2025年冀教新版必修三歷史下冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年冀教新版必修三歷史下冊(cè)月考試卷731考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共9題，共18分)1、清政府對(duì)商業(yè)戲園的管制極為嚴(yán)格，北京內(nèi)城嚴(yán)禁出現(xiàn)商業(yè)戲園，八旗和高級(jí)官員禁止入園看戲。但朝廷禁令卻無(wú)法阻擋戲曲演出的巨大魅力，戲園不斷潛入以滿人為主的內(nèi)城，更有八旗達(dá)官顯貴入外城看戲。這種變化反映了A.大眾娛樂(lè)化解民族矛盾B.早期啟蒙思想推動(dòng)文化繁榮C.市民文化沖擊社會(huì)秩序D.文化專制政策淡出歷史舞臺(tái)2、中國(guó)古代的哲學(xué)家或多或少地疏離自然科學(xué)，他們關(guān)心社會(huì)倫理勝過(guò)關(guān)心自然本身。古希臘在哲學(xué)、政治思想不斷完善的同時(shí)發(fā)展了自然科學(xué)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的數(shù)學(xué)、德謨克里特原子論、歐幾里得幾何學(xué)等，對(duì)這兩種哲學(xué)理解正確的是A.古希臘哲學(xué)內(nèi)涵更加豐富B.中國(guó)古代哲學(xué)缺乏理性思維C.兩者均是時(shí)代特征的反映D.古希臘哲學(xué)對(duì)后世影響更大3、“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。西漢初期，“楚歌”在社會(huì)上風(fēng)行一時(shí)這主要是因?yàn)锳.南方經(jīng)濟(jì)的影響B(tài).統(tǒng)治集團(tuán)的更替C.北方文化的衰落D.民族融合的結(jié)果4、蘇格拉底經(jīng)常在公共場(chǎng)合與人交談，通過(guò)談話揭露對(duì)方的無(wú)知，以此來(lái)刺激人的求知欲，因?yàn)樗恼撧q方式，蘇格拉底也被看作是智者學(xué)派，其實(shí)二者有本質(zhì)區(qū)別。與智者學(xué)派相比，蘇格拉底A.適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要追求功利B.研究重心轉(zhuǎn)向人和社會(huì)C.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用D.追求知識(shí)及人的自我約束5、詩(shī)歌是人類心靈的窗口，它能讓我們體驗(yàn)古人的喜怒哀樂(lè)，感悟不同時(shí)代的風(fēng)情。下列作品能體現(xiàn)作者經(jīng)歷時(shí)代變遷之后的憂患意識(shí)與鮮明的人文主義色彩的是A.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還B.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天C.國(guó)破山河在，城春草木深D.人閑桂花落，夜靜春山空6、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累。北魏賈思勰在《齊民要術(shù)》一書中認(rèn)為“耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收”。這主要是強(qiáng)調(diào)A.農(nóng)作物必須因地種植的觀點(diǎn)B.主張改革生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)C.應(yīng)當(dāng)抓緊農(nóng)時(shí)進(jìn)行耕作的觀點(diǎn)D.介紹如何選種、浸種、施肥的經(jīng)驗(yàn)7、宋代江南一帶因財(cái)產(chǎn)糾紛而鬧上公堂的訴訟很常見(jiàn)，催生了“訴學(xué)”和專門教授訴學(xué)、培養(yǎng)訟師的機(jī)構(gòu)及協(xié)助他人打官司為業(yè)的“書鋪”。官府規(guī)定“書鋪”須在政府注冊(cè)，由官方發(fā)給牌記（執(zhí)業(yè)證書）。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成社會(huì)風(fēng)氣惡化B.有古典司法傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的機(jī)遇C.城市規(guī)模擴(kuò)大引發(fā)社會(huì)觀念轉(zhuǎn)化D.政府有效管理導(dǎo)致維權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒8、對(duì)下表信息解讀正確的是；20世紀(jì)的世界。

20世紀(jì)諾貝爾自然科學(xué)類獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)人數(shù)統(tǒng)計(jì)表（單位：人）

