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文檔簡介

部編人教版2024年歷史高考三模試卷及答案占敘利亞文教上題名。該文物可用于研究()

(滿分:100分時(shí)間:90分鐘)①儒釋道三教合流②唐代與羅馬的交流③唐朝開明的民族政

鹿號(hào)一二總分策④絲綢之路的文化功能

分站[

A.蹈B.②③C.②④D.①

第I卷4.顧炎武提出:"化天下之士使之不競丁功名,王治之大者也。旦顏

一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出淵K仕,閔子辭官,漆雕未能,曾皙異撰,亦何必于功名哉?“據(jù)

的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求。此掛知,他主張()

1.考古發(fā)現(xiàn):距今約8000年的湖南洪江高廟遺址出土的陶罌紋飾圖A.改革人才選拔機(jī)制B.加強(qiáng)中央政府權(quán)力

案中,“太陽被描繪為有著碩大的頭、外展雙手且連著身軀的人格C.廢除君主專制制度D.促進(jìn)民眾思想解放

化的神:鳳鳥隨處可見,大頭長喙,但展著寬大的翅膀,負(fù)我若太5.清巾期,因官戶或生員享有賦稅減免特權(quán),常有農(nóng)民將田產(chǎn)掛籍于

陽或理牙科;怪誕的糠牙善,或乘于鳳鳥的翅膀,或張展雙翅憑借同姓官戶、生員名下,每到納稅之時(shí),將應(yīng)繳錢根交予官戶、生員,

島聳的天梆和山峰飛向天界”。上述考古發(fā)現(xiàn)()文給官戶、生員的錢很往往多丁應(yīng)繳總額。生監(jiān)包攬問姓錢根以為

A.表明長江流域出現(xiàn)了早期國家B.佐證了母系氏族公社社會(huì)風(fēng)貌己狼。這種現(xiàn)象說明,當(dāng)時(shí)()

C.折射了先民對自然的虔誠崇拜D.凸顯萬邦時(shí)代公共秩序的構(gòu)建A.土地兼并問題愈加嚴(yán)重B.政府賦稅征收模式需要調(diào)整

2.秦漢統(tǒng)治者在政治上不斷遷徙打擊各種擾亂鄉(xiāng)里的社會(huì)勢力,經(jīng)濟(jì)C.七會(huì)階級矛盾日益激化D.國家對百姓的人身束縛減弱

上防控土地兼并、扶持自耕農(nóng)生產(chǎn),意識(shí)形態(tài)上以儒家思想改造鄉(xiāng)6.下表為1840年和1894年全國糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物的產(chǎn)值狀況。據(jù)

里社會(huì)風(fēng)尚,社會(huì)治理上重視以法治民、以德化民。這表明秦漢統(tǒng)此可知,這一階段的中國()

治者()糧食(千棉花(千油料(千期葉(干合計(jì)(千經(jīng)濟(jì)作物的比重

年份

元)元)元)元)元)(%)

A.注重鄉(xiāng)里社會(huì)秩序的改造B.奉行儒法并用的理政思想

1840年615928s2744551386066528066376297.2

C.實(shí)行休養(yǎng)生息的治國策略D.重視基層社會(huì)的自我更新

1B94年G69793328445951915481G00758314G11.7

3.《大秦景教流行中國碑》是唐代先教教士景淳所撰,碑文共1780

完全卷入世界市場封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速

字,概述了景教(基督教)在唐朝傳播情況及教義,底部和側(cè)面有A.B.

C.農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營發(fā)展D,農(nóng)民生活水平提高

7.光緒二十年,清政府有保留地加入K國際海關(guān)稅則出版聯(lián)盟公約》,大貿(mào)易國:我國跨境電商進(jìn)出口規(guī)模從2018年的突破1萬億元增

光緒二十五年,清政府應(yīng)邀參加俄國發(fā)起的國際和平會(huì)議,并加入長到2022年的突破2萬億元,進(jìn)入快速發(fā)展期:2022年,我國

相關(guān)公約.這一現(xiàn)象表明晚清外交出口的國際市場份額進(jìn)一步提升至14.7%,連續(xù)iz年居全球首

A.知識(shí)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知空間的重大變化位。這種發(fā)展主要得益于()

B.突破了"中體西用”思想的束縛A.多極化格局促進(jìn)世界和平發(fā)展B.我國加入世貿(mào)組織后優(yōu)勢凸顯

C.從實(shí)質(zhì)上已突破傳統(tǒng)外交的制度框架C.區(qū)域集團(tuán)化增強(qiáng)我國競爭實(shí)力D.新時(shí)代高水平對外開放的推動(dòng)

D.放棄了傳統(tǒng)的“天朝上國”的觀念11.公元前三T?紀(jì)晚期,庫提人(來自伊朗西北部的扎格羅斯山中部

8.《群眾》周刊是中共在武漢創(chuàng)辦的機(jī)關(guān)理論刊物。1938年3月,地區(qū),屬于游牧部落)征服兩河流域,統(tǒng)治當(dāng)?shù)亟倌?。兩河?/p>

