2025年外研銜接版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年外研銜接版必修3歷史上冊(cè)月考試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五六總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共8題，共16分)1、理性與科學(xué)帶來(lái)西方政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條和殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致人們對(duì)理性與科學(xué)的幻想破滅?！兜却甓唷返幕恼Q意識(shí)正是產(chǎn)生于這種破滅造成的傳統(tǒng)價(jià)值體系崩潰和信仰危機(jī)之中。據(jù)此分析，該作品（）A.否定科學(xué)和理性的意義B.推動(dòng)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)興起C.呼喚價(jià)值和信仰的重建D.倡導(dǎo)踐行個(gè)人主義思想2、該作品。

A.描繪了英國(guó)工業(yè)化的場(chǎng)景B.以夸張強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)物象C.反映了世界市場(chǎng)初步形成D.體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的風(fēng)格3、清初顏元等人認(rèn)為“秦之所以獲罪于萬(wàn)世，私而已矣”，主張“復(fù)封建”，將地方官員改為世官，并給予充分的政治權(quán)力，以期“外有強(qiáng)兵，中朝自然顧忌；山有虎豹，藜藿不采”。材料反映出當(dāng)時(shí)A.主張分封制的觀念復(fù)蘇B.出現(xiàn)反專(zhuān)制的進(jìn)步思想C.社會(huì)動(dòng)蕩國(guó)家陷入分裂D.土地私有影響地方政治4、17世紀(jì)到19世紀(jì)；細(xì)胞學(xué)說(shuō)；進(jìn)化論等生物學(xué)成就取得的社會(huì)條件包括。

①基督教的神學(xué)思想受到?jīng)_擊②重視實(shí)踐崇尚理性觀念形成。

③西方社會(huì)普遍拋棄神創(chuàng)學(xué)說(shuō)④工業(yè)進(jìn)步提供的需求和條件A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④5、黃宗羲曰：“所謂法者，一家之法而非天下之法也。即論者謂有治人而無(wú)治法，吾以謂有治法而后有治人?！毕铝懈黜?xiàng)中與這一思想相近的是：A.“法不阿貴，刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫”B.“無(wú)罪而殺士，則大夫可以去；無(wú)罪而戮民，則士可以徙”C.“天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷”D.“個(gè)人如果把私利凌駕于社會(huì)利益至上，他就應(yīng)受強(qiáng)制去遵守公共意志”6、有論者指出，伽利略要用因幾何學(xué)而變得真實(shí)的世界來(lái)代替真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界，并用不可能的世界來(lái)解釋真實(shí)的世界。這反映出伽利略的科學(xué)研究A.否定了以往對(duì)世界的認(rèn)識(shí)B.具有近代科學(xué)的特點(diǎn)C.模糊了對(duì)真實(shí)世界的認(rèn)識(shí)D.豐富了數(shù)學(xué)研究成果7、洋務(wù)派官僚郭嵩燾指出“西洋立國(guó)，有本有末。其本在朝廷政教，其末在制器，相輔以益其強(qiáng)”，更有淮軍將領(lǐng)張樹(shù)聲批評(píng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方是“遺其體而求其用”。材料反映了A.洋務(wù)派內(nèi)部官僚矛盾逐步加深B.洋務(wù)派拋棄“中體西用”理論C.“天朝上國(guó)”心理仍十分強(qiáng)大D.“中體西用”理論自身存在矛盾8、在唐玄宗的支持下，僧一行主持全國(guó)范圍內(nèi)的大規(guī)模天文大地測(cè)量工作。他在全國(guó)選擇了12個(gè)觀測(cè)點(diǎn)，并派人實(shí)地觀測(cè)，自己則在長(zhǎng)安總體統(tǒng)籌指揮。這反映了唐代A.政府推動(dòng)科研項(xiàng)目實(shí)施B.發(fā)展科技服務(wù)于農(nóng)牧業(yè)C.科研機(jī)構(gòu)設(shè)置日漸完備D.注重培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才評(píng)卷人得分二、填空題(共3題，共6分)9、美國(guó)文學(xué)家海明威是現(xiàn)實(shí)主義代表作家，他的代表作是________。10、大唐盛世，國(guó)力強(qiáng)大，對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了文化的輻射力，形成了以中國(guó)本土為地理中心、以中國(guó)文化為軸心的__________；宋元時(shí)期，中國(guó)的技術(shù)發(fā)明______和火藥經(jīng)由阿拉伯人傳到歐洲，推動(dòng)了人類(lèi)歷史進(jìn)程。11、將下列表格填寫(xiě)完整。