。年份。

頒獎(jiǎng)總數(shù)。

主要國(guó)家。

德。

英。

法。

美。

法。

美。

1901～1920

61

19

8

10

2

1921～1940

70

17

15

5

11

1941～1960

88

6

15

0

42

1961～1980

125

8

21

6

65

1981～2000

127

14

7

4

72

A.歐美強(qiáng)國(guó)獨(dú)占世界科技前沿B.長(zhǎng)期和平推動(dòng)科技迅猛發(fā)展C.高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡加劇D.政治經(jīng)濟(jì)的多極化趨勢(shì)凸顯9、唐朝初年，唐高祖在京師聚集高僧，立十大德，同時(shí)尊奉老子為道祖，以道教為國(guó)教。然而在治國(guó)理政時(shí)，他卻說(shuō)“自古為政，莫不以學(xué)，則仁、義、禮、智、信五者俱備，故能為利博深?！睋?jù)此可知，唐初A.佛道主導(dǎo)了政策的制定B.儒學(xué)政治生命力仍強(qiáng)大C.儒釋道合流趨勢(shì)的加強(qiáng)D.三教并行政策受到?jīng)_擊評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)10、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。11、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類歷史進(jìn)程。12、將下列表格填寫完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)13、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤14、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤15、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤16、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤17、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共4題，共36分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是從文學(xué)領(lǐng)域提倡“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”開(kāi)始的。倡導(dǎo)者呼吁作家應(yīng)該面向“一般沒(méi)有文化教養(yǎng)的人民大眾”。文學(xué)作品“所用的題材就應(yīng)該是一般人民大眾所能懂的而且懂了就快樂(lè)的那種事物”。在這種觀念的影響下；產(chǎn)生了但丁用意大利托斯堪納方言寫成的《神曲》。由于文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者高舉“世俗文學(xué)”和“現(xiàn)世藝術(shù)”的旗幟，因此，歐洲的民眾文學(xué)出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象?！叭宋闹髁x之父”彼特拉克稱：“我不想變成上帝，屬于人的那種光榮對(duì)于我就足夠了?！钡∨d奮地高呼：“人的高貴，就其許許多多的成果而言，超過(guò)了天使的高貴?！?/p>

——摘編自陳小川主編《文藝復(fù)興史綱》等材料二胡適認(rèn)為中國(guó)的傳統(tǒng)文化曾經(jīng)有過(guò)偉大的昨天；但后來(lái)逐漸被封建統(tǒng)治階級(jí)加以僵化和教條，把它引進(jìn)了死胡同。因此，當(dāng)新文化運(yùn)動(dòng)的序幕剛一拉開(kāi)，他就指出：“新思潮的根本意義只是一種新態(tài)度，即評(píng)判的態(tài)度?！笨捉痰挠懻撝皇且匦鹿蓝捉痰膬r(jià)值，文學(xué)的評(píng)論只是要重新估定舊文學(xué)的價(jià)值。只有經(jīng)過(guò)這種“評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神”的抉擇，才能正確地區(qū)分“什么是國(guó)粹，什么是國(guó)渣”。他“反對(duì)盲從”，也“反對(duì)調(diào)和”。所以，胡適在嚴(yán)厲批評(píng)正統(tǒng)文言文學(xué)是“沒(méi)有生氣”的“死文學(xué)”的同時(shí)，又高揚(yáng)民間白話文學(xué)，挖掘和梳理出一條有別于正統(tǒng)士大夫文學(xué)史的民間“白話文學(xué)史”線索。除此之外，新文化運(yùn)動(dòng)的先賢們呼吁：“沖決過(guò)去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說(shuō)之囹圄，勿令僵尸枯骨，束縛現(xiàn)在活潑潑地之我。”他們還憤怒地指責(zé)：“社會(huì)最大的罪惡莫過(guò)于摧折個(gè)人的個(gè)性，不使它自由發(fā)展。中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸?！?/p>

——摘編自胡適《新思潮的意義》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；概括文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并分析其興起的原因。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在影響方面的相同之處。19、科學(xué)技術(shù)是人類社會(huì)文明進(jìn)步的重要推動(dòng)力。閱讀材料，回答問(wèn)題。（10分）材料一火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來(lái)說(shuō)，變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?！R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)應(yīng)用》材料二驚奇就是科學(xué)的種子。發(fā)明是百分之一的靈感加上百分之九十九的血汗。我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果?！獝?ài)迪生材料三?

