2025年人教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年人教版選修4歷史上冊(cè)月考試卷334考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共6題，共12分)1、在削平三藩；統(tǒng)一臺(tái)灣后；康熙帝組織了兩次收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)，最終中俄雙方簽訂《尼布楚條約》，劃定了中俄東段邊界。雅克薩位于下圖中。

A.AB.BC.CD.D2、下列關(guān)于《尼布楚條約》的說(shuō)法；正確的是。

①清朝第一次使用了“中國(guó)”這一國(guó)號(hào)。

②中俄之間簽訂的第一個(gè)具有近代性質(zhì)的邊界條約。

③從法律上確定了中俄兩國(guó)東段的邊界。

④康熙帝御駕親征，取得雅克薩戰(zhàn)役勝利后簽訂的A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④3、李大釗說(shuō)：“（馬克思）社會(huì)主義的理論，可大別為三部：一為關(guān)于過(guò)去的理論，就是他的歷史論，也稱社會(huì)組織進(jìn)化論；二為關(guān)于現(xiàn)在的理論，就是他的經(jīng)濟(jì)論，也稱資本主義的經(jīng)濟(jì)論；三為關(guān)于將來(lái)的理論，就是他的政策論，也稱為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)論。”體現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)論”的馬克思的著作是A.《共產(chǎn)黨宣言》B.《德意志意識(shí)形態(tài)》C.《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》D.《資本論》4、在近代中國(guó)的某次鐵路通車典禮上；一位來(lái)自廣東的代表說(shuō)：“詹總辦獨(dú)具匠心，不假外國(guó)人分毫之力，筑成此路，為中國(guó)人吐氣矣?！毕铝心艹浞煮w現(xiàn)這一觀點(diǎn)的史實(shí)有。

①運(yùn)用新式氣壓沉箱法②設(shè)計(jì)“人”字形路線。

③采用直井施工法④用風(fēng)扇機(jī)、手拉風(fēng)箱通風(fēng)A.①②B.①②④C.③④D.②③④5、八達(dá)嶺長(zhǎng)城是萬(wàn)里長(zhǎng)城的杰出代表。下列關(guān)于八達(dá)嶺長(zhǎng)城的說(shuō)法正確的有。

（八達(dá)嶺長(zhǎng)城）A.安德馨等愛(ài)國(guó)官兵在此抗戰(zhàn)殉國(guó)B.八達(dá)嶺隧道采用新式氣壓沉箱法C.八達(dá)嶺長(zhǎng)城是秦長(zhǎng)城的重要代表D.詹天佑在此設(shè)計(jì)“人”字形鐵路6、柏拉圖在《理想國(guó)》中把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是有正義感和理性的“賢人”，第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)御侮的戰(zhàn)士，第三等級(jí)是勞動(dòng)者?？梢?jiàn)柏拉圖在總體上主張A.崇尚平等B.勇敢頑強(qiáng)C.發(fā)展生產(chǎn)D.社會(huì)有序評(píng)卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)7、二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯(cuò)誤8、孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯(cuò)誤9、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是馬克思的觀點(diǎn)。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)10、材料胡喬木是杰出的馬克思主義理論家和黨在思想理論；文化宣傳戰(zhàn)線上的領(lǐng)導(dǎo)人。十一屆三中全會(huì)后；是在撥亂反正、改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上向中國(guó)特色社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的初期，此時(shí)迫切需要進(jìn)行思想引導(dǎo)、整合，構(gòu)建與時(shí)代相適應(yīng)的文化秩序與權(quán)威，為現(xiàn)代化建設(shè)導(dǎo)航、定向。在這種情形下，胡喬木以文藝為抓手，影響思想文化戰(zhàn)線，協(xié)助黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平做了大量工作。他以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)毛澤東的文藝思想進(jìn)行科學(xué)分析和歸納總結(jié)，以利于文藝界的正本清源和文藝政策的調(diào)整與貫徹；他對(duì)文化領(lǐng)域的一些重大原則問(wèn)題做出了馬克思主義的回答；他堅(jiān)持社會(huì)主義文藝方向，運(yùn)用文藝批評(píng)來(lái)引導(dǎo)文藝的健康發(fā)展，增進(jìn)文化界對(duì)黨的思想文化政策的認(rèn)同感。胡喬木以其卓越的馬克思主義素養(yǎng)，洞察在新的歷史條件下思想文化對(duì)治理國(guó)家、凝聚民族向心力的重要意義，努力鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

——摘編自歐陽(yáng)雪梅《胡喬木在改革開(kāi)放初期對(duì)鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的貢獻(xiàn)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括胡喬木在文化思想領(lǐng)域所做的主要貢獻(xiàn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析胡喬木能夠做出重要貢獻(xiàn)的原因。11、材料一（1177年）《忠愍謚議》：“公之大名；大節(jié)、大勛烈；赫赫在目率斃于權(quán)臣之手，天下莫不冤之而死之日，天下為之流涕按謚法：‘危身奉上曰忠，使民悲傷曰愍’。公其有焉。請(qǐng)謚以忠愍，謹(jǐn)議?！彼涡⒆冢骸坝兄迹顒e擬定?！保?178年）《武穆覆議》：“功立矣身必享其利，而子孫且蒙福矣。其有身歿既久，而國(guó)愈不忘之者，必其功卓然茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆。”孝宗同意，于是正式宣布岳飛謚號(hào)為“武穆”

材料二（1225年；宋理宗在位）《賜謚告詞》：“夫何權(quán)臣，力主和議，未究凌煙之偉績(jī)，先罹偃月之陰謀昔孔明之志興漢室，子儀之光復(fù)唐都，雖計(jì)效以或殊，在秉心而弗異英靈如在，茂渥其承，可依前故太師；追封鄂王，特與賜謚忠武?！?/p>

