四川省川南川東北地區(qū)名校2024-2025學年高一上學期期末語文試卷（含答案）

四川省川南川東北地區(qū)名校2024-2025學年高一上學期期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：物有真善美三面，心有知情意三面，教育求在這三方面同時發(fā)展，求知識，尋真理，學做人處世的方法和道理：美育叫人創(chuàng)造藝術(shù)，欣賞藝術(shù)與自然，但是在流行教育中，只有智育被人看重，至于美育則在實施與理論方面都很少有人顧及。二十年前蔡元培先生一度提倡過“美育代宗教”，他的主張似沒有發(fā)生多大的影響。還有一派人不但忽略美育，而且根本仇視美育。他們仿佛覺得藝術(shù)有幾分不道德，逢迎人類卑劣情感的，多受詩和藝術(shù)的熏染，所以他對詩人和藝術(shù)家說了一番客氣話之后，就把他們逐出“理想國”。我們的儒家教育則不然?！墩撜Z》有一段話總述儒家教育宗旨說：“興于詩，立于禮，成于樂?！痹姟⒍Y、樂三項可以說都屬于美感教育。詩與樂相關(guān)，養(yǎng)成內(nèi)心的和諧；禮重儀節(jié)，養(yǎng)成生活上的秩序。蘊于中的是性情，受詩與樂的陶冶而達到和諧，受禮的調(diào)節(jié)而進到秩序。內(nèi)具和諧而外具秩序的生活，從倫理觀點看；從美感觀點看，也是最美的。儒家教育出來的人要在倫理和美感觀點都可以看得過去。道德并非陳腐條文的遵守，必須怡情養(yǎng)性。美感教育的功用就在怡情養(yǎng)性，所以是德育的基礎(chǔ)工夫。美育的價值還不僅在此。西方人有一句恒言說：“藝術(shù)是解放的，給人自由的。”這句話最能見出藝術(shù)的功用、也最能見出美育的功用。宇宙生命時時刻刻在變動進展中，希臘哲人有“濯足急流，抽足再入，它只在人生世相中見出某一時某一境特別新鮮有趣而加以流連玩味，或者把它描寫出來。這句話中“見”字最緊要。我們一般人對于本來在那里的新鮮有趣的東西不容易“見”著。詩人和藝術(shù)家情感比較真摯、感覺比較銳敏、觀察比較深刻、想象比較豐富、我們“見”不著的他們“見”得著，這樣就使我們也可以“見”著。像一位英國詩人所說的，“借他們的眼睛給我們看”。中國人愛好自然風景的趣味是陶、謝、王、韋諸詩人所傳染的。自然世界是有限的，受因果律支配的，其中毫末細故都有它的必然性，接受它的限制，沒有過分希冀，他有心靈，有不可壓的欲望，人便覺得處處不如意、不自由、煩悶苦惱都由此起。在自然圈套中人好比孫悟空跳來跳去，終跳不出如來佛的掌心。但是在精神方面，人可以跳開自然的圈套而征服自然，他可以在自然世界之外另在想象中造出較能合理慰情的世界。這就是藝術(shù)的創(chuàng)造。在服從自然限制而汲汲于飲食男女的尋求時；在超脫自然限制而創(chuàng)造欣賞藝術(shù)境界時，人是自然的主宰，就是上帝。多受些美感教育，就是多學會如何從自然限制中解放出來，充分地感覺人的尊嚴。（摘編自朱光潛《談美感教育》）材料二：2020年由中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》總體要求指出“把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程”“樹立學科融合理念”“有機整合相關(guān)學科的美育內(nèi)容，推進課程教學、社會實踐和校園文化建設(shè)深度融合，大力開展以美育為主題的跨學科教育教學”。該文件充分強調(diào)了美育課程不再只是“藝術(shù)課”，這意味著美育開始與各學科交叉融合，形成了課程美育的發(fā)展趨勢。其主要任務(wù)是將“美”貫穿于各類學科與專業(yè)領(lǐng)域中，美課育人”的大美育觀。課程美育追尋的是“過程性的美”。這不同于藝術(shù)課程的“技能性的美”和“專業(yè)性的美”，也不同于一般美育課程過分強調(diào)“美的深度”。課程美育理念從本質(zhì)上認為每門學科中都存在美學特質(zhì)和美育功能，構(gòu)建課程美育理念的首要目標就是引導各科老師積極發(fā)現(xiàn)和深度挖掘?qū)I(yè)領(lǐng)域中“美的因子”，結(jié)合“美的體驗”不斷調(diào)動學生審美感知力，培育創(chuàng)造精神。最直接的“美的感受”就是“一次愉悅的體驗”。從“一次愉悅的體驗”開始探索課程美育理念的實現(xiàn)路徑，真正意義上達到美育面向人人。（摘編自胡菁菁《戲劇療法在高校美育課程開展中的滲透與融合》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．只看重智育和德育，不顧及美育的實施和理論研究的做法，違背了教育的追求B．詩、禮、樂陶冶儒生性情，規(guī)范儒生儀表，使儒生內(nèi)具和諧，符合倫理和美感標準。C．我們一般人不容易“見”著新鮮有趣的東西，只有借助詩人和藝術(shù)家的眼睛才能收獲美感經(jīng)驗。D．在課程美育觀念的引導下，各科老師應(yīng)思考和研究富有“美感”的教學模式，培育創(chuàng)造精神。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．