2024-2025學年高考政治一輪復習考點掃描專題9文化與生活專項訓練含解析

2024年高考政治一輪復習考點掃描專題9：文化與生活一、單選題1．上海市圍繞加快建成國際文化大都市的目標,實施“上海文化”品牌系列工程,主動打造城市文化品牌,設(shè)計開發(fā)紅色旅游精品,實施“上海名人”風采弘揚安排,打造上海紅色文化品牌海派文化品牌江南文化品牌,擴大基層公共文化設(shè)施向公眾開放范圍?！吧虾Ｎ幕逼放频慕ㄔO(shè)可以①開創(chuàng)城市發(fā)展新格局,增加城市軟實力和核心競爭力②完善文化產(chǎn)業(yè)鏈布局,促進文化資源轉(zhuǎn)化為第一生產(chǎn)力③營造良好城市文化環(huán)境，促使城市歷史文化內(nèi)涵更加厚實④深度挖掘城市文化資源,提升優(yōu)秀文化產(chǎn)品海外市場占有率A．①③B．①④C．②③D．②④【答案】A【解析】②選項錯誤，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。④選項錯誤，上海市主動打造城市文化品牌的目的不在于提升優(yōu)秀文化產(chǎn)品海外市場占有率?！吧虾Ｎ幕逼放频慕ㄔO(shè)開創(chuàng)了城市發(fā)展新格局,增加了城市軟實力和核心競爭力，營造了良好城市文化環(huán)境，促使城市歷史文化內(nèi)涵更加厚實。①③入選。2．當一群海外電影人將好萊塢的電影視效技術(shù)和流程帶來中國，他們將會顛覆原有的行業(yè)傳統(tǒng)，讓全部中國電影人感受一次刺激的產(chǎn)業(yè)升級?！都t海行動》、《唐人街探案2》和《捉妖記2》的各種視效和特效應(yīng)用勝利讓觀眾留下了深刻的印象并在國內(nèi)創(chuàng)建了92.54億院線票房。這體現(xiàn)了()①文化對經(jīng)濟的重大影響②文化是政治經(jīng)濟的反映③文化生產(chǎn)力的日趨重要④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：《紅海行動》、《唐人街探案2》和《捉妖記2》的各種視效和特效應(yīng)用勝利讓觀眾留下了深刻的印象并在國內(nèi)創(chuàng)建了92.54億院線票房。這體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟的重大影響，文化生產(chǎn)力的日趨重要，①③正確。②：材料沒有體現(xiàn)文化是政治經(jīng)濟的反映，②不符合題意。④：材料強調(diào)文化對經(jīng)濟的影響，沒有體現(xiàn)文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)，④不符合題意。3．9月13日，背靠熱忱雄偉的火山，接近洶涌澎湃的大海，意大利歷史悠久的陶爾米納小鎮(zhèn)近期迎來了首家中餐廳。以弘揚中國傳統(tǒng)美食與文化為宗旨的綜藝節(jié)目《中餐廳》第三季正式拉開了帷幕，該小鎮(zhèn)將成為中國游客新的旅游目的地。從中我們可以感悟出①文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融②文化能夠干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣③優(yōu)秀文化是經(jīng)濟發(fā)展的精神動力④制造業(yè)產(chǎn)品依靠于“工匠精神”A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】本題考查文化的作用、文化與經(jīng)濟的關(guān)系。①③：以弘揚中國傳統(tǒng)美食與文化為宗旨的綜藝節(jié)目《中餐廳》第三季的正式播出，陶爾米納小鎮(zhèn)將成為中國游客新的旅游目的地，從中我們可以感悟出文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，優(yōu)秀文化是經(jīng)濟發(fā)展的精神動力，①③符合題意。②：文化不能干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，文化是一種精神力氣，②錯誤。④：材料闡釋的服務(wù)業(yè)，不是闡釋制造業(yè)，④解除。4．70年崢嶸歲月，有這樣一群人，他們堅守愛國心、心懷報國志，為了中國的強盛，他們情愿燃燒自己的一生。42位國家勛章和國家榮譽稱號獲得者走進國家殿堂，接受黨和人民的最高禮贊，這引起劇烈反響。廣袤干部群眾紛紛表示，要以他們?yōu)榘駱?，堅決志向信念，永葆奮斗精神，為中華民族的宏大復興貢獻力氣。材料表明①文化影響人們的相識和實踐活動②一個國家的強盛總是以文化興盛為支撐的③文化能確定社會全面發(fā)展進步④人創(chuàng)建了文化，文化也在創(chuàng)建著人A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【解析】①④：材料強調(diào)的42位國家勛章和國家榮譽稱號獲得者的事跡，他們的精神會影響人們的相識和實踐活動，推動社會進步，①④正確，入選。