——以上材料均摘編自（南宋）岳珂《鄂國(guó)金佗稡編續(xù)編校注》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析“武穆”取代“忠愍”成為岳飛謚號(hào)的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋理宗時(shí)期高度評(píng)價(jià)岳飛的原因。12、材料盧作孚（1893－1952年），重慶人。著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家。1926年創(chuàng)辦民生輪船公司，開(kāi)始了他的航運(yùn)之路。1927年8月，盧作孚聘請(qǐng)丹麥工程師勘測(cè)設(shè)計(jì)修建北川鐵路，1935年3月全線通車，成為四川的第一條鐵路。1930年；盧作孚創(chuàng)辦北碚私立兼善中學(xué)?！案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”詮釋了“兼善天下，兼善教育”的辦學(xué)理念，立校訓(xùn)“舍得干，讀兼善”傳承至今。同年10月，三峽染織工廠由峽防局工務(wù)段改組成立，盧作孚任董事長(zhǎng)，是四川第一個(gè)機(jī)械織布廠。

1935年；美國(guó)捷江公司和一個(gè)英國(guó)輪船公司在競(jìng)爭(zhēng)中垮臺(tái)，11只大輪船為民生公司收購(gòu)。日本的輪船公司由盈轉(zhuǎn)虧，悄悄退出川江航運(yùn)，川江航運(yùn)逐漸被民生公司統(tǒng)一。1938年秋，武漢失守，盧作孚集中全部船只，不顧日機(jī)狂轟濫炸，經(jīng)過(guò)40天的奮戰(zhàn)，終于在宜昌失陷前，把大量人員和遷川工廠物資搶運(yùn)到了四川。

1950年；滯留香港的盧作孚回國(guó)參加政協(xié)會(huì)議，并把民生公司滯留在海外的船舶基本開(kāi)回大陸。

——摘編自張守廣《盧作孚年譜》（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)；概括盧作孚興辦實(shí)業(yè)和教育的背景。

（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)，概括盧作孚對(duì)中國(guó)近代化所做的貢獻(xiàn)。13、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一1684年；康熙于南巡期間親領(lǐng)文武大臣到南京明孝陵祭祀，行三跪九叩之禮，并說(shuō)：“明太祖崛起布衣。緯武經(jīng)文，統(tǒng)一方夏，凡其制度，準(zhǔn)今酌古，咸極周詳，非獨(dú)后代莫能越其范圍，即漢唐宋諸君誠(chéng)有所未及也。”康熙還親筆寫下“治隆唐宋”，立碑于陵墓享殿正中，以昭后世。

——摘編自清朝張廷玉《清朝文獻(xiàn)通考》材料二1912年2月；清帝宣布退位后，南京臨時(shí)政府舉行了“民國(guó)統(tǒng)一大典”。大典的一項(xiàng)重要內(nèi)容是孫中山率領(lǐng)“國(guó)務(wù)卿士；文武將吏”拜謁明孝陵，并在祝告文《祭明太祖文》中說(shuō)：“趙宋末造，代于蒙古，神州陸沉，幾及百年。我高皇帝應(yīng)時(shí)崛起，廓清中土，日月重光，河山再造，光復(fù)大義，昭示來(lái)茲。不幸季世俶擾，國(guó)力罷疲。（后）滿清乘間入據(jù)中夏，嗟我邦人諸父兄弟，達(dá)起選碚，至于二百六十有八年（今）清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位，從此中華民國(guó)完全統(tǒng)一，邦人諸友，享自由之幸福至于今日，始敢告無(wú)罪于我高皇帝，敬于文奉身引退之前，代表國(guó)民，貢其歡欣鼓舞之公意，惟我高皇帝實(shí)鑒臨之?！?/p>

——摘編自《孫中山全集》（1）根據(jù)材料一；二；分別概括康熙和孫中山對(duì)明太祖的評(píng)價(jià)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)評(píng)康熙和孫中山拜謁明孝陵的目的。14、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料新中國(guó)建立后；董必武作為政務(wù)院副總理負(fù)責(zé)新中國(guó)的立法工作。他根據(jù)馬克思主義關(guān)于國(guó)家和法的學(xué)說(shuō)，結(jié)合我國(guó)法制建設(shè)的具體實(shí)際，提出許多獨(dú)創(chuàng)性的見(jiàn)解。他認(rèn)為，法制和國(guó)家是緊相連屬的，沒(méi)有法制就不能成為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后，必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制，以鞏固政權(quán)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在國(guó)家確立了社會(huì)主義制度，主要的任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)楸Ｗo(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力的時(shí)候，不能再經(jīng)常搞群眾運(yùn)動(dòng)，必須進(jìn)一步健全法制。他針對(duì)20世紀(jì)五十年代我國(guó)法制工作中的問(wèn)題明確地指出，加強(qiáng)法制的中心環(huán)節(jié)是依法辦事，要有法可依；有法必依。特別要抓緊刑法、民法等基本法律的制定工作。要加強(qiáng)法制宣傳，培養(yǎng)人民的法律意識(shí)。黨員干部帶頭遵守法制。凡自命特殊、置國(guó)法于不顧而犯了法的人，不管他地位多高，功勞多大，一律要追究法律責(zé)任。