柏拉圖認為詩和藝術(shù)逢迎人類卑劣的情感，多受其熏染會失去理智，所以詩人和藝術(shù)家被請出了“理想國”。B．動植物和非生物沒有心靈，也沒有不可壓制的欲望，因此他們接受自然的限制C．當人產(chǎn)生無窮欲望卻處有限自然時，人便覺得處處不如意、時時不自由，就會心生煩悶和苦惱。D．“各科融美，美課育人”，美育與學科交叉融合（3）下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一第六自然段中有關(guān)“藝術(shù)創(chuàng)造”觀點的一項是（）A．李白聽“越人語天姥，云霞明滅或可睹”，于是吟到“我欲因之夢吳越，送我至剡溪”。B．《流浪地球》講述了面對太陽系已不適合生存的絕境，人類開啟“流浪地球”計劃，試圖帶著地球一起逃離C．三毛在《如果有來生》中寫到“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在風里飛揚”。D．郭德綱說相聲，“我有四不吃，其一，因為它忠，不論你貧富貴賤，你對它來說就是一輩子”。（4）材料一畫線句使用了比喻論證，請簡要分析其論證效果。（5）作為新時代學校的學生，你怎么說服忽略甚至仇視美育的人重視美感教育？請根據(jù)材料概括回答。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成小題。命若琴弦史鐵生莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無所謂從哪兒來，每人帶一把三弦琴，說書為生。方圓幾百上千里的這片大山中，峰巒疊嶂，溝壑縱橫，走一天才能見一片開闊地，有幾個村落?；牟輩仓须S時會飛起一對山雞，太陽正熱得兇。老少二人都赤著上身，各自拎了一條木棍探路。這正是說書的旺季。老瞎子領(lǐng)著小瞎子一個村子一個村子緊走。老瞎子心里算定：彈斷一千根琴弦的日子就在這個夏天了，說不定就在前面的野羊坳?！坝辛饲f稼地了，不遠了?！崩舷棺影岩粋€水壺遞給徒弟?！案稍蹅冞@營生的，一輩子就是走?！崩舷棺佑终f?！袄鄄唬俊毙∠棺硬换卮?，知道師父最討厭他說累?！拔?guī)煾覆旁┠?。就是你師爺，才冤呢。東奔西走一輩子，到老了沒彈夠一千根琴弦?！薄霸圻@命就在這幾根琴弦上，您師父我?guī)煚斦f的。我就聽過八百遍了。您師父還給您留下一張藥方，您得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥“你信不信？”小瞎子不正面回答，說：“干嘛非得彈斷一千根琴弦才能去抓那付藥呢？”“那是藥引子。機靈鬼兒，吃藥得有藥引子！”老瞎子也沒再作聲，顯得有些激動，雙手搭在膝蓋上，像是一根一根地回憶著那些彈斷的琴弦。盼了多少年了呀，老瞎子想，走了多少里路哇。挨了多少回曬，挨了多少回凍，心里總記著，得真正是一根一根盡心地彈斷了才成?，F(xiàn)在快盼到了?！拔冶任?guī)煾缚蛇\氣多了，“我?guī)煾傅嚼狭藳]能睜開眼睛看一回。”野羊嶺上有一座小廟，離野羊坳村二里地，師徒二人就在這里住下。一早起，小瞎子病了。一連好幾天，老瞎子無論是燒火、淘米，總想那張藥方和琴弦。彈斷最后一根就可以去抓藥了，然后就能看見這個世界：他無數(shù)次爬過的山，無數(shù)次感到過溫暖和熾熱的太陽，夢想著的藍天、月亮和星星。心里總在說：“我非要最后看一眼不可?！崩舷棺油砩先砸粋€人到野羊坳去說書。終于彈斷了最后一根琴弦。他激動得連跑爬地上了野羊嶺，回到小廟里。“明天我就去抓藥。你就先留在這兒，我用不了十天就回。”蛇皮剝開了，老瞎子從琴槽中取出一張疊得方方正正的紙條。小瞎子把那藥方放在手里摸了一會兒，也有了幾分肅穆?！澳銕煚斠惠呑硬旁┠?。他本能彈夠一千根回到野羊坳時已經(jīng)是冬天。那張他保存了五十年的藥方原來是一張無字的白紙。他不信，請了多少識字而又誠實的人幫他看，人人都說那果真是一張無字的白紙。老瞎子在藥鋪前的臺階上坐了一會兒，其實已經(jīng)幾天幾夜，神情恍惚，臉色也變得蒼白。有人以為他是瘋了，安慰他，吸引著他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。老瞎子在一個小客店里住了很久，不彈也不唱，一天天迅速地衰老。直到花光了身上所有的錢，他知道自己的死期將至，可那孩子在等他回去。在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“師父，您的藥抓來了？您現(xiàn)在看得見了？”小瞎子伸手去摸師父的眼窩。老瞎子把他的手抓住?！坝涀?，我把這藥方給你封在琴槽里?！崩舷棺蝇F(xiàn)在才弄懂了他師父當年對他說的話——咱的命就在這琴弦上。目的雖是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊“怎么是一千二，師父？”“是一千二。我沒彈夠，我記成了一千?！崩舷棺酉耄哼@孩子再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠扯緊歡跳的琴弦莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后……（有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．