②：一個國家的強盛總是以文化興盛為支撐的觀點正確，但與材料無關(guān)，②解除。③：文化影響社會發(fā)展進步，而不是起確定作用，③解除。5．雕像《思想者》，塑造了一個強有力的勞動男子。這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。他那深厚的目光以及拳頭及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度苦痛的心情。在那深刻的深思中，體現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心的苦悶。這表明()①精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中②創(chuàng)建者的感受是文化創(chuàng)作的源泉③文化具有特別豐富的形式④人們的精神活動離不開物質(zhì)活動A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】①④：雕像《思想者》的創(chuàng)作者，雕刻出一個彎著腰，屈著膝，右手托著下頜的勞動男子，通過該雕刻表現(xiàn)出一種極度苦痛的心情，體現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心的苦悶，這表明白精神產(chǎn)品凝合在肯定的物質(zhì)載體之中，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，①④正確。②：實踐是文化創(chuàng)作的源泉，②錯誤。③：該選項表述與題意不符，解除③。6．餐桌禮儀，正是人類用餐和動物解決生理須要區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀，包括怎么動筷子、使刀叉，衣著裝扮是否得當、與宴會主子和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席，等等。每個微小的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌禮儀始終作為家庭教化的重點?？梢姡ǎ傥幕仞B(yǎng)的形成須要后天培育②物質(zhì)活動離不開精神活動③文化是人類社會特有的現(xiàn)象④文化具有相對獨立性A．①③ B．①② C．②④ D．③④【答案】A【解析】①③：餐桌禮儀，正是人類用餐和動物解決生理須要區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀的每個微小的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息。在西方，餐桌禮儀始終作為家庭教化的重點?？梢娢幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象，文化素養(yǎng)的形成須要后天培育，①③符合題意。②：精神活動離不開物質(zhì)活動，②錯誤。④：材料強調(diào)文化素養(yǎng)的形成須要后天培育，不體現(xiàn)文化具有相對獨立性，④與題意不符。7．圖騰是原始人群體的親屬、祖先、愛護神的標記和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象，社會生產(chǎn)力低下和原始民族對自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。對此理解正確的是①文化是社會實踐的產(chǎn)物，受制于社會發(fā)展水平②精神依靠物質(zhì)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化是社會生活的反映，具有社會歷史性④人們在社會生活中獲得和享用文化A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】“社會生產(chǎn)力低下和原始民族對自然的無知是圖騰產(chǎn)生的基礎(chǔ)”這說明文化是社會實踐產(chǎn)物，受制于社會發(fā)展水平，①應(yīng)選；精神依靠于物質(zhì)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體在材料中沒有體現(xiàn)，②不選；“圖騰是原始人群體的親屬、祖先、愛護神的標記和象征，是人類歷史上最早的一種文化現(xiàn)象”這說明文化是社會生活的反映，具有社會歷史性，③應(yīng)選；人們在社會生活中獲得和享用文化在材料中沒有體現(xiàn)，④不選C。8．《詩經(jīng)·小雅》有云：乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！