。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

《氾勝之書(shū)》

原著失傳。

賈思勰。

元朝。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

評(píng)卷人得分三、判斷題(共5題，共10分)12、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論是對(duì)牛頓經(jīng)典力學(xué)的否定，與量子理論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。A.正確B.錯(cuò)誤13、公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。A.正確B.錯(cuò)誤14、瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。A.正確B.錯(cuò)誤15、史實(shí)：法拉第發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)。

推論：標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代。A.正確B.錯(cuò)誤16、北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分四、材料分析題(共3題，共9分)17、李約瑟難題。

李約瑟難題由英國(guó)著名學(xué)者李約瑟（JosephNeedham；1900-1995）提出，李約瑟以中國(guó)科技史研究的杰出貢獻(xiàn)成為權(quán)威，并在其編著的15卷《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中正式提出此問(wèn)題，其主題是：“盡管中國(guó)古代對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？”1976年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思·博爾丁稱(chēng)之為李約瑟難題。

請(qǐng)回答：

（1）填表完成下列中國(guó)古代對(duì)人類(lèi)科技發(fā)展做出貢獻(xiàn)的主要史實(shí)。

。中國(guó)古代科技貢獻(xiàn)列表（部分）

朝代。

相關(guān)人物。

主要史實(shí)。

①

火藥及火藥武器的使用；突火槍?zhuān)换疸|。

北宋。

②

發(fā)明③（材質(zhì)）活字印刷。

④

⑤

著作⑥被譽(yù)為中國(guó)科學(xué)技術(shù)史上的里程碑。

（2）請(qǐng)你嘗試從元代以后政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化角度入手分析為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生？18、閱讀下列材料：材料一10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡(jiǎn)表10世紀(jì)至19世紀(jì)中葉中西科技成就簡(jiǎn)表。時(shí)間歐洲時(shí)間中國(guó)

10—15世紀(jì)

遠(yuǎn)洋航海技術(shù)宋元明前期印刷術(shù)、指南針和火藥的劃時(shí)代發(fā)展遠(yuǎn)洋航海技術(shù)16世紀(jì)哥白尼太陽(yáng)中心說(shuō)明中期李時(shí)珍《本草綱目》

17世紀(jì)伽利略天文望遠(yuǎn)鏡哈維血液循環(huán)學(xué)說(shuō)波義耳近代化學(xué)笛卡爾解析幾何

牛頓力學(xué)體系

明后期清徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》徐霞客《徐霞客游記》宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》

18至19世紀(jì)中葉瓦特蒸汽機(jī)法拉第電磁感應(yīng)原理細(xì)胞學(xué)說(shuō)分子—原子結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)進(jìn)化論

