2025年中圖版選擇性必修3歷史下冊月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年中圖版選擇性必修3歷史下冊月考試卷734考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四五總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、兩河地區(qū)天然無屏障許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。蘇美爾人試圖通過編制完備的法典來消除各種潛在的沖突。對此解釋正確的是A.兩河地區(qū)依靠對外移民生存B.法典指《漢謨拉比法典》C.洪水導(dǎo)致蘇美爾人對外掠奪D.地理環(huán)境影響政治走向2、“別管這些畫逼真不逼真細不細致，如果覺得太粗，可以用貢不里希的法子瞇眼看一您有沒有感受到陽光與風呢？有沒有感受到那時的聲音與樂舞呢？”下列屬于這位畫家的作品是A.B.C.D.3、美國亨廷頓教授的《文明的沖突與世界秩序的重建》中指出“1965年希望減少美國移民的人只占美國人口的33%，1977年占42%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。90年代的民意測驗持續(xù)表明60%或以上的美國公眾贊同減少移民人數(shù)?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.在這一時期美國人口增長過快，財政負擔加重B.大量移民與美國公眾在文化和生活上的沖突擴大C.移民增多導(dǎo)致美國社會貧富差距擴大D.美國政府推行的歧視性移民政策的影響4、下圖為公元2世紀亞非歐的主要商路圖。這可以用來說明當時（）

A.亞歐商業(yè)活動以直接聯(lián)系為主B.陸上商路和海上商路并重C.亞非歐地區(qū)統(tǒng)一市場逐漸形成D.亞歐非文明在聯(lián)系中發(fā)展5、媽祖信仰是我國沿海地區(qū)最重要的民間信仰之一，據(jù)說全世界各地有媽祖廟近5000座，媽祖信徒達兩億人之多。媽祖祭典于2009年被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，是首個世界級信俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，湄洲島也因而被稱為“東方麥加”。據(jù)此可知，媽祖信仰的傳播（）A.加強了中外經(jīng)濟文化聯(lián)系B.擴大了中原文化的影響力C.豐富了中華文化思想內(nèi)涵D.源于海上絲綢之路的拓展6、20世紀80年代以來，發(fā)展中國家遭遇的“人才劫”越來越嚴重，大批知識化的年輕勞動力外流到西歐、北美，其中包括科學(xué)家、工程師、醫(yī)生、工藝師、經(jīng)理人員等?！叭瞬沤佟爆F(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.全球貿(mào)易網(wǎng)的形成B.發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)升級C.逆全球化現(xiàn)象嚴重D.發(fā)展中國家教育衰退7、古絲綢之路是一條文化之路、商貿(mào)之路、友誼之路。在中國西北地區(qū)的絲綢之路上發(fā)現(xiàn)大量古代的遺跡、遺物。下列遺物中,可能出現(xiàn)在漢代的是A.葛布、曲轅犁B.玉米種子、水排C.絨類織物、羅馬金幣D.絲綢、定窯孩兒枕評卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)8、史實：荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌；人物形象生動，語言簡練樸實。

推論：荷馬史詩是歐洲第一部優(yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共9題，共18分)9、閱讀材料；回答問題。

材料一近代國際人口遷移示意圖

材料二某大洲15-19世紀人種變化估計數(shù)值（單位：人）。年份。

白人。

黑人。

混血人種。

原住民。

1490年。

0

0

0

50000000

1570年。

138000

235000

25000

9700000

1650年。

725000

815000

644000

9105000

1852年。

1319000

1188000

6252000

8211300

（1）使用不同的線條；在圖中畫出近代人口跨地域遷移的三條主要路線。

（2）判斷材料二所示的大洲并說明依據(jù)。10、閱讀材料,完成下列要求。

材料一（大秦）以金銀為錢,銀錢十當金錢一。與安息、天竺交市于海中,利有十倍。其人質(zhì)直,市無二價。谷食常賤,國用富饒。鄰國使到其界首者,乘驛詣王都,至則給以金錢。其王常欲通使于漢,而安息欲以漢繒彩（絲織品）與之交市,故遮閡（阻礙）不得自達?！逗鬂h書·西域傳》材料二起步就生機勃勃的希臘文化并不是無源之水、無本之木,它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化。遠在愛琴文明時期,克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心。公元前8世紀開始,由于古希臘本土人口過剩,耕地不足,希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系。在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當了東方文化向希臘傳播的主力。亞歷山大遠征時,因其老師亞里士多德對印度哲學(xué)極感興趣,便把一些印度人帶回希臘,使希臘更多地了解到印度哲學(xué)。到東方游歷成為一時的社會風氣,許多著名的學(xué)者、文人外出汲取了大量先進的古代東方文化,促進了希臘文化的繁榮?！幾越鈺砸恪豆畔ＥD文化的東方之源——試論古代東方文化對希臘文化的影響》（1）根據(jù)材料一,簡述大秦的社會經(jīng)濟狀況。

（2）根據(jù)材料二,概括指出古希臘文化的特點及古代東方文化對希臘文化的影響途徑。11、閱讀材料；完成下列要求。

材料一春秋時；孔于對西周禮樂文明進行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國時，一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位，魏晉玄學(xué)，唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派——理學(xué)，宋元時期，科技；史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個性解放的思想出現(xiàn)，清初，君主專制高度發(fā)展文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。

