2025屆陜西省渭南市高三一?？荚囌Z(yǔ)文試題

2025屆陜西省渭南市高三一模考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國(guó)有眾多名山勝水，形成了獨(dú)特的山水文明。黃河長(zhǎng)江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，涵蓋了諸多不同民族的思想和文化，造就了驚世絕倫的文學(xué)藝術(shù)，呈現(xiàn)出紛繁多樣的文明形態(tài)。“山水”并不僅僅指涉“風(fēng)景”，而是具有豐富的內(nèi)涵。山水與天道、仁德、自然、生活方式密切相關(guān)，中國(guó)山水文明包含著對(duì)宇宙、生命、歷史、道德的深刻認(rèn)知。山水可居可游，但山水之游并非我們當(dāng)今的“旅游觀光”。山水可游首先是對(duì)心性的陶染，追求精神愉悅和德性完滿(mǎn)的樂(lè)游?？鬃釉l(fā)出“吾與點(diǎn)也”的喟嘆：在早春三月，與諸子“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）。曾點(diǎn)志在自然山水中沐浴、吹風(fēng)、歌詠，顯示出超然、清遠(yuǎn)、樂(lè)道的心性，“胸次悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙”（朱熹《四書(shū)章句集注》）。孔子高度贊賞這種將日常山水化入精神世界的生活方式，在樂(lè)游山水中洞悉天道、開(kāi)闊心志。山水也具有宜居、宜學(xué)的性質(zhì)。盡管人世充滿(mǎn)勞作的艱辛，人類(lèi)仍可詩(shī)意地棲居在天地山水之間。人在日常勞作之余，還能仰望天空、俯瞰大地，置身于山水之間，體悟宇宙天道未顯明的東西。作詩(shī)乃是領(lǐng)略未昭明的天理的一種方式，將人的生活引向原初的自然。王維描繪的“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”（《渭川田家》）等，都展現(xiàn)了詩(shī)意棲居的美好意象。山水亦是人學(xué)習(xí)的對(duì)象，老子曰“道法自然”，莊子言圣人“原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理”（《莊子·知北游》）。自然山水是人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”的對(duì)象，人們也能在樂(lè)居山水中靜心品讀、游心于宇宙萬(wàn)物之自然。山水可近可遠(yuǎn)，小橋流水人家便是我們身邊的日常生活，“桃花源”式的山水環(huán)境則是遠(yuǎn)離塵世的精神生活。像江南水鄉(xiāng)就在我們生活世界的周遭，江南的山水、園林、村落，具有悠閑、自在、隱秀、幽微的特質(zhì)，這樣的山水文明更注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建。這種悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性，有益于個(gè)人和政治形成節(jié)制的精神：個(gè)體不會(huì)過(guò)于追求欲望的滿(mǎn)足，政治不會(huì)走向過(guò)度的對(duì)外侵略和擴(kuò)張，尋求帝國(guó)的輝煌。山水介于此世與超越性的彼世之間，乃是隱逸和世俗之地的分界處，可視為此世的超越之地。山水是歷史的見(jiàn)證者，出沒(méi)于山水之間的漁樵深諳歷史之道?！扒嗌角嗍氛l(shuí)千古，輸與漁樵話(huà)未休”（劉大紳《新居口號(hào)》）。處于山水之間的漁樵，靜觀青山和青史，穿梭于形而上與形而下之間，通過(guò)永恒的山水來(lái)反思變動(dòng)的歷史和人世。漁樵如哲人般深入思考宇宙、政治、人世變遷和穩(wěn)定之道，思考無(wú)常與有常、俗世與超越之間的關(guān)系（張文江《漁樵象釋》）。漁樵“話(huà)未休”是對(duì)歷史、政治的不懈探索和追問(wèn)，因此，山水文明背后隱含著政治哲學(xué)、歷史哲學(xué)的深刻問(wèn)題。漁樵隱逸于山水之間，又顯露于大地，悠閑且深邃，閱盡歷史滄桑、人間冷暖，具有內(nèi)在的超越精神。長(zhǎng)期浸潤(rùn)在山水之間的人，會(huì)將山水內(nèi)化于人的自然本性。山水的內(nèi)在精神沒(méi)有具體形狀，卻顯現(xiàn)于外形之中。人們通過(guò)觀看山水的“形”而達(dá)其“神”，人的精神超脫于外物，便可領(lǐng)悟至高天理，“神超理得”（宗炳《畫(huà)山水序》）。高山頂峰的光輝絢麗與幽谷的晦暗混沌形成一種張力，山水景象在兩極之間的無(wú)限變化會(huì)不斷催促人回到事物和生命的本源。人沉浸在山水天地間因觀看到本源和秩序之美而產(chǎn)生精神的充盈和愉悅，從而超越單調(diào)乏味的世俗生活，重新獲得勃勃生機(jī)的生命動(dòng)力。山水之美——澄明、溫潤(rùn)、秀麗、峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽等都隱含著天道、人道，人與山水的一次次相遇促使人的精神不斷敞開(kāi)，最后窺見(jiàn)其超越性的層面。但此超越性處于可感的山水世界之中，并未使人轉(zhuǎn)向彼世。水無(wú)根，山有根。人不能長(zhǎng)久生活在水上，而要生活在大地上。靜觀山水、臨摹山水，可讓人獲得生命的智慧，忘我而自足。山水的滋養(yǎng)更容易使人形成和諧、內(nèi)斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序。山水文明強(qiáng)調(diào)天人合一、宇宙——城邦——個(gè)人的內(nèi)在統(tǒng)一。山水文明更側(cè)重從山水自然靜觀宇宙的自然秩序和人的自然本性，更關(guān)注人的精神世界，力圖調(diào)和社會(huì)與個(gè)人。山水自然與人文的融合，有益于個(gè)人失意的排遣，心智的抒發(fā)，生活的隱忍和激發(fā)。中國(guó)園林作為對(duì)真實(shí)山水的模仿，便是嘗試將山水自然內(nèi)化于人的精神，使之變成人的家園的一部分。園林中有各種巖石、草木、流水，曲直、明暗、虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)造精巧、風(fēng)格獨(dú)特，試圖將遠(yuǎn)人山水的特質(zhì)移植到人的身邊，使“自然”與“技藝”（人為）融為一體。自然山水能把人的精神視域重新打開(kāi)，使人神游其間。在這個(gè)過(guò)度娛樂(lè)化的年代，山水自然可作為人精神失序的一種調(diào)適?，F(xiàn)代商業(yè)生活已將釋放貪欲合理化，人的欲望的全面釋放也改變了人的自然本性，甚至將反自然的快樂(lè)合法化，導(dǎo)致人過(guò)度追求不必要的乃至非法欲望的滿(mǎn)足。人們可以不時(shí)重返自然山水，通過(guò)山水的滋養(yǎng)、浸潤(rùn)，使自己復(fù)原如初，從勞作的艱辛、各種物欲和人造的娛樂(lè)中解脫出來(lái)。在真實(shí)山水中不斷陶染，人能恢復(fù)自然的苦樂(lè)感，形成良好的習(xí)性。（摘編自林志猛《中國(guó)山水文明與精神的超越性》）材料二：漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”（節(jié)選自《屈原列傳》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一是（

