2024年廣西高考語(yǔ)文考前預(yù)測(cè)試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024年廣西高考語(yǔ)文考前預(yù)測(cè)試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類似乃至超越人類的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)。人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能。強(qiáng)人工智能，也稱通用人工智能，是指達(dá)到或超越人類水平的、能夠自適應(yīng)地應(yīng)對(duì)外界環(huán)境挑戰(zhàn)的、具有自我意識(shí)的人工智能。弱人工智能，也稱狹義人工智能，是指人工系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)專用或特定技能的智能，如人臉識(shí)別、機(jī)器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟愔悄?，屬于弱人工智能系統(tǒng)。弱人工智能可以在單項(xiàng)上挑戰(zhàn)人類，比如下圍棋，人類已經(jīng)不是人工智能的對(duì)手了。中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開源框架等方面起步較晚，但在國(guó)家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的人工智能發(fā)展，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。盡管是后來(lái)者，但我們市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長(zhǎng)期來(lái)看更有優(yōu)勢(shì)。我們可以預(yù)見，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新?，F(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求。未來(lái)可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等。人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化。與其擔(dān)憂工作被搶走，不如與機(jī)器“共勉”，機(jī)器尚在持續(xù)學(xué)習(xí)，我們?nèi)祟愲y道不應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)嗎？（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領(lǐng)人類——從信息社會(huì)邁向智能社會(huì)》）材料二：近段時(shí)間，人工智能“續(xù)寫”文學(xué)名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大戰(zhàn)孫悟空”之類“腦洞大開”的情節(jié)紛紛亮相，大大超出了一般人的預(yù)料。一時(shí)間，圍繞著人工智能的“創(chuàng)作能力”，產(chǎn)生了不少討論。許多人不禁想問(wèn)：人工智能在創(chuàng)作領(lǐng)域能否取代人類？其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。但事實(shí)上，人工智能的“創(chuàng)作”基于強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備，背后是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，與人類的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)不同。當(dāng)下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。美國(guó)文學(xué)理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：文學(xué)是凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通著人際情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。錢谷融先生也提出過(guò)“文學(xué)是人學(xué)”。說(shuō)到底，文學(xué)創(chuàng)作是一種精神活動(dòng)，真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有極強(qiáng)的個(gè)人思想與情感表達(dá)力，人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算，并不足以使其獲得這一能力。中國(guó)古人講：“文章憎命達(dá)。”作者特殊的人生經(jīng)歷，造就了許多獨(dú)特的文學(xué)作品。如果沒(méi)有個(gè)體與國(guó)家的苦難，杜甫很難寫出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這樣的千古名句。同理，《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發(fā)、改造與升華，造就了動(dòng)人心魄的佳作。這些與人緊密相關(guān)的東西，很難在人工智能身上得到體現(xiàn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人工智能就算寫出來(lái)的作品再“像樣”，也無(wú)法取代人類進(jìn)行真正的文學(xué)創(chuàng)作。其最高的上限，也只不過(guò)是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來(lái)像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作。當(dāng)然，如果我們放寬對(duì)“創(chuàng)作”的定義，還是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：人工智能的寫作，在很多領(lǐng)域有不小的價(jià)值，甚至可以取代一部分人類的工作。此前，有人提出可以在媒體領(lǐng)域引入人工智能，輔助新聞寫作。而中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的人工智能寫作機(jī)器人，已經(jīng)可以在短短幾秒鐘的時(shí)間里，發(fā)布最新的地震消息。僅就速度而言，動(dòng)作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過(guò)，即便是在新聞寫作上，人工智能也無(wú)法徹底取代人類。對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。人工智能對(duì)人類工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析。利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒(méi)有問(wèn)題。但是，我們也不必過(guò)于夸大人工智能的創(chuàng)作能力。即便有一天，科學(xué)進(jìn)步到了人工智能可以代替人類開展幾乎所有繁重勞動(dòng)的地步，文學(xué)創(chuàng)作仍會(huì)是捍衛(wèi)人類精神力量的寶貴園地。（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創(chuàng)作”文學(xué)作品？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.人工智能是在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)模仿乃至超越人類智能的系統(tǒng)，分為強(qiáng)人工智能與弱人工智能。B.中國(guó)在人工智能發(fā)展方面具有突出的優(yōu)勢(shì)，是基礎(chǔ)理論研發(fā)最早和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家。C.人工智能的創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算支撐的，創(chuàng)作的過(guò)程需要強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備。D.區(qū)別于人工智能的“創(chuàng)作”，文學(xué)創(chuàng)作則需要進(jìn)行情感與思想的表達(dá)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求，因此，強(qiáng)人工智能之路任重道遠(yuǎn)。B.人工智能的發(fā)展有利于人類充分挖掘自身智能潛力，所以人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超。C.當(dāng)下的人工智能創(chuàng)作只能算“模擬創(chuàng)作”而非真正意義上的創(chuàng)作，因而不具備實(shí)際的價(jià)值。D.媒體人的工作速度不可能快過(guò)人工智能，可以預(yù)想未來(lái)最先被人工智能替代的工作就是傳媒。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.劉慈欣的小說(shuō)《詩(shī)云》中克隆詩(shī)人“李白”雖能憑借技術(shù)寫成出神入化的詩(shī)歌，但始終不理解藝術(shù)的精妙之處何在。B.當(dāng)代文學(xué)的寫作實(shí)踐中一直存在“人類中心主義”傾向，而人工智能的創(chuàng)作則對(duì)這一傾向有著強(qiáng)有力的沖擊。C.“微軟小冰”出版詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》并開設(shè)“小冰的詩(shī)”專欄，出版方稱《陽(yáng)光失了玻璃窗》是歷史上第一部由機(jī)器人寫的詩(shī)集。D.詩(shī)人衣米一說(shuō)：“即便機(jī)器人寫詩(shī)了，我也不會(huì)取消寫詩(shī)。我的生活體驗(yàn)和生命記憶，機(jī)器人和上帝都不可能替我寫出來(lái)。”（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）學(xué)校辯論社計(jì)劃近日開展辯論活動(dòng)，辯題為“人工智能創(chuàng)作會(huì)不會(huì)取代人類創(chuàng)作”，正方立場(chǎng)為“人工智能創(chuàng)作會(huì)取代人類創(chuàng)作”，請(qǐng)你結(jié)合材料，站在反方立場(chǎng)撰寫辯論要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。