溆浦文化介紹

溆水之浦·文化探秘2014級農(nóng)發(fā)班戴怡心2015.12.7《中國農(nóng)村文化》結(jié)課PPT溆浦縣位于湖南省的西部，懷化市的東北面?？偯娣e3438平方公里，處于雪峰山主峰的北向伸延地區(qū)。溆浦植物資源豐富，有水稻、朱紅桔、臍橙、雞蛋棗、脆蜜桃、龍?zhí)独?、腰帶柿、金銀花、菊花、杜仲、厚樸、天麻。林產(chǎn)多松、杉、楠竹、油桐、油茶。盛產(chǎn)柑橘，水稻、油菜、棉花、甘蔗。有“南國棗鄉(xiāng)”、“湘西烏克蘭”、“江南水果之鄉(xiāng)”等美譽。根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)，溆浦縣有蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畬族、高山族、水族、納西族、土族、撒拉族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等29個民族分布。入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。

——屈原一、歷史悠久，源于先秦文化

溆浦同中原地區(qū)一樣，有著悠久厚重的文明歷史。夏、商、周溆浦屬荊州，春秋戰(zhàn)國屬楚巫中地黔中郡所轄。戰(zhàn)國至西漢時期，溆浦是個人口眾多經(jīng)濟繁榮的楚南重鎮(zhèn)?？脊殴ぷ髡呦群笤诰硟?nèi)的洑水灣、江口、馬田坪、橋江、思蒙、小江、花橋、盧峰鎮(zhèn)等地發(fā)現(xiàn)大面積分布密集的春秋戰(zhàn)國至西漢各期古墓葬群。從現(xiàn)已發(fā)掘出土的古墓葬數(shù)量及其分布面積來看，都居湘西各縣之首。漢高祖五年(前202)將溆浦改名為“義陵縣”，西漢末年，王莽篡位，改義陵縣為“建平縣”，莽敗恢復(fù)原名。唐武德五年，朝庭才把原西漢義陵縣地從辰陽縣劃出，復(fù)置(戰(zhàn)國時期的地名)溆浦縣，縣治也由原盧峰鎮(zhèn)梁家坡遷至今溆浦縣城，溆浦縣名也一直沿襲至今。二、楚韻巫風(fēng)，湖湘文化源頭1、溆浦地域的巫風(fēng)儺俗，有著悠久的歷史。《漢書·地理志》云：“楚人信巫鬼，重謠祀”以沅水和溆水流域最盛?！朵悠挚h志》也載：“溆浦人好鬼神……疾病祈賽，聽命于巫?！?、湘西一帶儺事經(jīng)書內(nèi)容表明，大湘西在母系氏族社會后期就出現(xiàn)了巫儺文化，儺文化的主神是儺公儺母。儺公儺母是漫天洪水后兄妹成婚，繁衍人類的始祖，是帶領(lǐng)子孫種植水稻進行農(nóng)耕的農(nóng)神。3.《楚辭》中的相關(guān)內(nèi)容表明，屈原在被流放沅湘時，溯沅水經(jīng)沅陵、辰溪到溆浦一帶，親眼目睹了民間的巫儺文化，創(chuàng)作了《九歌》、《山鬼》等名作。三、地理封閉，還原文化本相溆浦位于湖南省西部，地處雪峰山區(qū)，溆水由南向北穿過境內(nèi)直匯沅水，沿岸寬狹不一的沖積平原，便是溆浦人的生息繁衍之地。溆浦自古荒蠻閉塞，長期以來，灘殉水險流量不大的溆水是這里與外界溝通的主要渠道，直至1938年這里才有公路，1973年，湘黔鐵路通車，溆浦才真正結(jié)束了交通閉塞的歷史。長期的封閉，造成溆浦經(jīng)濟的滯后，而古老的傳統(tǒng)及文化，卻在這里得到了較好的保留。一、花瑤挑花花瑤是瑤族的一個支系，人口12000余人,居住在雪峰山東北麓的溆浦和隆回接壤處，海拔1300米的崇山峻嶺之中。挑花是花瑤人世代相傳的民間工藝。制作時，花瑤婦女以靛青色土布為載體，用挑花針通過數(shù)針法，將白色或彩色紗線挑入其中，制作而成?；ì帇D女們從小學(xué)習(xí)挑花，用以制作終身的服飾。花瑤挑花不用描繪設(shè)計，也不用模具做刺繡架，全憑挑花女靈巧的雙手和嫻熟的技巧，以自己心中的構(gòu)圖和對美的理解，循土布的經(jīng)緯線進行徒手操作，在工藝上與機繡、湘繡截然不同，花瑤姑娘從小就在長輩的口傳身授下學(xué)習(xí)挑花，需苦練多年才能掌握基本的挑花技藝。由于花瑤挑花工藝精細、構(gòu)思奇妙、圖案別致、神秘粗狂，每一件作品都是獨一無二，因此具有珍貴的收藏價值，已被中國美術(shù)館、民族博物館列為珍品收藏，我國著名文學(xué)家沈從文先生更是稱之為“世界第一流的挑花”。二、辰河目連戲辰河《目連戲》是我國現(xiàn)存為數(shù)不多的大型民間祭祀戲曲之一，有中國戲曲“活化石”之稱。辰河目連戲是一個龐大的劇目組合，號稱四十八本目連戲，音樂屬于曲牌連綴體，共有曲牌203支，還有鑼鼓曲牌73支，保存了古老的“圓腔點板”的記譜方法，還保留了大量民間戲曲的痕跡、民間演唱形式和民間藝人的天才創(chuàng)造。2006年，被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。辰河目連戲的內(nèi)容是目連地獄救母的故事。令人擔(dān)憂的是，目前，溆浦辰河戲劇團能表演《目連戲》的藝人都已經(jīng)日漸老邁，如不及時培育新生力量，這一珍貴的文化遺產(chǎn)將面臨失傳的危險。三、紙扎藝術(shù)（一）起源溆浦紙扎藝術(shù)，起源于古老的巫儺祭祀，人們從“娛神”祭祀，逐步走入到“娛人”活動中，從而產(chǎn)生了以“娛人”為目的原始戲劇。為配合祭祀和戲劇的演出，經(jīng)過漫長的演變和發(fā)展，又產(chǎn)生以祭祀為主的各種不同風(fēng)格紙扎藝術(shù)。（二）工序及特點1、多達十六道工序：自刨竹節(jié)、破篾、刮篾、浸泡篾、晾干、制做形狀蔑、搓皮紙條、紙扎篾、扎骨架、裱糊、剪刻圖案、走線條、貼裝飾、面塑、組裝、上光油等工序。其中扎骨架，繪畫，剪刻都是紙扎工藝中的藝術(shù)活。2、特點：取材廣泛，結(jié)構(gòu)嚴謹，造型夸張，色彩明快，具有濃厚的南楚文化風(fēng)格。（三）傳承溆浦紙扎工藝是一項多種工藝的復(fù)合體技藝，藝人不但會蔑匠活，會繪畫，會剪紙，會雕刻，會泥塑等藝術(shù)活，還要心靈手巧具有一定的悟性。要扎什么像什么，畫什么像什么，因此學(xué)藝難度大，時間長，一般兩三年很難出師。因此，紙扎這項工匠活，在溆浦民間多為祖?zhèn)?。?jù)普查登記，全縣43個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有各種紙扎藝人183人，其中祖?zhèn)?2家106人，而且都是單傳。（四）類型1、戲劇類主要是為戲劇演出而服務(wù)。如辰河目連戲，儺戲，木偶戲的演出，都需要大量的紙扎藝術(shù)品配合。這類紙扎工藝品名目繁多，而且多為大型的紙扎構(gòu)件。2、祭祀類