爸啬休p女”本是中國封建社會的思想意識，但直至今日，這種思想依舊殘留在一些人的頭腦中。這說明()①文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展②文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不完全同步③文化可以脫離經(jīng)濟、政治而獨立存在④文化有其自身的傳承性和相對獨立性A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】D【解析】本題考查經(jīng)濟、政治與文化的關(guān)系。肯定的經(jīng)濟和政治確定肯定的文化，肯定的文化反作用于肯定的經(jīng)濟和政治。文化具有相對獨立性，并不總是與經(jīng)濟和政治的發(fā)展同步；“重男輕女”本是中國封建社會的思想意識，這種思想依舊殘留在一些人的頭腦中。說明文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不完全同步，文化有其自身的傳承性和相對獨立性。9．網(wǎng)絡(luò)曾出現(xiàn)“三個蘋果變更世界”的段子：第一個蘋果誘惑了夏娃，讓人類走出蒙昧，有了文化；其次個蘋果砸中牛頓，使其發(fā)覺萬有引力定律，推動科技的發(fā)展；第三個蘋果被喬布斯咬了一口，文化與科技的融合變更了我們的生活和世界?！叭齻€蘋果變更世界”雖具玩笑性質(zhì)，卻也形象地告知我們文化和科技的重要作用。以下關(guān)于文化作用相識正確的是①文化與經(jīng)濟相互交融，文化消費更加豐富②文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素③文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是實踐的產(chǎn)物④文化越來越成為一種改造世界的物質(zhì)力氣A．①② B．①③ C．①④ D．②③【答案】A【解析】文化與經(jīng)濟相互交融，文化消費更加豐富，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟發(fā)展的作用，①項與題意相符；文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素，體現(xiàn)了文化在綜合國力中的作用，②項與題意相符；③項強調(diào)的是文化的特征而不是作用，與題意不符；文化是一種精神力氣而不是物質(zhì)力氣，④項說法錯誤.10．改革開放40多年來，中國經(jīng)濟快速發(fā)展，國際影響力越來越大，目前是世界其次大經(jīng)濟體、世界第一大貿(mào)易國，對世界經(jīng)濟增長年均貢獻率超過30%，對全球減貧貢獻率逾70%。中國道路得到越來越多國家的理解，中國提倡的“構(gòu)建人類命運共同體”等理念漸漸成為國際社會的共識。隨著中國特色社會主義進入新時代，中國日益走近世界舞臺中心。這表明：（）①文化影響力是一個國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心②一個國家的文化影響力是與經(jīng)濟影響力同步增加的③一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、政治、文化等共同作用的結(jié)果④一個國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟發(fā)展水平為基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【解析】①：國際影響力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟和科技，①說法錯誤。②：文化具有相對獨立性，與經(jīng)濟發(fā)展并不是亦步亦趨的，因此一個國家的文化影響力是與經(jīng)濟影響力不肯定是同步增加的，②說法錯誤。③④：題目強調(diào)中國經(jīng)濟快速發(fā)展，國際影響力越來越大，中國道路得到越來越多國家的理解，中國提倡的“構(gòu)建人類命運共同體”等理念漸漸成為國際社會的共識，表明一個國家的國際影響力歸根究竟以經(jīng)濟發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ)，一個國家的國際影響力是經(jīng)濟、政治、文化等共同作用的結(jié)果，③④符合題意。11．《“十三五”國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中明確表示大力支持數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，到2024年，數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值規(guī)模將達8萬億元，將來前景廣袤。