被遺忘的戍者潘靈帶路的向?qū)г陉?duì)伍的前面頭也不回地走，全然不顧在暗無(wú)天日的叢林里已經(jīng)行走了五天的殖邊隊(duì)的士卒們。一路上，向?qū)Ф紦]舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來(lái)，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊(duì)伍，顯然對(duì)這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計(jì)不足，官兵的情緒都越發(fā)焦躁不安。隊(duì)長(zhǎng)郝成璧已經(jīng)失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個(gè)怨婦一樣喋喋不休。麂子關(guān)有野人出沒(méi)，是一個(gè)傳說(shuō)，但從來(lái)沒(méi)有被證實(shí)過(guò)。最早有關(guān)野人的消息，是一個(gè)獵人從密林里帶出來(lái)的，說(shuō)那野人敏捷如猴，速度比風(fēng)都快，他還指揮著一群猴子。話音未落，頭頂就嗖地飛過(guò)什么東西，接著就是一個(gè)站起活動(dòng)身子的殖邊隊(duì)隊(duì)員的一聲慘叫。一塊飛石，正中他的腦門。尹默君趴在地上，用郝成璧遞給他的單筒望遠(yuǎn)鏡瞇了眼往模糊人影處看。一個(gè)清晰的人從單筒望遠(yuǎn)鏡撲進(jìn)了他的右眼——是個(gè)清朝老兵！不能開槍！尹默君將望遠(yuǎn)鏡從右眼眶移開說(shuō)。循著石塊飛來(lái)的方向望去，尹默君看到了那個(gè)先前在他單筒望遠(yuǎn)鏡里出現(xiàn)過(guò)的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的模樣。尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開外的時(shí)候，老兵一聲暴喝——站住。尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問(wèn)道，你是何方神圣，為何犯我國(guó)境？我是中國(guó)人，老爹，他們也是中國(guó)人。尹默君邊說(shuō)邊回頭指了指身后說(shuō)，他們是省府殖邊隊(duì)的士兵、管理邊境的。但喜兵搖搖頭說(shuō)，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒(méi)有，還冒充國(guó)人？辮子？尹默君說(shuō)，大清都滅亡二十多年了，誰(shuí)還留辮子？你說(shuō)啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？老爹、尹默君語(yǔ)氣肯定地說(shuō)，亡了，公元一九一一年就亡了，現(xiàn)在叫“中華民國(guó)”了。老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。尹默君見此，將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔，便沖了過(guò)去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過(guò)來(lái)?；杳缘睦媳蚜?，他半睜的眼角有淚水流出。年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒(méi)了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉(zhuǎn)身，指著前方說(shuō)，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國(guó)人自己的江山。你是為國(guó)家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬。說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，老人指了指哨所對(duì)郝成璧說(shuō)，你是長(zhǎng)官吧？我?guī)銈內(nèi)?，這哨所，我得親自交給你們。這個(gè)叫賴小四的清朝老兵，對(duì)過(guò)去的記憶仿佛就是昨天。糧沒(méi)了，鹽沒(méi)了，你沒(méi)想著離開？想過(guò)，也這么干了。賴小四說(shuō)，當(dāng)兵吃糧。理所應(yīng)當(dāng)，沒(méi)吃的，還當(dāng)個(gè)鳥兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時(shí)還是回來(lái)了。我想起了我來(lái)哨所時(shí)給管帶的保證：人在哨所在。為了一句承諾的堅(jiān)守令人動(dòng)容。我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無(wú)收，青黃不接的時(shí)候，就被猴群糟蹋了。一個(gè)獵人數(shù)給了我捕猴的法子，我布在樹上的羅網(wǎng)捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來(lái)我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會(huì)替我看守它們。我有時(shí)無(wú)聊了，就學(xué)著它們爬樹，從一個(gè)樹梢蕩向另一個(gè)樹梢。但讓郝成璧和尹默君沒(méi)想到的是，當(dāng)衛(wèi)生兵和一個(gè)殖邊隊(duì)隊(duì)員去為賴小四剪辮子時(shí)，驚恐萬(wàn)分的賴小四驚叫著推開他們，奔進(jìn)石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個(gè)敢剪我辮子，我就要哪個(gè)的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現(xiàn)在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊(duì)隊(duì)員們。賴小四哼了一聲，我先前看錯(cuò)了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。我們真的沒(méi)有騙你，尹默君誠(chéng)懇地說(shuō)，叢林外面，換了人間了。現(xiàn)在沒(méi)有皇帝，男人也沒(méi)有長(zhǎng)辮子了。你和他們不是對(duì)手，更不是敵人，你們都有一個(gè)共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。賴小四似乎被尹默君的話打動(dòng)了，他指了指那群將哨所團(tuán)團(tuán)圍住的猴子說(shuō)，要說(shuō)功勞，它們也有。那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動(dòng)用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒(méi)被嚇住，一個(gè)個(gè)撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們?cè)僖膊桓襾?lái)私移界樁?，F(xiàn)在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。郝成璧趁機(jī)走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來(lái)。賴小四也沒(méi)抵抗，他有氣無(wú)力地沖猴群揮了揮手說(shuō)，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了。翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說(shuō)邊拉著尹默君走出了哨所。在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個(gè)尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長(zhǎng)辮子。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.殖邊隊(duì)在叢林里經(jīng)過(guò)五天艱難跋涉，到達(dá)了傳說(shuō)的有野人出沒(méi)的麂子關(guān)，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來(lái)襲，砸中了一名隊(duì)員。B.做繪地圖工作的尹默君發(fā)現(xiàn)投擲石塊的是一名清朝老兵，面對(duì)“闖入者”，清朝老兵表現(xiàn)出一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的樣子。C.老兵認(rèn)定尹默君等人是侵略者，因?yàn)樗麄冾^上沒(méi)有清朝人的標(biāo)志——辮子。當(dāng)老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。D.老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養(yǎng)斷絕而選擇離開，但因?yàn)樵谏掷镒吡舜蟀胩鞗](méi)走出去而返回了。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.小說(shuō)開頭的描寫，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒(méi)有道路通達(dá)麂子巖哨所，向?qū)]舞著砍刀開路。B.麂子關(guān)有野人出沒(méi)的傳說(shuō)，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關(guān)，文章沒(méi)交代，但引人遐想。C.賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)顯得荒誕和突兀，但讀來(lái)饒有興味。D.小說(shuō)以獨(dú)特的情節(jié)設(shè)置講述了一個(gè)“被遺忘的戍者”的故事，一定程度上展現(xiàn)了邊疆地區(qū)的地域特點(diǎn)。（3）留“辮子”對(duì)賴小四很重要，捐“門檻”對(duì)祥林嫂也很重要。請(qǐng)結(jié)合本小說(shuō)和魯迅《祝?！贩謩e簡(jiǎn)要分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊(yùn)。（4）小說(shuō)結(jié)尾寫賴小四上吊自殺，這樣的結(jié)局安排是否合乎情理？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：凡兵，不攻無(wú)過(guò)之城，不殺無(wú)罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰(zhàn)士三萬(wàn)。紂之陳億萬(wàn)，蜚廉、惡來(lái)，身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無(wú)祥異也，人事修不修而然也。