——據(jù)《董必武傳》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括董必武的主要法制思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述董必武對(duì)新中國(guó)法制建設(shè)的貢獻(xiàn)。15、閱讀材料，完成下列要求。材料一張謇（1853～1926年）出身于江蘇海門農(nóng)家，青年時(shí)忙于科舉，經(jīng)過(guò)26年努力，于1894年?duì)钤暗?。甲午?zhàn)爭(zhēng)后，張謇向時(shí)任兩江總督張之洞提出實(shí)業(yè)救國(guó)的主張，被委派創(chuàng)辦通州實(shí)業(yè)公司。張謇主張依靠棉紡織業(yè)和冶鐵業(yè)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。他興辦紗廠，開(kāi)辦墾牧公司、冶鐵廠、紙廠、火柴廠、鹽業(yè)公司等。他用企業(yè)利潤(rùn)興辦公益事業(yè)，在江蘇南通開(kāi)辦370所小學(xué)、6所中學(xué)和3所高等學(xué)校，還設(shè)立了育嬰堂、養(yǎng)老院、濟(jì)貧院、女紅傳習(xí)所甚至還修了700余里的馬路。由于逐年虧損和負(fù)擔(dān)過(guò)重，張謇于一戰(zhàn)后破產(chǎn)。他晚年嘆息：“幸哉一隅地，假息得茍全。太平在何時(shí)？今年待明年。嗚呼，覆巢之下無(wú)完卵，野老灑淚江風(fēng)前?！睆堝溃?853～1926年）出身于江蘇海門農(nóng)家，青年時(shí)忙于科舉，經(jīng)過(guò)26年努力，于1894年?duì)钤暗?。甲午?zhàn)爭(zhēng)后，張謇向時(shí)任兩江總督張之洞提出實(shí)業(yè)救國(guó)的主張，被委派創(chuàng)辦通州實(shí)業(yè)公司。張謇主張依靠棉紡織業(yè)和冶鐵業(yè)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。他興辦紗廠，開(kāi)辦墾牧公司、冶鐵廠、紙廠、火柴廠、鹽業(yè)公司等。他用企業(yè)利潤(rùn)興辦公益事業(yè)，在江蘇南通開(kāi)辦370所小學(xué)、6所中學(xué)和3所高等學(xué)校，還設(shè)立了育嬰堂、養(yǎng)老院、濟(jì)貧院、女紅傳習(xí)所甚至還修了700余里的馬路。由于逐年虧損和負(fù)擔(dān)過(guò)重，張謇于一戰(zhàn)后破產(chǎn)。他晚年嘆息：“幸哉一隅地，假息得茍全。太平在何時(shí)？今年待明年。嗚呼，覆巢之下無(wú)完卵，野老灑淚江風(fēng)前。”——摘編自章開(kāi)沅《張謇傳》亨利·福特（1863～1947年）出身于美國(guó)密歇根州農(nóng)民家庭，自幼對(duì)機(jī)械興趣濃厚，視愛(ài)迪生為偶像。16歲離家出走，到底特律追尋理想。恰逢美國(guó)19世紀(jì)末的大發(fā)展時(shí)期，經(jīng)過(guò)12年努力，1891年進(jìn)入愛(ài)迪生公司，并成為發(fā)電機(jī)總工程師。他逐漸認(rèn)識(shí)到汽油機(jī)才是未來(lái)主要?jiǎng)恿?，辭職創(chuàng)辦汽車公司，走大眾化、重視速度和效率的路線。但此時(shí)汽車還只是上流社會(huì)的奢侈品，福特以失敗告終。1903年，第二家亨利·福特公司開(kāi)業(yè)，他駕駛的福特汽車能在40秒內(nèi)跑完1英里，但投資人拋棄了他，并將公司名字改成凱迪拉克。第三家福特公司，以流水線作業(yè)大幅降低生產(chǎn)成本，適應(yīng)了一戰(zhàn)后美國(guó)平民消費(fèi)需求，T型車一舉成功，亨利·福特由此成為美國(guó)企業(yè)家的代表，也成為“從貧民到富翁”的美國(guó)夢(mèng)的代表。——根據(jù)《亨利·福特自傳》等整理

（1）根據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分別指出張謇和亨利·福特創(chuàng)辦實(shí)業(yè)的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人的事業(yè)發(fā)展之路一成一敗的原因。材料二亨利·福特（1863～1947年）出身于美國(guó)密歇根州農(nóng)民家庭，自幼對(duì)機(jī)械興趣濃厚，視愛(ài)迪生為偶像。16歲離家出走，到底特律追尋理想。恰逢美國(guó)19世紀(jì)末的大發(fā)展時(shí)期，經(jīng)過(guò)12年努力，1891年進(jìn)入愛(ài)迪生公司，并成為發(fā)電機(jī)總工程師。他逐漸認(rèn)識(shí)到汽油機(jī)才是未來(lái)主要?jiǎng)恿?，辭職創(chuàng)辦汽車公司，走大眾化、重視速度和效率的路線。但此時(shí)汽車還只是上流社會(huì)的奢侈品，福特以失敗告終。1903年，第二家亨利·福特公司開(kāi)業(yè)，他駕駛的福特汽車能在40秒內(nèi)跑完1英里，但投資人拋棄了他，并將公司名字改成凱迪拉克。第三家福特公司，以流水線作業(yè)大幅降低生產(chǎn)成本，適應(yīng)了一戰(zhàn)后美國(guó)平民消費(fèi)需求，T型車一舉成功，亨利·福特由此成為美國(guó)企業(yè)家的代表，也成為“從貧民到富翁”的美國(guó)夢(mèng)的代表。16、閱讀材料，完成下列要求。材料湯若望，德國(guó)人，天主教耶穌會(huì)傳教士。湯若望，德國(guó)人，天主教耶穌會(huì)傳教士。1623年，湯若望初到明朝京城北京，即以利瑪竇為楷模，廣交朋友，將帶來(lái)的數(shù)理天算之書籍列為目錄，呈遞朝中，并且還將所帶來(lái)的科學(xué)儀器一一陳列，又請(qǐng)中國(guó)官員參觀。又測(cè)算月蝕三次皆驗(yàn)，由是聲望遂起，得到了戶部尚書張問(wèn)達(dá)和徐光啟的賞識(shí)。清朝順治年間，他“以學(xué)術(shù)輔傳教”的路子，通過(guò)修歷，與順治接觸，從而使中國(guó)的皇帝和他的臣民都皈依那穌基督。但在客觀效果上，湯若望在天文歷法的研究，已大大越出宗教的影響。他一生著述頗多，其中談及教理的僅有《主制群征》《主教緣起》《真福訓(xùn)注》等幾種，而在天文歷法上，其新法算書有一百卷。正因?yàn)樗跉J天監(jiān)的工作業(yè)績(jī)斐然，才得到最高統(tǒng)治者的賞識(shí)和恩寵，同時(shí)也遭到朝中一些保守士大夫們的嫉恨，終于引發(fā)了一場(chǎng)冤案。毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名傳教士，虔誠(chéng)事主，曾經(jīng)不惜拿出自己的大量積蓄修建教堂；而作為一名科學(xué)工作者，他更是杰出的。他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，已經(jīng)給中西文化交流史上留下了創(chuàng)紀(jì)錄的一頁(yè)。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括湯若望到中國(guó)傳教取得成功的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括湯若望的歷史貢獻(xiàn)。——摘編自康志杰《西學(xué)東漸的先行者湯若望》17、（09寧夏文綜）