）A．中國(guó)獨(dú)特的山水文明對(duì)宇宙、生命、歷史、道德等有著深刻的認(rèn)知，山水的滋養(yǎng)、浸潤(rùn)可以幫助現(xiàn)代人從不必要乃至非法的欲望中解脫出來(lái)。B．“山水”不僅僅指涉“風(fēng)景”，“山水之游”也并非當(dāng)今的“旅游觀光”。孔子高度贊賞將日常山水化入精神世界的生活方式。C．像江南水鄉(xiāng)這樣處在我們周遭的山水，更加注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建，其悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性，使個(gè)體不會(huì)追求欲望的滿(mǎn)足。D．山水可近可遠(yuǎn)，“近”是指身邊的日常生活，“遠(yuǎn)”則是遠(yuǎn)離塵世的精神生活。山水介于此世與超越性的彼世之間。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．王維“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”所描繪的“夕陽(yáng)”“村落”“牛羊”等意象，不只表現(xiàn)出詩(shī)意棲居的美好，更是對(duì)人世充滿(mǎn)艱辛勞作的嗟嘆。B．作者引用老子“道法自然”、莊子“原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理”的話(huà)語(yǔ)，表明自然山水是人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”的對(duì)象，論證了山水“宜學(xué)”的性質(zhì)。C．雖然山水的內(nèi)在精神沒(méi)有具體形狀，但人的精神可以超脫于外物，領(lǐng)悟至高天理，杜甫從“岱宗夫如何”的山水中悟出了登高望遠(yuǎn)的大道。D．蘇軾從“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的山水中所看到的是秩序之美，感悟出“只緣身在此山中”當(dāng)局者迷、旁觀者清的哲理。3．下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)支撐材料一第七段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．行到水窮處，坐看云起時(shí)。B．山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。C．相看兩不厭，只有敬亭山。D．朝見(jiàn)裴叔則，朗如行玉山。4．請(qǐng)結(jié)合材料一內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括中國(guó)山水的獨(dú)特價(jià)值。5．某班“中國(guó)山水文化研究”課題組正在開(kāi)展中國(guó)山水文明的專(zhuān)題研究，假如你是課題組的一員，請(qǐng)結(jié)合材料一中有關(guān)漁樵的論述，梳理并歸納材料二中漁父勸說(shuō)屈原所體現(xiàn)的“山水之道”的要點(diǎn)。閱讀下面的文字，完成小題。長(zhǎng)津湖（節(jié)選）暮靄漸起的時(shí)候，異常孤寂和荒涼的黃草嶺：1081高地已在他們的腳下。歐陽(yáng)云逸帶領(lǐng)部隊(duì)占領(lǐng)了陣地，百十號(hào)人的百十條槍一起指向了山下的道路。北望古土里，風(fēng)雪彌漫之中一片沉寂。歐陽(yáng)云逸的百十號(hào)人到達(dá)1081高地以后，史密斯的陸戰(zhàn)隊(duì)還在古土里以南的山路上徘徊著，他面臨著新的難題，撤退途中的一座橋梁被中國(guó)人炸掉了。沒(méi)有這座橋，陸戰(zhàn)1師的所有車(chē)輛和人員都將被繼續(xù)堵在長(zhǎng)津湖地區(qū)的崇山峻嶺之中，他們以前所有的努力都將要前功盡棄。這就是架設(shè)在懸崖峭壁之上的水門(mén)橋。史密斯把里茲伯格團(tuán)長(zhǎng)找來(lái)，分析了一下眼前的險(xiǎn)峻形勢(shì)，“水門(mén)橋是陸戰(zhàn)隊(duì)的生死命門(mén)，我們?nèi)魺o(wú)此橋，所有的陸戰(zhàn)隊(duì)員最終都會(huì)葬送在長(zhǎng)津湖畔的風(fēng)雪中?！崩锲澆衩碱^緊鎖，同樣感覺(jué)到問(wèn)題的萬(wàn)分嚴(yán)峻：“必須重新架設(shè)一座橋梁，而且要快，要爭(zhēng)分奪秒。我建議立即請(qǐng)求遠(yuǎn)東空軍的援助，要他們空降一座新的橋梁下來(lái)，空降一座車(chē)轍橋?！笔访芩雇饬死锲澆竦恼?qǐng)求，目前看也只有這個(gè)辦法能夠挽救危局。史密斯下令馬上呼叫遠(yuǎn)東空軍的支援，同時(shí)要求里茲伯格的部隊(duì)配合工兵分隊(duì)的行動(dòng)，一旦車(chē)轍橋空投下來(lái)，就立即進(jìn)行架設(shè)。遠(yuǎn)東空軍幾乎不假思索就答應(yīng)了陸戰(zhàn)隊(duì)的請(qǐng)求，然而他們也面臨著同樣的難題。這些鋼制橋梁的構(gòu)件每件都重達(dá)一千多公斤，超出了降落傘所能負(fù)載的最大重量，第一次空投沒(méi)有成功，車(chē)轍橋的鋼梁摔得變了形。里茲伯格建議遠(yuǎn)東空軍使用雙降落傘空投，即每?jī)删呓德鋫阖?fù)載一件鋼制的構(gòu)件。遠(yuǎn)東空軍照此辦理，他們?nèi)〉昧顺晒?。史密斯將要迎?lái)的下一個(gè)生死命門(mén)是黃草嶺上的1081高地。不過(guò)他不打算讓陸戰(zhàn)隊(duì)冒著夜晚進(jìn)攻的風(fēng)險(xiǎn)，慣于夜間戰(zhàn)斗的中國(guó)人不會(huì)善罷甘休，而極度的嚴(yán)寒也會(huì)大大削弱部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。他要求所有的陸戰(zhàn)隊(duì)員堅(jiān)守住既有陣地，他們可以待在暖和的棉帳篷里，可以一邊喝著熱咖啡一邊等待著又一個(gè)明天的到來(lái)。明天到來(lái)以后，他的部隊(duì)將向黃草嶺上的1081高地發(fā)起最后的一擊，爾后他們就可以大步朝著海邊前進(jìn)了。紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花再度飄落下來(lái)，伴隨著一陣猛似一陣的寒風(fēng)，氣溫在急劇地下降著。炮兵部隊(duì)的氣象軍官向史密斯報(bào)告，此時(shí)的溫度已達(dá)零下四十?dāng)z氏度，而且他有絕對(duì)的把握料定它還會(huì)下降。①史密斯暗自笑了笑，他叫陸戰(zhàn)隊(duì)的小伙子們待在棉帳篷里是一個(gè)不錯(cuò)的主意，否則他們就有凍死的可能。風(fēng)寒雪冷的1081高地上銀裝素裹，一片冰封雪凍的景象。大雪遮蓋了一切，散兵坑、塹壕、塹壕里的人，所有的一切都被厚厚的積雪包裹著，歐陽(yáng)云逸和他最后的部隊(duì)遭受著前所未有的磨難。刀削斧砍一樣的寒風(fēng)從陣地上掠過(guò)，刺穿了戰(zhàn)士們單薄的衣褲，使他們饑寒交迫的身體慢慢變得麻木，變得僵硬。部隊(duì)都蹲在塹壕里，蹲在深深的雪窩子中，他們的頭上雪花席卷，狂風(fēng)飛舞，②漆黑如墨般的蒼穹籠罩著冰凍的大地。沒(méi)有一個(gè)人要求下山，沒(méi)有一個(gè)人要去躲避冰雪寒風(fēng)，他們都在等待著美國(guó)人的到來(lái)。極度的嚴(yán)寒摧殘著大家的身體和意志，更折磨著他們饑餓的神經(jīng)。零下四十多攝氏度的嚴(yán)寒下，部隊(duì)沒(méi)有一點(diǎn)可以果腹可以提供熱量的食物，饑餓和寒冷把他們推到了承受力的極限。歐陽(yáng)云逸想要部隊(duì)站起來(lái)活動(dòng)活動(dòng)，哪怕是蹦一蹦跳一跳也好，不然美國(guó)人到來(lái)的時(shí)候就動(dòng)不了了，就不能戰(zhàn)斗了。歐陽(yáng)云逸對(duì)部隊(duì)下著命令：“都……起來(lái)，活……動(dòng)……活動(dòng)?！眽q壕里的人都站立起來(lái)，他們按著歐陽(yáng)云逸的要求來(lái)蹦、來(lái)跳。但是每個(gè)人都沒(méi)有力氣了，他們蹦不動(dòng)、也跳不動(dòng)了，他們站了一會(huì)兒，又都抱著槍蹲了下去，他們覺(jué)得這樣還能躲避一些寒風(fēng)，還要暖和一些?！岸颊摇页缘臇|……西，看看還……有……沒(méi)有?！睔W陽(yáng)云逸僵硬的喊聲在凄厲的風(fēng)雪中回蕩著，一瞬間就飄散而去，消失得無(wú)影無(wú)蹤。雪下得好像小了些，但是刺骨的寒風(fēng)卻更加猛烈。歐陽(yáng)云逸害怕部隊(duì)睡著了，他知道在這樣嚴(yán)寒的夜晚一旦睡著就再也起不來(lái)了，他喊叫著，要大家站起來(lái)，活動(dòng)活動(dòng)手腳，或者抱在一起互相取暖。戰(zhàn)士們艱難地站起來(lái)了，他們立在刀子般的寒風(fēng)中，三五個(gè)人抱在了一起。③歐陽(yáng)云逸竭盡了氣力喊道：“堅(jiān)持……同志們，堅(jiān)持住，我們要像鋼釘一樣釘在這個(gè)陣地上，決不讓美國(guó)鬼子從山下跑掉！堅(jiān)持啊同志們，老王頭去搞吃的東西，天就要亮了……”歐陽(yáng)云逸大聲地喊叫著，他聲嘶力竭的聲音響在每一個(gè)戰(zhàn)士的耳邊，伴隨著一陣又一陣猛烈的寒風(fēng)傳到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。