（節(jié)選自《尉繚子?武議》）材料二：傳語(yǔ)稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱?！毖云涠嗔σ病！膀懔?、惡來(lái)之徒，并幸受寵?！毖院眉剂χ髦录剂χ恳??；蜓浴拔渫醴ゼq，兵不血刃?！狈蛞运麒F伸鉤之力，輔以蜚廉、惡來(lái)之徒，與周軍相當(dāng)，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之意。雖為武王所擒，時(shí)亦宜殺傷十百人。今言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來(lái)助紂之驗(yàn)也。案武王之符瑞，不過(guò)高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。武王有八百諸侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項(xiàng)羽，戰(zhàn)場(chǎng)流血，暴尸萬(wàn)數(shù)，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨(dú)云周兵不血刃，非其實(shí)也。言其易，可也；言不血刃，增之也。凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗(yàn)自列，是非之實(shí)有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當(dāng)人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃之德取人，則是三皇、五帝之屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。（節(jié)選自《論衡?語(yǔ)增篇》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．加，指增加，與《勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝小凹印币馑疾煌?。B．幸，指受到君王寵信，與《六國(guó)論》“洎牧以讒誅”中“誅”用法相同。C．其實(shí)，指它的實(shí)際，與“盛名之下，其實(shí)難副”中“其實(shí)”意思相同。D．當(dāng)，指抵擋，與《石鐘山記》“有大石當(dāng)中流”中“當(dāng)”的意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A．材料一認(rèn)為，用兵不是為盜，目的只在于懲罰禍?zhǔn)滓蝗硕粋o(wú)辜，兵不血刃就能贏得天下人的親附。武王伐紂就是如此。B．傳言紂王力大無(wú)比，又寵信蜚廉、惡來(lái)等猛士。材料二推斷，商周對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，即便紂王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。C．材料二認(rèn)為事情不能隨意夸大，仔細(xì)考察，真相才會(huì)得到判定。紂王力大無(wú)窮與武王兵不血刃不能同時(shí)成立，必有一個(gè)說(shuō)法錯(cuò)誤。D．材料一以武王商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料二則通過(guò)具體分析推斷，否定了這一觀點(diǎn)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故兵者，所以誅暴亂禁不義也。②今稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。（5）請(qǐng)根據(jù)材料二第2段，用自己的話將下面的推理過(guò)程補(bǔ)充完整。前提：①相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；②相比武王，①；③即便如此，②。推斷：③。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。再登南樓鄭起客中重上倚層臺(tái)，天闊云收八面開。雁帶岳陽(yáng)秋曉過(guò)，浪涵巴峽影西來(lái)。諸營(yíng)種柳①今何在，老子登樓得幾回。自是江山雄壯處，興亡不必問(wèn)寒灰②?！咀ⅰ竣僦T營(yíng)種柳：典出《晉書?陶侃傳》，陶侃曾經(jīng)督促諸營(yíng)種柳，都尉夏施盜官柳植于己門，侃后見而追貴，施惶怖謝罪。后以“諸營(yíng)種柳”喻軍紀(jì)嚴(yán)明。②興亡不必問(wèn)寒灰：是說(shuō)歷史變遷不盡靠古跡來(lái)證明。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句“重上”與題目中“再登”相呼應(yīng)，“客中”表明作者漂泊他鄉(xiāng)的身份及特殊心境。B.“天闊”句寫作者登樓所見，天空廣闊，曉云盡散，環(huán)顧八方都無(wú)所阻擋，境界極為開闊。C.頷聯(lián)緊承首聯(lián)寫景，自上而下，大雁在岳陽(yáng)的秋晨中飛過(guò)，浪濤流經(jīng)巴峽從西邊滾滾涌來(lái)。D.“老子”一句展現(xiàn)了作者脾睨天下的豪情，寫出了作者對(duì)今后無(wú)數(shù)次登樓縱觀天下的設(shè)想。（2）面對(duì)外敵入侵，本詩(shī)與蘇洵的《六國(guó)論》都對(duì)統(tǒng)治者提出了建議。兩者的建議有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。一、2（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在韓愈眼中，其實(shí)不同教師的職責(zé)也有所不同，如他在《師說(shuō)》中首先將教師的職責(zé)界定為“”，卻又認(rèn)為“童子之師”的職責(zé)只是“”。（2）魯迅在《記念劉和珍君》中說(shuō)：“然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?！倍翖壖病队烙鰳?lè)?京口北固亭懷古》中的“，”兩句寫淪陷區(qū)百姓安于異族統(tǒng)治而忘記國(guó)仇家恨也與之類似。（3）古典詩(shī)文中，“美人”常用來(lái)作為圣主賢君或美好理想的象征，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我曾經(jīng)在陳忠實(shí)先生《我的秦腔記憶》中，讀到過(guò)對(duì)秦腔饒有興致、情感濃烈的描寫，進(jìn)而對(duì)秦腔有了一點(diǎn)最初的印象；在央視春晚舞臺(tái)上，聽到過(guò)某歌星與一幫白褂子紅圍巾的關(guān)中爺們，慷慨激昂地高唱華陰老腔，還以為那就是秦腔；更早以前，看過(guò)西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》，結(jié)果①，鬧了笑話，人家那是河南曲劇，并不是秦腔。直到我聽了秦腔之后，我才真正感受到秦腔的魅力。那是多年前一個(gè)深秋的晚上，我和滿場(chǎng)觀眾靜坐在臺(tái)下，②完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇《周仁回府》。將近3個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，當(dāng)那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺(tái)上空，我心里也止不住一陣陣熱流涌動(dòng)，波滾浪翻。沒(méi)有想到，秦腔這種藝術(shù)形式竟是這般的③、這樣的觸動(dòng)情懷。印象最深的，當(dāng)是秦腔獨(dú)有的極其暴烈的吼唱。戲中很多唱段真是吼得地動(dòng)山搖、撕心裂肺，吼得酣暢淋漓、蒼涼悲壯，吼得粗獷豪放、蕩氣回腸。那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力，真?zhèn)€是“喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎，太陽(yáng)托出了個(gè)金盤盤”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子改為“那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力”，從語(yǔ)意上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，13分）7．（13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第19屆亞運(yùn)會(huì)將于2023年9月23日在浙江杭州拉開帷幕，這不僅是一次重大的體育賽事，也是展示中華文明形象的重要窗口。無(wú)論是“大蓮花”“小蓮花”“大玉琮”“杭州傘”等場(chǎng)館造型，還是取材自錢江潮的“潮涌”會(huì)徽、融入良渚玉琮元素的“薪火”火炬、呈現(xiàn)杭州湖山景觀的“湖山”獎(jiǎng)牌和“青花瓷”禮服，在杭州亞運(yùn)會(huì)已經(jīng)釋出的諸多設(shè)計(jì)理念中，①。盡管尚未開幕，杭州亞運(yùn)會(huì)就已經(jīng)展現(xiàn)出文化盛會(huì)的風(fēng)采。杭州亞運(yùn)會(huì)將“智能”首次納入辦賽理念，亞組委以數(shù)字化改革作為牽引，將科技創(chuàng)新融入到亞運(yùn)的全流程、各環(huán)節(jié)。不論是向全球首創(chuàng)推出的“亞運(yùn)數(shù)字火炬手”，還是打造了亞運(yùn)會(huì)史上首個(gè)一站式數(shù)字觀賽服務(wù)平臺(tái)“智能亞運(yùn)一站通”，或是基于數(shù)字孿生技術(shù)建設(shè)的亞運(yùn)統(tǒng)一網(wǎng)管系統(tǒng)，通過(guò)多維度全方位打造“智能亞運(yùn)”服務(wù)體系，能夠擦亮“智能亞運(yùn)”金名片，向世界充分展現(xiàn)“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)的最新成效和最佳實(shí)踐。杭州亞運(yùn)會(huì)不僅是運(yùn)動(dòng)員的盛會(huì)，②。亞組委秉持“還館于民”的理念，例如杭州亞運(yùn)會(huì)56個(gè)競(jìng)賽場(chǎng)館、31個(gè)訓(xùn)練場(chǎng)館陸續(xù)向社會(huì)惠民開放，目前，海報(bào)、會(huì)徽和吉祥物等各類亞運(yùn)元素已經(jīng)“鋪滿”浙江各地，處處涌動(dòng)著全民運(yùn)動(dòng)熱潮。我們相信，在“亞運(yùn)惠”的加持下，“全民健身”運(yùn)動(dòng)定將躍上新臺(tái)階，掀起新高潮！（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袆潤(rùn)M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（2）文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?）