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字：磴、兮、冥、淹、序。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：?jiǎn)枺孩?？黃茜：多巴胺是一種神經(jīng)遞質(zhì)。人體內(nèi)多巴胺大量釋放時(shí)，人們會(huì)產(chǎn)生快樂(lè)的感覺(jué)，因而它也被稱為“快樂(lè)荷爾蒙”。“多巴胺穿搭”就是人們通過(guò)穿著絢麗多彩的服裝，調(diào)動(dòng)正面情緒，從而創(chuàng)造積極力量的穿搭方式。問(wèn)：“多巴胺穿搭”高飽和的明媚色彩似乎與中國(guó)傳統(tǒng)審美并不一致，這是不是一種純粹的“舶來(lái)品”潮流呢？黃茜：“多巴胺穿搭”以高明度的淡黃、粉紅、天藍(lán)、灰白為主，中國(guó)傳統(tǒng)色則有杏仁黃、淡緋、蝶翅藍(lán)、銀魚(yú)白等作為呼應(yīng)。唐代服飾就有極強(qiáng)的色彩感，顏色以鮮艷明麗為主。在各個(gè)朝代的審美選擇中，艷麗色彩也從未缺席過(guò)?？梢哉f(shuō)“多巴胺穿搭”②。中國(guó)古代的“多巴胺穿搭”不是對(duì)色彩的跳脫堆沏，而是對(duì)個(gè)人性格和社會(huì)地位的含畜表達(dá)。賈寶玉登場(chǎng)時(shí)，穿“一件二色金百諜穿花大紅箭袖，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂……”大紅與石青疊穿，既是光彩奪目的青春少年，又是③。透過(guò)唐三彩立俑鮮艷的色彩，我們便能一窺盛唐的富麗磅礴。色彩與文化是高度關(guān)聯(lián)的，如果沒(méi)有文化作底色，審美當(dāng)橋梁，繁多的色彩只能讓眼花繚亂。材料二：中國(guó)傳統(tǒng)色彩的命名折射出深厚的文化意蘊(yùn)。“東方既白”是天空藍(lán)蒙蒙透點(diǎn)白的顏色，“海天霞”是上霞光之淡紅。與詩(shī)歌中的意象相似，色彩的名稱可以理解為傳達(dá)色彩觀念的意象。依據(jù)我們?cè)谟懻搨鳠拭Q時(shí)，頭腦中浮現(xiàn)的物像、畫(huà)面或者情境、體驗(yàn)，可以大致將之分為特征意象、情景意象、感覺(jué)意象。特征意象是由名稱而聯(lián)想到某種事物表象的色彩。比如藕色、橙色等易使人想到蓮藕和甜橙的外觀，墨黑和苔綠使人極易聯(lián)系倒書(shū)畫(huà)的墨汁和無(wú)人小徑。情景意象是由色彩名稱而生的聯(lián)想超出了事物本身的特征，產(chǎn)生了一種朦朧意境或氛圍，具有更為強(qiáng)烈的文化氣息的色彩。由桃紅聯(lián)想到粉紅的桃花時(shí)它是特征意象，若進(jìn)而想到桃花盛開(kāi)的春天則可歸入情景意象。隨著“畫(huà)面”朦朧程度的增加，使情景想象會(huì)轉(zhuǎn)變成一種籠統(tǒng)的心理體驗(yàn)，這類色彩被稱之為感覺(jué)意象。色彩名稱易于產(chǎn)生大小、厚薄、深淺、明暗、冷暖等。其意象多屬感覺(jué)意象。例如“肥”作肥大解，白色有擴(kuò)張感，肥白更強(qiáng)調(diào)了這擴(kuò)張感。這類色彩還有老紫、退紅、窈藍(lán)等。18．(4分)下列詞語(yǔ)與材料二中加點(diǎn)的“海天霞”得名方式最接近的一項(xiàng)是（）A.大步走 B.慢慢說(shuō) C.好孩子 D.胭脂紅19．(6分)請(qǐng)?jiān)诓牧弦恢袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。20．(3分)材料二中畫(huà)波浪線的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1．(4分)材料一中畫(huà)橫線部分有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。22．(3分)兩則材料中都出現(xiàn)了豐富的色彩，請(qǐng)你寫(xiě)出帶有多巴胺色彩的詩(shī)句并結(jié)合材料二分析它的顏色帶給你怎樣的聯(lián)想。【答案】18．D①什么是“多巴胺穿搭”；②早已在中國(guó)風(fēng)靡過(guò)(并非純粹的舶來(lái)品)；③綺麗滿身的富家子弟。示例：隨著“畫(huà)面”朦朧程度的增加，情景想象會(huì)轉(zhuǎn)變成一種籠統(tǒng)的心理體驗(yàn)，這類色彩被稱為感覺(jué)意象。色彩名稱易于產(chǎn)生大小、厚薄、深淺、明暗、冷暖等感受?！捌恪备臑椤捌觥?；“畜”改為“蓄”；“諜”改為“蝶”。22．示例：紅杏枝頭春意鬧(應(yīng)是綠肥紅瘦/正是橙黃橘綠時(shí)/兩個(gè)黃鸝鳴翠柳/春來(lái)江水綠如藍(lán)/梅子金黃杏子肥)聯(lián)想：紅杏讓我們直接聯(lián)想到鮮艷的紅色繁花，讓我們直觀地感受到春天的明媚，更能借“紅”來(lái)暗示春天帶給人的感覺(jué)是活潑的、熱情的、新生的力量與勇氣！【解析】18．本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)構(gòu)成的能力。