2024-2025學(xué)年新教材高中政治第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新7-1文化的內(nèi)涵與功能課時(shí)作業(yè)含解析新人教版必修4

PAGEPAGE5文化的內(nèi)涵與功能eq\o(\s\up7(作業(yè)時(shí)限：30分鐘作業(yè)滿分：50分),\s\do5())一、選擇題(每小題2分，共24分)1．“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”人們的生活離不開文化，下列現(xiàn)象中屬于文化現(xiàn)象的是(A)①2019年10月1日晚上，慶祝新中國70華誕大型聯(lián)歡活動(dòng)在北京天安門廣場實(shí)行②第76屆威尼斯國際電影節(jié)于2019年8月28日在意大利水城威尼斯實(shí)行③2020年2月12日，習(xí)近平總書記主持召開政治局常委會(huì)探討疫情防控工作④2019年9月25日，習(xí)近平乘坐軌道列車前往北京大興國際機(jī)場出席投運(yùn)儀式A．①②B．②③C．③④D．①④解析：文化是指相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象。慶祝新中國70華誕大型聯(lián)歡活動(dòng)和實(shí)行威尼斯國際電影節(jié)都屬于文化現(xiàn)象，①②符合題意。召開政治局常委會(huì)屬于政治活動(dòng)，③不符合題意。習(xí)近平乘坐軌道列車前往北京大興國際機(jī)場出席投運(yùn)儀式屬于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，④不符合題意。2．隨著考古挖掘的深化，良渚遺址才漸漸被國際主流認(rèn)為是一種文明，并認(rèn)定是當(dāng)時(shí)虞朝的統(tǒng)治范圍。也就是說，在中國境內(nèi)，文明的起始時(shí)間從夏朝的公元前2070年提前了數(shù)百年。這告知我們(A)A．文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B．文化隨著部族的產(chǎn)生而產(chǎn)生C．人們在考古實(shí)踐中享用文化D．沒有良渚遺址就沒有人類文明解析：“隨著考古挖掘的深化，良渚遺址才漸漸被國際主流認(rèn)為是一種文明”說明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，A符合題意。文化隨著部族的產(chǎn)生而產(chǎn)生說法錯(cuò)誤，B錯(cuò)誤。材料沒有體現(xiàn)人們在考古實(shí)踐中享用文化，C不符合題意。沒有良渚遺址就沒有人類文明說法錯(cuò)誤，D錯(cuò)誤。3.近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越滲透到人們的日常生活中。如：吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，出行講求“旅游文化”等。這說明(B)①文化是一種社會(huì)精神力氣②文化現(xiàn)象豐富多彩③人們對文化的追求越來越高④沒有文化人們無法生存A．①②B．②③C．①③D．②④解析：近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化越來越滲透到人們的日常生活中，如：吃飯講求“飲食文化”，穿衣講求“服飾文化”，出行講求“旅游文化”等，這說明文化現(xiàn)象豐富多彩，人們對文化的追求越來越高，②③符合題意。①與材料主旨不符。④夸大了文化的作用，說法錯(cuò)誤。4．守著文化富礦過窮日子，是過去我國一些貧困地區(qū)的真實(shí)寫照。貴州省黎平縣是我國侗族人口最多的縣，近幾年，該縣大力實(shí)施文化引領(lǐng)戰(zhàn)略，引導(dǎo)、促進(jìn)豐富的民族文化資源轉(zhuǎn)化為縣域經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，以傳統(tǒng)侗族手工藝、侗寨旅游為代表的文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，成為當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂坏男侣窂?。以上閱歷表明(B)A．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠文化B．文化賜予經(jīng)濟(jì)以重大影響C．文化是經(jīng)濟(jì)水平的反映D．文化確定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展解析：該縣大力實(shí)施文化引領(lǐng)戰(zhàn)略，引導(dǎo)、促進(jìn)豐富的民族文化資源轉(zhuǎn)化為縣域經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)，以傳統(tǒng)侗族手工藝、侗寨旅游為代表的文旅產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，成為當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂坏男侣窂健Ｒ陨祥啔v表明文化賜予經(jīng)濟(jì)以重大影響，B符合題意。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依靠文化的說法錯(cuò)誤，A不選。文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映，C錯(cuò)誤。文化確定經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的說法錯(cuò)誤，D不選。5．