假如你是杭州亞運(yùn)會(huì)的志愿者，請(qǐng)你根據(jù)文段的內(nèi)容為杭州亞運(yùn)會(huì)擬寫一則宣傳語(yǔ)。要求：使用整句，語(yǔ)言簡(jiǎn)明生動(dòng)，不超過(guò)30個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！案呱窖鲋?，景行行止”是《詩(shī)經(jīng)?小雅》中的名句。它的意思是像高山一樣崇高的品德令人仰望，如大道一般光明的行為讓人循行。有人認(rèn)為仰望得太高，貶低的只有自己；也有人認(rèn)為不盡然。以上材料引發(fā)了你怎樣的體驗(yàn)和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年廣西高考語(yǔ)文考前預(yù)測(cè)試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人工智能（AI）是指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類似乃至超越人類的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)。人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能。強(qiáng)人工智能，也稱通用人工智能，是指達(dá)到或超越人類水平的、能夠自適應(yīng)地應(yīng)對(duì)外界環(huán)境挑戰(zhàn)的、具有自我意識(shí)的人工智能。弱人工智能，也稱狹義人工智能，是指人工系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)專用或特定技能的智能，如人臉識(shí)別、機(jī)器翻譯等。迄今為止大家熟悉的各種人工智能系統(tǒng)，都只實(shí)現(xiàn)了特定或?qū)Ｓ玫娜祟愔悄?，屬于弱人工智能系統(tǒng)。弱人工智能可以在單項(xiàng)上挑戰(zhàn)人類，比如下圍棋，人類已經(jīng)不是人工智能的對(duì)手了。中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論與算法、核心芯片與元器件、機(jī)器學(xué)習(xí)算法開源框架等方面起步較晚，但在國(guó)家人工智能優(yōu)先發(fā)展策略、大數(shù)據(jù)規(guī)模、人工智能應(yīng)用場(chǎng)景與產(chǎn)業(yè)規(guī)模、青年人才數(shù)量等方面具有優(yōu)勢(shì)。中國(guó)的人工智能發(fā)展，挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。盡管是后來(lái)者，但我們市場(chǎng)規(guī)模大，青年人多，奮斗精神強(qiáng)，長(zhǎng)期來(lái)看更有優(yōu)勢(shì)。我們可以預(yù)見，本世紀(jì)中葉前后人工智能可能會(huì)帶來(lái)下一次工業(yè)革命，影響百年。當(dāng)然，現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新?，F(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求。未來(lái)可能的突破方向包括人工智能基礎(chǔ)理論與算法、類腦計(jì)算、生物計(jì)算、量子計(jì)算等。人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化。與其擔(dān)憂工作被搶走，不如與機(jī)器“共勉”，機(jī)器尚在持續(xù)學(xué)習(xí)，我們?nèi)祟愲y道不應(yīng)該更加努力學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)嗎？（摘編自高文、黃鐵軍《人工智能帶領(lǐng)人類——從信息社會(huì)邁向智能社會(huì)》）材料二：近段時(shí)間，人工智能“續(xù)寫”文學(xué)名著的現(xiàn)象受到輿論的廣泛關(guān)注。在人工智能的“作品”中，“林黛玉大戰(zhàn)孫悟空”之類“腦洞大開”的情節(jié)紛紛亮相，大大超出了一般人的預(yù)料。一時(shí)間，圍繞著人工智能的“創(chuàng)作能力”，產(chǎn)生了不少討論。許多人不禁想問(wèn)：人工智能在創(chuàng)作領(lǐng)域能否取代人類？其實(shí)，這已經(jīng)不是人工智能第一次在世人面前展現(xiàn)“創(chuàng)作能力”。但事實(shí)上，人工智能的“創(chuàng)作”基于強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備，背后是嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算，與人類的藝術(shù)創(chuàng)作有本質(zhì)不同。當(dāng)下的人工智能再“智能”，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。美國(guó)文學(xué)理論家艾布拉姆斯在《鏡與燈》中指出：文學(xué)是凝聚著個(gè)體體驗(yàn)的、溝通著人際情感交流的語(yǔ)言藝術(shù)。錢谷融先生也提出過(guò)“文學(xué)是人學(xué)”。說(shuō)到底，文學(xué)創(chuàng)作是一種精神活動(dòng)，真正有價(jià)值的文學(xué)作品都具有極強(qiáng)的個(gè)人思想與情感表達(dá)力，人工智能僅憑數(shù)據(jù)計(jì)算，并不足以使其獲得這一能力。中國(guó)古人講：“文章憎命達(dá)。”作者特殊的人生經(jīng)歷，造就了許多獨(dú)特的文學(xué)作品。如果沒(méi)有個(gè)體與國(guó)家的苦難，杜甫很難寫出“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”這樣的千古名句。同理，《紅樓夢(mèng)》這樣偉大的作品也飽含了作者的血淚。情感的抒發(fā)、改造與升華，造就了動(dòng)人心魄的佳作。這些與人緊密相關(guān)的東西，很難在人工智能身上得到體現(xiàn)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，人工智能就算寫出來(lái)的作品再“像樣”，也無(wú)法取代人類進(jìn)行真正的文學(xué)創(chuàng)作。其最高的上限，也只不過(guò)是精巧的“模擬創(chuàng)作”——這些成果看起來(lái)像文學(xué)作品，但本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作。當(dāng)然，如果我們放寬對(duì)“創(chuàng)作”的定義，還是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)：人工智能的寫作，在很多領(lǐng)域有不小的價(jià)值，甚至可以取代一部分人類的工作。此前，有人提出可以在媒體領(lǐng)域引入人工智能，輔助新聞寫作。而中國(guó)地震臺(tái)網(wǎng)的人工智能寫作機(jī)器人，已經(jīng)可以在短短幾秒鐘的時(shí)間里，發(fā)布最新的地震消息。僅就速度而言，動(dòng)作再快的媒體人也不可能比人工智能更快。不過(guò)，即便是在新聞寫作上，人工智能也無(wú)法徹底取代人類。對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事。人工智能對(duì)人類工作的取代情況，需要針對(duì)具體情況加以分析。利用人工智能服務(wù)我們的生活，這個(gè)思路沒(méi)有問(wèn)題。但是，我們也不必過(guò)于夸大人工智能的創(chuàng)作能力。即便有一天，科學(xué)進(jìn)步到了人工智能可以代替人類開展幾乎所有繁重勞動(dòng)的地步，文學(xué)創(chuàng)作仍會(huì)是捍衛(wèi)人類精神力量的寶貴園地。（摘編自黃西蒙《人工智能真的能“創(chuàng)作”文學(xué)作品？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.人工智能是在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)模仿乃至超越人類智能的系統(tǒng)，分為強(qiáng)人工智能與弱人工智能。B.中國(guó)在人工智能發(fā)展方面具有突出的優(yōu)勢(shì)，是基礎(chǔ)理論研發(fā)最早和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家。C.人工智能的創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算支撐的，創(chuàng)作的過(guò)程需要強(qiáng)大的算法與數(shù)據(jù)儲(chǔ)備。D.區(qū)別于人工智能的“創(chuàng)作”，文學(xué)創(chuàng)作則需要進(jìn)行情感與思想的表達(dá)，帶有強(qiáng)烈的主觀色彩。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是AA.現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求，因此，強(qiáng)人工智能之路任重道遠(yuǎn)。B.人工智能的發(fā)展有利于人類充分挖掘自身智能潛力，所以人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超。C.當(dāng)下的人工智能創(chuàng)作只能算“模擬創(chuàng)作”而非真正意義上的創(chuàng)作，因而不具備實(shí)際的價(jià)值。D.媒體人的工作速度不可能快過(guò)人工智能，可以預(yù)想未來(lái)最先被人工智能替代的工作就是傳媒。（3）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是DA.劉慈欣的小說(shuō)《詩(shī)云》中克隆詩(shī)人“李白”雖能憑借技術(shù)寫成出神入化的詩(shī)歌，但始終不理解藝術(shù)的精妙之處何在。B.當(dāng)代文學(xué)的寫作實(shí)踐中一直存在“人類中心主義”傾向，而人工智能的創(chuàng)作則對(duì)這一傾向有著強(qiáng)有力的沖擊。C.“微軟小冰”出版詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》并開設(shè)“小冰的詩(shī)”專欄，出版方稱《陽(yáng)光失了玻璃窗》是歷史上第一部由機(jī)器人寫的詩(shī)集。D.詩(shī)人衣米一說(shuō)：“即便機(jī)器人寫詩(shī)了，我也不會(huì)取消寫詩(shī)。我的生活體驗(yàn)和生命記憶，機(jī)器人和上帝都不可能替我寫出來(lái)?！保?）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）學(xué)校辯論社計(jì)劃近日開展辯論活動(dòng)，辯題為“人工智能創(chuàng)作會(huì)不會(huì)取代人類創(chuàng)作”，正方立場(chǎng)為“人工智能創(chuàng)作會(huì)取代人類創(chuàng)作”，請(qǐng)你結(jié)合材料，站在反方立場(chǎng)撰寫辯論要點(diǎn)。