原文“海天霞”屬于偏正結(jié)構(gòu)合成詞，“海天”修飾“霞”。大步走：屬于偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，“大步”修飾“走”。慢慢說(shuō)：屬于偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，“慢慢”修飾“說(shuō)”。好孩子：屬于偏正結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，“好”修飾“孩子”。胭脂紅：屬于偏正結(jié)構(gòu)合成詞，“胭脂”修飾“紅”。故選D。19．本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①結(jié)合空后的問(wèn)號(hào)可知，此處要填的是一個(gè)問(wèn)

句。而此后回答的內(nèi)容“多巴胺是一種神經(jīng)遞質(zhì)”等則是針對(duì)多巴胺概念、性質(zhì)以及由此衍生的“多巴胺穿搭”這一詞語(yǔ)性質(zhì)等方面的回答，故可填“什么是‘多巴胺穿搭’”。②前面問(wèn)“這是不是一種純粹的‘舶來(lái)品’潮流呢”，而后面的回答內(nèi)容應(yīng)當(dāng)對(duì)此問(wèn)題予以明確答復(fù)。再結(jié)合前文“在各個(gè)朝代的審美選擇中，艷麗色彩也從未缺席過(guò)”可以看出，談話者認(rèn)為“多巴胺穿搭”并非舶來(lái)品，在中國(guó)早已有之，故可填“早已在中國(guó)風(fēng)靡過(guò)(并非純粹的舶來(lái)品)”。③該段開(kāi)頭“而是對(duì)個(gè)人性格和社會(huì)地位的含蓄表達(dá)”強(qiáng)調(diào)了傳達(dá)色彩與個(gè)人性格、社會(huì)地位的關(guān)系，而此處“既是……又是……”的遞進(jìn)關(guān)系中，“光彩奪目的青春少年”著重體現(xiàn)了人物的青春個(gè)性，此處可填表示賈寶玉富家子弟社會(huì)地位的表述，如“綺麗滿身的富家子弟”。20．本題考查學(xué)生辨析并修改語(yǔ)病的能力。畫(huà)線句的三處語(yǔ)病主要是：第一處，結(jié)構(gòu)混亂導(dǎo)致主語(yǔ)殘缺?！半S著‘畫(huà)面’朦朧程度的增加”以“隨著”為介詞，是句子的狀語(yǔ)，其后應(yīng)有句子的主語(yǔ)，而“使情景想象會(huì)轉(zhuǎn)變成一種籠統(tǒng)的心理體驗(yàn)”中并無(wú)主語(yǔ)，“情景想象”是“使”的賓語(yǔ)，此處可刪去“使”，將句子改為“情景想象會(huì)轉(zhuǎn)變成一種籠統(tǒng)的心理體驗(yàn)”；第二處，成分贅余，“這類色彩”就是被稱為感覺(jué)意象的對(duì)象，而句中“被稱之為”又有“之”作為指代對(duì)象，兩者意思重復(fù)，可刪去“之”；第三處，成分殘缺，“產(chǎn)生”后缺少相應(yīng)的賓語(yǔ)中心語(yǔ)，“大小、厚薄、深淺、明暗、冷暖等”應(yīng)是介紹這一中心語(yǔ)的分類解釋，可據(jù)此增加“感受”。故句子可修改為：隨著“畫(huà)面”朦朧程度的增加，情景想象會(huì)轉(zhuǎn)變成一種籠統(tǒng)的心理體驗(yàn)，這類色彩被稱為感覺(jué)意象。色彩名稱易于產(chǎn)生大小、厚薄、深淺、明暗、冷暖等感受。21．本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“堆沏”的“沏”應(yīng)改為“砌”，“含畜”的“畜”應(yīng)改為“蓄”。“金百諜”的“諜”應(yīng)改為“蝶”。22．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。首先，根據(jù)材料一中“‘多巴胺穿搭’高飽和的明媚色彩”“以高明度的淡黃、粉紅、天藍(lán)、灰白為主”等闡釋，可知我們要找的帶有多巴胺色彩的詩(shī)句，首先應(yīng)含有諸如紅橙黃綠等顏色詞的詩(shī)句。其次，這些所選的顏色必須鮮艷明媚，而不能是灰暗的、沉郁的。由此，可聯(lián)想到如“紅杏枝頭春意鬧(應(yīng)是綠肥紅瘦/正是橙黃橘綠時(shí)/兩個(gè)黃鸝鳴翠柳/春來(lái)江水綠如藍(lán)/梅子金黃杏子肥)”等詩(shī)句。而材料二根據(jù)特征意象、情景意象、感覺(jué)意象這三類意象解釋了不同的聯(lián)想。對(duì)此，我們可參照特征意象的特點(diǎn)，如由紅色聯(lián)想到常見(jiàn)的紅花，由綠色聯(lián)想到常見(jiàn)的綠葉，從而表達(dá)自己對(duì)于“紅杏枝頭春意鬧/應(yīng)是綠肥紅瘦”等的第一重基礎(chǔ)感受。然后，再由春天繁花盛開(kāi)的景象聯(lián)想到生機(jī)、生氣，以及對(duì)應(yīng)的“春意鬧”的熱鬧的景象，由此進(jìn)一步表達(dá)自己產(chǎn)生的活潑、生機(jī)、熱情等的第二重聯(lián)想感受。四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為，在生活中努力為他人提供高情緒價(jià)值，能