——摘編自馮天瑜《中國文化史》材料二1915年；陳獨秀；李大釗等人揪起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根到底是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念，其根本之點就在于重視“人的價值”，樹立“獨立人格”，為此，他們喊出三個響亮的口號：個性主義、科學(xué)，民主，新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。

——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；說明中國傳統(tǒng)文化的特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)向的表現(xiàn)12、閱讀材料；回答問題。

材料一海外華人變化表。

。年代。

人口（單位：萬）

資料來源。

宋代經(jīng)濟中心南移至明代海禁開放的六百多年中。

數(shù)萬。

廈門大學(xué)歷史所：

《東南亞論文集》

明代海禁開放至鴉片戰(zhàn)爭三百多年中。

十幾萬至一百多萬。

1879

300

李長傅：

《中國殖民史》

1899

400

1905

760

1921

860

《南洋研究》2卷第5號。

1931

1282

《南大與華僑》11卷3號。

1940195619621963

850140016001700

沈已堯：《海外排華百年史》

1975

2200

陳烈甫：《東南亞州的華僑；華人與華裔》

1982

2400

《中國百科年鑒》

1984

近3000

《人民日報》

——朱國宏《論中國人口的國際遷移》中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段。最早可追溯到秦漢時代早期的國際遷移，即始發(fā)階段。唐宋元明時期進入自發(fā)遷移階段。明中葉以后，開始進入被迫遷移階段?！耙粦?zhàn)”到建國時期，處于推動遷移階段。新中國建國以來中國人口的國際遷移進入了新的發(fā)展階段。

——據(jù)朱國宏《中國人口國際遷移的歷史觀察》整理材料二明代后期；正值西歐殖民者在東亞海域為爭奪中國商品而展開激烈的商業(yè)競爭時，“隆慶開關(guān)”開放了福建漳州的月港一處口岸，允許泉州和漳州的商人對外貿(mào)易，并且仍禁止對日貿(mào)易。盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地，以中國的生絲；絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀，隨之亦形成了一股海外移民浪潮。

——李金明《明代后期的海外貿(mào)易與海外移民》（1）依據(jù)材料一；二并結(jié)合所學(xué)知識；分析概括中國人口的國際遷移的特點。

（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出明代后期形成海外移民浪潮對中國的主要影響。13、二十世紀的戰(zhàn)爭與和平。

材料一希特勒迫害猶太文他精英。

材料二在希特勒統(tǒng)治德國以前；世界的科學(xué)教育中心不在美國，而在德國。19世紀后半葉，德國就進入了科學(xué)與教育的輝煌時代，超越了英國和法國，成為世界科學(xué)文化中心截至1933年，德國共有32名獲獎?wù)撸绹挥?名獲獎?wù)?。當希特勒上臺以后，推行種族主義政策，使得50萬猶太人被迫流亡他鄉(xiāng)，美國接收了這些難民中的四分之一，并給難民中的知識精英提供施展才華的環(huán)境，使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移，從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲，從德國轉(zhuǎn)移到了美國。到二戰(zhàn)結(jié)束的1945年，德國的三項諾貝爾科學(xué)獎得主在世者只剩14名，而美國已經(jīng)有25名。難民知識精英把德國學(xué)術(shù)體系中最先進的方法。

論和最嚴謹?shù)膶W(xué)風帶到了美國；奠定了美國在全世界科學(xué)教育上的領(lǐng)先地位。到夸天，美國的諾貝爾自然科學(xué)獎得主已經(jīng)超過200名，有的年份的三項諾貝爾科學(xué)獎甚至被美國科學(xué)家包攬。

——以上材料均摘編自李工真《文化的流亡》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析希特勒迫害猶太文化精英的原因。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括歐洲“難民知識精英”對美國發(fā)展做出的貢獻。14、閱讀材料,完成下列要求。