【解答】（1）B.材料一中說(shuō)“中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一。雖然我們?cè)谌斯ぶ悄芑A(chǔ)理論……起步較晚”，可知：①其“基礎(chǔ)理論”研究起步較晚，而不是“基礎(chǔ)理論研發(fā)最早”；②“中國(guó)”不是“產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家”，而是“產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一”。故選B。（2）A.正確。B.“所以人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超”推斷絕對(duì)。材料一說(shuō)“人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力”，強(qiáng)調(diào)人工智能對(duì)人類社會(huì)有積極影響，但并不能據(jù)此推斷“人類智能永遠(yuǎn)不會(huì)被人工智能趕超”。C.因果錯(cuò)誤。人工智能創(chuàng)作本質(zhì)上并不是真正的創(chuàng)作，但并不能說(shuō)明其“不具備實(shí)際的價(jià)值”，在某些領(lǐng)域（如新聞傳媒），人工智能創(chuàng)作有不小的價(jià)值。D.“可以預(yù)想未來(lái)最先被人工智能替代的工作就是傳媒”于文無(wú)據(jù)。在新聞傳媒工作中，人工智能的工作效率高，但材料二并沒(méi)有說(shuō)傳媒工作會(huì)被人工智能取代。故選A。（3）材料二的主要觀點(diǎn)是文學(xué)創(chuàng)作是主觀情感與思想的表達(dá)，最不能被人工智能取代。A.描述的情節(jié)符合材料二的觀點(diǎn)，但小說(shuō)的情節(jié)是虛構(gòu)的，因此說(shuō)服力不夠強(qiáng)。B.表述正好與材料二的觀點(diǎn)相左，意在說(shuō)明人工智能創(chuàng)作屬于一種顛覆固有認(rèn)知的創(chuàng)作形式。C.只是介紹了人工智能“微軟小冰”的創(chuàng)作，不能用來(lái)論證材料二的觀點(diǎn)。D項(xiàng)中詩(shī)人的表述符合材料二的主要觀點(diǎn)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二的觀點(diǎn)。故選D。（4）指在機(jī)器上實(shí)現(xiàn)類似乃至超越人類的感知、認(rèn)知、行為等智能的系統(tǒng)”提出人工智能的概念，緊接著“人工智能分為強(qiáng)人工智能和弱人工智能”概述人工智能的分類；最后詳細(xì)介紹了強(qiáng)人工智能與弱人工智能的內(nèi)容。第二段為第二層，由“中國(guó)是世界上人工智能研發(fā)和產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大的國(guó)家之一”引出后文，詳細(xì)介紹了中國(guó)人工智能的現(xiàn)狀與優(yōu)勢(shì)；接著，“當(dāng)然”一詞轉(zhuǎn)折，引出后文“現(xiàn)在人工智能技術(shù)的儲(chǔ)備還遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到開啟智能時(shí)代的量級(jí)，還需要持續(xù)積累和創(chuàng)新”“現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)，還無(wú)法滿足實(shí)現(xiàn)強(qiáng)人工智能的需求”，說(shuō)明未來(lái)的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。第三段為第三層，由“人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力”說(shuō)明人工智能的意義，“面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化”提出我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)智能社會(huì)。（5）題目要求站在反方立場(chǎng)撰寫辯論要點(diǎn)，所以反方觀點(diǎn)應(yīng)該是：人工智能創(chuàng)作不會(huì)取代人類創(chuàng)作。材料二第二段，由“當(dāng)下的人工智能再‘智能’，也不具有情感與思想，而文學(xué)創(chuàng)作區(qū)別于其他事物的一個(gè)重要標(biāo)志，就是它是人類情感與思想的表達(dá)，必然帶有強(qiáng)烈的主觀色彩”可知人工智能創(chuàng)作不可能成為真正的創(chuàng)作，不會(huì)取代人類創(chuàng)作。第三、四、五段運(yùn)用引用論證和舉例論證，論證該觀點(diǎn)。材料二第六段，由“對(duì)新聞價(jià)值的判斷，對(duì)新聞事件的點(diǎn)評(píng)與解讀，都是超出人工智能能力之外的事”可知人工智能無(wú)法進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，只能輔助人類進(jìn)行創(chuàng)作而不能取代。材料一最后一段，由“人工智能把我們從簡(jiǎn)單重復(fù)的勞動(dòng)中解放出來(lái)，更有利于人類充分挖掘自己的智能潛力。面對(duì)即將到來(lái)的智能社會(huì)，我們應(yīng)該以積極態(tài)度擁抱變化”可知，人工智能會(huì)激發(fā)人類挖掘自身發(fā)展?jié)撃埽瑢?duì)人類的創(chuàng)作起到正向的激勵(lì)作用，助推人類創(chuàng)作。答案：（1）B（2）A（3）D（4）首先介紹人工智能的定義及分類，簡(jiǎn)要介紹強(qiáng)人工智能與弱人工智能；接著介紹我國(guó)人工智能發(fā)展的現(xiàn)狀與優(yōu)勢(shì)，并說(shuō)明未來(lái)的機(jī)遇大于挑戰(zhàn)；最后闡述面對(duì)人工智能發(fā)展的思考——我們應(yīng)該以積極的態(tài)度面對(duì)人工智能的發(fā)展。（5）反方立場(chǎng)：人工智能創(chuàng)作不會(huì)取代人類創(chuàng)作。①人類創(chuàng)作是情感和思想的表達(dá)，當(dāng)下人工智能再“智能”也無(wú)法具備情感與思想，因而人工智能創(chuàng)作不可能成為真正的創(chuàng)作，不會(huì)取代人類創(chuàng)作。②人工智能創(chuàng)作雖然在效率上勝過(guò)人類創(chuàng)作，但無(wú)法進(jìn)行價(jià)值評(píng)判，只能輔助人類進(jìn)行創(chuàng)作而不能取代。③人工智能會(huì)激發(fā)人類挖掘自身發(fā)展?jié)撃埽瑢?duì)人類的創(chuàng)作起到正向的激勵(lì)作用，助推人類創(chuàng)作。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。被遺忘的戍者潘靈帶路的向?qū)г陉?duì)伍的前面頭也不回地走，全然不顧在暗無(wú)天日的叢林里已經(jīng)行走了五天的殖邊隊(duì)的士卒們。一路上，向?qū)Ф紦]舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來(lái)，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊(duì)伍，顯然對(duì)這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計(jì)不足，官兵的情緒都越發(fā)焦躁不安。隊(duì)長(zhǎng)郝成璧已經(jīng)失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個(gè)怨婦一樣喋喋不休。麂子關(guān)有野人出沒(méi)，是一個(gè)傳說(shuō)，但從來(lái)沒(méi)有被證實(shí)過(guò)。最早有關(guān)野人的消息，是一個(gè)獵人從密林里帶出來(lái)的，說(shuō)那野人敏捷如猴，速度比風(fēng)都快，他還指揮著一群猴子。話音未落，頭頂就嗖地飛過(guò)什么東西，接著就是一個(gè)站起活動(dòng)身子的殖邊隊(duì)隊(duì)員的一聲慘叫。一塊飛石，正中他的腦門。尹默君趴在地上，用郝成璧遞給他的單筒望遠(yuǎn)鏡瞇了眼往模糊人影處看。一個(gè)清晰的人從單筒望遠(yuǎn)鏡撲進(jìn)了他的右眼——是個(gè)清朝老兵！不能開槍！尹默君將望遠(yuǎn)鏡從右眼眶移開說(shuō)。循著石塊飛來(lái)的方向望去，尹默君看到了那個(gè)先前在他單筒望遠(yuǎn)鏡里出現(xiàn)過(guò)的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的模樣。尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開外的時(shí)候，老兵一聲暴喝——站住。尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問(wèn)道，你是何方神圣，為何犯我國(guó)境？我是中國(guó)人，老爹，他們也是中國(guó)人。尹默君邊說(shuō)邊回頭指了指身后說(shuō)，他們是省府殖邊隊(duì)的士兵、管理邊境的。但喜兵搖搖頭說(shuō)，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒(méi)有，還冒充國(guó)人？辮子？尹默君說(shuō)，大清都滅亡二十多年了，誰(shuí)還留辮子？你說(shuō)啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？老爹、尹默君語(yǔ)氣肯定地說(shuō)，亡了，公元一九一一年就亡了，現(xiàn)在叫“中華民國(guó)”了。老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。尹默君見此，將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔，便沖了過(guò)去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過(guò)來(lái)?；杳缘睦媳蚜耍氡牭难劢怯袦I水流出。年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒(méi)了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉(zhuǎn)身，指著前方說(shuō)，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國(guó)人自己的江山。你是為國(guó)家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬。說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)，老人指了指哨所對(duì)郝成璧說(shuō)，你是長(zhǎng)官吧？我?guī)銈內(nèi)ィ@哨所，我得親自交給你們。這個(gè)叫賴小四的清朝老兵，對(duì)過(guò)去的記憶仿佛就是昨天。糧沒(méi)了，鹽沒(méi)了，你沒(méi)想著離開？想過(guò)，也這么干了。賴小四說(shuō)，當(dāng)兵吃糧。理所應(yīng)當(dāng)，沒(méi)吃的，還當(dāng)個(gè)鳥兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時(shí)還是回來(lái)了。我想起了我來(lái)哨所時(shí)給管帶的保證：人在哨所在。為了一句承諾的堅(jiān)守令人動(dòng)容。我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無(wú)收，青黃不接的時(shí)候，就被猴群糟蹋了。一個(gè)獵人數(shù)給了我捕猴的法子，我布在樹上的羅網(wǎng)捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來(lái)我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會(huì)替我看守它們。我有時(shí)無(wú)聊了，就學(xué)著它們爬樹，從一個(gè)樹梢蕩向另一個(gè)樹梢。但讓郝成璧和尹默君沒(méi)想到的是，當(dāng)衛(wèi)生兵和一個(gè)殖邊隊(duì)隊(duì)員去為賴小四剪辮子時(shí)，驚恐萬(wàn)分的賴小四驚叫著推開他們，奔進(jìn)石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個(gè)敢剪我辮子，我就要哪個(gè)的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現(xiàn)在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊(duì)隊(duì)員們。賴小四哼了一聲，我先前看錯(cuò)了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。我們真的沒(méi)有騙你，尹默君誠(chéng)懇地說(shuō)，叢林外面，換了人間了?，F(xiàn)在沒(méi)有皇帝，男人也沒(méi)有長(zhǎng)辮子了。你和他們不是對(duì)手，更不是敵人，你們都有一個(gè)共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。賴小四似乎被尹默君的話打動(dòng)了，他指了指那群將哨所團(tuán)團(tuán)圍住的猴子說(shuō)，要說(shuō)功勞，它們也有。那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動(dòng)用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒(méi)被嚇住，一個(gè)個(gè)撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們?cè)僖膊桓襾?lái)私移界樁?，F(xiàn)在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。郝成璧趁機(jī)走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來(lái)。賴小四也沒(méi)抵抗，他有氣無(wú)力地沖猴群揮了揮手說(shuō)，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了。翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說(shuō)邊拉著尹默君走出了哨所。在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個(gè)尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長(zhǎng)辮子。（有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是DA.殖邊隊(duì)在叢林里經(jīng)過(guò)五天艱難跋涉，到達(dá)了傳說(shuō)的有野人出沒(méi)的麂子關(guān)，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來(lái)襲，砸中了一名隊(duì)員。B.做繪地圖工作的尹默君發(fā)現(xiàn)投擲石塊的是一名清朝老兵，面對(duì)“闖入者”，清朝老兵表現(xiàn)出一副威風(fēng)凜凜、視死如歸的樣子。C.老兵認(rèn)定尹默君等人是侵略者，因?yàn)樗麄冾^上沒(méi)有清朝人的標(biāo)志——辮子。當(dāng)老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。D.老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養(yǎng)斷絕而選擇離開，但因?yàn)樵谏掷镒吡舜蟀胩鞗](méi)走出去而返回了。（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.小說(shuō)開頭的描寫，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒(méi)有道路通達(dá)麂子巖哨所，向?qū)]舞著砍刀開路。B.麂子關(guān)有野人出沒(méi)的傳說(shuō)，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關(guān)，文章沒(méi)交代，但引人遐想。C.賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)顯得荒誕和突兀，但讀來(lái)饒有興味。D.小說(shuō)以獨(dú)特的情節(jié)設(shè)置講述了一個(gè)“被遺忘的戍者”的故事，一定程度上展現(xiàn)了邊疆地區(qū)的地域特點(diǎn)。（3）留“辮子”對(duì)賴小四很重要，捐“門檻”對(duì)祥林嫂也很重要。請(qǐng)結(jié)合本小說(shuō)和魯迅《祝?！贩謩e簡(jiǎn)要分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊(yùn)。（4）小說(shuō)結(jié)尾寫賴小四上吊自殺，這樣的結(jié)局安排是否合乎情理？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕目捶ā！窘獯稹浚?）D.“但因?yàn)樵谏掷镒吡舜蟀胩鞗](méi)走出去而返回了”不合文意，依據(jù)原文“我想起了我來(lái)哨所時(shí)給管帶的保證：人在哨所在”可知，他因?yàn)橐獔?jiān)守自己的承諾，所以返回了。故選D。（2）C.“情節(jié)顯得荒誕和突兀”分析不當(dāng)，小說(shuō)寫賴小四在獵人的指導(dǎo)下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)符合客觀現(xiàn)實(shí)，與前后情節(jié)內(nèi)容銜接，并不顯得荒誕和突兀。故選C。（3）由“但喜兵搖搖頭說(shuō)，你別想騙人！你連頭上的辮子都沒(méi)有，還冒充國(guó)人”可知，“辮子”是人物身份的標(biāo)志，頭上的“辮子”，標(biāo)志賴小四是清朝遺民；由“但讓郝成璧和尹默君沒(méi)想到的是，當(dāng)衛(wèi)生兵和一個(gè)殖邊隊(duì)隊(duì)員去為賴小四剪辮子時(shí)，驚恐萬(wàn)分的賴小四驚叫著推開他們，奔進(jìn)石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個(gè)敢剪我辮子，我就要哪個(gè)的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨”可知，“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，當(dāng)有人要剪掉他的“辮子”時(shí)，他就拼命保護(hù)。由“我想，你不如及早抵當(dāng)。你到土地廟里去捐一條門檻，當(dāng)作你的替身，給千人踏，萬(wàn)人跨，贖了這一世的罪名，免得死了去受苦”可知，“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。（4）示例一：賴小四自殺的結(jié)局安排合乎情理。由“這個(gè)叫賴小四的清朝老兵，對(duì)過(guò)去的記憶仿佛就是昨天”等可知，從情節(jié)來(lái)看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結(jié)局。由“年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒(méi)了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉(zhuǎn)身，指著前方說(shuō)，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵”“老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國(guó)人自己的江山。你是為國(guó)家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬”等可知，從人物形象來(lái)看，賴小四是為了一句承諾就堅(jiān)守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會(huì)為清朝殉葬。由“在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個(gè)尸首已經(jīng)僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長(zhǎng)辮子”可知，從主題來(lái)看，賴小四自殺的悲劇結(jié)局引人深思，表達(dá)了對(duì)時(shí)代變遷中的人物命運(yùn)的關(guān)注，也表達(dá)了對(duì)愚忠的反思。示例二：賴小四自殺的結(jié)局安排不合情理。由“郝成璧趁機(jī)走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來(lái)。賴小四也沒(méi)抵抗，他有氣無(wú)力地沖猴群揮了揮手說(shuō)，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了”等可知，從情節(jié)來(lái)看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國(guó)家守江山，賴小四已完成了自己的守護(hù)任務(wù)，沒(méi)有必要自殺。