請(qǐng)回答：因特網(wǎng)是魔幻的第七大洲，在這里，每個(gè)人只需敲幾下鍵盤就可以了解到世界上所有的知識(shí)。

根據(jù)材料一；概括三大發(fā)明分別對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

愛(ài)迪生的發(fā)明主要在什么領(lǐng)域？結(jié)合材料二；談?wù)劇鞍l(fā)明大王”給你的啟示。

——英特爾公司副總裁肖恩根據(jù)材料三，談?wù)劵ヂ?lián)網(wǎng)的積極作用。馬洛克20、生態(tài)環(huán)境的治理是人類面臨的重大課題，請(qǐng)閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一（先秦）一些最原始的，也是最基礎(chǔ)的保護(hù)自然的思想，比如：由“網(wǎng)開(kāi)三面”“屠釣之禁”秦以后，其思想核心就是“天人合一”，根據(jù)“天人合一”產(chǎn)生的春夏不執(zhí)行死刑的制度，更是延續(xù)到了清朝末年。到了隋唐時(shí)期，“不殺生”的理念對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境立法和資源保護(hù)的作用也是不可小覷的?；旧蟻?lái)說(shuō)，人口的增加對(duì)環(huán)境的破壞是有一定的影響的，但不是起主要作用，人類對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)層面的提高才是決定環(huán)保效果如何的主要判定標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，環(huán)境立法以及環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)的完善和確立都是環(huán)境保護(hù)的重要環(huán)節(jié)，不可偏廢。（先秦）一些最原始的，也是最基礎(chǔ)的保護(hù)自然的思想，比如：由“網(wǎng)開(kāi)三面”“屠釣之禁”秦以后，其思想核心就是“天人合一”，根據(jù)“天人合一”產(chǎn)生的春夏不執(zhí)行死刑的制度，更是延續(xù)到了清朝末年。到了隋唐時(shí)期，“不殺生”的理念對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境立法和資源保護(hù)的作用也是不可小覷的?；旧蟻?lái)說(shuō)，人口的增加對(duì)環(huán)境的破壞是有一定的影響的，但不是起主要作用，人類對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)層面的提高才是決定環(huán)保效果如何的主要判定標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，環(huán)境立法以及環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)的完善和確立都是環(huán)境保護(hù)的重要環(huán)節(jié)，不可偏廢?！T文娟《中國(guó)古代環(huán)境保護(hù)思想與立法》進(jìn)一步明確了到2035材料二進(jìn)一步明確了到2035年、到本世紀(jì)中葉的“美麗中國(guó)”建設(shè)藍(lán)圖：確保到

(1)根據(jù)材料一；概括先秦的環(huán)保思想，并分析指出秦朝到清朝環(huán)保理念受到哪些思想的影響？作者認(rèn)為中國(guó)古代影響環(huán)保的核心因素是什么？