而產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展與人才供應(yīng)不匹配造成行業(yè)人才缺口巨大，數(shù)字文化創(chuàng)意領(lǐng)域教化改革燃眉之急。這說明①文化能夠干脆轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣②文化對發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才越來越重要③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出④人們參加政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】B【解析】本題考查文化的作用（影響）。文化轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣是有條件的，而不能夠干脆轉(zhuǎn)化，①錯誤。產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展與人才供應(yīng)不匹配，數(shù)字文化創(chuàng)意領(lǐng)域教化改革燃眉之急，②符合題意；到2024年，數(shù)字文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值規(guī)模將達8萬億元，將來前景廣袤，說明文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出，③符合題意；材料未涉及人們參加政治生活，④與題意無關(guān)。故選B。12．古人云：“世上無如人欲險，幾人到此誤平生?！闭f的是一旦沒有道德約束和精神依托，人的欲望就會惡性膨脹和肆意泛濫，造成禍害與災(zāi)難。材料給我們的啟示是①自覺學習優(yōu)秀文化，為全面發(fā)展供應(yīng)精神支持②文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，促進社會發(fā)展③發(fā)揮優(yōu)秀文化在塑造人的健全人格中的作用④優(yōu)秀文化是社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A．②③ B．①③ C．②④ D．①④【答案】B【解析】本題考查文化的作用、文化塑造人生。①③：沒有道德約束和精神依托，人的欲望就會惡性膨脹和肆意泛濫，造成禍害與災(zāi)難，強調(diào)文化的作用，說明要自覺學習優(yōu)秀文化，為全面發(fā)展供應(yīng)精神支持，提高人的文化素養(yǎng)，發(fā)揮優(yōu)秀文化在塑造人的健全人格中的作用，學習優(yōu)秀文化，豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進人的全面發(fā)展，故①③符合題意。②：文化有先進文化和落后文化之分，只有先進的文化才會促進社會發(fā)展，②錯誤。④：優(yōu)秀文化是精神食糧，而物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，④錯誤。13．文化創(chuàng)建美妙，美妙須要文化，文化與美最相關(guān)、最契合。只要有空地，就會有廣場舞的身影；讀書、看戲、聽講座，人們樂于用文化活動填補閑暇時間；插花、茶藝、琴藝等更為精致的“雅生活”正在一般百姓中悄然興起。文化味兒，正成為時下國人日常生活中散發(fā)的新氣息。這折射出①文化對人的影響是深遠長久的②當代中國人的精神文化生活不斷豐富③文化對人的影響來自豐富多彩的文化活動④追求“雅生活”有利于消退生活方式的差異A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【答案】B【解析】此題考查文化對人的影響的相關(guān)學問。文化創(chuàng)建美妙，美妙須要文化，文化與美最相關(guān)、最契合。文化味兒，正成為時下國人日常生活中散發(fā)的新氣息。這折射出當代中國人的精神文化生活不斷豐富，文化對人的影響來自豐富多彩的文化活動，②③正確；材料未涉及文化對人的影響的特點，①與材料無關(guān)，解除；④中的“消退生活方式的差異”說法錯誤，解除。14．某地在推動“美妙鄉(xiāng)村”建設(shè)過程中，依據(jù)“一村一主題、一村一文化、一村一特色”的建設(shè)思路，深化挖掘、弘揚村落文化，用文化提升鄉(xiāng)村品位，豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，使美妙鄉(xiāng)村更具特色、更富魅力?！