由“那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動(dòng)用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒(méi)被嚇住，一個(gè)個(gè)撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃”等可知，從人物形象來(lái)看，賴小四戍邊，要對(duì)付的不是“國(guó)人”，而是“紅發(fā)的洋鬼”，他信守承偌，盡到了自己的責(zé)任，尹默君對(duì)他表達(dá)了崇敬，對(duì)他的功勞進(jìn)行了肯定，他沒(méi)有理由自殺。由“我們真的沒(méi)有騙你，尹默君誠(chéng)懇地說(shuō)，叢林外面，換了人間了?，F(xiàn)在沒(méi)有皇帝，男人也沒(méi)有長(zhǎng)辮子了。你和他們不是對(duì)手，更不是敵人，你們都有一個(gè)共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞”可知，從主題來(lái)看，賴小四一直堅(jiān)守職責(zé)，在時(shí)代變遷中成為“一個(gè)被遺忘的戍者”，小說(shuō)表達(dá)了對(duì)“戍邊者”的敬意。賴小四自殺的結(jié)局安排無(wú)益于主題表達(dá)。答案：（1）D（2）C（3）①“辮子”是人物身份的標(biāo)志，頭上的“辮子”，標(biāo)志賴小四是清朝遺民；“辮子”也是賴小四的精神支柱，“辮子”是清朝的象征，他留“辮子”就是效忠清朝，當(dāng)有人要剪掉他的“辮子”時(shí)，他就拼命保護(hù)。②“門檻”是祥林嫂的替身，祥林嫂因改嫁而被歧視和恐嚇，她要去土地廟捐一條“門檻”，讓人們踩踏，為自己贖罪。（4）示例一：賴小四自殺的結(jié)局安排合乎情理。①?gòu)那楣?jié)來(lái)看，賴小四忠于清朝，清朝滅亡，自殺成了他唯一的結(jié)局。②從人物形象來(lái)看，賴小四是為了一句承諾就堅(jiān)守二十多年的人，他信守承諾的性格決定了他會(huì)為清朝殉葬。③從主題來(lái)看，賴小四自殺的悲劇結(jié)局引人深思，表達(dá)了對(duì)時(shí)代變遷中的人物命運(yùn)的關(guān)注，也表達(dá)了對(duì)愚忠的反思。示例二：賴小四自殺的結(jié)局安排不合情理。①?gòu)那楣?jié)來(lái)看，尹默君告訴賴小四，他們都是為國(guó)家守江山，賴小四已完成了自己的守護(hù)任務(wù)，沒(méi)有必要自殺。②從人物形象來(lái)看，賴小四戍邊，要對(duì)付的不是“國(guó)人”，而是“紅發(fā)的洋鬼”，他信守承偌，盡到了自己的責(zé)任，尹默君對(duì)他表達(dá)了崇敬，對(duì)他的功勞進(jìn)行了肯定，他沒(méi)有理由自殺。③從主題來(lái)看，賴小四一直堅(jiān)守職責(zé)，在時(shí)代變遷中成為“一個(gè)被遺忘的戍者”，小說(shuō)表達(dá)了對(duì)“戍邊者”的敬意。賴小四自殺的結(jié)局安排無(wú)益于主題表達(dá)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：凡兵，不攻無(wú)過(guò)之城，不殺無(wú)罪之人。夫殺人之父兄，利人之貨財(cái)，臣妾人之子女，此皆盜也。故兵者，所以誅暴亂禁不義也。兵之所加者，農(nóng)不離其田業(yè)，賈不離其肆宅，士大夫不離其官府，由其武議在于一人，故兵不血刃而天下親焉。武王伐紂，師渡盟津，死士三百，戰(zhàn)士三萬(wàn)。紂之陳億萬(wàn)，蜚廉、惡來(lái)，身先戟斧，陳開百里。武王不罷士民，兵不血刃，而克商誅紂。無(wú)祥異也，人事修不修而然也。（節(jié)選自《尉繚子?武議》）材料二：傳語(yǔ)稱：“紂力能索鐵伸鉤，撫梁易柱?！毖云涠嗔σ?。“蜚廉、惡來(lái)之徒，并幸受寵?！毖院眉剂χ髦录剂χ恳病；蜓浴拔渫醴ゼq，兵不血刃?！狈蛞运麒F伸鉤之力，輔以蜚廉、惡來(lái)之徒，與周軍相當(dāng)，武王德雖盛不能奪紂素所厚之心紂雖惡亦不失所與同行之意。雖為武王所擒，時(shí)亦宜殺傷十百人。今言“不血刃”，非紂多力之效，蜚廉、惡來(lái)助紂之驗(yàn)也。案武王之符瑞，不過(guò)高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞。武王有八百諸侯之助，高祖有天下義兵之佐；天下畔秦，宜多于紂。高祖伐秦，還破項(xiàng)羽，戰(zhàn)場(chǎng)流血，暴尸萬(wàn)數(shù)，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇。獨(dú)云周兵不血刃，非其實(shí)也。言其易，可也；言不血刃，增之也。凡天下之事，不可增損，考察前后，效驗(yàn)自列，是非之實(shí)有所定矣。世稱紂力能索鐵伸鉤，又稱武王伐之兵不血刃。夫以索鐵伸鉤之力當(dāng)人，則是孟賁、夏育之匹也；以不血刃之德取人，則是三皇、五帝之屬也。以索鐵之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜鈍兵。今稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非。（節(jié)選自《論衡?語(yǔ)增篇》）（1）材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。武王德A雖盛B不能奪C紂D素所厚之心E紂雖惡F亦不失G所與H同行之意（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是AA．加，指增加，與《勸學(xué)》“聲非加疾也，而聞?wù)哒谩敝小凹印币馑疾煌?。B．幸，指受到君王寵信，與《六國(guó)論》“洎牧以讒誅”中“誅”用法相同。C．其實(shí)，指它的實(shí)際，與“盛名之下，其實(shí)難副”中“其實(shí)”意思相同。D．當(dāng)，指抵擋，與《石鐘山記》“有大石當(dāng)中流”中“當(dāng)”的意思不同。（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA．材料一認(rèn)為，用兵不是為盜，目的只在于懲罰禍?zhǔn)滓蝗硕粋o(wú)辜，兵不血刃就能贏得天下人的親附。武王伐紂就是如此。B．傳言紂王力大無(wú)比，又寵信蜚廉、惡來(lái)等猛士。材料二推斷，商周對(duì)戰(zhàn)之時(shí)，即便紂王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。C．材料二認(rèn)為事情不能隨意夸大，仔細(xì)考察，真相才會(huì)得到判定。紂王力大無(wú)窮與武王兵不血刃不能同時(shí)成立，必有一個(gè)說(shuō)法錯(cuò)誤。D．材料一以武王商紂力量懸殊卻能輕易克敵的事例，論證了修行人事的重要性；材料二則通過(guò)具體分析推斷，否定了這一觀點(diǎn)。（4）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①故兵者，所以誅暴亂禁不義也。②今稱紂力，則武王德貶；譽(yù)武王，則紂力少。（5）請(qǐng)根據(jù)材料二第2段，用自己的話將下面的推理過(guò)程補(bǔ)充完整。前提：①相比武王，高祖的祥瑞更加明顯；②相比武王，①高祖的實(shí)力更為雄厚；③即便如此，②高祖付出慘重代價(jià)才打敗秦國(guó)。推斷：③武王不可能兵不血刃就打敗紂王?！窘獯稹浚?）句意：周武王道德雖受稱贊，也不能征服一向受紂王厚愛的人的心，紂王即使被咒罵，也不會(huì)失去跟他操行相同的人的心。“武王德雖盛不能奪紂素所厚之心”句中，“武王”是主語(yǔ)，“德雖盛”表?xiàng)l件，“不能奪紂素所厚之心”表示轉(zhuǎn)折的結(jié)果，可于兩者之間斷開，即B處；“武王德雖盛/不能奪紂素所厚之心”和“紂雖惡/亦不失所與同行之意”是并舉成分，故可于EF處斷開。故選：BEF。（2）A.錯(cuò)誤。施加、施以；更。句意：所以用兵的目的。/聲音并沒(méi)有更強(qiáng)，但是聽的人卻能聽得很清楚。故選：A。（3）D.“否定了這一觀點(diǎn)”說(shuō)法有誤。材料二針對(duì)的是“索鐵、不血刃，不得兩立；殷、周之稱，不得二全。不得二全，則必一非”進(jìn)行討論，與修行人事的重要性這一觀點(diǎn)無(wú)關(guān)。故選：D。（4）①重點(diǎn)詞語(yǔ)：兵，名詞作動(dòng)詞，用兵；所以，表目的，是用來(lái)……的。句意：所以用兵，是用來(lái)討伐暴亂之人、禁止不義行為的。②重點(diǎn)詞語(yǔ)：稱，稱贊；貶，被貶低；少，被小看。句意：如今稱贊紂的力氣（大），那么武王的道德就被貶低了；稱譽(yù)武王（的道德），那么紂王的力氣就被小看了。（5）題干中給出的提示信息有“相比武王，高祖的祥瑞更加明顯”，這里對(duì)應(yīng)的是原文“案武王之符瑞，不過(guò)高祖。武王有白魚、赤烏之佑，高祖有斷大蛇、老嫗哭于道之瑞”。而原文后文中，“武王有八百諸侯之助”“高祖有天下義兵之佐”這兩者的比較，則是對(duì)兩者所擁有軍事實(shí)力的比較，由此可得出條件二：高祖的實(shí)力更為雄厚。此后，原文進(jìn)一步給出已知的高祖的現(xiàn)狀“高祖……戰(zhàn)場(chǎng)流血，暴尸萬(wàn)數(shù)，失軍亡眾，幾死一再，然后得天下，用兵苦，誅亂劇”，充分說(shuō)明了戰(zhàn)事的艱巨，也就是說(shuō)，高祖是付出了慘痛的代價(jià)，才最終打敗了秦國(guó)。而由高祖擁有更優(yōu)越的前提條件尚不能避免慘烈的過(guò)程，我們可由此推出，武王條件不如高祖，按理說(shuō)應(yīng)該付出比高祖更慘烈的犧牲，才有可能同樣取得勝利。而前文給出的假設(shè)是“不血刃”，也就是武王兵不血刃就打敗了紂王，這顯然與我們推出的結(jié)論矛盾。由此，可推出作者認(rèn)為正確的結(jié)論是：武王不可能兵不血刃就打敗紂王（或：武王也要付出慘重代價(jià)才能打敗紂王）。答案：（1）BEF（2）A（3）D（4）①所以用兵，是用來(lái)討伐暴亂之人、禁止不義行為的。②如今稱贊紂的力氣（大），那么武王的道德就被貶低了；稱譽(yù)武王（的道德），那么紂王的力氣就被小看了。（5）①高祖的實(shí)力更為雄厚②高祖付出慘重代價(jià)才打敗秦國(guó)③武王不可能兵不血刃就打敗紂王（或：武王也要付出慘重代價(jià)才能打敗紂王）參考譯文：材料一：凡是用兵，不要進(jìn)攻沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的國(guó)家，不要?dú)⒑o(wú)辜的人民。殺害別人的父兄，掠奪別人的財(cái)物，奴役別人的子女，這都是強(qiáng)盜行徑。所以用兵的目的，是用來(lái)平定暴亂、制止不義行為的。軍隊(duì)討伐的國(guó)家，要使農(nóng)民不離開他們的土地，商人不離開他們的店鋪，官吏不離開他們的官府，因?yàn)橛帽哪康闹辉谟趹土P禍?zhǔn)滓蝗?，所以兵器不用沾染鮮血就可得到天下的擁護(hù)。武王討伐商紂，軍隊(duì)在盟津渡河，指揮三百敢死之士，三萬(wàn)士兵。商紂陳兵億萬(wàn)，又有蜚廉、惡來(lái)這些勇將，身先士卒，不避戟斧，軍隊(duì)綿延百里。武王并沒(méi)有使士卒疲勞，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，就打敗了商軍，誅滅了紂王。沒(méi)有什么吉兇災(zāi)祥預(yù)兆，只是有沒(méi)有修明德行的結(jié)果。材料二：社會(huì)上流傳的話說(shuō)：“紂王力能把鐵條擰成繩，把鐵鉤拉直，托梁換柱?！