材料一：孫中山1922年8月在一次談話中說(shuō)：吾國(guó)建設(shè)當(dāng)以英國(guó)公正之態(tài)度；美國(guó)遠(yuǎn)大之規(guī)模，以及法國(guó)愛(ài)國(guó)之精神為模范，以樹(shù)吾民國(guó)千年可百年永久之計(jì)。然而今日中國(guó)之外交，以國(guó)土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯。至于國(guó)際地位言之，其對(duì)吾國(guó)利益相同，且無(wú)侵略顧慮，而又能提攜互助，策進(jìn)兩國(guó)利益者，則德國(guó)是也。

——摘編自李玉貞《孫中山與共產(chǎn)國(guó)際》

材料二：俄國(guó)革命之所以能夠成功；我革命之所以不成功，則各黨員至今仍不明三民主義之過(guò)也。質(zhì)而言之，民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也俄國(guó)革命之初不過(guò)行民權(quán)；民生二主義而已，及后與列強(qiáng)奮斗六年，乃始知其用力之最大者，實(shí)為對(duì)于民族主義其（指陳獨(dú)秀等）所以意圖排擠而以獨(dú)得俄助而疵毀吾黨者，初欲包攬俄國(guó)交際，并欲阻止俄國(guó)不與吾黨往來(lái)，而彼得以獨(dú)得俄助而自樹(shù)一幟與吾黨爭(zhēng)衡也我國(guó)革命向?yàn)楦鲊?guó)所不樂(lè)聞，故嘗助反對(duì)我者以撲滅吾黨，所望為同情只有俄國(guó)及受屈之國(guó)家及受屈之人民耳。

——孫中山：《批鄧澤如等的上書》（1923年11月29日）

請(qǐng)回答：

（1）概括指出材料一；二中孫中山對(duì)蘇俄的認(rèn)識(shí)有何不同。

（2）簡(jiǎn)要評(píng)析孫中山“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也”的觀點(diǎn)。評(píng)卷人得分四、論述題(共2題，共10分)18、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料則是中國(guó)土地人口，世界莫及。我們生在中國(guó)，實(shí)為幸福。各國(guó)賢豪皆羨幕此英雄用武之地，而不可得。我們生在中國(guó)，正是英雄用武之時(shí)。反都是沉沉默默，讓異族兒據(jù)我上游?！ぁぁぁぁぁ?shí)為可嘆！所以西人知中國(guó)不能利用此土地也。于是占旅順、占大連、占九龍等處。謂中國(guó)人怕他。殊不知我們自己能立志恢復(fù)。他還是要怕我的。即現(xiàn)在中國(guó)與米國(guó)（指美國(guó)）禁約的風(fēng)潮起。不獨(dú)米國(guó)人心惶恐。歐西各國(guó)亦莫不震驚。此不過(guò)我國(guó)民小舉動(dòng)耳。各國(guó)則震動(dòng)若是，倘有什么大舉動(dòng)，則各國(guó)還了得嗎？所以現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理?！吨袊?guó)決不會(huì)淪亡）（孫中山在1905年8月13日出席日本東京華僑和留學(xué)生舉行的歡迎大會(huì)上所作的演講）

評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）19、閱讀材料；完成下列要求。

請(qǐng)對(duì)材料中盧梭和馬克思的平等觀提出自己的看法，并結(jié)合所學(xué)歷史知識(shí)加以論述（論題符合題干要求，史實(shí)充實(shí)，邏輯清晰）評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共5題，共45分)20、（歷史——選修5：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財(cái)賦之藪（聚集），可資中國(guó)之潤(rùn)。數(shù)年以來(lái)，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動(dòng)費(fèi)倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠(chéng)一時(shí)之勞，萬(wàn)世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺(tái)灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無(wú)慮。若歸天朝，使海外諸國(guó)，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運(yùn)米谷蔬菜，出入港澳，均聽(tīng)民便。各宜樂(lè)業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺(tái)灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，概述康熙收復(fù)臺(tái)灣后的治理措施及其作用。21、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將悄然無(wú)聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！边@是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。22、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。23、（歷史選修4：中外歷史人物評(píng)說(shuō)）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運(yùn)學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國(guó)，開(kāi)設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識(shí)，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國(guó)大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國(guó)論》，提出“中國(guó)如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國(guó)無(wú)望，富國(guó)無(wú)望，終歸于亡國(guó)而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會(huì)，推動(dòng)帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報(bào)，后積極營(yíng)救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時(shí)期成為中共特別黨員，除了提供情報(bào)，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)?！幾渣S昊《楊度研究述評(píng)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)楊度一生的主要政治活動(dòng)。24、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣?huì)穩(wěn)定”是“和諧社會(huì)”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會(huì)”的主要特征?；卮鹣铝袉?wèn)題：

（1）春秋時(shí)期；孔子主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時(shí)有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對(duì)理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共6題，共12分)1、B【分析】【詳解】

A是尼布楚，B是雅克薩，C是璦琿，D是廟屯，B符合題意，故選B，ACD不符合題意，排除。2、C【分析】【詳解】

清朝在《尼布楚條約》第一次對(duì)外使用“中國(guó)”國(guó)號(hào)，《尼布楚條約》從法律上確定了中俄兩國(guó)東段的邊界，這是中俄之間簽訂的第一個(gè)具有近代性質(zhì)的邊界條約，①②③正確；雅克薩戰(zhàn)役，康熙帝沒(méi)有御駕親征，④錯(cuò)誤；故選C。3、D【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，通過(guò)深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展，D正確；《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，全文貫穿馬克思主義的歷史觀，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志，A排除；《德意志意識(shí)形態(tài)》系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理，如社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)方式在社會(huì)生活中起決定作用、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的發(fā)展等，標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的成熟，B排除；《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》是馬克思的一本早期著作，也是馬克思批判黑格爾哲學(xué)的第一部著作，C排除。故選D。4、D【分析】【分析】