大家相互抱了一會(huì)兒又重新蹲在塹壕之中，畢竟塹壕里面的寒風(fēng)要比外面小一些，他們一個(gè)挨著一個(gè)，擠得緊緊的，似乎都覺(jué)得這樣能夠給他們帶來(lái)些許的溫暖。陳阿毛緊緊擠在歐陽(yáng)云逸的身旁，身下壓著包裹著破爛毯子的檀木匣子銅鑼。暗黑中的臉上是一片神往的表情：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是我們江南好，沒(méi)有這么……冷。”歐陽(yáng)云逸抱著他的肩膀說(shuō)：“打走了美國(guó)……鬼子就……回去，回到我們的……江南。我們……江南，油菜黃，稻花香，八月桂花遍地開(kāi)……”他們的目光極力望向前方的黑暗，透過(guò)寒風(fēng)呼嘯雪花飛舞的黑漆漆的夜幕，仿佛看到了自己的江南，大片大片的油菜花黃得耀眼，沉甸甸的稻谷壓彎了腰，而桂花的芬芳漫天彌漫著，從他們山清水秀的江南一直飄散到腳下的長(zhǎng)津湖畔，飄到了他們的身旁。④他們都張大了鼻孔和嘴巴，深深地、貪婪地呼吸著。（有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．史密斯稱(chēng)“水門(mén)橋是陸戰(zhàn)隊(duì)的生死命門(mén)”，在遠(yuǎn)東空軍的幫助下陸戰(zhàn)隊(duì)重新架橋并取得了成功。B．史密斯不讓陸戰(zhàn)隊(duì)夜晚進(jìn)攻的主要原因是寒冷的天氣，他想在棉帳篷里喝熱咖啡，更是害怕夜間行軍會(huì)被凍死。C．由“沒(méi)有一個(gè)人要求下山，沒(méi)有一個(gè)人要去躲避冰雪寒風(fēng)”可見(jiàn)，戰(zhàn)士們?cè)趪?yán)寒的風(fēng)雪環(huán)境中的堅(jiān)強(qiáng)的意志力。D．小說(shuō)結(jié)尾想象“大片大片的油菜花”“沉甸甸的稻谷”“桂花的芬芳”等景象，這些符合江南特征的美景極富畫(huà)面感。7．對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①使用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出了史密斯的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他對(duì)自己的安排的得意。B．句子②使用了比喻的修辭，“漆黑如墨般的蒼穹”給人以黑到極致的壓抑之感。C．句子③中歐陽(yáng)云逸反復(fù)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”，是為了鞭策并鼓勵(lì)那些想要放棄的戰(zhàn)士。D．句子④中對(duì)戰(zhàn)士的動(dòng)作這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，細(xì)致地刻畫(huà)了戰(zhàn)士們對(duì)江南的渴望。8．本文在情節(jié)敘述方面采用了平敘模式，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析這一模式的特點(diǎn)和效果。9．作為戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，本文是如何體現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性的？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。武帝長(zhǎng)駕遠(yuǎn)馭，所用皆跅弛①之士，不計(jì)流品也。《張騫傳》，自騫開(kāi)外國(guó)道致尊貴，吏士爭(zhēng)上書(shū)言外國(guó)利害，天子為其絕遠(yuǎn)輒予節(jié)，募吏民無(wú)問(wèn)所從來(lái)，為備人眾遣之?；虻乐星直I及失指，天子為其習(xí)之，輒案致重罪，以激之令贖，復(fù)求使，其言大者予節(jié)，言小者為副，故妄言無(wú)行之徒爭(zhēng)應(yīng)募。此其鼓動(dòng)人材之大略也。至其操縱賞罰，亦實(shí)有足以激勸者。如衛(wèi)青、霍去病等，屢經(jīng)出塞，為國(guó)宣力，固貴之寵之，封侯增邑不少靳?；驃^身死事，如韓千秋戰(zhàn)死南越，帝曰：“千秋功雖不成，然亦軍鋒之冠?！眲t封其子為成安侯?；蛟谲娪兴阶铮ψ沅浾?，如李廣利伐大宛，斬其王毋寡，而私罪惡甚多，則以其萬(wàn)里征伐，不錄其過(guò)。甚至失機(jī)敗事，而其罪可諒，其才尚可用者，亦終不刑戮，使得再自效。如張騫與李廣俱出右北平擊匈奴，廣失亡多，騫后期，皆當(dāng)斬，皆許贖為庶人。廣又全軍覆沒(méi)，身為匈奴所得，佯死，奪其馬奔?xì)w，當(dāng)斬，亦贖為庶人。他如公孫敖亡七千人，趙食其迷失道，樓船將軍楊仆擊朝鮮，坐兵至列口不待左將軍，以致失亡多，皆當(dāng)斬，皆許贖為庶人，后皆重詔起用，使之立功。且任用時(shí)不拘以文法。如李廣夜行，為灞陵醉尉所辱，及為將，請(qǐng)尉俱行，至即斬以報(bào)怨，上疏自言，帝不惟不以為罪，反獎(jiǎng)譽(yù)之以成其氣。其有恃功稍驕蹇者，則又挫折而用之。如楊仆已破南越，會(huì)東越反，帝欲以為將，為其伐前勞，特詔責(zé)之，又?jǐn)?shù)其受詔不至蘭池宮等罪，激使立功自贖。其駕馭豪杰如此，真所謂絳鏇在手，操縱自如者也。而于畏懦者，則誅無(wú)赦。如大司農(nóng)張成、山州侯劉齒擊東越，畏賊不敢進(jìn)，卻就便處，即立誅之。又或冒功行詐，如左將軍荀彘擊朝鮮，與楊仆爭(zhēng)功嫉妒，雖克朝鮮，終坐棄市。賞罰嚴(yán)明如此孰敢挾詐避險(xiǎn)而不盡力哉史稱(chēng)雄才大略固不虛也。（節(jié)選自趙冀《廿二史札記·漢武用將》，有刪改）【注】①跅弛：放縱，不循規(guī)矩。10．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。賞罰嚴(yán)明A如此B孰敢C挾詐D避險(xiǎn)E而不盡力哉F史稱(chēng)雄才G大略H固不虛也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．計(jì)，考慮，與《出師表》中“則漢室之隆，可計(jì)日而待也”的“計(jì)”意思不同。B．“天子為其習(xí)之”與《鴻門(mén)宴》中“竊為大王不取也”的“為”意義和用法不同。C．伐，夸耀、炫耀，與《屈原列傳》中“每一令出，平伐其功”的“伐”意思相同。D．克，攻克，與《諫太宗十思疏》中“能克終者蓋寡”的“克”詞義相同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．漢武帝為了鼓勵(lì)人們出使西域，采取給職位大的符節(jié)，讓職位小的充當(dāng)副使的方法，一時(shí)之間響應(yīng)之人眾多。B．對(duì)待功勞顯赫的大將，如多次出塞、為國(guó)效力的衛(wèi)青、霍去病等，漢武帝寵愛(ài)有加，從不吝惜封侯增邑之類(lèi)的獎(jiǎng)賞。C．李廣得勢(shì)后殺了羞辱過(guò)自己的灞陵尉，漢武帝不僅沒(méi)有追究，反而贊譽(yù)他，這體現(xiàn)了漢武帝用將不拘文法的一面。D．漢武帝對(duì)于奮勇殺敵的大將，即便沒(méi)有建功也會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)于膽小怯懦的大將，一旦因畏敵而延誤戰(zhàn)機(jī)便立即誅殺。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天子為其絕遠(yuǎn)輒予節(jié)，募吏民無(wú)問(wèn)所從來(lái)，為備人眾遣之。（2）廣失亡多，騫后期，皆當(dāng)斬，皆許贖為庶人。14．楊仆和荀彘都在攻打朝鮮時(shí)有功，但漢武帝對(duì)他們的態(tài)度不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明原因。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。李君昆弟訪別長(zhǎng)蘆至淮陰追寄王安石怒水憑風(fēng)雪壟高，亂流追我只魚(yú)舠。忽看淮月臨寒食，想映江春聽(tīng)伯勞。道義當(dāng)成麟一角，文章已禿兔千毫。后生可畏吾知子，南北何時(shí)見(jiàn)兩髦【注】【注】古代一種兒童發(fā)式，發(fā)分垂兩邊至眉，謂之“兩髦”。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)通過(guò)“怒水”等意象，勾勒出一幅在風(fēng)雪亂流中艱難行進(jìn)的畫(huà)面，畫(huà)面感極強(qiáng)。B．頷聯(lián)虛實(shí)結(jié)合，由眼前淮水月色，想到江上春色、伯勞紛飛，自然引出對(duì)李君的描寫(xiě)。C．詩(shī)人在詩(shī)歌中從道義和寫(xiě)文章的角度肯定了李君，從中可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)后輩的欣賞。D．詩(shī)人在長(zhǎng)蘆時(shí)接受了晚輩李君的拜訪，對(duì)其印象深刻，因此在分別后又寫(xiě)詩(shī)贈(zèng)給他。16．本詩(shī)是如何表達(dá)對(duì)李君的贊美的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小清給筆友小剛寫(xiě)信，在信件結(jié)尾引用王安石《答司馬諫議書(shū)》中的“