清材料二恩格斯指出，工業(yè)的巨大工作為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、試驗(yàn)手段和工具，“真正有系統(tǒng)的試驗(yàn)科學(xué)，這時(shí)候才第一次成為可能”。恩格斯指出，工業(yè)的巨大工作為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、試驗(yàn)手段和工具，“真正有系統(tǒng)的試驗(yàn)科學(xué)，這時(shí)候才第一次成為可能”。恩格斯《自然辯證法》恩格斯《致瓦·博爾吉烏斯》恩格斯還認(rèn)為，“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！庇?guó)學(xué)者李約瑟博士曾提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后在西方后面呢？”這個(gè)疑問(wèn)后來(lái)被學(xué)術(shù)界命名為“李約瑟難題”，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。材料三英國(guó)學(xué)者李約瑟博士曾提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“中國(guó)古代在經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，但為什么近代科學(xué)卻首先在西方誕生，而中國(guó)反而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后在西方后面呢？”這個(gè)疑問(wèn)后來(lái)被學(xué)術(shù)界命名為“李約瑟難題”，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。清雍正皇帝反復(fù)強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人”。《清世宗實(shí)錄》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明在10至19世紀(jì)中葉，與歐洲相比，中國(guó)科技水平所處的地位發(fā)生了什么變化。（2）根據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三個(gè)方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。（3）根據(jù)材料三與所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)與近代西方科學(xué)技術(shù)有何根本區(qū)別？根據(jù)材料四與所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析16世紀(jì)中國(guó)為何沒(méi)有產(chǎn)生與歐洲相似的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)？19、2019年上半年，習(xí)近平主席先后五次出訪歐洲，拓展關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，收獲更多認(rèn)可。16世紀(jì)以來(lái)，在西方人眼中，中國(guó)的形象在不斷地發(fā)生著變化。閱讀材料，完成下列要求。材料一精美而充滿了神奇色彩的瓷器、傳教士的書(shū)簡(jiǎn)和夾雜著道聽(tīng)途說(shuō)的《馬可波羅游記》，18世紀(jì)中期以前三四百間的歐洲人就是從這些途徑來(lái)了解中國(guó)的。中國(guó)這個(gè)詞兒，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精英來(lái)說(shuō)，是一種力量，是“舊秩序的衛(wèi)道士和蔑視者之間的賭注”。一個(gè)被烏托邦化了的中國(guó)成了歐洲知識(shí)界借來(lái)反封建和反宗教專(zhuān)制的利器。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)形象一落千丈。自那時(shí)起到20世紀(jì)初，西方學(xué)者將中西關(guān)系史上的這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為“輕蔑的時(shí)代”。一個(gè)當(dāng)年被描述成花園的王國(guó)變成了“滿街是開(kāi)口糞池和垃圾”的骯臟之國(guó)，而穿著絲綢、捧著青花碗的中國(guó)人也變得貧窮、猥瑣和丑陋不堪。精美而充滿了神奇色彩的瓷器、傳教士的書(shū)簡(jiǎn)和夾雜著道聽(tīng)途說(shuō)的《馬可波羅游記》，18世紀(jì)中期以前三四百間的歐洲人就是從這些途徑來(lái)了解中國(guó)的。中國(guó)這個(gè)詞兒，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精英來(lái)說(shuō)，是一種力量，是“舊秩序的衛(wèi)道士和蔑視者之間的賭注”。一個(gè)被烏托邦化了的中國(guó)成了歐洲知識(shí)界借來(lái)反封建和反宗教專(zhuān)制的利器。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)形象一落千丈。自那時(shí)起到20世紀(jì)初，西方學(xué)者將中西關(guān)系史上的這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為“輕蔑的時(shí)代”。一個(gè)當(dāng)年被描述成花園的王國(guó)變成了“滿街是開(kāi)口糞池和垃圾”的骯臟之國(guó)，而穿著絲綢、捧著青花碗的中國(guó)人也變得貧窮、猥瑣和丑陋不堪。盡管“紅色中國(guó)”也曾隨著斯諾、史沫特萊等人的著述，讓一些西方民眾眼中的中國(guó)形象少了一些灰暗色調(diào)，但上世紀(jì)五十年代的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和冷戰(zhàn)，卻又一次將中國(guó)的形象推向了陰暗的極端，成為恐怖和邪惡的象征。隨著中國(guó)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代中國(guó)讓西方人產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)突飛猛進(jìn)？為什么中國(guó)會(huì)出現(xiàn)姚明那樣球打得像NBA球員一樣好的明星？中國(guó)會(huì)不會(huì)把全球的石油用光？這當(dāng)中有好奇、羨慕，也夾雜著猜疑與不安，中國(guó)的形象正因此而變得更加復(fù)雜、多元、豐富，不像中有相似，相似中有不像，西方人再也無(wú)法用非好即壞的標(biāo)尺或簡(jiǎn)單的符號(hào)來(lái)看待中國(guó)了?！幾浴稓v史上西方看中國(guó)：從天堂到丑陋不堪》

（1）材料一中西方人眼中的中國(guó)形象有何變化；請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)從西方的角度分析其看法變化的原因。