【詳解】

材料“詹總辦獨(dú)具匠心，不假外國(guó)人分毫之力，筑成此路，為中國(guó)人吐氣矣”是對(duì)京張鐵路通車的評(píng)價(jià)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，京張鐵路修建時(shí)，為戰(zhàn)勝八達(dá)嶺隧道技術(shù)難題，詹天佑涉及“人”字形路線，延長(zhǎng)了坡面，減小坡度，將隧道縮短至1091米。他采用直井施工法解決隧道施工困難，沒(méi)有通風(fēng)設(shè)備，就用風(fēng)扇機(jī)、手拉風(fēng)箱代替。1909年，京張鐵路終于提前全線通車，因此②③④正確，D選項(xiàng)符合題意，C選項(xiàng)排除；關(guān)東鐵路的工程難點(diǎn)是灤河大橋，詹天佑新選橋址，將中國(guó)傳統(tǒng)橋梁法與西方近代先進(jìn)技術(shù)結(jié)合，用新式氣壓沉箱法建造橋墩。詹天佑成功地建造了19世紀(jì)末中國(guó)最長(zhǎng)的鐵路大橋，①與材料無(wú)關(guān)，AB選項(xiàng)排除。故答案為D。5、D【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1905年，清政府任命詹天佑為總工程師修筑京張鐵路。他親率工程隊(duì)出色地完成了居庸關(guān)和八達(dá)嶺兩處艱難的隧道工程。為了確保行車安全，詹天佑設(shè)計(jì)出“人”字形路軌，以減緩坡度。1909年，京張鐵路全線通車，這是中國(guó)人自行設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路干線，D項(xiàng)正確；1933年，安德馨等愛(ài)國(guó)官兵在榆關(guān)（山海關(guān)）抗戰(zhàn)中壯烈犧牲，排除A項(xiàng)；1894年詹天佑首次在我國(guó)鐵路中使用新式氣壓沉箱法修建灤河鐵橋橋墩基礎(chǔ)成功，解決了英國(guó)工程師未能解決的因?yàn)春雍樗竟?jié)水流沖毀打樁而形成的施工困難問(wèn)題，排除B項(xiàng)；八達(dá)嶺長(zhǎng)城，是中國(guó)古代偉大的防御工程萬(wàn)里長(zhǎng)城的重要組成部分，是明長(zhǎng)城的一個(gè)隘口，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6、D【分析】【詳解】

據(jù)材料“柏拉圖在《理想國(guó)》中把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，第一等級(jí)是有正義感和理性的‘賢人’，第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)御侮的戰(zhàn)士，第三等級(jí)是勞動(dòng)者”并結(jié)合所學(xué)可知，柏拉圖把社會(huì)中的人劃分為三個(gè)等級(jí)，每一部分都要遵循正確的等級(jí)，D符合題意；A錯(cuò)誤；“勇敢頑強(qiáng)”是第二等級(jí)是衛(wèi)國(guó)御侮的戰(zhàn)士特征，與材料“總體上主張”不符，B片面；“發(fā)展生產(chǎn)”是第三等級(jí)是勞動(dòng)者，與材料“總體上主張”不符，C片面。二、判斷題(共3題，共6分)7、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯(cuò)誤。8、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山是中國(guó)民主革命的偉大的先行者，是推動(dòng)20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說(shuō)法正確。9、B【分析】【詳解】

“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以首先在一個(gè)落后國(guó)家取得勝利”是列寧的觀點(diǎn)，故題干表述錯(cuò)誤。三、材料分析題(共8題，共16分)10、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）貢獻(xiàn)：根據(jù)“以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)毛澤東的文藝思想進(jìn)行科學(xué)分析和歸納總結(jié)”得出對(duì)毛澤東的文藝思想做出科學(xué)評(píng)價(jià)；根據(jù)“對(duì)文化領(lǐng)域的一些重大原則問(wèn)題做出了馬克思主義的回答”得出運(yùn)用馬克思主義回答了文化領(lǐng)域重大的原則問(wèn)題；根據(jù)“增進(jìn)文化界對(duì)黨的思想文化政策的認(rèn)同感”得出關(guān)心愛(ài)護(hù)文化作者；增強(qiáng)文化界人士的認(rèn)同感。

（2）原因：根據(jù)“十一屆三中全會(huì)后”得出得益于改革開(kāi)放大時(shí)代；根據(jù)“以實(shí)事求是的態(tài)度”得出堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度；根據(jù)“卓越的馬克思主義素養(yǎng)”得出良好的馬克思主義素養(yǎng)；根據(jù)“在撥亂反正；改革開(kāi)放的基礎(chǔ)上向中國(guó)特色社會(huì)主義轉(zhuǎn)型的初期”得出黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)與支持；根據(jù)“洞察在新的歷史條件下思想文化對(duì)治理國(guó)家、凝聚民族向心力的重要意義；努力鞏固黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”得出對(duì)黨的高度忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。

【點(diǎn)睛】【解析】（1）貢獻(xiàn)：對(duì)毛澤東的文藝思想做出科學(xué)評(píng)價(jià)；運(yùn)用馬克思主義回答了文化領(lǐng)域重大的原則問(wèn)題；關(guān)心愛(ài)護(hù)文化作者；增強(qiáng)文化界人士的認(rèn)同感。

（2）原因：得益于改革開(kāi)放大時(shí)代；堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度；良好的馬克思主義素養(yǎng)；黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)與支持；對(duì)黨的高度忠誠(chéng)與擔(dān)當(dāng)。11、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“危身奉上曰忠；使民悲傷曰愍”“公其有焉。請(qǐng)謚以忠愍，謹(jǐn)議”等信息可知，“忠愍”謚號(hào)突出岳飛蒙冤而死；根據(jù)材料“功立矣身必享其利，而子孫且蒙福矣”“其有身歿既久，而國(guó)愈不忘之者，必其功卓然”等信息可知，“武穆”謚號(hào)突出岳飛立功事實(shí)，并且要維護(hù)皇權(quán)威嚴(yán)的需要。

（2）根據(jù)材料“必其功卓然茲按謚法，折沖御侮曰武，布德執(zhí)義曰穆”結(jié)合所學(xué)可知，岳飛在抗擊北方民族侵略的過(guò)程中戰(zhàn)功卓著；根據(jù)材料“天下莫不冤之而死之日，天下為之流涕”可知，岳飛品德高尚，受到百姓的敬仰；根據(jù)材料“昔孔明之志興漢室，子儀之光復(fù)唐都”“英靈如在，茂渥其承，可依前故太師、追封鄂王，特與賜謚忠武”等信息結(jié)合所學(xué)可知，南宋國(guó)事危殆，宋理宗欲借助岳飛的忠勇精神激發(fā)民眾的民族意識(shí)?！窘馕觥浚?）“忠愍”謚號(hào)突出岳飛蒙冤而死；“武穆”謚號(hào)突出岳飛立功事實(shí)；維護(hù)皇權(quán)威嚴(yán)的需要。