，

”，表達(dá)雖無(wú)緣相見(jiàn)，但仍對(duì)他充滿(mǎn)仰慕之情。（2）古人寫(xiě)景的詩(shī)句往往先摹其聲，再現(xiàn)其人，起到曲折委婉的效果，比如王維《山居秋暝》中的“

，

”。（3）臺(tái)是中國(guó)一種古老的園林建筑形式，具有祭祀、賞景、軍事防衛(wèi)等多種功能，古人的很多活動(dòng)就在這里進(jìn)行。詩(shī)詞中也常寫(xiě)到“臺(tái)”，如“

，

”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成小題。炊煙，到底是鄉(xiāng)村跳動(dòng)的精靈，讓鄉(xiāng)下平凡的日子泛起詩(shī)意。炊煙是鄉(xiāng)村的呼吸。吞掉了風(fēng)箱鼓進(jìn)去的風(fēng)，灶膛生火，煙乘著風(fēng)裹著熱，龍一樣、蛇一般的在灶膛底下穿行，或呼嘯或低吟，煙囪升煙，淡薄的青煙是吐氣如蘭，墨黑的濃煙是氣喘如牛。有風(fēng)的日子，炊煙扒住煙囪口，露出探尋的眼睛，風(fēng)太大，想縮頭，不好，被風(fēng)一把薅住頭發(fā)，甩了出來(lái)，一股濃黑，呼，轉(zhuǎn)眼四散。無(wú)風(fēng)的時(shí)候，炊煙又有了閑適的裊娜，弱柳扶風(fēng)娉娉婷婷，一把團(tuán)扇掩在面前，一個(gè)轉(zhuǎn)身又悠然飄飛而去。鄉(xiāng)村是天然的水墨丹青，炊煙就是對(duì)田居圖的渲染。炊煙吞吐聚散，鄉(xiāng)村朦朧氤氳。18．第三段描寫(xiě)“有風(fēng)的日子”多用逗號(hào)，而描寫(xiě)“無(wú)風(fēng)的時(shí)候”則相對(duì)少用逗號(hào)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者表達(dá)效果的不同。19．請(qǐng)展開(kāi)合理的想象，擴(kuò)寫(xiě)畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句，要求語(yǔ)意流暢，句式整齊，不少于50個(gè)字。閱讀下面的文字，完成小題。大家有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷：長(zhǎng)時(shí)間盯著一個(gè)字，自己好像就不認(rèn)識(shí)它了，產(chǎn)生了短暫的陌生感。這一現(xiàn)象在心理學(xué)上被稱(chēng)為“語(yǔ)義飽和”。“語(yǔ)義飽和”到底是如何產(chǎn)生的呢？當(dāng)你仔細(xì)觀察一個(gè)字，你的視覺(jué)系統(tǒng)會(huì)將這個(gè)字的圖像信息傳遞給你的大腦。大腦隨后會(huì)解析這個(gè)圖像，并將其與已存儲(chǔ)的信息進(jìn)行匹配，從而識(shí)別出這個(gè)字的具體含義。所以，我們?cè)诳吹阶值哪且粍x那，

①。但是如果我們長(zhǎng)時(shí)間盯著一個(gè)字看，大腦在持續(xù)接受相同信息的刺激后，神經(jīng)元會(huì)感到疲倦，就會(huì)選擇偷懶，甚至直接罷工。此時(shí)，我們看到的字就只有它的形狀，而短暫失去了它的內(nèi)涵。然而，

②，當(dāng)我們閉上眼睛適當(dāng)休息下或轉(zhuǎn)頭看一下其他事物，這種陌生感就會(huì)消失。①研究發(fā)現(xiàn)，②一些中性的字詞，③最容易出現(xiàn)語(yǔ)義飽和的情況；④最不易發(fā)生語(yǔ)義飽和現(xiàn)象的，⑤是那些消極情緒的字詞。⑥人對(duì)于中性的字詞來(lái)說(shuō)沒(méi)有很深刻的意義，⑦而消極的詞語(yǔ)可能會(huì)起到警告的作用，⑧出于自我保護(hù)的需要，⑨大腦會(huì)盡量避免出現(xiàn)語(yǔ)義飽和這種現(xiàn)象。20．語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ和Ⅱ都有“到底”一詞，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)二者表意上的不同。（1）炊煙，到底是鄉(xiāng)村跳動(dòng)的精靈，讓鄉(xiāng)下平凡的日子泛起詩(shī)意。（2）“語(yǔ)義飽和”到底是如何產(chǎn)生的呢？21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．文中第三段有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻Ａ?、作?3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。清代魏源《默觚下·治篇》中說(shuō)：“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民?！泵耖g也有相似的俗語(yǔ)：“鞋子合不合腳，自己穿了才知道?！毙〉絺€(gè)人成長(zhǎng)，大到國(guó)家治理，我們都需要思考，是根據(jù)“腳的大小”選擇“合適鞋子”，還是迷戀“鞋子”而“削足適履”？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！?025屆陜西省渭南市高三一?？荚囌Z(yǔ)文試題》參考答案1．C2．A