边@是說(shuō)他力大。“蜚廉、惡來(lái)這類人，都受到寵幸。”這是說(shuō)有好本領(lǐng)好力氣的君主才能招來(lái)有本領(lǐng)有力氣的人。有的人說(shuō)“周武王伐紂，兵器的鋒刃上沒(méi)有沾血就取得了勝利”。以紂能把鐵條擰成繩把鐵鉤拉直的力氣，再有蜚廉、惡來(lái)這類人輔佑，跟周軍對(duì)敵，周武王道德雖受稱贊，也不能征服一向受紂王厚愛的人的心，紂王即使被咒罵，也不會(huì)失去跟他操行相同的人的心。雖然他被周武王捉住，當(dāng)時(shí)也應(yīng)當(dāng)殺傷幾十上百個(gè)人。如今說(shuō)武王“不血刃”，這不是紂王力大的結(jié)果，而是蜚廉、惡來(lái)幫助紂王的證明?？疾熘芪渫跫榈恼髡壮贿^(guò)漢高祖。武王有白魚、赤烏鴉的吉兆，高祖有斬?cái)啻笊?，老婦人在路上哭訴的吉兆。武王有八百諸侯的幫助，高祖有天下義兵的支持。天下背叛秦的，應(yīng)該比背叛殷商的多?？疾旄咦嬗懛デ爻?，又回頭來(lái)打敗項(xiàng)羽，戰(zhàn)場(chǎng)上流滿鮮血，橫尸以萬(wàn)計(jì)，軍隊(duì)散失士兵傷亡慘重，自己多次幾乎死掉，然后才得到天下，可見作戰(zhàn)艱苦，討伐叛亂激烈?？墒菂s偏偏要說(shuō)周武王連兵器上都沒(méi)有沾血就取得勝利，這不是它的實(shí)際情況。說(shuō)他很輕易地打敗紂，是可能的；要說(shuō)是“兵不血刃”，就過(guò)分夸大了。大凡天下的事情，不能夸大與縮小，要考察它的前前后后，其真相就會(huì)自然表現(xiàn)出來(lái)，而是非的真實(shí)情況就能判定。社會(huì)上稱說(shuō)紂的力氣能絞鐵條成繩把鐵鉤拉直，又講武王伐紂，兵不血刃。以絞鐵條成繩把鐵鉤拉直的力量去抵擋敵人，那是孟賁、夏育同等的人；以兵不血刃的道德戰(zhàn)勝敵人，那是三皇、五帝一類的人。以絞鐵條成繩的力量，是不應(yīng)該被制服的；以兵不血刃的道德，是不應(yīng)該使用武力的。如今稱贊紂的力氣大，那么武王的道德就被貶低了；稱譽(yù)武王的道德，那么紂王的力氣就被小看了。紂王力大能把鐵條擰成繩與武王兵不血刃，這兩種說(shuō)法不能同時(shí)成立；贊美紂王力大與贊美武王德高，這兩種說(shuō)法不可能都對(duì)。兩種說(shuō)法不能都對(duì)，那么肯定有一個(gè)不對(duì)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。再登南樓鄭起客中重上倚層臺(tái)，天闊云收八面開。雁帶岳陽(yáng)秋曉過(guò)，浪涵巴峽影西來(lái)。諸營(yíng)種柳①今何在，老子登樓得幾回。自是江山雄壯處，興亡不必問(wèn)寒灰②?！咀ⅰ竣僦T營(yíng)種柳：典出《晉書?陶侃傳》，陶侃曾經(jīng)督促諸營(yíng)種柳，都尉夏施盜官柳植于己門，侃后見而追貴，施惶怖謝罪。后以“諸營(yíng)種柳”喻軍紀(jì)嚴(yán)明。②興亡不必問(wèn)寒灰：是說(shuō)歷史變遷不盡靠古跡來(lái)證明。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.首句“重上”與題目中“再登”相呼應(yīng)，“客中”表明作者漂泊他鄉(xiāng)的身份及特殊心境。B.“天闊”句寫作者登樓所見，天空廣闊，曉云盡散，環(huán)顧八方都無(wú)所阻擋，境界極為開闊。C.頷聯(lián)緊承首聯(lián)寫景，自上而下，大雁在岳陽(yáng)的秋晨中飛過(guò)，浪濤流經(jīng)巴峽從西邊滾滾涌來(lái)。D.“老子”一句展現(xiàn)了作者脾睨天下的豪情，寫出了作者對(duì)今后無(wú)數(shù)次登樓縱觀天下的設(shè)想。（2）面對(duì)外敵入侵，本詩(shī)與蘇洵的《六國(guó)論》都對(duì)統(tǒng)治者提出了建議。兩者的建議有何不同？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【解答】（1）D.此句并非展現(xiàn)作者的豪情與對(duì)今后登樓的設(shè)想，而是面對(duì)大好河山即將淪陷，作者對(duì)今后將無(wú)緣登樓的悲慨。故選D。（2）蘇洵的《六國(guó)論》提出并論證了六國(guó)滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，借古諷今，“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉”，抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。本詩(shī)“諸營(yíng)種柳今何在”用典，典出《晉書?陶侃傳》，以“諸營(yíng)種柳”喻軍紀(jì)嚴(yán)明，醒統(tǒng)治者要任用良將，做到軍紀(jì)嚴(yán)明?！白允墙叫蹓烟?，興亡不必問(wèn)寒灰”強(qiáng)調(diào)歷史變遷不盡靠古跡來(lái)證明，提醒統(tǒng)治者只需打造雄壯的江山，不必糾結(jié)曾有過(guò)怎樣不堪的歷史。答案：（1）D（2）①《六國(guó)論》中蘇洵提醒統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，不要被敵國(guó)積久的威勢(shì)脅迫。②鄭起提醒統(tǒng)治者要任用良將，做到軍紀(jì)嚴(yán)明。③鄭起還提醒統(tǒng)治者只需打造雄壯的江山，不必糾結(jié)曾有過(guò)怎樣不堪的歷史。一、2（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在韓愈眼中，其實(shí)不同教師的職責(zé)也有所不同，如他在《師說(shuō)》中首先將教師的職責(zé)界定為“所以傳道受業(yè)解惑也”，卻又認(rèn)為“童子之師”的職責(zé)只是“授之書而習(xí)其句讀者”。（2）魯迅在《記念劉和珍君》中說(shuō)：“然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?！倍翖壖病队烙鰳?lè)?京口北固亭懷古》中的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”兩句寫淪陷區(qū)百姓安于異族統(tǒng)治而忘記國(guó)仇家恨也與之類似。（3）古典詩(shī)文中，“美人”常用來(lái)作為圣主賢君或美好理想的象征，如“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）所以傳道受業(yè)解惑也授之書而習(xí)其句讀者（重點(diǎn)字：受）（2）佛貍祠下一片神鴉社鼓（重點(diǎn)字：佛）（3）渺渺兮予懷望美人兮天一方（重點(diǎn)字：渺）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，7分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下列各題。我曾經(jīng)在陳忠實(shí)先生《我的秦腔記憶》中，讀到過(guò)對(duì)秦腔饒有興致、情感濃烈的描寫，進(jìn)而對(duì)秦腔有了一點(diǎn)最初的印象；在央視春晚舞臺(tái)上，聽到過(guò)某歌星與一幫白褂子紅圍巾的關(guān)中爺們，慷慨激昂地高唱華陰老腔，還以為那就是秦腔；更早以前，看過(guò)西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》，結(jié)果①，鬧了笑話，人家那是河南曲劇，并不是秦腔。直到我聽了秦腔之后，我才真正感受到秦腔的魅力。那是多年前一個(gè)深秋的晚上，我和滿場(chǎng)觀眾靜坐在臺(tái)下，②完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇《周仁回府》。將近3個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，當(dāng)那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺(tái)上空，我心里也止不住一陣陣熱流涌動(dòng)，波滾浪翻。沒(méi)有想到，秦腔這種藝術(shù)形式竟是這般的③、這樣的觸動(dòng)情懷。印象最深的，當(dāng)是秦腔獨(dú)有的極其暴烈的吼唱。戲中很多唱段真是吼得地動(dòng)山搖、撕心裂肺，吼得酣暢淋漓、蒼涼悲壯，吼得粗獷豪放、蕩氣回腸。那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力，真?zhèn)€是“喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎，太陽(yáng)托出了個(gè)金盤盤”。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫波浪線的句子改為“那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力”，從語(yǔ)意上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【解答】（1）①根據(jù)后文“人家那是河南曲劇，并不是秦腔”可知是作者把西影廠拍攝的戲曲片《卷席筒》當(dāng)成了秦腔?？商睿骸皬埞诶畲鳌?。張冠李戴：把姓張的人的帽子戴到姓李的人的頭上，比喻認(rèn)錯(cuò)了對(duì)象或弄錯(cuò)了事實(shí)。②根據(jù)后文“完完整整地觀賞陜西省戲曲研究院演出的全本大幕劇《周仁回府》”可知作者是把《周仁回府》從頭到尾看完?？商睿骸皬念^到尾”“從頭至尾”“由始至終”。從頭到尾：是指某件事物的全過(guò)程或全部?jī)?nèi)容。從頭至尾：從開頭到末尾。指事情發(fā)展的全過(guò)程。由始至終：從開始到結(jié)束，表示從頭到尾，用來(lái)強(qiáng)調(diào)事情的完整性。③根據(jù)“將近3個(gè)小時(shí)的時(shí)間里，當(dāng)那一陣陣高亢激越的唱腔回蕩在舞臺(tái)上空，我心里也止不住一陣陣熱流涌動(dòng)，波滾浪翻”可知《周仁回府》這部劇給作者內(nèi)心很大的震動(dòng)，可填：“震撼人心”。震撼人心：指某件事對(duì)人內(nèi)心震動(dòng)很大。（2）①原文使用四個(gè)“喊得那”，間隔反復(fù)，從四個(gè)角度和側(cè)面進(jìn)行想象，突出秦腔的演唱效果，“巨靈劈華山”“老龍出秦川”“黃河拐了彎”“太陽(yáng)托出了個(gè)金盤盤”，其中“巨靈劈華山”“老龍出秦川”采用了夸張的手法，彰顯了秦腔無(wú)以輪比的震撼力，在句式上“喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎，太陽(yáng)托出了個(gè)金盤盤”整齊勻稱，使用了排比修辭，讀來(lái)酣暢淋漓，氣勢(shì)磅礴，生動(dòng)形象、鮮明突出地表現(xiàn)了秦腔的藝術(shù)魅力。②原文四個(gè)“喊得那……”把“那聲嘶力竭中，滿是豐富的韻味和魅力”的感受描寫地更有畫面感，語(yǔ)言與語(yǔ)境與上文的整體風(fēng)格更協(xié)調(diào)，表達(dá)更符合由抽象到具體的邏輯。③在情感的表達(dá)上把“滿是豐富的韻味和魅力”的具體情感表達(dá)地更強(qiáng)烈，內(nèi)容上從四個(gè)方面描述地更加豐富，意思更加完整。答案：（1）①?gòu)埞诶畲鳍趶?/p>