（2）原因：岳飛在抗擊北方民族侵略的過(guò)程中戰(zhàn)功卓著；岳飛品德高尚，受到百姓的敬仰；南宋國(guó)事危殆，宋理宗欲借助岳飛的忠勇精神激發(fā)民眾的民族意識(shí)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）盧作孚興辦實(shí)業(yè)和教育大致是20世紀(jì)20-30年代；聯(lián)系國(guó)民政府統(tǒng)治前期民族資本主義發(fā)展的重視，可以答為：中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)；南京政府采取有利于民族工業(yè)發(fā)展的政策和措施（國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；法幣政策的實(shí)施）；民眾反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響（抵制洋貨、提倡國(guó)貨）；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響。

（2）由材料“聘請(qǐng)丹麥工程師勘測(cè)設(shè)計(jì)修建北川鐵路，1935年3月全線通車，成為四川的第一條鐵路”“創(chuàng)辦北碚私立兼善中學(xué)”“川江航運(yùn)逐漸被民生公司統(tǒng)一”“武漢失守，盧作孚集中全部船只把大量人員和遷川工廠物資搶運(yùn)到了四川”“1950年，滯留香港的盧作孚回國(guó)參加政協(xié)會(huì)議，并把民生公司滯留在海外的船舶基本開(kāi)回大陸。”，可見(jiàn)盧作孚對(duì)中國(guó)近代化所做的貢獻(xiàn)可答為：大力發(fā)展近代交通運(yùn)輸，促進(jìn)交通近代化；創(chuàng)建中學(xué)，發(fā)展教育，為國(guó)家培養(yǎng)人才；創(chuàng)辦實(shí)業(yè)并逐漸壯大，增強(qiáng)了民族企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；愛(ài)國(guó)救亡，支援抗戰(zhàn)，為國(guó)家保存了抗戰(zhàn)的力量，為持久抗戰(zhàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；參與新中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為向社會(huì)主義過(guò)渡做出貢獻(xiàn)。【解析】（1）背景：中國(guó)仍處于半殖民地半封建社會(huì)；南京政府采取有利于民族工業(yè)發(fā)展的政策和措施（國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；法幣政策的實(shí)施）；民眾反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的影響（抵制洋貨、提倡國(guó)貨）；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響。

（2）貢獻(xiàn)：大力發(fā)展近代交通運(yùn)輸，促進(jìn)交通近代化；創(chuàng)建中學(xué)，發(fā)展教育，為國(guó)家培養(yǎng)人才；創(chuàng)辦實(shí)業(yè)并逐漸壯大，增強(qiáng)了民族企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力；愛(ài)國(guó)救亡，支援抗戰(zhàn)，為國(guó)家保存了抗戰(zhàn)的力量，為持久抗戰(zhàn)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；參與新中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為向社會(huì)主義過(guò)渡做出貢獻(xiàn)。13、略

【分析】（1）依據(jù)材料一“明太祖崛起布衣。緯武經(jīng)文；統(tǒng)一方夏，凡其制度，準(zhǔn)今酌古，咸極周詳，非獨(dú)后代莫能越其范圍，即漢唐宋諸君誠(chéng)有所未及也”歸納回答；依據(jù)材料二“趙宋末造，代于蒙古，神州陸沉，幾及百年。我高皇帝應(yīng)時(shí)崛起，廓清中土，日月重光，河山再造，光復(fù)大義，昭示來(lái)茲。不幸季世俶擾，國(guó)力罷?！睔w納回答。

（2）結(jié)合所學(xué)從康熙和孫中山評(píng)價(jià)明太祖的側(cè)重點(diǎn)不一樣，故其拜謁行為的性質(zhì)由拜謁者的政治目的而定角度思考回答。【解析】（1）概括：康熙認(rèn)為為明太祖統(tǒng)一中國(guó)傳承制度；治國(guó)能力超出唐宋眾多皇帝；孫中山認(rèn)為明太祖推翻了腐朽的元朝；恢復(fù)了華夏的統(tǒng)治。

（2）簡(jiǎn)評(píng)：康熙的目的是強(qiáng)調(diào)政權(quán)更迭的合理性，為滿族統(tǒng)治提供理論支持；孫中山的目的是強(qiáng)調(diào)推翻滿族貴族統(tǒng)治的合理性，為反清正名；康熙和孫中山評(píng)價(jià)明太祖的側(cè)重點(diǎn)不一樣，故其拜謁行為的性質(zhì)由拜謁者的政治目的而定。14、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）第一小問(wèn)依據(jù)材料“必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制”“必須進(jìn)一步健全法制”“依法辦事；要有法可依；有法必依”的信息歸納回答；第二小問(wèn)依據(jù)材料“新中國(guó)建立后”“以鞏固政權(quán)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)”的信息從新中國(guó)成立后政治以及法制建設(shè)需要角度思考回答。

（2）依據(jù)材料中“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后；必須迅速創(chuàng)立人民民主的法制，以鞏固政權(quán)和保障經(jīng)濟(jì)建設(shè)”以及所學(xué)從“社會(huì)主義法制體系建立”“法制服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想”以及“共產(chǎn)黨員在新中國(guó)法制建設(shè)中的職責(zé)”等角度思考回答。

【點(diǎn)睛】

原因類解析題在新課標(biāo)高考中占有相當(dāng)大的比重,解答此類題目一定要做到角度全面。重大歷史事件往往從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、軍事、外交等角度分析,有時(shí)還需要從國(guó)際角度分析?！窘馕觥浚?）法制思想：健全人民民主法制；遵循依法治國(guó)的原則。

時(shí)代背景：舊中國(guó)法治基礎(chǔ)薄弱；新中國(guó)的建立和社會(huì)主義制度的確立；為人民民主法制建立奠定了政治基礎(chǔ)；中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，為建立新時(shí)代的民主法制提供了重要條件。