3．D

4．①山水宜游，可以洞悉天道、開(kāi)闊心志。②山水宜居，可以為人提供詩(shī)意棲居的天地。③山水宜學(xué)，可以讓人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”。④山水悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性有益于個(gè)人和政治形成節(jié)制精神。⑤山水的滋養(yǎng)可以使人形成和諧、內(nèi)斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序。5．①漁父以圣人為例，強(qiáng)調(diào)圣人能夠順應(yīng)時(shí)代變化，不固守過(guò)去，勸說(shuō)屈原不要受外界事物的束縛，而要隨著世俗變化。這體現(xiàn)出漁父以永恒的山水之道對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)人世變換的反思。②漁父以隨大流而且推波助瀾為喻，以對(duì)山水之形的深刻洞察啟示屈原，隨波逐流才是自然之道。③漁父以眾人都沉醉，自己也要吃點(diǎn)酒糟、喝點(diǎn)薄酒這樣的俗世追求，告誡屈原懷抱美玉一般的品質(zhì)只能是自取滅亡，這體現(xiàn)出漁父以對(duì)山水之神的感悟，表達(dá)對(duì)俗世與超越這對(duì)永恒的對(duì)立又統(tǒng)一關(guān)系的思考與追問(wèn)?！緦?dǎo)語(yǔ)】材料一闡述了中國(guó)山水文明的深厚內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)山水是哲學(xué)、精神的寄托，對(duì)人的心性陶冶與道德發(fā)展有獨(dú)特價(jià)值。同時(shí)指出山水文明注重天人合一及社會(huì)和諧，成為調(diào)適心靈的力量。材料二通過(guò)漁父對(duì)屈原的勸說(shuō)，表達(dá)了順應(yīng)自然與世事的智慧，展現(xiàn)出山水哲學(xué)應(yīng)有的包容與靈活。1．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“……山水，更加注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建……使個(gè)體不會(huì)追求欲望的滿(mǎn)足”說(shuō)法錯(cuò)誤，“更加注重靈魂秩序和政治秩序的構(gòu)建”的主語(yǔ)是“山水文明”；“使個(gè)體不會(huì)追求欲望的滿(mǎn)足”中“不會(huì)追求”的表述過(guò)于絕對(duì)。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。A.“更是對(duì)人世充滿(mǎn)艱辛勞作的嗟嘆”錯(cuò)誤，作者引述王維詩(shī)句是為了論證山水具有詩(shī)意棲居的特點(diǎn)，選項(xiàng)以遞進(jìn)關(guān)系強(qiáng)調(diào)詩(shī)句重在表達(dá)對(duì)人世艱難的嗟嘆，偏離了文章引述這句話(huà)的意圖。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一第七段強(qiáng)調(diào)山水對(duì)人精神的影響及其調(diào)適功能，如和諧心性與恢復(fù)自然本性等。A.詩(shī)句描繪了詩(shī)人在山水間隨意而行，走到水的盡頭便坐下看云卷云舒的悠然狀態(tài)，體現(xiàn)出一種在山水之中悠然自得、內(nèi)心平靜且能從山水景致中獲得精神上的閑適與豁達(dá)的心境，可以作為論據(jù)支撐該段觀點(diǎn)。B.詩(shī)句展現(xiàn)了山間的風(fēng)光讓鳥(niǎo)兒歡愉，潭水的倒影使人內(nèi)心空靈澄澈的意境，說(shuō)明了山水景致能夠?qū)θ说膬?nèi)心起到凈化、使其心境空靈的作用，可以作為論據(jù)支撐該段觀點(diǎn)。C.詩(shī)人與敬亭山相看而互不厭煩，體現(xiàn)出人與山水之間一種默契、和諧的關(guān)系，反映出人在與山水的相處中能獲得精神上的寄托與滿(mǎn)足，可以作為論據(jù)支撐該段觀點(diǎn)。D.詩(shī)句是說(shuō)自己拜見(jiàn)裴十四如見(jiàn)晉人裴叔則，就好像在玉山中行走，朗然照人。這句話(huà)是形容人身姿俊偉、玉樹(shù)臨風(fēng)，不能體現(xiàn)第七段山水自然對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)的觀點(diǎn)。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。①由材料一“孔子高度贊賞這種將日常山水化入精神世界的生活方式，在樂(lè)游山水中洞悉天道、開(kāi)闊心志”可知，山水宜游，可以洞悉天道、開(kāi)闊心志。②由材料一“王維描繪的‘斜光照墟落，窮巷牛羊歸’（《渭川田家》）等，都展現(xiàn)了詩(shī)意棲居的美好意象”可知，山水宜居，可以為人提供詩(shī)意棲居的天地。③由材料一“自然山水是人靜觀體道、領(lǐng)略‘大美’的對(duì)象”可知，山水宜學(xué)，可以讓人靜觀體道、領(lǐng)略“大美”。④由材料一“這種悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性，有益于個(gè)人和政治形成節(jié)制的精神”可知，山水悠閑、隱逸的內(nèi)斂特性有益于個(gè)人和政治形成節(jié)制精神。⑤由材料一“山水的滋養(yǎng)更容易使人形成和諧、內(nèi)斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序”可知，山水的滋養(yǎng)可以使人形成和諧、內(nèi)斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①在材料二中，漁父提到“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移”，其以圣人為例來(lái)勸說(shuō)屈原，意思是圣人不會(huì)被外界的事物所拘泥、束縛，而是能夠跟隨世俗的變化去靈活應(yīng)對(duì)。結(jié)合材料一中對(duì)漁樵的論述，漁樵處于山水之間，能夠靜觀青山和青史，通過(guò)永恒的山水來(lái)反思變動(dòng)的歷史和人世，思考無(wú)常與有常、俗世與超越之間的關(guān)系。漁父此處的勸說(shuō)正是運(yùn)用了借山水所蘊(yùn)含的永恒之道，去審視當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中人事的變化，提醒屈原不要過(guò)于執(zhí)著、僵化，要懂得順應(yīng)時(shí)代的變化，這體現(xiàn)了從山水之道出發(fā)對(duì)人世變換的一種深刻反思。②漁父說(shuō)“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波”，用隨大流且推波助瀾這樣的說(shuō)法來(lái)開(kāi)導(dǎo)屈原。從材料一關(guān)于山水的論述來(lái)看，山水有著自然的形態(tài)與規(guī)律，漁樵可以通過(guò)靜觀山水去領(lǐng)悟其中的道理。漁父是從對(duì)山水之形所展現(xiàn)出的自然流淌、順勢(shì)而為等特點(diǎn)的深刻洞察角度，暗示屈原在這混濁的世道中，順應(yīng)世俗的潮流、像山水自然運(yùn)行那樣順勢(shì)發(fā)展才是符合自然之道的做法，以山水自然的特性來(lái)啟示屈原應(yīng)有的處世態(tài)度。③漁父說(shuō)“眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為”，意思是在眾人都沉醉的情況下，自己也可以跟著做些順應(yīng)俗世的事，沒(méi)必要堅(jiān)守高潔的品質(zhì)而使自己被放逐。結(jié)合材料一中漁樵對(duì)宇宙、政治、人世變遷以及穩(wěn)定之道的深入思考，尤其是對(duì)俗世與超越之間關(guān)系的不斷追問(wèn)，漁父此處的告誡實(shí)則是表達(dá)對(duì)俗世與超越這一對(duì)看似對(duì)立卻又統(tǒng)一關(guān)系的思考，認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)中不能一味地只追求超越世俗的高潔，也要適當(dāng)顧及俗世的情況，以此來(lái)勸說(shuō)屈原調(diào)整自己的行為和觀念，體現(xiàn)了從山水之道中所汲取的關(guān)于處世哲學(xué)層面的思考與判斷。6．B7．C