材料一作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分和杰出代表之一的中醫(yī),參與并見證了中華文明曾經(jīng)的輝煌。中醫(yī)海外傳播的歷史最早可以追潮到兩漢,興盛于隋唐時期,并在宋金元時期長足發(fā)展、取得繁榮局面,在明清時期,中醫(yī)的海外傳播持續(xù)發(fā)展但開始走下坡路,到了近代,中醫(yī)的海外傳播則進一步趁于沉寂。中醫(yī)相繼傳入了日本、朝鮮、印度、阿拉伯、阿富汗和越南等國家,并經(jīng)阿拉伯人將中草藥傳至亞歐非地區(qū)。——摘編自劉國偉《中醫(yī)在五個典型歷史時期的海外傳播概述》材料二關(guān)于中西醫(yī)匯通派,《中醫(yī)大辭典》的定義是:“簡稱匯通派,十九世紀末開始在我國出現(xiàn)的一個醫(yī)學(xué)流源,十九世紀中葉以后,隨著西方醫(yī)學(xué)大量傳到我國,一部分中醫(yī)試圖用改良的方法,溝通中西醫(yī)學(xué),他們或以西醫(yī)的解剖學(xué)、生理學(xué)等知識印證中醫(yī)的古典醫(yī)理或以中醫(yī)的有關(guān)論述印證西醫(yī)的有關(guān)知識。中西醫(yī)匯通派的工作在于力圖用西說印證中醫(yī),證明中西原理相通,都是科學(xué),中西醫(yī)匯通派的工作目的,主要在于緩沖兩種醫(yī)學(xué)體系的沖突,站穩(wěn)中醫(yī)的腳跟,企圖走損益乎古今”、“參的乎中外”的發(fā)展之路?！幾脏嵑椤吨形麽t(yī)匯通派研究概述》材料三到了現(xiàn)代,中醫(yī)藥在“一帶一路”沿線各國的需求更加強烈。中醫(yī)已被日韓等東亞國家收歸到各自醫(yī)療衛(wèi)生體系之內(nèi);在東向亞國家和南亞國家,中醫(yī)的群眾基礎(chǔ)深厚;由于中醫(yī)藥在治療慢性病的療和價位上具有西醫(yī)無法相比的優(yōu)勢,中醫(yī)受到了中亞和非洲民眾的熱烈追捧;在歐洲,中藥的特色與優(yōu)勢正逐漸被認同;許多東歐國家也設(shè)立了中醫(yī)醫(yī)院與中醫(yī)診療中心?！幾酝酢丁耙粠б宦贰背h下中醫(yī)藥文化海外傳播路徑研究》（1）根據(jù)材料一概括中醫(yī)海外傳播的特點。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析近代出現(xiàn)中西醫(yī)匯通派的原因。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,簡要說明現(xiàn)代中醫(yī)海外傳播的影響。15、閱讀材料，完成下列要求。材料縱觀二十世紀的東北亞，既有戰(zhàn)爭又有和平，前半個世紀烽火連綿，戰(zhàn)亂頻仍，每一次戰(zhàn)爭都導(dǎo)致了東北亞政治格局的顯著變化和社會經(jīng)濟的停滯倒退。從縱觀二十世紀的東北亞，既有戰(zhàn)爭又有和平，前半個世紀烽火連綿，戰(zhàn)亂頻仍，每一次戰(zhàn)爭都導(dǎo)致了東北亞政治格局的顯著變化和社會經(jīng)濟的停滯倒退。從19041953年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)到10年朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束，戰(zhàn)火在東北亞蔓延了整整半個世紀。戰(zhàn)爭的間隔時間相當短，長不過5幾年，最短的僅隔年。不僅頻率快，而且規(guī)模大，甚至出現(xiàn)了像朝鮮戰(zhàn)爭這樣第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后參戰(zhàn)國最多、投入兵力也最多的大規(guī)模軍事沖突。后半個世紀當然也潛在著危機但相對安寧，東北亞各國都獲得了和平建設(shè)的大好時機，日漸成為全球經(jīng)濟發(fā)展最具活力也最有前途的地區(qū)之一，引起世人的普遍關(guān)注。只要東北亞各國人民認真總結(jié)二十世紀戰(zhàn)爭與和平的教訓(xùn)和經(jīng)驗，堅持不懈的努力，一定能夠開創(chuàng)一個各方面差異雖大但能密切合作，共同繁榮的區(qū)域化經(jīng)濟結(jié)盟的新模式。相信這一模式的出現(xiàn)，將對世界的和平與人類的進步做出巨大貢獻。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；簡析20世紀上半葉東北亞地區(qū)戰(zhàn)爭不斷的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析制約東北亞經(jīng)濟合作與共同發(fā)展的因素?！幾渣S定天《二十世紀的東北亞》16、閱讀材料，完成下列要求。材料一1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗?！幾灾炜∪?、吳秋華《少年中國與青春中華.20世紀初知識分子對中國形象的重構(gòu)》等1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設(shè)運動”、“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。”1934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設(shè)運動”、“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析“少年中國說”產(chǎn)生的背景。

(2)根據(jù)材料二；指出南京國民政府對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度并進行解釋。

(3)根據(jù)以上兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括其共同之處。17、閱讀材料，完成下列要求。材料一1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也。”“少年中國”這一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗。1900年，梁啟超發(fā)表《少年中國說》一文，提出：“造成今日之老大中國者，則中國老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國者，則中國少年之責任也?！薄吧倌曛袊边@一文化意象或者類似隱喻得到廣泛傳播。1908年出版的小說《新紀元》,描繪了1999年的中國，稱“這個少年新中國，并不是從前老大帝國可比”。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》提出，少年的責任“不在保持老大中華之茍延殘喘，而在促進少年中華之投胎復(fù)活”,呼吁中華少年為“中華民族更生再造”而奮斗?！幾灾炜∪?、吳秋華《少年中國與青春中華.20世紀初知識分子對中國形象的重構(gòu)》等1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力。”1934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設(shè)運動”、“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。材料二1925年夏，國民黨理論家戴季陶聲稱：“我們要復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力，要有了這一個自信力，才能夠辨別是非，才能認清國家和民族的利害，才能夠為世界的改造而盡力?！?934年及其后，國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著“復(fù)興中華民族”的旗號，如：“新生活運動”、“本位文化建設(shè)運動”、“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，國民黨幾乎所有的軍政要員，都出版過以“民族復(fù)興”為題的為數(shù)眾多的宣傳著作，涉及抗戰(zhàn)建國的政治、經(jīng)濟、文化等方方面面，內(nèi)容豐富不乏見識且充滿愛國熱情。

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識；分析“少年中國說”產(chǎn)生的背景。

(2)根據(jù)材料二；指出南京國民政府對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度并進行解釋。