（2）貢獻(xiàn)：主持立法，初步建立起社會(huì)主義法制體系；進(jìn)一步提出了法制服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想；明確了共產(chǎn)黨員在新中國(guó)法制建設(shè)中的職責(zé)。15、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）題目要求“根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答。張謇：由材料一中的“于1894年?duì)钤暗凇薄疤岢鰧?shí)業(yè)救國(guó)的主張”可以得出其特點(diǎn)之一是棄官?gòu)纳蹋灰詫?shí)業(yè)救國(guó)為己任；由“張騫向時(shí)任兩江總督張之洞提出實(shí)業(yè)救國(guó)的主張，被委派創(chuàng)辦通州實(shí)業(yè)公司”可以得出依靠官府支持；由“興辦紗廠，開(kāi)辦肯姆公司；冶鐵廠、紙廠、火柴廠、鹽業(yè)公司等”可知產(chǎn)業(yè)種類豐富；由“他用企業(yè)利潤(rùn)興辦公益事業(yè)，甚至還修了700余里的馬路”可以得出熱心公益事業(yè)。福特：由材料二中的“自幼對(duì)機(jī)械興趣濃厚，視愛(ài)迪生為偶像。16歲離家出走，到底特律追尋理想”得出少年理想；由“他逐漸認(rèn)識(shí)到汽油機(jī)才是未來(lái)主要?jiǎng)恿?，辭職創(chuàng)辦汽車公司”得出依靠自主創(chuàng)業(yè)；由“第二家亨利?福特公司”“第三家福特公司”可以得出其執(zhí)著于汽車產(chǎn)業(yè)；由“走大眾化、重視速度和效率的路線”“他駕駛的福特汽車能在40秒內(nèi)跑完1英里”“以流水線作業(yè)大幅降低生產(chǎn)成本，適應(yīng)了一戰(zhàn)后美國(guó)平民消費(fèi)需求”可以得出以大眾化、平民化為目標(biāo)；注重技術(shù)創(chuàng)新。

（2）張謇：題目要求“根據(jù)材料一二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)”回答。二人的事業(yè)發(fā)展之路的成敗原因首先應(yīng)該結(jié)合材料中提到的時(shí)間來(lái)結(jié)合所學(xué)相關(guān)知識(shí)中的時(shí)代特征來(lái)分析。張謇：需要結(jié)合材料一中的“（1853——1926年）”來(lái)確定當(dāng)時(shí)中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)這一總體的時(shí)代特征；然后分析這個(gè)時(shí)代背景之下，不利于民族資本主義發(fā)展的因素，比如當(dāng)時(shí)中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)主導(dǎo)地位，而且長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍閥割據(jù)使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境不夠穩(wěn)定都是其中的原因。然后結(jié)合材料一中的張謇所開(kāi)辦的企業(yè)數(shù)量很多而且最終“逐年虧損和負(fù)擔(dān)過(guò)重”而導(dǎo)致失敗得出張謇自身方面的原因。福特：根據(jù)材料二中的“19世紀(jì)末”“1903年”等信息可以得出福特的創(chuàng)業(yè)是發(fā)生在第二次工業(yè)革命時(shí)期，再結(jié)合這一時(shí)代背景和美國(guó)的國(guó)情可以得出第二次工業(yè)革命的推動(dòng)，注重創(chuàng)新；美國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，政策適宜。由材料二中的“適應(yīng)了一戰(zhàn)后美國(guó)平民消費(fèi)需求”還可以得出社會(huì)消費(fèi)的迅猛發(fā)展；福特個(gè)人對(duì)市場(chǎng)把握準(zhǔn)確。

考點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)與資本主義的曲折發(fā)展???????????????晚清中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和民族工業(yè)的興起????????????????張謇的創(chuàng)業(yè)特點(diǎn)及其結(jié)果、原因；新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展?工業(yè)革命????????????????福特的創(chuàng)業(yè)特點(diǎn)及其結(jié)果分析【解析】（1）張謇：棄官?gòu)纳?；以?shí)業(yè)救國(guó)為己任；依靠官府支持；產(chǎn)業(yè)種類豐富；熱心公益事業(yè)。

福特：少年理想；依靠自主創(chuàng)業(yè)；執(zhí)著于汽車產(chǎn)業(yè)；以大眾化；平民化為目標(biāo)；注重技術(shù)創(chuàng)新。

（2）張謇失敗原因：中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)（遭受雙重壓迫）；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)仍占主體；缺乏穩(wěn)定的社會(huì)政治環(huán)境；張謇個(gè)人投資過(guò)大；經(jīng)營(yíng)不善。

福特成功原因：第二次工業(yè)革命的推動(dòng)，注重創(chuàng)新；美國(guó)社會(huì)穩(wěn)定，政策適宜；社會(huì)消費(fèi)的迅猛發(fā)展；福特個(gè)人對(duì)市場(chǎng)把握準(zhǔn)確。16、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“1623年；湯若望初到明朝京城北京，即以利瑪竇為楷模，廣交朋友，將帶來(lái)的數(shù)理天算之書籍列為目錄，呈遞朝中，并且還將所帶來(lái)的科學(xué)儀器一一陳列”可知，湯若望運(yùn)用正確的方式進(jìn)行傳教（傳教與傳播西方科技相結(jié)合）；根據(jù)材料“清朝順治年間，他‘以學(xué)術(shù)輔傳教’的路子，通過(guò)修歷，與順治接觸，從而使中國(guó)的皇帝和他的臣民都皈依那穌基督”可知，湯若望重視統(tǒng)治階層的支持；根據(jù)材料“請(qǐng)中國(guó)官員參觀。又測(cè)算月蝕三次皆驗(yàn)，由是聲望遂起，得到了戶部尚書張問(wèn)達(dá)和徐光啟的賞識(shí)”可知，用西方科技成果博取中國(guó)人的好感。