坝梦幕嵘l(xiāng)村品位”有利于①促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，推動美妙鄉(xiāng)村建設(shè)②滿意農(nóng)夫精神文化需求，發(fā)展旺盛鄉(xiāng)村文化③消退城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展④奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，激勵人們創(chuàng)建美妙華蜜生活A(yù)．①② B．③④ C．①④ D．②③【答案】A【解析】①②：該地在推動“美妙鄉(xiāng)村”建設(shè)過程中，用文化提升鄉(xiāng)村品位豐富鄉(xiāng)村內(nèi)涵，使美妙鄉(xiāng)村更具特色、更富魅力，這有利于促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，推動美妙鄉(xiāng)村建設(shè)，有利于滿意農(nóng)夫精神文化需求，發(fā)展旺盛鄉(xiāng)村文化，①②選項正確。③：“消退城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距”的表述錯誤，解除③。④：用文化提升鄉(xiāng)村品位不能奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，解除④。15．近年來，經(jīng)典詩歌漸回公眾視野，它仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風，給人們帶來了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。這表明經(jīng)典詩歌①在潛移默化中影響人們的世界觀、價值觀、人生觀②是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體，使人們獲得精神享受③引起人們的精神共鳴，確定人們相識的廣度和深度④以其特有的感召力和感染力能豐富人們的精神世界A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【解析】①④：經(jīng)典詩歌引起了多數(shù)人的精神共鳴，是因為經(jīng)典詩歌以其特有的感召力和感染力能夠豐富人們的精神世界，能使人們獲得精神享受，在潛移默化過程中影響人們的世界觀、價值觀、人生觀，使人們獲得思想啟示，①④符合題意。②：經(jīng)典詩歌本身屬于文化，而不是文化的物質(zhì)載體，②說法錯誤。③：經(jīng)典詩歌不能確定人們相識的廣度和深度，而是社會實踐，③說法錯誤。16．經(jīng)典詩詞字字珠璣、句句鏗鏘。在中華傳統(tǒng)文化浸潤中成長起來的中國人，總是能深切體會其中的壯懷激烈與愁緒萬端，顯明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海。人生的每一個階段都會對經(jīng)典詩詞產(chǎn)生不一樣的理解與相識，每一段經(jīng)驗也會深化與升華對經(jīng)典詩詞的體悟。這告知我們①文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣，促進社會發(fā)展②思維方式影響人們的相識活動和實踐活動③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富人們的精神世界④社會實踐影響人們對經(jīng)典詩詞的相識A．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】本題考查文化的影響。①：先進的健康的文化才能促進社會發(fā)展，落后的腐朽的文化阻礙社會發(fā)展，①錯誤。②：材料未涉及思維方式影響人們的實踐活動，②解除。③：在中華傳統(tǒng)文化浸潤中成長起來的中國人，總是能深切體會其中的壯懷激烈與愁緒萬端，顯明感受到其中的柔情似水與曾經(jīng)滄海，體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能豐富人們的精神世界，③符合題意。④：人生的每一個階段都會對經(jīng)典詩詞產(chǎn)生不一樣的理解與相識，每一段經(jīng)驗也會深化與升華對經(jīng)典詩詞的體悟，體現(xiàn)了社會實踐影響人們對經(jīng)典詩詞的相識，④符合題意。17．“家風好，就能家道興盛、和順美滿；家風壞，難免殃及子孫、貽害社會?！奔彝ナ俏覀兊纳罟餐w，是人生的第一個課堂，良好家風的熏陶對于孩子的健康成長顯得尤為重要。這表明①文化影響人的實踐和相識活動②文化環(huán)境確定人的行事風格③文化對人的品行塑造是潛移默化的過程④文化對展示人們的精神世界具有獨特作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】材料表明文化影響人的實踐和相識活動，文化對人的品行塑造是一個潛移默化的過程，良好家風的熏陶對于孩子的健康成長顯得尤為重要，①③項符合題意；文化環(huán)境影響人的行事風格而不能確定人的行事風格，②項說法錯誤；材料不能表明文化對展示人們的精神世界具有獨特作用，④項與題意不符；正確選項為B。