(3)根據(jù)以上兩則材料，結(jié)合所學(xué)知識，概括其共同之處。評卷人得分四、論述題(共3題，共24分)18、閱讀材料；完成下列要求。

材料美國著名的人類學(xué)家博厄斯論道：“人類的歷史證明；一個社會集團，其文化的進步往往取決于它是否有機會汲取臨近社會群體的經(jīng)驗。一個社會集團所獲得的種種發(fā)現(xiàn)可以傳給其他社會集團;彼此之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機會就愈多，信息交流關(guān)系到社會群體是否能夠與世界發(fā)展保持同步。大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。”——引自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

運用材料并結(jié)合所學(xué)知識，對材料中的觀點進行提煉并加以說明。（要求觀點明確、史實準確、邏輯清晰。）19、我國古代北方少數(shù)民族與中原漢民族居住地分界線與古長城重合。當氣候出現(xiàn)顯著變化時會影響長城南北人民的生活方式和交往狀態(tài)。閱讀材料；完成下列要求。

。階段。

歷史現(xiàn)象。

第一寒冷期（公元前1000—前850年）

北方的少數(shù)民族向南遷徙到達關(guān)中地區(qū)；出現(xiàn)了“南夷與北狄交”的局面。西周末年，戎狄攻破鎬京，周朝遷都洛邑。

第二寒冷期（公元初年到600年）

“關(guān)中之人百余萬口；率其少多，戎狄居半”，出現(xiàn)五族內(nèi)遷局面，繼而有孝文帝改革。

第三寒冷期（1000—1200年）

北方少數(shù)民族契丹；黨項、女真、蒙古揮戈南下；建立政權(quán)與兩宋長期對峙。

第四寒冷期（1400—1900年）

1636年；皇太極繼皇帝位，國號“大清”。1644年清軍入關(guān)，建立清帝國。

——摘編自張利《氣候變遷與我國古代北方民族的南下》從材料中提取相關(guān)歷史信息，自擬論題，結(jié)合所學(xué)中國古代史知識予以闡述。（寫明論題，史論結(jié)合）20、閱讀材料；完成下列要求。

2019年11月習(xí)近平發(fā)表署名文章指出：“偉大的古老文明都是相似的；偉大的古老文明都是相知的，偉大的古老文明更是相親的。2000多年前，古代中國；古代希臘的文明之光就在亞歐大陸兩端交相輝映”。

材料多元文化之間的接觸；碰撞、相互學(xué)習(xí)和相互吸收形成文明進步的巨大動力；不斷地為各地的文明增添活力。縱觀世界歷史，以文明多樣性為基礎(chǔ)的文明交流互鑒始終是人類文明演進的主流。不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地各自發(fā)展，而是在相互交流、相互對話、相互學(xué)習(xí)、相互碰撞中攜手前行。從這樣的人文視角出發(fā)，可以看到人類發(fā)展史是一部多元文明共生并進的歷史，不同文明之間相互學(xué)習(xí)借鑒、互通有無、和諧相處、共同發(fā)展，始終是促進人類社會發(fā)展進步的正確道路。

——摘編自《文明多樣性彰顯構(gòu)建人類命運共同體的文明自信》結(jié)合中外古代史的有關(guān)知識，分析材料中關(guān)于中外文明的觀點。（要求：寫明論題，中外關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合。）評卷人得分五、簡答題(共3題，共12分)21、歷史語境中的語言和文化。

材料二16世紀；英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀中后期，英語已擴展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。

（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。22、閱讀材料，探討在西方文化及價值觀沖擊下，中國青少年應(yīng)該如何把握思想觀念的定位。23、美國將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【分析】

【詳解】

由材料“兩河地區(qū)天然無屏障許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史”可知，地理環(huán)境影響政治走向，故選D；材料中兩河地區(qū)的人民是通過戰(zhàn)爭或編制完備法典的方式解決矛盾，以求得生產(chǎn)空間，而非對外移民或掠奪，排除AC；《漢漠拉比法典》是古巴比倫人制定的，排除B。2、A【分析】【詳解】

根據(jù)“瞇眼看一您有沒有感受到陽光與風呢？”結(jié)合所學(xué)可知；這是印象派繪畫，重視光色變化，A是印象畫《日出》，故選A；B是現(xiàn)代主義美術(shù)，C是浪漫主義美術(shù)，D是現(xiàn)實主義美術(shù)，排除BCD。

【點睛】3、B【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)“1965年希望減少美國移民的人只占美國人口的33%；1977年占42%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。90年代的民意測驗持續(xù)表明60%或以上的美國公眾贊同減少移民人數(shù)?！笨傻贸雒绹癖娤Ｍ麥p少美國的移民，這主要是因為大量的移民，加深了不同人群間的文化沖突，激化了社會矛盾，B項正確；ACD項都是美國人看法變化的原因之一，但不是主要原因，排除ACD項。故選B項。

【點睛】4、D【分析】【詳解】

結(jié)合材料時間，公園2世紀，歐洲處于古典時期，中國處于漢朝時間，此時中國通過海上絲綢之路和路上絲綢之路與歐洲和非洲建立了聯(lián)系，并有了貿(mào)易上的往來，說明亞歐非文明在聯(lián)系中發(fā)展，D項正確；從地圖上看亞歐并沒有實現(xiàn)直接的聯(lián)系，排除A項；材料中并沒有陸上商路和海上商路的比較，不能得出兩種交流方式并重，排除B項；亞非歐雖有貿(mào)易聯(lián)系，但此時期統(tǒng)一的市場并未形成，伴隨新航路的開辟，世界市場才開始形成，排除C項。故選D項。5、A【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。材料信息反映的是中國東南沿海地區(qū)的媽祖信仰傳播到世界各地，這表明中國文化向外傳播，中外文化交流增強，A項正確；媽祖信仰起源于沿海地區(qū)，并非中原文化的體現(xiàn)，排除B項；媽祖信仰的傳播與文化內(nèi)涵沒有關(guān)系，排除C項；媽祖信仰的傳播與海上絲綢之路的拓展之間的關(guān)系在材料中沒有涉及，排除D項。故選A項。6、B【分析】【詳解】

