愚公移山寓言故事的教學(xué)教案設(shè)計(jì)

愚公移山寓言故事的教學(xué)教案設(shè)計(jì)TOC\o"1-2"\h\u11343第一章走進(jìn)《愚公移山》：古老寓言的深遠(yuǎn)背景 19960第二章《愚公移山》故事內(nèi)容剖析 129667第三章愚公精神的多維分析：我的深入思考 219603第四章從原文看愚公移山的決心：引用原文的論證 225036第五章愚公移山故事中的其他角色：獨(dú)特視角的解讀 227059第六章結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?dòng)薰粕骄竦膬r(jià)值 319197第七章對《愚公移山》教學(xué)教案設(shè)計(jì)的思考 33343第八章《愚公移山》教學(xué)的展望與建議 3第一章走進(jìn)《愚公移山》：古老寓言的深遠(yuǎn)背景《愚公移山》是中國古代非常著名的寓言故事，出自《列子·湯問》。在古代的社會(huì)文化背景下，人們面臨著各種各樣的自然挑戰(zhàn)，大山往往是難以逾越的障礙。愚公居住的地方被兩座大山——太行和王屋山所阻隔，這兩座山極大地限制了他們的生活。出行要繞很遠(yuǎn)的路，與外界的交流不便，發(fā)展也受到嚴(yán)重阻礙。就像在現(xiàn)實(shí)生活中，有些山區(qū)因?yàn)榈貏蓦U(xiǎn)峻，道路不通，導(dǎo)致物資匱乏，教育落后。這時(shí)候，愚公提出移山的想法，其實(shí)反映了古代勞動(dòng)人民對改善生存環(huán)境的強(qiáng)烈渴望。而且，古代中國強(qiáng)調(diào)人定勝天的思想，這個(gè)故事也是這種思想的一種體現(xiàn)。它鼓勵(lì)人們在面對困難時(shí)，不要輕易屈服，要勇于抗?fàn)?，用自己的努力去改變現(xiàn)狀。第二章《愚公移山》故事內(nèi)容剖析故事的開頭就描繪了愚公面臨的困境，“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也?！本攀畾q的愚公，因?yàn)樯降淖枞鋈霕O為不便。于是他召集家人，提出了移山的想法。他的家人雖然也有擔(dān)憂，但是在愚公的堅(jiān)定決心下，都紛紛表示支持。而愚公移山的過程中，鄰居家的小孩也來幫忙?！班徣司┏鞘现灼抻羞z腹子，始齔，跳往助之?！边@一情節(jié)展示了愚公移山的舉動(dòng)得到了周圍人的認(rèn)可和支持。但是河曲智叟卻嘲笑愚公的愚蠢，認(rèn)為他年老體弱，不可能完成移山的壯舉。愚公卻回答說：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這一對話體現(xiàn)了愚公的遠(yuǎn)見卓識和堅(jiān)定信念，他相信只要持之以恒，就能克服看似不可逾越的困難。第三章愚公精神的多維分析：我的深入思考愚公精神有著豐富的內(nèi)涵。從堅(jiān)持的角度來看，愚公年近九十，還毅然決然地開始移山工程，并且堅(jiān)信子子孫孫都能持續(xù)這個(gè)事業(yè)，這是一種非常了不起的堅(jiān)持。就像科學(xué)家愛迪生，在發(fā)明電燈的過程中，經(jīng)歷了無數(shù)次的失敗，但他始終沒有放棄，最終成功為世界帶來光明。愚公也是如此，面對巨大的山，他沒有被眼前的困難嚇倒。從勇于挑戰(zhàn)的維度來說，愚公敢于向大自然發(fā)起挑戰(zhàn)。在古代，人們對自然的敬畏之心很強(qiáng)，但是愚公卻不信這個(gè)邪，他相信通過人的努力可以改變自然的格局。這就好比現(xiàn)代的探險(xiǎn)家們，他們挑戰(zhàn)各種惡劣的自然環(huán)境，去摸索未知的領(lǐng)域。還有就是愚公的團(tuán)隊(duì)精神，他能夠動(dòng)員家人，甚至得到鄰居孩子的幫助，這表明他有一定的領(lǐng)導(dǎo)力和凝聚力，能夠讓大家為了一個(gè)共同的目標(biāo)而努力。第四章從原文看愚公移山的決心：引用原文的論證愚公移山的決心在原文中有多處體現(xiàn)。當(dāng)智叟嘲笑他時(shí)，愚公說：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這一番話清晰地表達(dá)了愚公堅(jiān)定不移的決心。他看到的不是自己短暫的生命，而是家族延續(xù)的力量。他相信只要家族不斷繁衍，就總有一天能夠把山移走。這種決心是基于對未來的信念，他不被眼前的困難所左右。再看他開始移山時(shí)的決定，“聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’雜然相許?！庇薰軌蛘偌胰松套h移山的計(jì)劃，并且得到家人的響應(yīng)，這也從側(cè)面反映出他自己內(nèi)心深處移山的決心，他已經(jīng)做好了帶領(lǐng)家人開啟這個(gè)浩大工程的準(zhǔn)備。