舊時紙扎的主流產(chǎn)品。它是為配合各種宗教祭祀活動而生產(chǎn)的工藝品，（包括殉葬所需的祭祀紙扎工藝品）。在溆浦，每當(dāng)有親人去逝，都得請紙扎藝人來家里做各種紙扎品，舊時溆浦稱紙扎藝人為“畫書匠”，也有稱“澆作匠”。至今仍保留這種古老的稱呼。2、燈會類

包括燈類和風(fēng)箏等。是民間年、節(jié)喜慶而產(chǎn)生的紙扎藝術(shù)品，專供人們娛樂、觀賞。溆浦的“龍燈”，它不同于全國各地的燈，它是竹編蔑扎，外糊皮紙，上光上色，內(nèi)用蠟燭照明的“亮燈”。舞起來就如一條玲瓏剔透的彩龍在夜幕中翻騰。這種龍燈，它至今仍保留唐代龍燈的形制和特色，如龍?zhí)兜摹皵囝^龍燈”，就是來自唐王夢斬涇河龍王的故事。溆浦龍燈嵌稱我國傳統(tǒng)龍燈的精品，有我國燈類“活化石”之稱。溆浦的蠶燈、呵嗬燈、蝦咪燈、鵝頸燈等都是屬宗族形式的“族燈”，每一種燈都有一個傳說和故事，而且也是我國非物質(zhì)文化的精品。四、溆浦儺戲