本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀80年代以來（世界）。20世紀80年代以來，隨著新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和發(fā)達國家的產(chǎn)業(yè)升級，西方國家對傳統(tǒng)行業(yè)勞動力需求減少，對勞動力素質(zhì)要求提高，這一狀況加劇了發(fā)展中國家的人才流失，B項正確；19世紀末20世紀初，隨著資本主義世界市場的建立，全球貿(mào)易網(wǎng)形成，排除A項；材料現(xiàn)象是全球化的體現(xiàn)，排除C項；材料所述是人才外流，不是教育衰退，排除D項。故選B項。7、C【分析】【分析】

試題分析：據(jù)所學(xué)可知曲轅犁出現(xiàn)在唐朝的東江地區(qū)；與題意時間不合，故A項排除；據(jù)所學(xué)可知大約在十六世紀中期,中國開始引進玉米，在時間上不合題意，故B項排除；漢代紡織業(yè)已出現(xiàn)絨類織物，且漢朝與古羅馬即大秦有商業(yè)往來，故C項正確；定窯孩兒枕出現(xiàn)在北宋時期，在時間上不合題意，故D項排除。

考點：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點?手工業(yè)的發(fā)展·漢代絲綢之路。

【詳解】

請在此輸入詳解！二、判斷題(共1題，共2分)8、B【分析】【詳解】

荷馬史詩反映了前11—前9世紀希臘的社會面貌，人物形象生動，語言簡練樸實，是關(guān)于荷馬史詩內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩的地位，因此史實和推論邏輯不符，錯誤。三、材料分析題(共9題，共18分)9、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)所學(xué)知識可知；新航路開辟后，歐洲殖民者開始大量移民美洲，所以近代人口跨地域遷移的一條主要路線是歐洲到美洲；新航路開辟后，歐洲殖民者還進行黑奴貿(mào)易，將大量黑人運往美洲，所以近代人口跨地域遷移的第二條主要路線是非洲到美洲；清朝末年，清政府被迫允許列強在中國招募華工出國，華工被送往歐美地區(qū)，所以近代人口跨地域遷移的第三條主要路線是亞洲到美洲。

（2）根據(jù)該地區(qū)人種變化情況可知，其指的是美洲。依據(jù)：根據(jù)圖表信息可知，1490年，該洲居民全是原住民；1570-1650年，新航路已開辟，歐洲殖民者到達美洲，白人數(shù)量大量增加；殖民者的屠殺以及傳染病的流行，導(dǎo)致原住民印第安人大量減少；殖民者通過“三角貿(mào)易”把大量的黑人販賣到美洲，黑人數(shù)量大量增加；由于長期發(fā)展與融合，到1852年，白人、黑人和印第安人之間的混血后代數(shù)量大量增加?！窘馕觥浚?）

（2）美洲。依據(jù)：1490年，哥倫布還沒有到達美洲，因此該洲居民都是原住民；新航路開辟后，歐洲殖民者到達美洲，導(dǎo)致白人數(shù)量大量增加；歐洲殖民者奉行殖民擴張政策，屠殺、奴役和傳染病導(dǎo)致原住民印第安人大量減少；為彌補勞動力不足，殖民者又通過罪惡的“三角貿(mào)易”把大量的黑人從非洲掠來，販賣到美洲；在長期的發(fā)展過程中，白人、黑人和印第安人之間的混血后代，成為混血人種。10、略

【分析】【詳解】

第（1）問,根據(jù)材料一“以金銀為錢,銀錢十當金錢一市無二價”可知使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范;根據(jù)材料一“谷食常賤,國用富饒”可知經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;根據(jù)材料一“鄰國使到其界首者,乘驛詣王都”可知交通發(fā)達。

第（2）問,第一小問,根據(jù)材料二“它是在汲取古代東方尤其是埃及和西亞文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合本民族的特點形成的一種多元開放型文化”可以看出是多元開放。第二小問,根據(jù)材料二“克里特就憑借其有利的地理位置成為地中海區(qū)域的商貿(mào)中心”“希臘開始大規(guī)模向海外殖民。它直接加強了希臘人與東方古國的聯(lián)系”“在希波戰(zhàn)爭中,波斯軍隊充當了東方文化向希臘傳播的主力”“到東方游歷成為一時的社會風氣”等信息可以分析得出包括商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷等途徑。【解析】（1）經(jīng)濟繁榮,物產(chǎn)豐饒;使用金銀貨幣,市場管理規(guī)范,商品經(jīng)濟發(fā)達;交通發(fā)達;對外貿(mào)易頻繁。