(2)根據(jù)材料二概括新時(shí)代生態(tài)環(huán)境建設(shè)的特點(diǎn)。年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。到本世紀(jì)中葉，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)。習(xí)近平指出，良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉。要堅(jiān)持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點(diǎn)解決損害群眾健康的突出環(huán)境問(wèn)題，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。習(xí)近平特別指出，生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題。21、閱讀材料，完成下列要求。材料一新中國(guó)建立初期，國(guó)家比較側(cè)重競(jìng)技體育的發(fā)展，競(jìng)技體育呈現(xiàn)一枝獨(dú)秀現(xiàn)象。1984年國(guó)務(wù)院政策要求“把增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高全民族整體未質(zhì)”作為根本目標(biāo)，積極開(kāi)展群眾冰雪活動(dòng)，冰雪運(yùn)動(dòng)政策由單一目標(biāo)向雙目標(biāo)進(jìn)行轉(zhuǎn)化。2015年申辦冬奧會(huì)成功后，不僅對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)競(jìng)技性、群眾參與性有了明確的要求，同時(shí)還對(duì)冰雪產(chǎn)業(yè)、冰雪旅游等進(jìn)行要求，冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)入多元化發(fā)展階段?！幾浴段覈?guó)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展政策70年演進(jìn)：歷程、特征與趨勢(shì)》材料二隨著時(shí)代的發(fā)展，習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出了文化自信的重要意義，也給當(dāng)代體育文化構(gòu)建指明了方向。通過(guò)重新界定體育價(jià)值，利用多元手段去“泡沫繁榮”，構(gòu)建國(guó)內(nèi)各階層的體育自信力和文化自信力是構(gòu)建體育價(jià)值的基本出發(fā)點(diǎn)。以中國(guó)傳統(tǒng)體育文化為根基，基于歷史和現(xiàn)實(shí)，打造中國(guó)特色社會(huì)主義體育文化，避免被西方虛無(wú)主義等價(jià)值觀念侵蝕；強(qiáng)調(diào)體育文化之本質(zhì)，弘揚(yáng)中華體育文化之精神，培育大國(guó)競(jìng)技體育之自信等手段可以改變目前中國(guó)體育文化發(fā)展的負(fù)向趨勢(shì)，促其正向發(fā)展?！幾酝蹩※i、譚延敏《文化場(chǎng)域理論視角下的新時(shí)代中國(guó)體育文化構(gòu)建探索》

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；說(shuō)明我國(guó)冰雪運(yùn)動(dòng)70年政策演進(jìn)的特點(diǎn)和影響。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近現(xiàn)代中國(guó)體育文化構(gòu)建的意義。評(píng)卷人得分五、論述題(共1題，共5分)22、閱讀材料；完成下列要求。

材料民族一國(guó)家歷史之演進(jìn)；有其生力焉，亦有其病態(tài)焉。生力者，即其民族與國(guó)家歷史所由推進(jìn)之根本動(dòng)力也。病態(tài)者，即其歷史演進(jìn)途中所時(shí)時(shí)不免遭遇之頓挫與波折也。人類歷史之演進(jìn)，常如曲線形之波浪，而不能成一直線以前向。若以兩民族兩國(guó)家之歷史相比并觀，則常見(jiàn)此時(shí)或彼升而我降，他時(shí)或彼降而我升。只橫切一點(diǎn)論之，萬(wàn)難得其真相。今日治國(guó)史者，適見(jiàn)我之驟落，并值彼之突進(jìn)，意迷神惑，以為我有必落，彼有必進(jìn)，并以一時(shí)之進(jìn)落為彼；我全部歷史之評(píng)價(jià)，故雖一切毀我就人而不惜，惟求盡廢故常，以希近似于他人之萬(wàn)一。不知所變者我，能變者亦我，變而成者依然為我。今日之中國(guó)，顯為有病，病且殆矣，萬(wàn)不容諱。然猶有所希冀者，其人雖病，尚有內(nèi)部自身生力可以為抗。

——錢穆《國(guó)史大綱》（1940）評(píng)析材料中的觀點(diǎn)（任意一點(diǎn)或整體），得出結(jié)論。（要求：結(jié)論不能重復(fù)材料中的觀點(diǎn)，持論有據(jù)，論證充分，表述清晰。）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共1題，共8分)23、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？參考答案一、選擇題(共9題，共18分)1、C【分析】【詳解】

清代嚴(yán)格限制"商業(yè)"戲園；說(shuō)明忌憚商業(yè)文藝影響其統(tǒng)治，達(dá)官貴人“城外看戲”說(shuō)明藝術(shù)魅力巨大。材料無(wú)關(guān)矛盾緩和，A項(xiàng)錯(cuò)，戲劇不等于啟蒙思想，當(dāng)時(shí)文化專制仍舊盛行，BD兩項(xiàng)有違史實(shí)，只有C項(xiàng)符合題意。