（2）材料二中西方人眼中的中國(guó)形象有何變化，根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從中國(guó)自身的角度分析，讓西方看中國(guó)的眼光變化的原因。兩則材料中西方眼中的中國(guó)形象變化對(duì)我們當(dāng)前有何啟示？材料二盡管“紅色中國(guó)”也曾隨著斯諾、史沫特萊等人的著述，讓一些西方民眾眼中的中國(guó)形象少了一些灰暗色調(diào)，但上世紀(jì)五十年代的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和冷戰(zhàn)，卻又一次將中國(guó)的形象推向了陰暗的極端，成為恐怖和邪惡的象征。隨著中國(guó)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代中國(guó)讓西方人產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)突飛猛進(jìn)？為什么中國(guó)會(huì)出現(xiàn)姚明那樣球打得像NBA球員一樣好的明星？中國(guó)會(huì)不會(huì)把全球的石油用光？這當(dāng)中有好奇、羨慕，也夾雜著猜疑與不安，中國(guó)的形象正因此而變得更加復(fù)雜、多元、豐富，不像中有相似，相似中有不像，西方人再也無(wú)法用非好即壞的標(biāo)尺或簡(jiǎn)單的符號(hào)來(lái)看待中國(guó)了。評(píng)卷人得分五、論述題(共2題，共4分)20、晚清社會(huì)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)“華夷之辨”的“天下”觀到近代民族意識(shí)的覺(jué)醒和民族國(guó)家認(rèn)同的增強(qiáng)。

材料一我國(guó)人；非無(wú)愛(ài)國(guó)之性質(zhì)也，其不知愛(ài)國(guó)者，由不自知其為國(guó)也。中國(guó)自古一統(tǒng)，環(huán)列皆小蠻夷，無(wú)有文物，無(wú)有政體，不成其為國(guó)，吾亦不以平等之國(guó)視之。故吾國(guó)數(shù)千年來(lái)，常處于獨(dú)立之勢(shì)，吾民之稱(chēng)禹域也，謂之為天下，而不為之為國(guó)。既無(wú)國(guó)矣，何愛(ài)之可云？今夫國(guó)也者，以平等而成；愛(ài)也者，以對(duì)待而起故必對(duì)于他國(guó)，然后知愛(ài)吾國(guó)。

——摘編自梁?jiǎn)⒊稅?ài)國(guó)論》材料二中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體；是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的，但作為一個(gè)自在的民族實(shí)體，則是近千年的歷史過(guò)程中形成的。

——摘編自費(fèi)孝通《中華民族多元一體格局》結(jié)合中國(guó)相關(guān)史實(shí)，從上述材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，并加以論述。（要求：觀點(diǎn)不得摘抄原文、簡(jiǎn)明扼要，論證史論結(jié)合、表述成文，結(jié)論要有升華。）21、閱讀材料；完成下列要求。

有研究指出；中國(guó)近代化的模式主要存在三種：①?zèng)_擊——反應(yīng)模式，其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力；②侵略——革命模式，其主要觀點(diǎn)是由于受到西方列強(qiáng)侵略，激起中國(guó)人民反抗；③“早期啟蒙”模式，其主要觀點(diǎn)是認(rèn)為中國(guó)資本主義萌芽和其有近代人文主義性質(zhì)的啟蒙思潮發(fā)生和發(fā)展，引發(fā)近代化的方式。

運(yùn)用中國(guó)近代思想史的相關(guān)史實(shí)，對(duì)上述模式進(jìn)行探討（說(shuō)明：就其中一個(gè)模式進(jìn)行論證，也可以對(duì)模式進(jìn)行修改、補(bǔ)充、否定或提出新模式，并加以論述，要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合）評(píng)卷人得分六、簡(jiǎn)答題(共3題，共30分)22、教育通過(guò)傳播思想；形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；從而推動(dòng)社會(huì)變革和進(jìn)步。要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分注重教育的作用。請(qǐng)回答。

（1）被后人尊稱(chēng)為“至圣”的孔子在教育方面有何重要貢獻(xiàn)？

（2）漢武帝時(shí)；興辦的官立最高學(xué)府是什么？

（3）“1915年以后一大批白話作品開(kāi)始進(jìn)入語(yǔ)文教材，并逐漸構(gòu)成了語(yǔ)文教育內(nèi)容的主體?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是什么？你如何看待教育與社會(huì)變革之間的關(guān)系？）23、關(guān)注人；關(guān)注社會(huì)是東西方很多哲學(xué)家的主張，東方的孔子創(chuàng)立儒學(xué)，注重人事，對(duì)鬼神抱著敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度；西方古代希臘和近代歐洲更是關(guān)注人自身的發(fā)展。由此請(qǐng)回答：