（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“使中國(guó)的皇帝和他的臣民都皈依那穌基督”可知，促進(jìn)了基督教在中國(guó)的傳播；湯若望介紹西學(xué)，傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)；根據(jù)材料“他一生著述頗多，其中談及教理的僅有《主制群征》《主教緣起》《真福訓(xùn)注》等幾種，而在天文歷法上，其新法算書有一百卷”可知，湯若望推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展；根據(jù)材料“他在科學(xué)上的貢獻(xiàn)，已經(jīng)給中西文化交流史上留下了創(chuàng)紀(jì)錄的一頁(yè)”可知，有利于西學(xué)東漸，促進(jìn)了中西文化的交流；從西學(xué)東漸的地位上看，湯若望是西學(xué)東漸的先行者?！窘馕觥浚?）原因：運(yùn)用正確的方式進(jìn)行傳教（傳教與傳播西方科技相結(jié)合）；重視統(tǒng)治階層的支持；用西方科技成果博取中國(guó)人的好感。

（2）貢獻(xiàn)：促進(jìn)了基督教在中國(guó)的傳播；傳播了西方自然科學(xué)知識(shí)；推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展；有利于西學(xué)東漸，促進(jìn)了中西文化的交流；是西學(xué)東漸的先行者。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料一“今日中國(guó)之外交；以國(guó)土鄰接關(guān)系密切言之，莫如蘇維埃俄羅斯”材料二“獨(dú)得俄助而自樹(shù)一幟與吾黨爭(zhēng)衡也”“民生主義與共產(chǎn)主義實(shí)無(wú)別也”可以概括出答案。

（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可以從當(dāng)時(shí)國(guó)共合作、三民主義與民主革命的聯(lián)系與區(qū)別、孫中山的歷史局限性等方面來(lái)分析出答案?！窘馕觥浚?）1922年通過(guò)對(duì)比強(qiáng)調(diào)中俄地緣關(guān)系；1923年認(rèn)為蘇俄同情國(guó)民黨；共產(chǎn)主義與三民主義相通，有必要聯(lián)俄。

（2）為聯(lián)俄聯(lián)共提供根據(jù)；民生主義與共產(chǎn)主義有一定聯(lián)系，但有本質(zhì)區(qū)別；孫中山的觀點(diǎn)有歷史局限性。四、論述題(共2題，共10分)18、略

【分析】【詳解】

本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。解答本題首先應(yīng)該根據(jù)材料內(nèi)容總結(jié)論點(diǎn)，再結(jié)合所學(xué)圍繞論點(diǎn)展開(kāi)論述。如根據(jù)“現(xiàn)在中國(guó)要由我們四萬(wàn)萬(wàn)國(guó)民興起。今天我們是最先興起一日，從今后要用盡我們的力量，提起這件改革的事情來(lái)。我們放下精神說(shuō)要中國(guó)興，中國(guó)斷斷乎沒(méi)有不興的道理”可知孫中山認(rèn)為國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興，對(duì)于該觀點(diǎn)可以持贊成態(tài)度，結(jié)合中國(guó)近代的各個(gè)階層掀起的救亡圖存運(yùn)動(dòng)展開(kāi)論述，言之有理即可?！窘馕觥渴纠?/p>

贊同材料中國(guó)民興起就會(huì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興的觀點(diǎn)。

中國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)；在歷史上顯示出無(wú)比巨大的力量。五四運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)以先進(jìn)知識(shí)分子為先鋒；廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1924年，國(guó)共實(shí)現(xiàn)第一次合作，掀起國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，基本上推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力。1937年9月，國(guó)民黨發(fā)表了國(guó)共合作宣言，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，促成全民族抗戰(zhàn)。從而取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，也提高了中國(guó)的國(guó)際地位。孫中山作此演說(shuō)是在1905年，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)嚴(yán)重．清政府統(tǒng)治腐朽反動(dòng)．資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起，孫中山強(qiáng)調(diào)此觀點(diǎn)，是為了號(hào)召全國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)革命，實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民的愿望。

結(jié)論：國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)；并大力弘揚(yáng)民族精神。對(duì)于實(shí)現(xiàn)今天實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也具有重大意義。

（說(shuō)明：評(píng)析材料其他觀點(diǎn)，只要論證充分，表述清晰，皆可酌情賦分）19、略

【分析】【詳解】

首先根據(jù)表格中的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)；列出盧梭和馬克思兩者平等觀的差異。差異性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，兩者的平等內(nèi)涵不一致，盧梭強(qiáng)調(diào)的是權(quán)利的平等，主張建立社會(huì)契約以保障平等，而馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等，主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。第二，兩者觀念產(chǎn)生的時(shí)代背景不一致，18世紀(jì)中期法國(guó)的國(guó)王與貴族為了維持自身的特權(quán)地位，采取了打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層的措施，為此以盧梭為代表的啟蒙思想家們以理性來(lái)勾畫出未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，提出了符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求的思想主張；而馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴露的歷史背景下提出來(lái)的，這充分反映了工業(yè)革命深入發(fā)展的時(shí)代特征。第三，兩者的影響不一樣，盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器，而馬克思的平等觀則為國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論武器，也成為資本主義國(guó)家的工人團(tuán)體與資方斗爭(zhēng)的理論依據(jù)。

其次；列出兩者之間的相似之處。在差異性的基礎(chǔ)上歸納出共性，兩者都抓住了特定時(shí)代的基本矛盾，并提出了解決方案，具有鮮明的進(jìn)步性。

最后，依據(jù)同、異點(diǎn)歸納出主題。示例：追求平等是近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念，平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷?！窘馕觥渴纠鹤非笃降仁墙F(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的重要理念；平等觀的變化反映了時(shí)代的變遷。

盧梭強(qiáng)調(diào)權(quán)利的平等；主張建立社會(huì)契約以保障平等。盧梭的觀點(diǎn)是18世紀(jì)中期法國(guó)社會(huì)矛盾的反映，國(guó)王與貴族維持自身的特權(quán)地位，并打擊上升中的資產(chǎn)階級(jí)和市民階層；啟蒙運(yùn)動(dòng)中，思想家們以理性來(lái)勾畫未來(lái)社會(huì)的藍(lán)圖，符合資產(chǎn)階級(jí)的利益和需求。盧梭的平等觀為法國(guó)大革命提供了有力的思想武器。

馬克思的平等觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員普遍平等；主張消滅私有制和階級(jí)以實(shí)現(xiàn)全人類解放。馬克思的觀點(diǎn)是在19世紀(jì)中期西方資本主義社會(huì)貧富差距急劇加大；階級(jí)矛盾激化、資本主義制度的弊病充分暴