【點(diǎn)睛】

利用明清時(shí)代特征，分析社會(huì)生活變化與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型之間的關(guān)系。2、C【分析】【分析】

【詳解】

中國(guó)古代史封建專制社會(huì)；經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，故思想上更重視研究人自身而非自然，而古希臘是直接民主制度，經(jīng)濟(jì)上工商業(yè)較發(fā)達(dá)，因此古希臘在哲學(xué)；政治思想不斷完善的同時(shí)發(fā)展了自然科學(xué)，因此兩者均是時(shí)代特征的反映，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是古希臘在哲學(xué)、政治思想不斷完善的同時(shí)發(fā)展了自然科學(xué)，即中國(guó)在自然科學(xué)方面的研究有所欠缺，并非比較的是中國(guó)和古希臘在哲學(xué)方面的不同，不能得出古希臘哲學(xué)內(nèi)涵更加豐富、中國(guó)古代哲學(xué)缺乏理性思維、古希臘哲學(xué)對(duì)后世影響更大的結(jié)論，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

【點(diǎn)睛】3、B【分析】【詳解】

可采用逐一排除法。A項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)南方經(jīng)濟(jì)落后北方；C項(xiàng)錯(cuò)誤，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，北方文化處于領(lǐng)先地位；D項(xiàng)迷惑性很大，劉邦得天下和原楚懷王都是漢人統(tǒng)治，民族融合應(yīng)該是兩個(gè)或者幾個(gè)不同的民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流，所以D不對(duì)。劉邦得天下后因?yàn)榻y(tǒng)一局面的形成，所以：“楚歌”得以流行天下。故B正確。4、D【分析】【詳解】

蘇格拉底“通過(guò)談話掲露對(duì)方的無(wú)知，以此來(lái)刺激人的求知欲”，表明蘇格拉底重視追求知識(shí)，蘇格拉底反對(duì)智者學(xué)派過(guò)度強(qiáng)調(diào)人的作用、忽視道德，追求人的自我約束，故D正確。智者學(xué)派忽視道德追求功利，不符合題意，排除A。智者學(xué)派研究重心已經(jīng)轉(zhuǎn)向人和社會(huì)，不符合題意，排除B。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用，不符合題意，排除C。5、C【分析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；A是盛唐時(shí)期王昌齡的詩(shī)，與題干經(jīng)歷時(shí)代變遷的要求不符；B是李白的浪漫主義詩(shī)歌，李白處于盛唐時(shí)期，與題干時(shí)代變遷的要求不符，不正確；C是唐代詩(shī)人杜甫的作品，杜甫經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰，其作品充滿了憂國(guó)憂民的色彩，符合題意；D是王維的作品，意思是：在寂靜沒(méi)有人聲的環(huán)境里，桂花自開(kāi)自落，好像可以感覺(jué)到桂花落地的聲息。夜靜更深的時(shí)候，景色繁多的春山，也好似空無(wú)所有。沒(méi)有體現(xiàn)出憂患意識(shí)，不正確。

點(diǎn)睛：本題考查了唐詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生掌握一個(gè)基本原理，即一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映，以此作答即可。6、C【分析】【詳解】

根據(jù)材料“耕鋤不以水旱息功，必獲豐年之收“，可知賈思勰認(rèn)為農(nóng)業(yè)耕作需要尊重雨水的分布規(guī)律，C項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)耕作與農(nóng)時(shí)的關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料并未提及對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的革新，排除B項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)的是尊重農(nóng)時(shí)，與選種、浸種、施肥無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7、B【分析】【詳解】