作者按照時間順序展開情節(jié)敘述，將樸素的語言和深刻的哲理結(jié)合起來，直接講述了三代人的生命故事B．小說揭示了生命意義在于過程，而不在于結(jié)果，生命就像琴弦，讓自己忙碌著、奔波著，生命才有意義。C．追求光明是小說主人公老瞎子一生的夢想，他不懼險阻，翻山越嶺，堅持彈琴，最終沒有放棄對生活的希望。D．老瞎子將“一千根”變?yōu)椤耙磺Ф俑钡闹e言，與前文老瞎子師父將“八百根”變?yōu)椤耙磺Ц钡闹e言有同樣的良苦用心。（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．小說采用第三人稱敘事，以琴弦為線索，通過描繪人物的內(nèi)心世界和情感變化B．作者運用了比喻和象征的手法，以寓言的形式，用琴弦比喻人生，并引發(fā)讀者對生命的思考。C．小說中插敘老瞎子彈一千根琴弦的經(jīng)歷，一方面說明老瞎子彈斷一千根琴弦的時間之久，另一方面表現(xiàn)出老瞎子彈琴技藝的高超。D．小說結(jié)尾再次出現(xiàn)“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個瞎子，一老一少，一前一后”，給人一種直逼心底的沉重和無奈。（3）小說開篇部分描繪出怎樣的環(huán)境特點？并結(jié)合文章分析其作用。（4）請結(jié)合文本簡要分析老瞎子心理變化過程。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成小題。陶淵明傳陶淵明，字元亮?；蛟茲摚譁Y明。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況家貧親老，起為州祭酒；不堪吏職，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之，天下無道則隱，有道則至，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉后為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，送一力給其子，書曰：“汝旦夕之費。自給為難，今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之?！惫锵ち罾舴N秫，曰：“吾常得醉于酒足矣！”妻子固請種粳，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，賦《歸去來》。征著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之不能致也弘命淵明故人龐通之赍酒具于半道栗里之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁籃輿；既至，亦無迕也。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，忽值弘送酒至；即便就酌，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設(shè)。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，還復著之。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕。元嘉四年將復征命（選自蕭統(tǒng)《陶淵明傳》，有刪改）（1）文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。江州刺史王弘A欲識之B不能致也C弘命淵明故人D龐通之E赍酒具F于半道G栗里之間H邀之。（2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．或，有人，與《登泰山記》“或得日或否”及成語“不可或缺”的“或”意思都不相同。B．屬，連綴，與《岳陽樓記》“屬予作文以記之”及成語“非我莫屬”的“屬”意思都不相同。C．適，舒服滿足，與《赤壁賦》“吾與子之所共適”的“適”意思不相同D．恥，以……為恥，與《師說》“則恥師焉”及成語“不恥下問”的“恥”用法和意思都相同。（3）下列對文中相關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．陶淵明曾作《五柳先生傳》自比，當時人們認為“五柳先生”這一形象是陶淵明的真實寫照。B．陶淵明雙親年老，家里貧窮，做了州祭酒。此后C．陶淵明臥床挨餓多日，江州刺史檀道濟去探望他，勸他出仕，他全都拒絕了。D．郡將拜訪陶淵明，正趕上陶淵明釀的酒糟熟了，陶淵明用頭上葛巾濾酒，又把頭巾扎在頭上。（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①汝旦夕之費，自給為難，今遣此力②位卑則足羞，官盛則近諛。（韓愈《師說》）（5）請結(jié)合文本，簡要概括陶淵明多次辭官的原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。浣溪沙?荷花蘇軾四面垂楊十里荷。問云何處最花多。畫樓南畔夕陽和。天氣乍涼人寂寞，光陰須得酒消磨。且來花里聽笙歌。