18．方所書店是一家集書店、美學生活、咖啡、展覽空間與服飾時尚等多功能一體的實體書店，找一本喜愛的小說，點杯咖啡，漸漸翻看，享受慢生活。因地處成都春熙路商圈，這里也成為了熱門的旅行打卡地。方所書店的走紅體現(xiàn)了（）①肯定的文化由肯定的經(jīng)濟、政治確定②文化與經(jīng)濟政治相互交融③人們受文化的影響往往是一個消極被動的過程④人們既是文化的創(chuàng)建者又是文化的享受者A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【解析】②：“集書店、美學生活、咖啡、展覽空間與服飾時尚等多功能一體”和“地處核心商圈，也成為了熱門的旅行打卡地”，說明文化與經(jīng)濟相互交融，②觀點符合題意。④：“方所書店是一家集書店、美學生活、咖啡、展覽空間與服飾時尚等多功能一體的實體書店，找一本喜愛的小說，買上一杯咖啡，享受慢生活?！闭f明人們既是文化的創(chuàng)建者又是文化的享受者，④觀點符合題意。①：材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟政治對文化的確定作用，①觀點不符合題意。③：人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程，③觀點錯誤。19．在抗擊疫情大決戰(zhàn)中，全國文藝工作者第一時間用詩歌、繪畫、音樂、小品等各種藝術(shù)形式主動投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作，謳歌“逆行者”的精神境界，極大地緩解了公眾的恐慌與焦慮，鼓舞了人們戰(zhàn)勝疫情的士氣。這表明（）①文藝創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化須要②文化作為一種精神力氣能夠促進人的全面發(fā)展③人們在社會實踐中創(chuàng)建和享用文化④特定的文化環(huán)境和活動確定人的文化素養(yǎng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【解析】①③：在抗擊疫情中，全國文藝工作者主動投身抗疫主題的文藝創(chuàng)作，謳歌“逆行者”的精神境界，極大地緩解了公眾的恐慌與焦慮，鼓舞了人們戰(zhàn)勝疫情的士氣。這表明文藝創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化須要，人們在社會實踐中創(chuàng)建和享用文化，①③正確。②：優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展，②錯誤。④：特定的文化環(huán)境和活動會影響人的文化素養(yǎng)，但不確定人的文化素養(yǎng)，④錯誤。

20．詩乃文學之祖，藝術(shù)之根。詩是一種闡述心靈的文學體裁，詩的美麗之處在于站在人類歷史的高度來出現(xiàn)詩的時代光環(huán)。如“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它找尋光明”作為中國新詩的經(jīng)典名句，為廣袤讀者供應(yīng)了砥礪前行的精神食糧。這說明優(yōu)秀的詩歌（）①對人的心靈具有塑造作用②用精練的語言反映時代精神，是對傳統(tǒng)的否定③影響人的交往行為和交往方式④可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣A．①② B．①④ C．②③ D．①③【答案】B【解析】①④：詩是一種闡述心靈的文學體裁，“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它找尋光明”作為中國新詩的經(jīng)典名句，為廣袤讀者供應(yīng)了砥礪前行的精神食糧，這說明優(yōu)秀的詩歌對人的心靈具有塑造作用，可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣。①④符合題意。②：該選項中的“是對傳統(tǒng)的否定”的說法錯誤，解除②。③：材料強調(diào)的是優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，未涉及影響人的交往行為和交往方式，③不符合題意。二、材料分析題21．2024年是五四運動100周年。五四運動提倡的愛國、進步、民主、科學精神，至今仍是激勵我們的珍貴精神財寶。為學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神，某高校開展了系列活動：“圖說在四精神”主題板報展覽、“五四百年，我的青春宣言”簽名活動、“不忘初心·砥礪前行”一以五四之名重走紅軍長征路主題活動等。