該周刊發(fā)文指出:孫中山“最偉大的地方,就在于他能夠把全國的域楔形文字記載的庫提王朝的文獻(xiàn)資料數(shù)屬極為有限,只有少數(shù)

一切力量都團(tuán)結(jié)在一起,來從事于解放中華民族的革命、這一報(bào)王室銘文流傳下來。這導(dǎo)致現(xiàn)代學(xué)者很難全面、準(zhǔn)確地還原庫提

道意在()王朝的歷史。對此合理的解釋是()

A.強(qiáng)化國共兩黨合作基礎(chǔ)B.凸顯三民主義的指導(dǎo)作用A.蘇美爾人發(fā)明的文字承載的功能有限

C.穩(wěn)固國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D.肖定國民黨正面戰(zhàn)場抗戰(zhàn)B.庫提人過于注重自身的語言書寫記錄

9.西方學(xué)者分析計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代中國城市化過程時(shí)提出兩種截然不同的C.蘇美爾人不愿與外來征服者和平共處

觀點(diǎn)()D.庫提人未能成功吸納當(dāng)?shù)氐南冗M(jìn)文明

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代城市化最顯著的特點(diǎn),就是安排城市用民到農(nóng)村工作.采用12.早期的東羅馬帝國皇帝賦予執(zhí)事官特殊的權(quán)力,其權(quán)力口益坐大,

農(nóng)村偏

"下放”政策,在城市與農(nóng)村發(fā)展上,具有強(qiáng)烈的“反城市.親農(nóng)村”的意識(shí).

向逐漸成為帝國最重要的官員,擁有龐大的下屬機(jī)構(gòu),對地方官員

即有“農(nóng)村偏向"

進(jìn)行監(jiān)督,”不論各省區(qū)發(fā)生任何情況,只要他們認(rèn)為重要,需要

中國在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代實(shí)施的一系列具體政策,如限制城市人口、實(shí)行18油

城市偏匯報(bào),就立刻上報(bào)給皇帝和執(zhí)事官:據(jù)此可知執(zhí)事官()

供給制等,來保證以城市為基地的工業(yè)化順利進(jìn)行,并非是"反城市情結(jié).

的,而是更具有城市偏向的A.適應(yīng)了帝國的發(fā)展形勢B.建立了完備的監(jiān)督體系

A.忽視了國情對城市化戰(zhàn)略的影響B(tài).豐富了城市與農(nóng)村關(guān)系的理論C.提高「地方的行政效率D.有權(quán)代理皇帝行使決策

C.帶有明顯的政治偏見和經(jīng)濟(jì)故意D.把握了發(fā)展中國家城市化趨向13.在威斯特伐利亞大會(huì)上,教皇使節(jié)僅僅是聽取會(huì)議。會(huì)議召開時(shí),

O

10.2020年,我國貨物和服務(wù)貿(mào)易總額首次超過美國,成為全球第一無論是信奉新教還是舊教的國家都以平等的地位坐到談判案前。

歷史認(rèn)&61。<共12?>歷史試心第,貞(共12?)

4威斯特伐利亞和約3劃定了歐洲大陸各國的國界,改變了歐洲

政治力量對比。同時(shí),和約也成為歐洲中世紀(jì)與近代之交的第一

個(gè)多邊條妁.這說明6威斯特伐利亞和約》()

A.導(dǎo)致了歐洲政局的四分五裂B.隱含了近代主權(quán)國家的理念

C.推動(dòng)了國際法的進(jìn)一步發(fā)展D.助推了歐洲國家政治統(tǒng)一進(jìn)程

14.1904年,美國作家歐?亨利在小說《白菜與國王》中,將美國聯(lián)合A.世界經(jīng)濟(jì)馬鞍型發(fā)展的必然規(guī)律

果品公司控制下的中美洲國家稱為“香蕉共和國“。智利詩人聶魯B.全球治理體系要隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷調(diào)整

達(dá)《在危地馬拉》中寫到“從美國來的縱火犯,丟下了金元和炸彈:C.經(jīng)濟(jì)全球化是世界發(fā)展必然趨勢

聯(lián)合果品公司撒開繩索,樹立起它的商標(biāo)一一死亡”。這反映出當(dāng)D.科技革命對經(jīng)濟(jì)發(fā)展來說是?把雙刃劍

時(shí)()第n卷

A.拉美各國成為西方列強(qiáng)的殖民地二、選擇題:本題共3小題,共52分。

B.美國推行門羅主義控制了拉美經(jīng)濟(jì)17.(18分)閱讀材料,完成下列要求。

C.拉美國家政治獨(dú)立進(jìn)程出現(xiàn)倒退材在外界之勢力之影響于學(xué)術(shù),豈不大裁!自周之衰,文王、周

D.拉美面臨繼續(xù)民族民主革命的任務(wù)公勢力之瓦解也,國民之智力成熟于內(nèi),政治之紛亂爽之于外,上

15.近代英國常任文官嚴(yán)格按照文化水平的高低分為不同等級,低級無統(tǒng)一之鑰度,下迫于社會(huì)之要求,于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說,于