大運(yùn)輸河由京杭大運(yùn)輸河、隋唐大運(yùn)輸河、浙東運(yùn)輸河三部分構(gòu)成，是貫穿南北的文化長廊，也是聯(lián)系不同區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈和生態(tài)廊道，已勝利列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2024年2月，國家制定《大運(yùn)輸河文化愛護(hù)傳承利用規(guī)劃綱要》，推動(dòng)大運(yùn)輸河沿線地區(qū)文化融通，探究以文化帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，是我國第一個(gè)以文化為引領(lǐng)的區(qū)域規(guī)劃。這表明(B)①大運(yùn)輸河承載著豐富的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值②文化的價(jià)值和生命力取決于其悠久的歷史③文化能對肯定的經(jīng)濟(jì)賜予重大影響④文化的價(jià)值突出體現(xiàn)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上A．①②B．①③C．②④D．③④解析：大運(yùn)輸河是貫穿南北的文化長廊，說明大運(yùn)輸河承載著豐富的精神內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，①符合題意。文化的價(jià)值和生命力與其悠久的歷史有關(guān)，但“取決于”說法錯(cuò)誤，解除②。大運(yùn)輸河是聯(lián)系不同區(qū)域的重要經(jīng)濟(jì)動(dòng)脈和生態(tài)廊道，規(guī)劃綱要制定的目的是推動(dòng)大運(yùn)輸河沿線地區(qū)文化融通，探究以文化帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，說明文化能對肯定的經(jīng)濟(jì)賜予重大影響，③符合題意；材料沒有說明文化價(jià)值的突出體現(xiàn)，④不符合題意。6．2019年11月21日，其次屆長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在國家會(huì)展中心(上海)隆重開幕。本屆長三角文博會(huì)以“建設(shè)長三角文化產(chǎn)業(yè)共同體”為主題，長三角一市三省排出強(qiáng)大陣容，吸引了海外的文創(chuàng)企業(yè)和兄弟省市的優(yōu)質(zhì)資源，重點(diǎn)展示文化改革成果和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就。順應(yīng)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)文化消費(fèi)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推中華文化“走出去”。這說明(C)①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展②文化具有相對獨(dú)立性，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不完全同步③肯定的文化確定肯定的經(jīng)濟(jì)、政治④文博會(huì)舉辦有利于增加中國文化的影響力A．①②B．③④C．①④D．②③解析：其次屆長三角國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)吸引了海外的文創(chuàng)企業(yè)和兄弟省市的優(yōu)質(zhì)資源，重點(diǎn)展示文化改革成果和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就。順應(yīng)供應(yīng)側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)文化消費(fèi)，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，助推中華文化“走出去”。這說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文博會(huì)舉辦有利于增加中國文化的影響力，①④符合題意。②與題意不符?？隙ǖ奈幕煽隙ǖ慕?jīng)濟(jì)、政治所確定，③說法錯(cuò)誤。7．2019年9月20日，“書桌上的紫禁城——故宮文具品牌發(fā)布會(huì)”在故宮博物院敬勝齋實(shí)行。會(huì)上，故宮文具共發(fā)布了包含學(xué)生文具、辦公文具、商務(wù)文具、禮盒文具和益智類文具的全線百余款文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)品品類涵蓋了本冊、筆、包袋、學(xué)習(xí)燈具、桌面收納、套裝文具等140多個(gè)品種。這說明(B)①肯定的文化要通過肯定的載體呈現(xiàn)②文化是民族的血脈和靈魂③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響④文化對提升人的精神境界起確定性作用A．①②B．①③C．②④D．③④解析：故宮文具共發(fā)布了文創(chuàng)產(chǎn)品，產(chǎn)品品類涵蓋了本冊、筆、包袋、學(xué)習(xí)燈具、桌面收納、套裝文具等140多個(gè)品種，這說明肯定的精神文化活動(dòng)離不開相應(yīng)的物質(zhì)載體，也說明文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，①③符合題意。②不符合題意。優(yōu)秀文化提升人的精神境界，文化不能起確定性作用，④錯(cuò)誤。8．中國已進(jìn)入汽車社會(huì)。