（2）特點:多元開放。

途徑:商貿(mào)、海外殖民、戰(zhàn)爭、游歷。11、略

【分析】【詳解】

（1）據(jù)材料一“戰(zhàn)國時；一大批思想家提出自己的看法和主張，成為后世思想文化發(fā)展的源頭”以及儒學(xué)在各個朝代的發(fā)展可歸納為傳承性，從春秋戰(zhàn)國到明清時期，儒家思想貫穿始終；據(jù)材料一“宋元時期，科技；史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮”可歸納為多樣性，古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想、文學(xué)、藝術(shù)、科技等；據(jù)材料一“到了宋代，儒佛道學(xué)說相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派”可歸納為包容性和本土性，傳統(tǒng)文化在中國傳統(tǒng)社會的基礎(chǔ)上，不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；據(jù)材料一“漢武帝獨尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位”結(jié)合所學(xué)知識，儒家思想從漢武帝時期確立正統(tǒng)地位后，便一直是傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，注重人倫秩序，即重倫理。

（2）據(jù)材料二“他們堿出了‘打倒孔家店’的口號，批判‘吃人禮教’，提出要‘以科學(xué)和人權(quán)并重’”可歸納為由維護封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；據(jù)材料二“其根本之點就在于重視‘人的價值’，樹立‘獨立人格’”結(jié)合所學(xué)知識，宋代理學(xué)要求壓抑人的個性，可歸納為由壓抑人的個性轉(zhuǎn)為重視人的個性；據(jù)材料二“革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念”可歸納為由為專制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治，同時由重等級秩序的舊道德轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降鹊男碌赖??！窘馕觥浚?）傳承性：從春秋戰(zhàn)國到明清時期；儒家思想貫穿始終；多樣性：古代傳統(tǒng)文化領(lǐng)域廣闊，有思想；文學(xué)、藝術(shù)、科技等；包容性：傳統(tǒng)文化在歷史上不斷吸收其他文化，形成新的文化成果；本土性：傳統(tǒng)文化根植于中國傳統(tǒng)社會。重倫理：傳統(tǒng)文化以儒家思想為核心，注重人倫秩序。

（2）由維護封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说膫€性；由為專制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治；由重等級秩序轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降取?2、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料“中國人口的國際遷移現(xiàn)象自產(chǎn)生到現(xiàn)代；大致可分為五個階段”并結(jié)合材料一中對諸侯國人口遷移的五個階段的描述可知，中國人口遷移過程具有持續(xù)性和階段性；根據(jù)材料一海外華人數(shù)量變化表可以看出，移民人口不斷增加，規(guī)模不斷擴大；從遷移的方式來看，中國人口的國際遷移性質(zhì)基本上是和平的；從遷移的動機來看，中國人口國際遷移動機具有經(jīng)濟性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；從近現(xiàn)代人口遷移的原因來看，人口遷移的進行具有客觀性和必然性。

（2）影響：根據(jù)材料“盡管如此，仍使中國海外貿(mào)易得以迅速發(fā)展，大量的海外貿(mào)易船涌向馬尼拉等地”可知，海外移民浪潮帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；根據(jù)材料“以中國的生絲、絲織品換取大量的墨西哥銀元和日本白銀”可知，大量白銀流入中國，增加了國民收入；根據(jù)所學(xué)知識可知，白銀大量流入促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展與自然經(jīng)濟的松動；根據(jù)所學(xué)知識可知，商品經(jīng)濟發(fā)展引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；根據(jù)所學(xué)知識可知，人口國際遷移一定程度上促進了中西文化的交流與發(fā)展；人口遷移至他國，造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少。【解析】（1）特點：①遷移過程具有持續(xù)性和階段性；②移民人口不斷增加；規(guī)模不斷擴大；③遷移性質(zhì)基本上是和平的；④遷移動機具有經(jīng)濟性和社會性，受國內(nèi)環(huán)境影響；⑤遷移的進行具有客觀性和必然性。

（2）影響：①帶動了中國海外貿(mào)易的迅速發(fā)展；②大量白銀流入中國，增加了國民收入；③促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展與自然經(jīng)濟的松動；④引起了社會價值觀念的改變，封建統(tǒng)治受到一定的沖擊；⑤一定程度上促進了中西文化的交流與發(fā)展；⑥造成國內(nèi)人口流失，勞動力減少。13、略

【分析】【分析】

試題分析：（1）結(jié)合表格中的時間；聯(lián)系所學(xué)知識可歸納出法西斯專政的建立，日耳曼“優(yōu)種論”的傳播，掠奪猶太人的財富，為發(fā)動世界大戰(zhàn)做準備，歷史宗教因素。

（2）從材料二中“并給難民中的知識精英提供施展才華的環(huán)境；使得世界科學(xué)文化中心發(fā)生了一次洲際大轉(zhuǎn)移，從歐洲轉(zhuǎn)到了北美洲，從德國轉(zhuǎn)移到了美國”概括出美國超越德國成為世界科技文化中心；“難民知識精英把德國學(xué)術(shù)體系中最先進的方法論和最嚴謹?shù)膶W(xué)風帶到了美國，奠定了美國在全世界科學(xué)教育上的領(lǐng)先地位。到夸天，美國的諾貝爾自然科學(xué)獎得主已經(jīng)超過200名，有的年份的三項諾貝爾科學(xué)獎甚至被美國科學(xué)家包攬”概括出為美國開辟了多領(lǐng)域的研究，為美國的政治；經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展蓄積了大批人才。

【詳解】【解析】（1）原因：法西斯專政的建立；日耳曼“優(yōu)種論”的傳播；意圖掠奪猶太人的財富；為發(fā)動世界大戰(zhàn)做準備；歷史宗教因素。

（2）貢獻：是美國超越德國成為世界科技文化中心；為美國開辟了多領(lǐng)域的研究；為美國的政治、經(jīng)濟、科技、文化的發(fā)展蓄積了大批人才。14、略