依據(jù)材料可知，宋代出現(xiàn)了“訴學(xué)”和專門教授訴學(xué)、培養(yǎng)訟師的機(jī)構(gòu)及協(xié)助他人打官司為業(yè)的“書鋪”。官府規(guī)定“書鋪”須在政府注冊(cè)，由官方發(fā)給牌記（執(zhí)業(yè)證書），這反映了司法領(lǐng)域出現(xiàn)新的變化，具有了近代司法制度的一些特點(diǎn)，因此可知當(dāng)時(shí)有古典司法傳統(tǒng)向近代轉(zhuǎn)型的機(jī)遇，故B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)風(fēng)氣惡化；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料并未體現(xiàn)城市規(guī)模擴(kuò)大導(dǎo)致社會(huì)觀念轉(zhuǎn)化；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，政府的管理是伴隨著維權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒，“訟學(xué)”和“書鋪”的出現(xiàn)而進(jìn)行的。故正確答案為B選項(xiàng)。8、C【分析】【分析】

【詳解】

從1901年至2000年，諾貝爾自然科學(xué)獲獎(jiǎng)?wù)J識(shí)在不斷增加，說(shuō)明高科技不斷發(fā)展，但是從獲獎(jiǎng)國(guó)家來(lái)看，主要集中在德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中，說(shuō)明高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展不均衡，C正確；從頒獎(jiǎng)總數(shù)和所列國(guó)家獲獎(jiǎng)數(shù)計(jì)算來(lái)看，歐美強(qiáng)國(guó)尚未達(dá)到“獨(dú)占”程度，排除A；1901年至2000年期間，發(fā)生過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，因此不能說(shuō)是長(zhǎng)期和平，排除B；題干內(nèi)容與政治多極化無(wú)關(guān)，排除D。9、B【分析】【分析】

【詳解】

唐高祖雖然尊奉道教為國(guó)教；但仍以儒家思想“仁；義、禮、智、信五者俱備”治國(guó)理政，說(shuō)明儒學(xué)政治生命力仍強(qiáng)大，故選B；材料反映唐高祖以儒家思想治國(guó)理政，排除A；材料無(wú)法體現(xiàn)儒釋道合流趨勢(shì)，也不能體現(xiàn)三教并行政策受到?jīng)_擊，排除CD。

【點(diǎn)睛】二、填空題(共3題，共6分)10、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！?。【解析】《老人與?！?1、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）12、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍；元朝王禎的《農(nóng)書》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)13、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。14、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類社會(huì)為探索主題、研究人類反思人類自己的學(xué)者，他們被稱為智者學(xué)派。故正確。15、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。16、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。17、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共4題，共36分)18、略

【分析】（1）第一問(wèn)；文藝復(fù)興的特點(diǎn)?！拔乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)是從文學(xué)領(lǐng)域提倡開(kāi)始的”可知文藝復(fù)興首先從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展開(kāi)?！拔乃噺?fù)興的倡導(dǎo)者高舉‘世俗文學(xué)’和‘現(xiàn)世藝術(shù)’的旗幟”可知提倡世俗文學(xué)?！皩儆谌说哪欠N光榮對(duì)于我就足夠了”“人的高貴”可知肯定人的價(jià)值。第二問(wèn)，文藝復(fù)興興起的原因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知主要有經(jīng)濟(jì)和文化兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽的產(chǎn)生和市民階層的壯大。文化上，中世紀(jì)教會(huì)的思想束縛和意大利的文化積淀。

（2）第一問(wèn)，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。依據(jù)“評(píng)判的態(tài)度，科學(xué)的精神”可知批判繼承；依據(jù)“嚴(yán)厲批評(píng)正統(tǒng)文言文學(xué)”“高揚(yáng)民間白話文學(xué)”可知批評(píng)文言文，提倡白話文革命；依據(jù)“社會(huì)最大的罪惡莫過(guò)于摧折個(gè)人的個(gè)性，不使它自由發(fā)展”可知反對(duì)封建禮教束縛。第二問(wèn)，新文化運(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在影響方面的相同之處。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知沖擊封建思想的統(tǒng)治地位，到了思想解放的作用，促進(jìn)了文化轉(zhuǎn)型?！窘馕觥浚?）特點(diǎn)：首先從文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域展開(kāi)；提倡世俗文學(xué)；肯定人的價(jià)值。