但很多人的思維、觀念、習(xí)慣還停留在自由、松散的“馬車時(shí)代”，規(guī)則意識(shí)、法治意識(shí)、責(zé)隨意識(shí)等滯后，沒有同步養(yǎng)成汽車文明，帶來諸多的交通問題和社會(huì)治理難題。汽車文明的滯后(A)①啟示我們要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展②體現(xiàn)文化具有獨(dú)立性，不會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步③說明文化確定人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式④要求我們努力提高個(gè)人道德素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)A．①④B．③④C．①②D．②③解析：“中國已進(jìn)入汽車社會(huì)。但很多人的思維、觀念、習(xí)慣還停留在自由、松散的‘馬車時(shí)代’，規(guī)則意識(shí)、法治意識(shí)、責(zé)隨意識(shí)等滯后，沒有同步養(yǎng)成汽車文明，帶來諸多的交通問題和社會(huì)治理難題”這啟示我們要努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，要努力提高個(gè)人道德素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，①④符合題意。文化具有相對獨(dú)立性，②錯(cuò)誤。文化不能確定人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，③錯(cuò)誤。9．《曾國藩家書》不僅是一部記錄家常的書信集，更是一部蘊(yùn)含著為人處世、持家教子之道的才智書。下列對《曾國藩家書》理解正確的是(C)①文化是一種精神力氣，對個(gè)人成長有著深刻的影響②文化是一種精神力氣，可以自然而然地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③離開文化產(chǎn)品，文化就無法發(fā)揮作用④文化產(chǎn)品要通過載體呈現(xiàn)出來A．①③B．②③C．①④D．③④解析：文化是一種精神力氣，能夠在人們相識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，不僅對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，而且對個(gè)人成長產(chǎn)生深刻影響，曾國藩的才智體現(xiàn)在《曾國藩家書》中，說明白文化產(chǎn)品要通過載體呈現(xiàn)出來，①④正確。文化是一種精神力氣，但是須要人們通過實(shí)踐，才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，②錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品，沒有涉及文化發(fā)揮作用的內(nèi)容，③解除。10．月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)一般天體，而一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借月抒情，以“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。對此，下列理解正確的是(A)①見月吟詩是一種文化活動(dòng)②精神產(chǎn)品凝聚在肯定的物質(zhì)載體之中③文化素養(yǎng)凹凸通過文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來④天文學(xué)家眼中的月亮是一種文化現(xiàn)象A．①②B．③④C．①④D．②③解析：一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子會(huì)借月抒情，以“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，這表明見月吟詩是一種文化活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，①②符合題意。文化素養(yǎng)不僅僅是通過文化活動(dòng)呈現(xiàn)出來，且材料不涉及文化素養(yǎng)凹凸的問題，③錯(cuò)誤。月亮在天文學(xué)家眼中是一個(gè)一般天體，這是純粹的自然現(xiàn)象，不是文化現(xiàn)象，④錯(cuò)誤。11.文明城市是一個(gè)城市綜合性的最高榮譽(yù)稱號(hào)，創(chuàng)建文明城市是對一個(gè)城市綜合發(fā)展水平的全面考評(píng)。荊門市在創(chuàng)建文明城市的過程中，提出“市民素養(yǎng)高一分，城市形象美非常”的宣揚(yáng)口號(hào)。這一口號(hào)的合理之處在于看到了(B)①文化在本質(zhì)上是一種物質(zhì)力氣②先進(jìn)的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展③人的文化素養(yǎng)只能在文化環(huán)境中培育④文化是人創(chuàng)建的，又影響著每個(gè)人A．①③B．②④C．②③D．①④解析：荊門市在創(chuàng)建文明城市的過程中，提出“市民素養(yǎng)高一分，城市形象美非?！钡男麚P(yáng)口號(hào)，這一口號(hào)的合理之處在于看到了文化是人創(chuàng)建的，又影響著每個(gè)人，先進(jìn)的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，②④符合題意。文化在本質(zhì)上是一種精神力氣，①錯(cuò)誤；人的文化素養(yǎng)只能在文化環(huán)境中培育的說法太肯定，③錯(cuò)誤。