溆浦儺戲是一種古老的漢族戲曲。具有猙獰的面具，奇特的服飾，凝重的動作，古怪的言語，充滿神秘的場景，近于原始的儀式。（一）特點1、帶有明顯的母系氏族印記。儺神以三霄娘娘為最高神，甚至大于通常民間認為最高的玉皇大帝。2、帶有濃厚的梅山文化特色?！逗兔飞健愤@曲儺戲，說人在遭災(zāi)后認為是得罪了梅山神，要通過酬神和梅山神和解達到解除災(zāi)難的目的，反映了漁獵社會的一些特點。3、受到屈原的影響?！坝未臀痢笔窍嫖魑變囊环N祭祀活動，溆浦“游船送瘟”有別于湘西其它地區(qū)，它把屈原的第五個女兒尊為送瘟之神，這在全國只有溆浦巫儺僅有。（二）主要道具1、儺面具2、儺畫3、儺書注：自上世紀五十年代開始的30年間，儺戲被視作舊社會糟粕加以禁絕，直到1980年代才被“解凍”。儺戲在土改時遭到?jīng)_擊，把面具和儺書等物藏到柴堆里面，才躲過一劫。“文革”時期，一些人便將儺面具和儺書更是把那些家伙藏進棺材。（三）傳承巫儺師，既會巫術(shù)，又善儺戲表演，表演多由巫師扮演的儺神與人的調(diào)侃，幽默輕松，幾乎是借娛神的機會來娛人，這種互動性、參與性強的活動。上世紀八十年代，一些巫儺師擔(dān)心手藝失傳，抓緊回憶整理戲文，破例隔代傳授孫子。因為巫儺技藝只在家族內(nèi)部流傳，一旦下一代傳人發(fā)生意外，第三代的傳承就成問題。儺戲主要流傳于鄉(xiāng)間，隨著社會的發(fā)展，娛樂活動不斷豐富，愿意觀看儺戲演出的人日益減少，儺戲傳承困難。溆浦縣巫儺師周本洪的兒子當(dāng)兵回來，不愿學(xué)習(xí)世代相傳的手藝。看到儺戲傳承的危機，他打破慣例招收家族外的徒弟。五、雙端午節(jié)日習(xí)俗傳說：屈原五月初五在汨羅江投江，其噩耗是五月十五傳到溆浦的，因此溆浦人將每年五月初五為“小端午節(jié)”，十五作為“大端午節(jié)”來紀念屈原，他們在溆水岸邊建起了“招屈亭”，并舉行龍舟祭祀。（一）扒龍船（龍舟競渡）溆浦稱劃龍船為“扒龍船”。溆浦的扒龍船從五月初五一直要劃到五月十五才告結(jié)束。溆浦流傳著這樣一句俗話：“龍船料要偷，十賽羸九頭”。偷料：龍舟賽一個古老的習(xí)俗。其源由打造龍舟時，買的木料笨，偷的木料靈，龍船要靈不要笨。因此，每逢小端午之前，人們便半夜去偷料。如果木料的主人發(fā)現(xiàn)，便會追，便會罵，但那是偷料人求之不得的事情，因為偷料人跑在前，木料的主人在后追，那就意味著龍船在比賽時也會被別人追著跑，自然會羸。（二）包粽子在五月初五和五月十五這兩個大小端午節(jié)中，溆浦人有接女兒，女婿以及親戚朋友過節(jié)的習(xí)慣。去岳母家就必須送粽子、鴨或者是鵝等禮物。

枕頭粽，溆浦最負盛名的粽子。溆浦人講，端午節(jié)不吃枕頭粽，就不算過節(jié)，要吃了枕頭枕才算真正的過了節(jié)。枕頭粽，顧名思義，就像溆浦古時人們睡覺的一種長條正方形枕頭。這種粽子，它如茶杯大小，短的約一市尺，長的有一尺三、四寸。大約需要一升糯米才能包成。溆浦人又稱它為“肉粽子”、“肉糍粑”。（三）吃綠殼鴨蛋傳說端午節(jié)這一天，把煮的綠殼鴨蛋拿出來，趁熱拿出來放在小孩的肚皮上滾動，然后去殼給小孩吃下去，說是日后可免除肚子痛。六、花瑤山背梯田花瑤山背梯田位于溆浦縣葛竹坪鎮(zhèn)，分布于雪峰山北麓的崇山峻嶺之中，海拔均在500多米到1500多米，共1300多級，3000多畝，是我國海拔最高的梯田之一。山背花瑤梯田開墾于北宋年間，發(fā)展于南宋、元、明時期，距今已有一千多年的歷史，主景區(qū)集中在山背周邊地區(qū)，當(dāng)?shù)氐幕ì幨翘萏镏饕拈_拓者，至今仍保留著濃厚的花瑤民俗和獨具特色的“梯田”稻作文化?！按嚎淬y波似明鏡，夏時翠玉綠茵茵，秋現(xiàn)金塔黃澄澄，冬雪遍地瑩晶晶”。這是當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊皇酌裰{，形容山背梯田四季的景致。七、思蒙國家濕地公園

地處溆浦縣西部，涵蓋溆水下游河道、銀珍水庫、河州漫灘和周邊部分山地，總面積1018公頃，濕地面積715.8公頃，占70.32%。公園內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、動植物種類繁多，濕地資源豐富，有河流、洪泛平原濕地、庫塘組成了復(fù)合濕地生態(tài)系統(tǒng)，沿河山水風(fēng)光與田園風(fēng)光交輝相應(yīng)，丹霞山水、溶洞峽谷、古村驛站等景觀資源豐富多彩，園內(nèi)有種子植物145科、431屬、637種，其中屬于濕地植物有64科、159屬、206種，同時在公園范圍內(nèi)監(jiān)測到野生脊椎動物共計26目67科171種，其種數(shù)為湖南省已知脊椎動物總數(shù)的18.67%，具有很高的生態(tài)價值和社會效益。一、對溆浦縣文化保