原因：資本主義萌芽的產(chǎn)生；市民階層的壯大；中世紀(jì)教會(huì)的思想束縛；意大利的文化積淀。

（2）態(tài)度：批判繼承；批評(píng)文言文；提倡白話文革命；反對(duì)封建禮教束縛。

相同：沖擊封建思想的統(tǒng)治地位；起到了思想解放的作用；促進(jìn)了文化轉(zhuǎn)型。19、略

【分析】【詳解】

（1）材料一中培根認(rèn)為“火藥；指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?！贝颂帯叭蟀l(fā)”是指我國(guó)古代四大發(fā)明中的印刷術(shù)、指南針和火藥。這三項(xiàng)發(fā)明傳到歐洲后；推動(dòng)歐洲社會(huì)在文化、思想、航海及政治上的巨大進(jìn)步，歐洲率先進(jìn)入近代社會(huì)。由材料“火藥把騎士階層炸得粉碎”，可見(jiàn)火藥幫助新興資產(chǎn)階級(jí)在革命中推翻封建制度，確立資本主義制度；由材料“指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地”可見(jiàn)指南針為新航路開(kāi)辟提供了技術(shù)保證；由材料“印刷術(shù)則變成新教的工具”可見(jiàn)印刷術(shù)為歐洲文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。

（2）愛(ài)迪生的主要發(fā)明如電燈；留聲機(jī)等主要集中在電氣領(lǐng)域。第二小問(wèn)屬于開(kāi)放性的問(wèn)題；答案言之有理即可，可以答為：要想獲得成功必須付出辛勤勞動(dòng)，還需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)和非凡的創(chuàng)造力。

（3）由材料“因特網(wǎng)是魔幻的第七大洲，在這里，每個(gè)人只需敲幾下鍵盤就可以了解到世界上所有的知識(shí)”，可見(jiàn)互聯(lián)網(wǎng)有利于知識(shí)和信息的廣泛傳播?！窘馕觥浚?）影響：①火藥幫助新興資產(chǎn)階級(jí)在革命中推翻封建制度；確立資本主義制度；②指南針為新航路開(kāi)辟提供了技術(shù)保證；③印刷術(shù)為歐洲文藝復(fù)興和宗教改革準(zhǔn)備了條件。

（2）領(lǐng)域：電氣（電力）領(lǐng)域。啟示：要想獲得成功必須付出辛勤勞動(dòng)；還需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)和非凡的創(chuàng)造力。

（3）積極作用：有利于知識(shí)和信息的廣泛傳播。20、略

【分析】【詳解】

（1）先秦的環(huán)保思想根據(jù)“（先秦）一些最原始的；也是最基礎(chǔ)的保護(hù)自然的思想，比如：由‘網(wǎng)開(kāi)三面’‘屠釣之禁’”得出可持續(xù)發(fā)展的思想，反對(duì)對(duì)資源的過(guò)度索取。思想根據(jù)“其思想核心就是‘天人合一’”得出“天人合一”是受儒家；道家思想影響；“不殺生”則是受佛教的影響。核心因素根據(jù)“人口的增加對(duì)環(huán)境的破壞是有一定的影響的，但不是起主要作用，人類對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)層面的提高才是決定環(huán)保效果如何的主要判定標(biāo)準(zhǔn)”得出人類對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)層面的提高。

（2）特點(diǎn)：根據(jù)“進(jìn)一步明確了到2035年、到本世紀(jì)中葉的‘美麗中國(guó)’建設(shè)藍(lán)圖”得出有明確的時(shí)間表和戰(zhàn)略目標(biāo)；根據(jù)“物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)”得出五位一體，體現(xiàn)“以人民為中心”的理念；根據(jù)“生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題”得出上升到黨的使命宗旨的政治高度?！窘馕觥?1)先秦的環(huán)保思想：可持續(xù)發(fā)展的思想或反對(duì)對(duì)資源的過(guò)度索取。