【分析】【詳解】

（1）特點：根據(jù)材料一中“中醫(yī)海外傳播的歷史最早可以追潮到兩漢”可知；歷史悠久；根據(jù)“興盛于隋唐時期,并在宋金元時期長足發(fā)展；取得繁榮局面”可知，具有階段性；根據(jù)“明清時期,中醫(yī)的海外傳播持續(xù)發(fā)展但開始走下坡路”“（近代）中醫(yī)的海外傳播則進一步趁于沉寂”可知，與中國國際地位和外交政策等相關(guān)；根據(jù)“中醫(yī)相繼傳入了日本、朝鮮、印度、阿拉伯、阿富汗和越南等國家,并經(jīng)阿拉伯人將中草藥傳至亞歐非地區(qū)”可知，以亞洲國家為主，范圍廣泛，阿拉伯人起到重要作用。

（2）原因：根據(jù)材料二中“十九世紀中葉以后,隨著西方醫(yī)學(xué)大量傳到我國”；結(jié)合所學(xué)知識可知，鴉片戰(zhàn)爭后向西方學(xué)習(xí)思潮的興起；根據(jù)“一部分中醫(yī)試圖用改良的方法,溝通中西醫(yī)學(xué)”等信息可知，洋務(wù)運動和中體西用的推動；根據(jù)“力圖用西說印證中醫(yī),證明中西原理相通,都是科學(xué)”，結(jié)合所學(xué)知識可知，西學(xué)傳播和維新變法運動推動。

（3）影響：根據(jù)材料三中“中醫(yī)已被日韓等東亞國家收歸到各自醫(yī)療衛(wèi)生體系之內(nèi)”可知，促進相關(guān)國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；根據(jù)“東南亞國家和南亞國家,中醫(yī)的群眾基礎(chǔ)深厚”可知，促進經(jīng)濟文化交流，促進世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展；根據(jù)“中醫(yī)藥在治療慢性病的療和價位上具有西醫(yī)無法相比的優(yōu)勢”，結(jié)合所學(xué)知識可知，擴大中國文化的國際影響；根據(jù)“許多東歐國家也設(shè)立了中醫(yī)醫(yī)院與中醫(yī)診療中心”可知，增強中國與世界各國的友好關(guān)系，推動世界文明的發(fā)展與進步?！窘馕觥浚?）特點：歷史悠久；具有階段性；與中國國際地位和外交政策相關(guān)；以亞洲為主，范圍廣泛，阿拉伯人在其中起了重要作用。

（2）原因：鴉片戰(zhàn)爭后向西方學(xué)習(xí)的思潮興起；洋務(wù)運動和中體西用的推動；西學(xué)傳播和維新變法運動推動。

（3）影響：促進相關(guān)國家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；促進中外經(jīng)濟文化交流；增強中國與世界各國的友好關(guān)系；促進世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展；擴大中國文化的國際影響；推動文明交流與進步。15、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)列強對東北亞的侵略得出帝國主義列強對于殖民地的爭奪；結(jié)合所學(xué)東北亞地區(qū)的矛盾得出殖民主義者與殖民地國家人民爭取民族解放和國家獨立的矛盾；結(jié)合所學(xué)東北亞地區(qū)的社會制度得出兩種根本對立的社會制度的對抗與較量；結(jié)合美國的霸權(quán)主義的影響得出美國等大國的插手使地區(qū)沖突升級。

（2）結(jié)合所學(xué)東北亞的社會制度得出東北亞各國的社會制度不同；結(jié)合所學(xué)東北亞的矛盾得出東北亞各國之間還存在各種各樣的政治矛盾；結(jié)合所學(xué)東北亞的歷史傳統(tǒng)得出東北亞各國的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；結(jié)合所學(xué)東北亞經(jīng)濟發(fā)展程度得出東北亞各國經(jīng)濟發(fā)展的水平差距很大；結(jié)合所學(xué)美國的霸權(quán)主義影響得出美國通過駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟滲透對這一地區(qū)施加影響?！窘馕觥?1)原因帝國主義列強對于殖民地的爭奪；殖民主義者與殖民地國家人民爭取民族解放和國家獨立的矛盾；兩種根本對立的社會制度的對抗與較量；美國等大國的插手使地區(qū)沖突升級。

(2)因素東北亞各國的社會制度不同；東北亞各國之間還存在各種各樣的政治矛盾；東北亞各國的文化歷史傳統(tǒng)及生活方式差異較大；東北亞各國經(jīng)濟發(fā)展的水平差距很大；美國通過駐扎在東北亞的軍事力量和經(jīng)濟滲透對這一地區(qū)施加影響。16、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料信息可知；梁啟超；李大釗等人指出當時中國是茍延殘喘的“老大中國”，對少年中國充滿期望。結(jié)合20世紀早期的時代特征，可以從政治、經(jīng)濟、思想等領(lǐng)域進行分析；政治上，列強侵略，封建統(tǒng)治腐朽，各階級階層進行探索；經(jīng)濟上落后；思想上，西方啟蒙思想、馬克思主義傳入。