第五章愚公移山故事中的其他角色：獨(dú)特視角的解讀故事中的其他角色也有著重要的意義。先說說智叟，他是一個(gè)典型的保守派代表?！昂忧芹判Χ怪唬骸跻?，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？’”智叟只看到了愚公的年老體弱，只看到了眼前移山的困難重重，卻沒有像愚公那樣看到長遠(yuǎn)的未來。他的嘲笑，反而更加襯托出愚公的偉大。再看鄰居家的小孩，“鄰人京城氏之孀妻有遺腹子，始齔，跳往助之?！边@個(gè)小孩充滿了童真和熱情，他沒有被大人的眼光所束縛，毫不猶豫地去幫助愚公移山。他的存在象征著希望和新生力量，也表明愚公的移山之舉得到了不同年齡段的支持。而愚公的家人，他們對愚公的支持也是故事發(fā)展的關(guān)鍵。如果家人反對，愚公的移山計(jì)劃可能就無法實(shí)施，他們的支持體現(xiàn)了家庭內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和對愚公的信任。第六章結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?dòng)薰粕骄竦膬r(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)，愚公移山精神依然有著巨大的價(jià)值。在科研領(lǐng)域，很多科研項(xiàng)目就像一座座大山。例如中國的航天事業(yè)，從無到有，面臨著無數(shù)的技術(shù)難題。科學(xué)家們就像愚公一樣，一步一個(gè)腳印，堅(jiān)持不懈地攻克難關(guān)。從最初的人造衛(wèi)星上天，到如今的嫦娥五號成功采樣返回，背后是無數(shù)航天人持之以恒的努力。在脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)場上，貧困地區(qū)往往有著惡劣的自然環(huán)境和落后的基礎(chǔ)設(shè)施，這就如同愚公面前的大山。但是廣大扶貧干部和貧困地區(qū)的群眾沒有被困難嚇倒，他們發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，不斷努力改善生產(chǎn)生活條件，最終實(shí)現(xiàn)脫貧致富。在個(gè)人成長方面，我們每個(gè)人都會(huì)遇到各種各樣的困難，比如學(xué)習(xí)一門外語。這門外語就像一座大山，詞匯、語法等都是阻礙我們的土石。但只要我們有愚公移山的精神，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，不斷積累，就一定能夠掌握這門外語。第七章對《愚公移山》教學(xué)教案設(shè)計(jì)的思考在設(shè)計(jì)《愚公移山》的教學(xué)教案時(shí)，首先要考慮教學(xué)目標(biāo)。目標(biāo)之一應(yīng)該是讓學(xué)生理解故事的基本內(nèi)容?？梢酝ㄟ^讓學(xué)生閱讀原文，然后用自己的話概括故事的情節(jié)來實(shí)現(xiàn)。例如，讓學(xué)生在讀完之后回答愚公為什么要移山，移山過程中遇到了哪些困難等問題。教學(xué)方法上，可以采用小組討論的方式。把學(xué)生分成小組，討論愚公移山的精神內(nèi)涵。每個(gè)小組可以從不同的角度出發(fā)，比如從愚公的堅(jiān)持、團(tuán)隊(duì)協(xié)作或者挑戰(zhàn)精神等方面進(jìn)行討論。在教學(xué)過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生對原文的引用。比如在討論愚公的決心時(shí)，讓學(xué)生找出原文中體現(xiàn)決心的句子并進(jìn)行分析。還可以通過多媒體教學(xué)，播放一些與愚公移山精神相關(guān)的視頻，如介紹那些在艱苦環(huán)境下依然堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)夢想的人物事跡的視頻，來加深學(xué)生對愚公移山精神的理解。第八章《愚公移山》教學(xué)的展望與建議對于《愚公移山》的教學(xué)，未來可以更加多樣化。，可以組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演。讓學(xué)生分別扮演愚公、智叟、家人等角色，通過表演的方式深入體會(huì)角色的心理和故事的內(nèi)涵。這樣可以讓課堂氛圍更加活躍，學(xué)生的參與度也會(huì)更高。另，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生尋找現(xiàn)代社會(huì)