思想：“天人合一”受儒家思想和道家思想影響；“不殺生”受佛教的影響。

核心因素：人類對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)層面的提高。

(2)特點(diǎn)：有明確的時(shí)間表和戰(zhàn)略目標(biāo)；五位一體；體現(xiàn)“以人民為中心”的理念（或以為人民謀福祉為目標(biāo)）；上升到黨的使命宗旨的政治高度。21、略

【分析】【詳解】

（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“新中國(guó)建立初期；國(guó)家比較側(cè)重競(jìng)技體育的發(fā)展，競(jìng)技體育呈現(xiàn)一枝獨(dú)秀現(xiàn)象。1984年國(guó)務(wù)院政策要求‘把增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高全民族整體未質(zhì)’作為根本目標(biāo)”可知，從側(cè)重競(jìng)技體育發(fā)展到注重人民體質(zhì)提高并舉（或者答由單一目標(biāo)向雙目標(biāo)轉(zhuǎn)化）；黨和政府高度重視；根據(jù)材料“2015年申辦冬奧會(huì)成功后，不僅對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)競(jìng)技性；群眾參與性有了明確的要求，同時(shí)還對(duì)冰雪產(chǎn)業(yè)、冰雪旅游等進(jìn)行要求，冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)入多元化發(fā)展階段”可知，強(qiáng)調(diào)發(fā)展多元化產(chǎn)業(yè)；群眾參與度高。影響：根據(jù)材料“2015年申辦冬奧會(huì)成功”可知，提高了新中國(guó)的國(guó)際地位和影響力；根據(jù)材料“1984年國(guó)務(wù)院政策要求‘把增強(qiáng)人民體質(zhì)，提高全民族整體未質(zhì)’作為根本目標(biāo)，積極開(kāi)展群眾冰雪活動(dòng)，冰雪運(yùn)動(dòng)政策由單一目標(biāo)向雙目標(biāo)進(jìn)行轉(zhuǎn)化”可知，改善了民生，提升了人民的身體健康水平；根據(jù)材料“還對(duì)冰雪產(chǎn)業(yè)、冰雪旅游等進(jìn)行要求，冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)入多元化發(fā)展階段”可知，推動(dòng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（2）意義：根據(jù)材料“以中國(guó)傳統(tǒng)體育文化為根基，基于歷史和現(xiàn)實(shí)，打造中國(guó)特色社會(huì)主義體育文化，避免被西方虛無(wú)主義等價(jià)值觀念侵蝕；強(qiáng)調(diào)體育文化之本質(zhì)，弘揚(yáng)中華體育文化之精神，培育大國(guó)競(jìng)技體育之自信等手段可以改變目前中國(guó)體育文化發(fā)展的負(fù)向趨勢(shì)，促其正向發(fā)展”可知，擺脫了西方體育糟粕思潮的影響，弘揚(yáng)了中華體育文化價(jià)值；根據(jù)材料“隨著時(shí)代的發(fā)展，習(xí)近平在十九大報(bào)告中指出了文化自信的重要意義，也給當(dāng)代體育文化構(gòu)建指明了方向”可知，再現(xiàn)當(dāng)代體育文化自信、體育大國(guó)自信；根據(jù)材料“2015年申辦冬奧會(huì)成功后，不僅對(duì)冰雪運(yùn)動(dòng)競(jìng)技性、群眾參與性有了明確的要求，同時(shí)還對(duì)冰雪產(chǎn)業(yè)、冰雪旅游等進(jìn)行要求，冰雪運(yùn)動(dòng)進(jìn)入多元化發(fā)展階段”可知，促進(jìn)了體育事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展，提升了國(guó)家的國(guó)際影響力?！窘馕觥?1)特點(diǎn)：①?gòu)膫?cè)重競(jìng)技體育發(fā)展到注重人民體質(zhì)提高并舉。

（或者答由單一目標(biāo)向雙目標(biāo)轉(zhuǎn)化）；

②強(qiáng)調(diào)發(fā)展多元化產(chǎn)業(yè)；

③黨和政府高度重視；

④群眾參與度高。

影響：①提高了新中國(guó)的國(guó)際地位和影響力；

②改善了民生；提升了人民的身體健康水平；

③