8．①特點(diǎn)：小說(shuō)采用平行敘述（平敘）的模式，分別講述發(fā)生在同一時(shí)間、不同地點(diǎn)，歐陽(yáng)云逸率領(lǐng)的百十號(hào)人和史密斯率領(lǐng)的陸戰(zhàn)隊(duì)的故事。②效果：分別從作戰(zhàn)雙方的角度講述，可以使故事線(xiàn)索更加清晰，更富有條理，便于讀者更好了解事件的來(lái)龍去脈；便于作者更好地控制故事節(jié)奏和氣氛，使敘事更加緊湊和引人入勝；能夠讓讀者感知事件的多樣性和豐富性，提升文章的吸引力和可讀性。9．小說(shuō)主要通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性：①描寫(xiě)環(huán)境的惡劣。歐陽(yáng)云逸帶領(lǐng)部隊(duì)忍受著零下四十?dāng)z氏度的低溫，堅(jiān)守在1081高地上。②描寫(xiě)生活的艱難。戰(zhàn)士們穿著單薄的衣褲，擠在風(fēng)寒雪冷的塹壕里取暖；沒(méi)有食物補(bǔ)充熱量，只能靠動(dòng)一動(dòng)防止凍死。③描寫(xiě)人物的語(yǔ)言。陳阿毛和歐陽(yáng)云逸反復(fù)強(qiáng)調(diào)“江南好”，表現(xiàn)了他們對(duì)戰(zhàn)勝后回江南的渴望，凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章節(jié)選自《長(zhǎng)津湖》，通過(guò)描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景和人物對(duì)話(huà)，展現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的艱苦與殘酷。通過(guò)對(duì)環(huán)境極致嚴(yán)寒的細(xì)膩描寫(xiě)以及兩軍將領(lǐng)歐陽(yáng)云逸和史密斯各自采取的措施，凸顯了兩方在嚴(yán)峻形勢(shì)下的抉擇與堅(jiān)韌。文中中美士兵在極端氣候條件下的不同應(yīng)對(duì)方式，表現(xiàn)出中國(guó)士兵在惡劣環(huán)境中的頑強(qiáng)意志和對(duì)美好未來(lái)的向往。同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性通過(guò)對(duì)極端天氣、缺乏物資和生死抉擇的細(xì)節(jié)渲染而深刻顯現(xiàn)。6．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“他想在棉帳篷里喝熱咖啡”錯(cuò)誤，不行軍的原因是寒冷的天氣，在這樣的天氣中行軍有凍死的可能，且中國(guó)人慣于夜間作戰(zhàn)，夜間行軍會(huì)有被襲擊的危險(xiǎn)；文中也沒(méi)有說(shuō)哪個(gè)是主要原因。故選B。7．本本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。C.“那些想要放棄的戰(zhàn)士”無(wú)中生有，歐陽(yáng)云逸反復(fù)強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持”，是為了給戰(zhàn)士們打氣，怕戰(zhàn)士們睡著了，凍死在塹壕里。戰(zhàn)士們“沒(méi)有一個(gè)人要求下山，沒(méi)有一個(gè)人要去躲避冰雪寒風(fēng)”，沒(méi)有一個(gè)放棄。故選C。8．本題考查學(xué)生賞析文章敘述特點(diǎn)及效果的能力。平敘即平行敘述，敘述同一時(shí)間內(nèi)不同地點(diǎn)所發(fā)生的兩件或兩件以上的事。①“歐陽(yáng)云逸帶領(lǐng)部隊(duì)占領(lǐng)了陣地”“史密斯把里茲伯格團(tuán)長(zhǎng)找來(lái)……”“風(fēng)寒雪冷的1081高地上銀裝素裹，一片冰封雪凍的景象……”，小說(shuō)背景是寒冬中的一天，中美兩軍將領(lǐng)歐陽(yáng)云逸和史密斯各自采取措施應(yīng)對(duì)1081高地的守和攻，小說(shuō)分別敘述發(fā)生在同一時(shí)間、不同地點(diǎn)雙方軍隊(duì)不同的行動(dòng)，歐陽(yáng)云逸率領(lǐng)的百十號(hào)人攔截?cái)橙?，史密斯率領(lǐng)的陸戰(zhàn)隊(duì)架橋準(zhǔn)備通過(guò)?！盎ㄩ_(kāi)兩朵，各表一枝”這就是平行敘述（平敘）的模式。②效果。分別從作戰(zhàn)雙方的角度講述，就是按照事件發(fā)展本身的邏輯順序進(jìn)行敘述，可以使故事線(xiàn)索更加清晰，更富有條理，能夠通過(guò)詳盡的細(xì)節(jié)鋪陳，展現(xiàn)出整個(gè)事件的全局與背景，無(wú)論是史密斯的請(qǐng)求支援，修架橋梁，還是歐陽(yáng)云逸的以靜待敵，堅(jiān)守陣地，便于讀者更好了解事件的來(lái)龍去脈；從作戰(zhàn)雙方的角度講述，一邊敘述史密斯的戰(zhàn)略安排，一邊記敘歐陽(yáng)云逸的鼓勵(lì)擔(dān)心，兩者分別敘述，便于作者更好地控制故事節(jié)奏和氣氛，從而增加讀者的代入感和理解力，使敘事更加緊湊和引人入勝；這種敘述模式記敘了在同一個(gè)大雪紛飛、寒冷刺骨的惡劣環(huán)境中，既突出了美方軍隊(duì)的強(qiáng)大技術(shù)支持，裝備先進(jìn)，保障有力；也突出了我方志愿軍裝備落后，意志堅(jiān)守，讓?xiě)?zhàn)斗場(chǎng)面的艱辛以及戰(zhàn)士?jī)?nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)持續(xù)地逐步展現(xiàn)給讀者，能夠讓讀者感知事件的多樣性和豐富性，使其更能體會(huì)到作者想表達(dá)的情感和戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷性的全貌，提升文章的吸引力和可讀性。9．本題考查學(xué)生分析文章藝術(shù)特征和表現(xiàn)手法的能力。①環(huán)境的烘托：“此時(shí)的溫度已達(dá)零下四十?dāng)z氏度”“刺骨的寒風(fēng)卻更加猛烈”“刀削斧砍一樣的寒風(fēng)從陣地上掠過(guò)，刺穿了戰(zhàn)士們單薄的衣褲”，本文通過(guò)描寫(xiě)極端寒冷的天氣、環(huán)境的惡劣，體現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性：歐陽(yáng)云逸帶領(lǐng)百十號(hào)人部隊(duì)忍受著零下四十?dāng)z氏度的低溫，釘在1081高地上。②人物穿著的烘托：溫度降至零下四十度，戰(zhàn)士們穿著“戰(zhàn)士們單薄的衣褲”“饑寒交迫的身體慢慢變得麻木，變得僵硬”“部隊(duì)沒(méi)有一點(diǎn)可以果腹可以提供熱量的食物”戰(zhàn)士們依靠“蹦一蹦跳一跳”以用“一個(gè)挨著一個(gè)，擠得緊緊的”相互取暖來(lái)抵御嚴(yán)寒，生活極其的艱難，這些生存困境寫(xiě)實(shí)地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)酷和戰(zhàn)士們的堅(jiān)韌不拔。③人物語(yǔ)言的烘托：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是我們江南好，沒(méi)有這么……冷”“回到我們的……江南。我們……江南，油菜黃，稻花香，八月桂花遍地開(kāi)……”通過(guò)描寫(xiě)人物的對(duì)話(huà)，陳阿毛和歐陽(yáng)云逸反復(fù)強(qiáng)調(diào)“江南好”，來(lái)表現(xiàn)他們對(duì)戰(zhàn)征勝利后回到江南的渴望，寫(xiě)出了戰(zhàn)士的思鄉(xiāng)之情，心中的遠(yuǎn)方的江南是美好，身邊的戰(zhàn)場(chǎng)是嚴(yán)酷的，兩者對(duì)比中更凸顯了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。以上都是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。10．BFH11．D