文仃不能直接升任高級文官.英國的政務(wù)仃和高級文官的絕大多道強(qiáng)、政治、文學(xué)上,燦然放萬丈之光焰,此為中國思想之能動(dòng)時(shí)

數(shù)來自學(xué)費(fèi)昂貴、師資雄諄和教學(xué)條件優(yōu)越的貴族學(xué)校一一公學(xué)代。自漢以后,天下太平,武帝復(fù)以孔子之說統(tǒng)一之。其時(shí)新遭秦

或文法中學(xué)以及牛津、劍橋兩所大學(xué)。這體現(xiàn)了近代英國文官制火,玲家唯以抱殘守缺為事,其為諸子之學(xué)者,亦但守其瑋說,無

度()創(chuàng)竹之思想,學(xué)界稍稍停滯矣。佛教之東,適值吾國思想凋欹之后.

A.強(qiáng)化職業(yè)道德B.實(shí)行分權(quán)管理當(dāng)此之時(shí),學(xué)者見之,如饑者之得食,渴者之得飲,擔(dān)鎏訪道者,

C.貴族色彩濃厚D.違背公平原則接武于慈嶺之道,翻經(jīng)譯論者,云集于南北之都,自六朝至于居室,

16.下圖反映了1830-2010年世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波動(dòng)情況,其說明而佛陀之教極千古之盛矣。此為吾國思想受動(dòng)之時(shí)代。然當(dāng)是時(shí),

)吾國固有之思想與印度之思想互加并行而不加化合,至宋儒出而一

一一《一千零一夜》節(jié)選

(1)上述材料分別從哪些角度說明阿拉伯帝國商業(yè)的?(6分)

<2)還可以補(bǔ)充什么角度?(6分)

<3)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明《一千零一夜》對于認(rèn)識(shí)阿拉

伯帝國商業(yè)所具有的史料價(jià)值(6分)

19.(18分)閱讀材料,回答問題。

多元視角下的阿拉價(jià)帝國商業(yè)

材料一商人是世界的信使。

一一伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默他

我靛樂意比的場所笑過于為我的家族做買賣的場所。

一一阿拉伯帝國第二任哈里發(fā)歐麥爾

材料二

阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)萬靂圖

材料三古代埃及有個(gè)富商,名叫余壁赤丁。他言而有信,家中婢

仆車馬成群,財(cái)富很多,是商人中最忠實(shí)善良的人,因此被推選為

商界的領(lǐng)袖。

參考答案顧炎武和王夫之等批判理學(xué),抨擊封建專制,但沒有超;II儒家思想的

一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。范防,沒有改變天明理學(xué)占據(jù)官方統(tǒng)治思想地位的情況。(6分)

cACDBCcAAI)

闡述:文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂,是國家雷強(qiáng)、民族振興的

1112i?14I?16

重耍支撐。一個(gè)民族的任興必然伴隨著文化的興盛。文化是國家發(fā)展

DABDCB

二'非選擇題:本題共3小題,共52分。的軟實(shí)力,是時(shí)代變革的先聲、社會(huì)現(xiàn)代化實(shí)踐的先導(dǎo)。湖湘文化中

17(18分)【答案】(I)含義:“能動(dòng)時(shí)代”指的是通過本土文化創(chuàng)新所繚含的憂國憂民的家國情懷和敢為天下先的膽識(shí)魄力、經(jīng)世致用的

推動(dòng)文化發(fā)展的時(shí)代。‘‘受動(dòng)時(shí)代”指的是吸收融合外來文化推動(dòng)文化踐履追求和不怕艱辛的吃苦精神、賴收并蓄的開放胸襟加以誠待人的

發(fā)展的時(shí)代。(2分)融合精神,為湖南現(xiàn)代化的發(fā)展奠定重要基礎(chǔ).鴉片戰(zhàn)爭后,魏源提

表現(xiàn):??能句時(shí)代“:春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革,導(dǎo)政"百家爭鳴''局面倡“師夷長技以制夷”,曾國藩、左宗棠開展洋務(wù)運(yùn)動(dòng),諫嗣同主張

的形成,促進(jìn)了我國思想文化的繁榮,奠定了我國思想文化發(fā)展的基走君主立憲道路,黃興、蔡胃等為民主革命努力奮斗,毛澤東、蔡和

礎(chǔ)。北宋時(shí),儒家學(xué)者帙合了佛道思想米解擇儒家又埋,形成了以埋森、劉少而、任弼時(shí)等為改變中國命運(yùn)的艱苦卓絕的探索道路,都離

為核心的新懦學(xué)體系——理學(xué)。''受動(dòng)時(shí)代”:魏晉南北朝時(shí)期,佛不開湖湘文化的二壤滋澗。(12分)

教盛行,中國吸收佛教精神,思想、文學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作等方面有了新的綜上所述,

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