12．“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看?！边@一勵(lì)志寄語，言簡意賅，卻讓人震撼、催人奮進(jìn)。這表明(B)①優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣②文化對提高社會(huì)文明程度具有重要作用③文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展④人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人A．①③B．①④C．②③D．②④解析：“不奮斗，你的才華如何配上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕上父母老去的速度；不奮斗，世界那么大，你靠什么去看看。”這一勵(lì)志寄語，言簡意賅，卻讓人震撼、催人奮進(jìn)。這表明人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人，優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，①④符合題意。②與題意不符。優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，落后腐朽文化則會(huì)阻礙人的健康發(fā)展，③說法錯(cuò)誤。二、非選擇題(共26分)13．閱讀材料，完成要求。2024年是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵之年。A村地處中國西部的雅礱江大峽谷，過去始終靠天吃飯，生活極其困難。黨的十九大以來，中心扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)力度加大，當(dāng)?shù)卣浞掷弥行恼?，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，實(shí)行了一系列舉措：利用財(cái)政資金修建好了村到縣的路；充分挖掘當(dāng)?shù)厝€建設(shè)文化、陽光和溫泉資源，特色康養(yǎng)旅游紅紅火火；秉承“綠水青山就是金山銀山”理念，大力發(fā)展綠色蔬菜、水果種植，環(huán)境好了，村民腰包也不斷鼓起來；重視對村民的農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，并利用最新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，助力綠色產(chǎn)品的管理和質(zhì)量。目前，A村洗心革面，成為遠(yuǎn)近著名的小康村。運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)”相關(guān)學(xué)問，分析當(dāng)?shù)卣幌盗信e措對A村實(shí)現(xiàn)小康的作用。(12分)①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)所確定，又反作用于肯定的經(jīng)濟(jì)，賜予經(jīng)濟(jì)以重大影響。②利用財(cái)政資金修路、挖掘文化和自然資源發(fā)展康養(yǎng)旅游、發(fā)展農(nóng)業(yè)和培訓(xùn)村民，為A村實(shí)現(xiàn)小康打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。③合理的規(guī)劃、特有的三線建設(shè)文化、綠色發(fā)展理念、科學(xué)技術(shù)的培訓(xùn)和應(yīng)用為A村小康建設(shè)供應(yīng)了強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。解析：本題要求運(yùn)用“文化與經(jīng)濟(jì)”相關(guān)學(xué)問，分析當(dāng)?shù)卣幌盗信e措對A村實(shí)現(xiàn)小康的作用。首先回答文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，然后結(jié)合材料分析經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有反作用。14．閱讀材料，完成要求。秋風(fēng)送爽，碩果飄香。2024年9月23日，天津市中國農(nóng)夫豐收節(jié)慶?；顒?dòng)拉開帷幕。津郊百萬農(nóng)夫慶豐收、曬豐收、話豐收、享豐收，在豐收的喜悅中感受新中國成立70周年，特殊是黨的十八大以來農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展成就。這次活動(dòng)以“慶祝豐收、弘揚(yáng)文化、振興鄉(xiāng)村”為宗旨，以“科技興農(nóng)慶豐收，五谷豐登迎國慶”為主題，突出農(nóng)夫主體，讓農(nóng)夫成為節(jié)日主角。豐收節(jié)期間，圍繞“我的豐收我的節(jié)”，全市共組織開展了66場鄉(xiāng)村旅游。農(nóng)夫展銷、民俗表演、美食品鑒等具有天津特色的系列慶祝活動(dòng)深受廣闊農(nóng)夫的寵愛。結(jié)合材料，運(yùn)用文化的內(nèi)涵與功能的有關(guān)學(xué)問，說明如何發(fā)揮文化在鄉(xiāng)村振興中的作用。(14分)①肯定的文化反作用于肯定的經(jīng)濟(jì)，賜予經(jīng)濟(jì)以重大影響。在開展民俗文化及傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中，通過發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。②文化教化育人，推動(dòng)發(fā)展，通過這一活動(dòng)