12．A

13．（1）漢武帝因?yàn)槲饔蚱нb遠(yuǎn)便給予出使的符節(jié)，招募官吏百姓而不問(wèn)他們來(lái)自哪里，為他們準(zhǔn)備好隨行人員，派遣他們出使。（2）李廣的軍隊(duì)傷亡眾多，張騫晚于約定時(shí)間匯合，二人都應(yīng)該斬首，（最終）都允許他們贖罪，貶為庶人。14．①楊仆雖然冒進(jìn)，錯(cuò)失機(jī)會(huì)導(dǎo)致傷亡眾多，但他的才能可以利用，罪行可以原諒；②荀彘有假冒功績(jī)、欺騙皇帝的行為，并爭(zhēng)功嫉妒，罪行嚴(yán)重，需要重罰?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文言文選自趙冀《廿二史札記·漢武用將》，通過(guò)對(duì)漢武帝在駕馭和使用各類(lèi)將領(lǐng)時(shí)的賞罰措施的記述，展現(xiàn)了漢武帝的雄才大略和治國(guó)方略。文章重點(diǎn)描述其對(duì)有功之士的重獎(jiǎng)與優(yōu)待及對(duì)懦弱者的嚴(yán)懲，以激勵(lì)士氣和鼓勵(lì)冒險(xiǎn)精神。同時(shí)也表現(xiàn)其用人不拘一格，注重實(shí)效的策略，凸顯了其獨(dú)特的帝王智慧與治國(guó)理念。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：漢武帝如此賞罰嚴(yán)明，哪個(gè)人敢心懷欺詐、躲避風(fēng)險(xiǎn)而不竭盡全力呢！歷史上稱(chēng)贊他有雄才大略，本來(lái)就名不虛傳?！百p罰嚴(yán)明”作謂語(yǔ)，“如此”作后置狀語(yǔ)，故應(yīng)在B處斷開(kāi)；“哉”作句末語(yǔ)氣詞，故應(yīng)在F處斷開(kāi)；“史”作句首狀語(yǔ)，“稱(chēng)”作謂語(yǔ)，“雄才大略”作賓語(yǔ)，故應(yīng)在H處斷開(kāi)。故選BFH。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。考慮；/計(jì)算。句意：不考慮他們的門(mén)第、地位。/那么漢朝的興隆就指日可待了。B．正確。介詞，因?yàn)椋?動(dòng)詞，認(rèn)為。漢武帝因?yàn)樗麄兪煜の饔虻那闆r。/我以為大王不應(yīng)該采取這種做法。C．正確。句意：因?yàn)闂钇涂湟郧暗墓凇?每制定出一條法律，(屈原)就炫耀自己的功績(jī)。D．錯(cuò)誤。攻克；/能夠。句意：雖然戰(zhàn)勝了朝鮮。/能夠堅(jiān)持到底的人很少。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A．“給職位大的符節(jié)，讓職位小的充當(dāng)副使”錯(cuò)，原文是“其言大者予節(jié)，言小者為副”，可見(jiàn)，原文是言辭夸張程度大的給予符節(jié)，言辭夸張程度小的當(dāng)副使，而不是給職位大的符節(jié)，讓職位小的充當(dāng)副使。故選A。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“絕遠(yuǎn)”，偏僻遙遠(yuǎn)；“予節(jié)”，給予（出使的）符節(jié)；“所從”，來(lái)自哪里。（2）“后期”，晚于約定時(shí)間，遲到；“許”，允許；“庶人”，平民百姓。14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。①根據(jù)“樓船將軍楊仆擊朝鮮，坐兵至列口不待左將軍，以致失亡多，皆當(dāng)斬，皆許贖為庶人，后皆重詔起用，使之立功”可知，楊仆雖然在攻打朝鮮時(shí)因行動(dòng)不當(dāng)導(dǎo)致大量士兵傷亡，但因其才能尚可用，且其罪行在某種程度上是可以被原諒的，因此漢武帝沒(méi)有對(duì)他施以極刑，而是給了他贖罪的機(jī)會(huì)，并再次啟用他，讓他有機(jī)會(huì)立功贖罪。②根據(jù)“左將軍荀彘擊朝鮮，與楊仆爭(zhēng)功嫉妒，雖克朝鮮，終坐棄市”，可知荀彘在攻打朝鮮的過(guò)程中不僅與同僚爭(zhēng)功，還存在嫉妒之心，這種行為違背了軍紀(jì)，并且有欺騙皇帝的行為，盡管最終攻下了朝鮮，但由于其行為惡劣，漢武帝認(rèn)為其罪行不可饒恕，最終將其處以極刑。參考譯文：漢武帝治理邊遠(yuǎn)地區(qū)，用的都是放縱不羈之人，不考慮他們的門(mén)第、地位?！稄堯q傳》記載，自從張騫開(kāi)辟了通往西域的道路而獲得尊貴的地位，官吏爭(zhēng)先上書(shū)談?wù)撆c外國(guó)通使的利害關(guān)系，漢武帝因?yàn)槲饔蚱нb遠(yuǎn)便給予出使的符節(jié)，招募官吏百姓而不問(wèn)他們來(lái)自哪里，為他們準(zhǔn)備好隨行人員，派遣他們出使。有的人在途中劫掠盜竊(財(cái)物)并違背了漢武帝的旨意，漢武帝因?yàn)樗麄兪煜の饔虻那闆r，就審查(他們)并定以重罪，以此激發(fā)他們讓他們贖罪，(從而)再次請(qǐng)求出使，其中言辭夸張程度大的給予符節(jié)，言辭夸張程度小的當(dāng)副使，因此無(wú)稽之談?wù)呒盁o(wú)良好品行的人都爭(zhēng)相應(yīng)募。這是漢武帝鼓動(dòng)有才能的人的大策略。至于他在操縱賞罰方面，也確實(shí)有足以激發(fā)鼓勵(lì)的。如衛(wèi)青、霍去病等，多次出塞，為國(guó)效力，一定使他們顯貴、榮耀，給他們封侯、增加封地沒(méi)什么吝惜的。有的奮不顧身為國(guó)事而死，如韓千秋戰(zhàn)死在南越，漢武帝說(shuō)：“韓千秋雖然沒(méi)能成就功業(yè)，但也是軍中沖鋒的第一人。”于是封韓千秋之子為成安侯。有的在軍中犯下個(gè)人罪行，但功勞足以記下，如李廣利討伐大宛，斬殺了大宛的國(guó)王毋寡，但他個(gè)人罪行很多，就因?yàn)樗贿h(yuǎn)萬(wàn)里征伐有功，不計(jì)較他的過(guò)錯(cuò)。甚至對(duì)于那些錯(cuò)失機(jī)會(huì)、敗壞事情的將領(lǐng)，只要他們的罪行可以原諒，他們的才干還可以利用，也最終不會(huì)處死他們，(而是)讓他們?cè)俣葹閲?guó)效力。如張騫與李廣一起從右北平出發(fā)襲擊匈奴，李廣的軍隊(duì)傷亡眾多，張騫晚于約定時(shí)間會(huì)合，二人都應(yīng)該斬首，(最終)都允許他們贖罪，貶為庶人。李廣出戰(zhàn)又全軍覆沒(méi)，自身被匈奴俘獲，(通過(guò))裝死奪得匈奴人的馬飛奔回國(guó)，這應(yīng)該斬首，也讓他贖罪，貶為庶人。其他的如公孫敖損失了七千士兵，趙食其迷路失去方向，樓船將軍楊仆攻打朝鮮，因?yàn)檐婈?duì)到了列口不等待左將軍(擅自行動(dòng))，以致?lián)p失眾多，都應(yīng)當(dāng)斬首，(最終)都允許贖罪，貶為庶人，后來(lái)又都重新下詔起用，讓他們立功。而且漢武帝任用人才不拘泥于法規(guī)條文。如李廣夜晚出行時(shí)被喝醉的灞陵尉羞辱，等到李廣成為將領(lǐng)，就請(qǐng)灞陵尉同去，到軍中就斬了他來(lái)報(bào)仇解怨，李廣上疏交代，漢武帝不但不認(rèn)為這是罪行，反而獎(jiǎng)勵(lì)贊譽(yù)李廣來(lái)成全李廣的意氣。至于那些居功自傲的人，則使他們受挫后再任用。如楊仆已經(jīng)攻破南越，恰逢?yáng)|越反叛，漢武帝想任命楊仆為將領(lǐng)，因?yàn)闂钇涂湟郧暗墓?，漢武帝特地下詔，責(zé)備列數(shù)他接到詔令但不到蘭池宮等罪過(guò)，從而激發(fā)楊仆立功贖罪。漢武帝如此駕馭豪杰，真可以說(shuō)是手握繩環(huán)，操縱自如。而對(duì)于畏懼懦弱的人，則誅殺而不赦免。如大司農(nóng)張成、山州侯劉齒攻打東越時(shí)，畏懼?jǐn)晨懿桓疫M(jìn)攻，退兵到有利的地方，就立即被誅殺。又有假冒功績(jī)、施行詐騙的人，如左將軍荀彘攻打朝鮮，與楊仆爭(zhēng)搶且嫉妒其功勞，雖然戰(zhàn)勝了朝鮮，最終還是被殺頭示眾。漢武帝如此賞罰嚴(yán)明，哪個(gè)人敢心懷欺詐、躲避風(fēng)險(xiǎn)而不竭盡全力呢！歷史上稱(chēng)贊他有雄才大略，本來(lái)就名不虛傳。15．A16．①巧用比喻。“道義當(dāng)成麟一角”一句將李君的道德品行比作麒麟一角，寫(xiě)出了他的品格高尚，世上罕見(jiàn)。②運(yùn)用夸張。“文章已禿兔千毫”一句以夸張之筆寫(xiě)出李君文章之豐盛多產(chǎn)，可見(jiàn)他文思敏捷。③直抒胸臆。尾聯(lián)說(shuō)李君值得敬畏，普天之下少見(jiàn)像他這樣的青年才俊，直接表達(dá)對(duì)他的欣賞贊美之情?！緦?dǎo)語(yǔ)】這是一首王安石寫(xiě)給友人的詩(shī)，表達(dá)了他對(duì)李君昆弟在淮陰的一次訪問(wèn)的深刻印象和敬意。詩(shī)中通過(guò)生動(dòng)的自然景象和道義文章的比喻，贊美了李君的高尚品德和文學(xué)造詣，寄托了對(duì)其未來(lái)的期待與欣賞。15．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“在風(fēng)雪亂流中艱難行進(jìn)”錯(cuò)誤。從頷聯(lián)可以看出此時(shí)臨近寒食節(jié)，且詩(shī)人乘船行在江上，因此首聯(lián)中的“雪”不是具體的雪，而是對(duì)浪花的描寫(xiě)，就像“驚濤拍岸，卷起千堆雪”，因此選項(xiàng)中“在風(fēng)雪亂流中艱難行進(jìn)”錯(cuò)誤。故選A16．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌表達(dá)技巧的鑒賞能力。①巧用比喻：“道義當(dāng)成麟一角”，麒麟是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，象征著高貴、祥瑞和稀有。詩(shī)人用“麟一角”比喻李君的道德品行，暗示其品德高尚且珍貴，如同麒麟一角般難得一見(jiàn)。這種比喻生動(dòng)形象地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李君高尚品德的贊美。②運(yùn)用夸張：根據(jù)“文章已禿兔千毫”可知，這里的“禿兔千毫”指的是因?qū)懽鞫枚d了千支毛筆。這是一種夸張的修辭手法，通過(guò)夸張的手法突出了李君寫(xiě)作的勤奮和文章的豐富。詩(shī)人借此表達(dá)對(duì)李君文學(xué)才華的高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為他文思敏捷，作品眾多。③直抒胸臆：根據(jù)“后生可畏吾知子”可知，“后生可畏”是孔子的名言，用來(lái)形容年輕人有朝氣、有潛力，值得敬畏。詩(shī)人在這里直接引用此語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)李君的敬畏之情。同時(shí)“吾知子”也表明詩(shī)人對(duì)李君的了解和欣賞。這種直白的表達(dá)方式直接傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)李君的高度贊美。17．無(wú)由會(huì)晤