（2）第一小問；根據(jù)材料“復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力”；“國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著‘復(fù)興中華民族’的旗號”可得出，借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復(fù)興。第二小問，從背景、影響等角度對南京國民政府關(guān)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度進行簡要分析；背景方面，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、新文化運動、五四運動的中國，各類思潮和主義風行，文化理念呈現(xiàn)多元化；影響方面，從民族意識、民主革命進程、經(jīng)濟等角度進行分析。

（3）結(jié)合所學(xué)知識可得出，“少年中國說”和南京國民政府對傳統(tǒng)文化的相關(guān)態(tài)度都體現(xiàn)了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。【解析】(1)背景：西方列強的侵略；民族危機日益加深；封建專制統(tǒng)治和經(jīng)濟的落后；中國各個階層進行了救亡圖存的斗爭與探索；西方各種思潮以及馬克思主義在中國的傳播，成為不同社會群體的思想武器。

(2)態(tài)度：借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復(fù)興。

解釋：經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)；新文化運動、五四運動的中國；各類思潮和主義風行，文化理念呈現(xiàn)多元化，“民族復(fù)興論”的提出有助于中國知識分子重新審視和思考自己民族文化，樹立文化自信，增強民族意識和民族凝聚力?！懊褡鍙?fù)興論”的提出在推動國民革命，推翻北洋軍閥反動統(tǒng)治，推動“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”，發(fā)展民族工業(yè)，實現(xiàn)和維護民族團結(jié)與國共合作，實現(xiàn)全民族持久抗戰(zhàn)和民族解放等方面都發(fā)揮了重要作用。

(3)共同之處：反映了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。17、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料信息可知；梁啟超；李大釗等人指出當時中國是茍延殘喘的“老大中國”，對少年中國充滿期望。結(jié)合20世紀早期的時代特征，可以從政治、經(jīng)濟、思想等領(lǐng)域進行分析；政治上，列強侵略，封建統(tǒng)治腐朽，各階級階層進行探索；經(jīng)濟上落后；思想上，西方啟蒙思想、馬克思主義傳入。

（2）第一小問；根據(jù)材料“復(fù)興中國民族，先要復(fù)興中國民族文化的自信力”；“國民政府所發(fā)動的一些全國性運動，一般也多打著‘復(fù)興中華民族’的旗號”可得出，借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復(fù)興。第二小問，從背景、影響等角度對南京國民政府關(guān)于傳統(tǒng)文化的態(tài)度進行簡要分析；背景方面，經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、新文化運動、五四運動的中國，各類思潮和主義風行，文化理念呈現(xiàn)多元化；影響方面，從民族意識、民主革命進程、經(jīng)濟等角度進行分析。

（3）結(jié)合所學(xué)知識可得出，“少年中國說”和南京國民政府對傳統(tǒng)文化的相關(guān)態(tài)度都體現(xiàn)了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。【解析】(1)背景：西方列強的侵略；民族危機日益加深；封建專制統(tǒng)治和經(jīng)濟的落后；中國各個階層進行了救亡圖存的斗爭與探索；西方各種思潮以及馬克思主義在中國的傳播，成為不同社會群體的思想武器。

(2)態(tài)度：借助傳統(tǒng)文化實現(xiàn)民族復(fù)興。

解釋：經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)；新文化運動、五四運動的中國；各類思潮和主義風行，文化理念呈現(xiàn)多元化，“民族復(fù)興論”的提出有助于中國知識分子重新審視和思考自己民族文化，樹立文化自信，增強民族意識和民族凝聚力?！懊褡鍙?fù)興論”的提出在推動國民革命，推翻北洋軍閥反動統(tǒng)治，推動“國民經(jīng)濟建設(shè)運動”，發(fā)展民族工業(yè)，實現(xiàn)和維護民族團結(jié)與國共合作，實現(xiàn)全民族持久抗戰(zhàn)和民族解放等方面都發(fā)揮了重要作用。

(3)共同之處：反映了近代知識分子對民族復(fù)興的期望；有利于促進民族覺醒與思想解放，推動了中國近代社會變革。四、論述題(共3題，共24分)18、略

【分析】【詳解】

試題分析：觀點可以根據(jù)材料信息“一個社會集團；其文化的進步往往取決于它是否有機會汲取臨近社會群體的經(jīng)驗，信息交流關(guān)系到社會群體是否能夠與世界發(fā)展保持同步?！笨芍幕M步通過各地區(qū)或民族間相互的文化交流而實現(xiàn)。史實可以聯(lián)系東西文化的交流與發(fā)展。也可以從材料“大體上，文化最原始的部落也就是那些長期與世隔絕的部落，因而，它們不能從鄰近部落所取得的文化成就中獲得好處。”得出各地區(qū)或民族內(nèi)部由于缺乏溝通交流導(dǎo)致自身發(fā)展的落后，史實可以聯(lián)系中國和日本的閉關(guān)鎖國。

考點：中外歷史·中外歷史交流·民族間的交流【解析】觀點一：文化進步通過各地區(qū)或民族間相互的文化交流而實現(xiàn)。

宋元時期；中國的印刷術(shù)；火藥、指南針等傳入歐洲，促進資本主義文化的傳播和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，推動歐洲科技文化向近代轉(zhuǎn)型。

觀點二：各地區(qū)或民族內(nèi)部由于缺乏溝通交流導(dǎo)致自身發(fā)展的落后。

明清時期，實行閉關(guān)鎖國政策，阻礙了東西文化交流，抑制了社會發(fā)展活力，導(dǎo)致逐漸落后于世界發(fā)展潮流。19、略

【分析