（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．詞人詢問何處荷花最多，以設(shè)問引起讀者興趣，同時表現(xiàn)出詞人探尋自然美景的濃烈興致。B．“畫樓南畔夕陽和”將畫樓、夕陽與荷花三者完美結(jié)合，展現(xiàn)了荷花在夕陽下的獨特韻味。C．全詞筆觸細膩，上片寫景，下片議論、抒情，層次分明，具有很高的藝術(shù)價值。D．本詞題為“荷花”，但有學者認為此詞不詠荷花，詠有閑人用酒和賞花聽樂消磨日子的生活。（2）這首詞與朱自清的《荷塘月色》都用到了“荷”的意象，它們借“荷”表達的感情有何異同？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌?赤壁懷古》中表現(xiàn)出蘇軾面對人生坎坷的豁達態(tài)度和超然情懷的句子是“，”。（2）我們可以從《夢游天姥吟留別》“，”兩句對動作的連寫中，看出詩人迫不及待登山的輕捷情態(tài)。（3）高一上學期已到尾聲，小明卻總在教室發(fā)呆空想，老師借用《勸學》中的“，”鞭策他，一味空想不如主動學習。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1（本題共1小題，11分）6．（11分）閱讀下面的文字，完成小題。生活中，我們總是會有時過于急切地想要將自己的觀點強加給別人，卻未曾意識到，每個人都有自己獨立的思想、情感和經(jīng)歷。當我們（①）地闡述自己的觀點，試圖說服對方時，悄然剝奪了別人的愉悅感，同時，而不是被動接受?！焙玫臏贤?，不是對對方（②），探索自己的動力，找到屬于自己的答案。當人們感到自己的觀點被剝奪時這種心理就像被囚禁的野獸，一旦感受到威脅，便會不顧一切地掙扎與反抗。如果我們試圖將自己的觀點強加給別人，往往會不經(jīng)意間點燃對方心中的這把逆反之火，使他們更加堅定地守護自己的立場。之前和朋友去看電影；而B朋友則持相反意見，認為電影劇情拖沓，最后當A朋友強行推銷自己的觀點，甚至嘲笑B朋友的品味時，更加堅定地堅持自己的看法。他的眼神充滿不滿與抵觸，語氣也變得尖銳而冰冷，可能在另一個人看來只是矯情和幼稚；一個人所產(chǎn)生的感受和體驗真正的溝通不在于強行灌輸，而在于心靈的共鳴與相互的理解。當我們放下自己的立場，對對方的處境與情感（③），讓溝通成為一場雙方都能從中獲得愉悅與成長的盛宴。（1）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語（2）請在文中括號內(nèi)填入恰當?shù)某烧Z。（3）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，將“逆反心理”比喻成“被囚禁的野獸”，請以“被認同的心理”為本體寫一個比喻句，表達流暢。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）7．（9分）閱讀下面的文字，完成小題。“服生姜四十載，容顏依舊似孩童”，我國宋代《東坡雜記》中如此記載。據(jù)資料顯示①，認為“晨起三片姜，賽過人參湯”。而這樣的觀念竟與現(xiàn)代美國科學家的發(fā)現(xiàn)不謀而合。2022年5月，美NIA研究所在實驗中發(fā)現(xiàn)，能在短短2天內(nèi)清除掉50%的衰老細胞，換算成人類，細胞衰老之后，②，反而會如同腐爛一般傳染健康細胞，加速其老化，俗稱“僵尸細胞”。不少生物學專家認為③，解決污染之源。而生姜實驗組中的姜烯酮A表現(xiàn)則極為出色，實驗人員從生姜中提取出姜烯酮A分子后，通過20μM濃度配比后將它們置于老化的人體細胞中。同樣的48小時后，其清理能力還超越傳統(tǒng)方案高達50%。更為驚喜的是，生姜價格低廉且易于獲取。業(yè)內(nèi)人士認為，生姜或許會成為下一個具有劃時代意義的抑衰分子，“生老病死”的天然規(guī)則或許會被改寫。不過可惜的是，而且生姜中所含的姜烯酮A分子只有3%——這意味著，若想達到實驗中的抗衰老效果，相當于把生姜當飯吃才行。生姜抗衰如何進一步落地和普及，仍需要更多探索。（1）請在橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過10個字。（2）下列句子中的引號，與文中“年輕分子”的引號用法相同的一項是（）A．到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。（《拿來主義》）B．有些學生可能因選不到合適的導師而“流落街頭”。（《“探界者”鐘揚》）C．但是沒有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長又臭”。（《反對黨八股》）D．是人們從播種到收獲季節(jié)見到的袁隆平最標準的“形象”。（《喜看稻菽千重浪》）四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每所學校都擁有一條獨特的跑道，它不僅是體育競技的舞臺，更是青春與夢想的見證。跑道上的每一步。這則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。參考答案1.（