不任區(qū)區(qū)向往之至

竹喧歸浣女

蓮動(dòng)下漁舟

歌臺(tái)暖響

春光融融（萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)/一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)）【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：晤、喧、浣、漁、融、常、作。18．①描寫(xiě)“有風(fēng)的日子”多用逗號(hào)，形成多個(gè)簡(jiǎn)短有力的短句，節(jié)奏緊湊，極富畫(huà)面感，突出了有風(fēng)時(shí)炊煙活潑靈動(dòng)的特點(diǎn)。②描寫(xiě)“無(wú)風(fēng)的時(shí)候”則相對(duì)少用逗號(hào)，使句子節(jié)奏舒緩下來(lái)，更契合無(wú)風(fēng)時(shí)炊煙閑適裊娜的特點(diǎn)。19．炊煙吞吐之間，鄉(xiāng)村星羅棋布的房屋朦朧了，籠罩著靜謐與祥和；炊煙聚散之間，鄉(xiāng)村廣袤無(wú)垠的田野氤氳了，流淌著生機(jī)與美好?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①逗號(hào)把“有風(fēng)的日子”拆分成多個(gè)小短句，從而使句子更加清晰易讀，增加句子的層次感、節(jié)奏感、緊湊感?！鞍亲　薄奥冻觥薄跋肟s頭”等是擬人的手法，賦予炊煙人的情態(tài)，突出了在有風(fēng)的日子里，炊煙被風(fēng)吹的四處散開(kāi)的樣子，突出炊煙的活潑可愛(ài)，多個(gè)短句整體富有畫(huà)面感。②描寫(xiě)“無(wú)風(fēng)的時(shí)候”相對(duì)少用逗號(hào)，是用了四句話(huà)描述炊煙的特點(diǎn)。長(zhǎng)句相比短句，不僅僅是少逗號(hào)，長(zhǎng)句更能使句子的節(jié)奏放緩，使句子更加連貫流暢，突出炊煙了在無(wú)風(fēng)時(shí)悠然飄飛的樣子，對(duì)應(yīng)“閑適裊娜”的特點(diǎn)。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)U寫(xiě)的能力。擴(kuò)寫(xiě)一般是給對(duì)句子的主題展開(kāi)描述，加一些修飾語(yǔ)，言之合理即可。橫線(xiàn)處的主題是“炊煙”和“鄉(xiāng)村氤氳”，可以對(duì)炊煙在鄉(xiāng)村背景下的情形展開(kāi)描述，可以使用比喻、擬人等修辭手法，注意不少于50個(gè)字?！按稛熗掏戮凵ⅰ笔菍?xiě)炊煙被風(fēng)吹，擴(kuò)寫(xiě)可以加上如房屋都被炊煙籠罩了，看起來(lái)一片祥和，靜默無(wú)聲?！班l(xiāng)村朦朧氤氳”是形容鄉(xiāng)村在清晨或黃昏時(shí)分的景象，給人一種朦朧而美好的感覺(jué)。?擴(kuò)寫(xiě)可以加上田地里也是一片氤氳的景象，充滿(mǎn)了勃勃的生機(jī)。20．（1）句中的“到底”意思是“畢竟”，強(qiáng)調(diào)了炊煙的特點(diǎn)和炊煙在鄉(xiāng)村中的重要作用。（2）句中的“到底”用在問(wèn)句中，表示深究，加強(qiáng)了疑問(wèn)語(yǔ)氣。21．①就會(huì)理解它的含義②這個(gè)過(guò)程不會(huì)持續(xù)太久22．⑤改為：是那些帶有消極情緒的字詞⑥改為：中性的字詞對(duì)于人來(lái)說(shuō)沒(méi)有很深刻的意義【解析】20．本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)語(yǔ)境意思的能力。（1）在“炊煙，到底是鄉(xiāng)村跳動(dòng)的精靈”語(yǔ)境中，“到底”表達(dá)的是一種強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，意思等同于“畢竟”。作者運(yùn)用這個(gè)詞，旨在強(qiáng)調(diào)炊煙具有“鄉(xiāng)村跳動(dòng)的精靈”這一獨(dú)特特點(diǎn)，以及它能夠使鄉(xiāng)下平凡日子充滿(mǎn)詩(shī)意的重要作用，強(qiáng)化了對(duì)炊煙這種獨(dú)特意義的表達(dá)。（2）“語(yǔ)義飽和”到底是如何產(chǎn)生的呢？此句是疑問(wèn)句，“到底”用在這里，其作用是加強(qiáng)疑問(wèn)語(yǔ)氣，表達(dá)對(duì)“語(yǔ)義飽和”產(chǎn)生原因的深究，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思考該問(wèn)題。21．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，前文提到大腦會(huì)對(duì)視覺(jué)系統(tǒng)傳遞的字的圖像信息進(jìn)行解析，并與已存儲(chǔ)信息匹配來(lái)識(shí)別字的含義，“所以”表明這是一個(gè)順承的結(jié)果，即看到字的瞬間大腦完成這一系列動(dòng)作后，自然就會(huì)理解它的含義，故可補(bǔ)寫(xiě)“就會(huì)理解它的含義”。②處，后文指出通過(guò)閉上眼睛適當(dāng)休息或轉(zhuǎn)頭看其他事物，陌生感就會(huì)消失，說(shuō)明語(yǔ)義飽和所產(chǎn)生的這種對(duì)字的陌生感過(guò)程不會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，所以此處應(yīng)填“這個(gè)過(guò)程不會(huì)持續(xù)太久”。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病