通過這些活動，同學們重溫了100年前那段激情燃燒的歲月，加深了對五四運動歷史意義和時代價值的相識，從歷史中吸取了前行的力氣，用歷史的光線照亮了將來。同學們紛紛表示，要把人生奮斗匯入時代洪流，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族。結(jié)合材料，運用文化對人的影響的學問，說明開展“學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神”系列活動的重要意義?！敬鸢浮浚?）文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。通過系列活動這一載體，為人們營造了學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神的良好文化環(huán)境。（2）文化影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式?；顒拥拈_展有利于同學們加深對五四精神的相識，把人生奮斗匯入時代洪流。（3）文化對人的影響具有潛移默化的特點?；顒拥拈_展能夠在潛移默化中對高校生產(chǎn)生主動影響，用歷史的光線照亮將來。（4）優(yōu)秀文化塑造人生。通過系列活動引導高校生樹立正確的歷史觀，豐富其精神世界，增加其精神力氣，促進其全面發(fā)展。【解析】本題要求結(jié)合材料，運用文化對人的影響的學問，說明開展“學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神”系列活動的重要意義。從材料可以看出，通過“圖說五四精神”主題板報展覽等一系列活動這一載體，為人們營造了學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神的良好文化環(huán)境，有利于同學們加深對五四精神的相識。這些活動能夠在潛移默化中對高校生產(chǎn)生主動影響，引導高校生樹立正確的歷史觀，豐富其精神世界，增加其精神力氣，促進其全面發(fā)展?？蛇\用文化對人的影響的學問，從文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動、文化影響人們的實踐活動相識活動和思維方式、文化對人的影響具有潛移默化的特點、優(yōu)秀文化塑造人生等方面，說明開展“學習、領(lǐng)悟、踐行五四精神”系列活動的重要意義。22．閱讀材料，回答問題。高尚道德人格的形成，是一個自我教化、自我否定、自我改造的苦痛過程，須要通過“自省”來革除自身痼疾，須要通過“慎獨”來提升道德境界，實現(xiàn)道德的自我超越。某中學依據(jù)習近平總書記提出的“明大德、守公德、嚴私德”的要求，開展了主題為“慎獨自省，重塑道德人格”的一系列校內(nèi)文化活動。通過建設(shè)道德模范事跡展示長廊、舉辦道德講堂等活動全面營造道德文化氛圍。以日常行為檢查和班會活動為載體，引導學生從微小處入手，通過增加自省意識、發(fā)揚自律精神，檢查自己的言行，自覺訂正言行偏差，并不斷為自己提出更高的道德要求，實現(xiàn)從自發(fā)到自覺、從外表到內(nèi)心、從被動到主動、從他律到自律的行為轉(zhuǎn)變。主動開展社會幫扶和文明志愿者活動，促使學生在社會道德的踐行中，培育道德情感，提升道德水平。結(jié)合材料，運用文化對人的影響的學問，分析該校開展“慎獨自省，重塑道德人格”的系列校內(nèi)文化活動的意義?！敬鸢浮竣傥幕瘜θ擞袧撘颇⑸钸h長久的影響。開展系列校內(nèi)文化活動，有利于營造弘揚道德、慎獨自省的社會氛圍，激發(fā)學生道德情感，堅固樹立道德意識。②文化影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式。通過日常行為規(guī)范檢查和社會道德實踐活動，引導學生自查、自糾，提高道德相識，轉(zhuǎn)變道德觀念，增加道德行為的自覺性和自律性。③優(yōu)秀文化豐富了人的精神世界、增加了人的精神力氣。“慎獨自省，重塑道德人格”系列校內(nèi)文化活動的開展有助于提高人的道德素養(yǎng)、促進人的全面發(fā)展?！窘馕觥拷獯鸨绢}，須要學生具有豐富的學問儲備和很強的分析、解決問題的實力，要求學生吃透教材的基本觀點，并且具有調(diào)動和運用學問以及分析和闡述觀點的實力。審題關(guān)鍵是抓住材料中的有效信息和設(shè)問要求，依據(jù)學問限定“文化對人的影響”的相關(guān)學問，調(diào)動運用文化對人的影響的特點、文化對人的影響的表現(xiàn)、文化塑造人生等有關(guān)學問進行解答。答案呈現(xiàn)時須要親密結(jié)合材料分析說明。23．中國共產(chǎn)黨為人民謀華蜜，不單單表現(xiàn)在大力發(fā)展經(jīng)濟上，也表現(xiàn)在大力發(fā)展先進文化上。閱讀下列材料回答問題。材料：在我國社會發(fā)展的新起點上，唯有當文化表現(xiàn)出比生產(chǎn)