（1）孔子學(xué)說(shuō)的核心是什么？儒學(xué)是怎樣成為中國(guó)古代正統(tǒng)思想的？

（2）人文主義的核心是什么？

（3）啟蒙思想家進(jìn)步主張的核心是什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展最重要的意義是什么？24、思想解放往往是政治變革的先導(dǎo)。請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)是什么？在這次運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的哪一流派順應(yīng)了秦國(guó)政治變革的需要？

（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)提出的哪些思想觀點(diǎn)順應(yīng)了近代歐洲民主制度確立的歷史潮流？（列舉出其中兩點(diǎn)即可）

（3）近代中國(guó)發(fā)生的哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位？參加這運(yùn)動(dòng)的人物有哪些？（舉出其中兩個(gè)即可）參考答案一、選擇題(共8題，共16分)1、C【分析】【分析】

【詳解】

依據(jù)材料信息可知，《等待戈多》“產(chǎn)生于這種破滅造成的傳統(tǒng)價(jià)值體系崩潰和信仰危機(jī)之中”，其荒誕意識(shí)具有呼喚價(jià)值和信仰重建的意義，因此C選項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)該作品對(duì)科學(xué)和理性的否定，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在此之前已經(jīng)出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)其對(duì)個(gè)人主義思想的倡導(dǎo)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。2、A【分析】作品的作者生活時(shí)代是工業(yè)革命時(shí)期，畫(huà)面描寫(xiě)的景色是工業(yè)革命時(shí)代場(chǎng)景，A正確；B屬是浪漫主義繪畫(huà)特點(diǎn)，畫(huà)面是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；C是新航路開(kāi)辟影響；D不符合畫(huà)面風(fēng)格。3、B【分析】【詳解】

顏元等人認(rèn)為秦朝之所以滅亡；是因?yàn)榫鲗?zhuān)制，主張恢復(fù)分封制。這是明清時(shí)期反專(zhuān)制思想的反映，故B項(xiàng)正確；主張分封的目的是為了反對(duì)君主專(zhuān)制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)動(dòng)蕩國(guó)家陷入分裂不符合材料主旨，C錯(cuò)誤；材料和土地私有無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

【點(diǎn)睛】

本題解題的關(guān)鍵是理解顏元等人否定君主專(zhuān)制，主張恢復(fù)分封制的時(shí)代背景，由此定位答案。4、A【分析】【分析】

試題分析：③西方社會(huì)普遍拋棄神創(chuàng)學(xué)說(shuō)明顯錯(cuò)誤；到現(xiàn)在西方社會(huì)大都有宗教信仰。①②④所表述都是正確的，故A項(xiàng)正確。

考點(diǎn)：近代科學(xué)技術(shù)·進(jìn)化論·科技成就的社會(huì)背景。

【詳解】5、D【分析】【詳解】

材料“一家之法，而非天下之法也。吾以謂有治法而后有治人”強(qiáng)調(diào)法治取代人治的重要性。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等,沒(méi)有地位高低之分，排除；B項(xiàng)反映的是君臣關(guān)系，排除；C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是各階層都要注重“仁”，排除；D項(xiàng)反映的是人要遵守公共意志，符合題意。故選D。6、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料“伽利略要用因幾何學(xué)而變得真實(shí)的世界來(lái)代替真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)世界”可知，伽利略注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)解釋世界，這具備了近代科學(xué)的特點(diǎn)，選項(xiàng)B正確；伽利略是對(duì)世界的解釋?zhuān)欠駯|以往世界，排除A；伽利略使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)，排除C；伽利略的貢獻(xiàn)是物理學(xué)而非數(shù)學(xué)，排除D。7、D【分析】【分析】

【詳解】

“體”和“用”是一個(gè)事物的兩方面，洋務(wù)派要用資本主義的“用”來(lái)維護(hù)封建主義的“體”注定是矛盾的，材料正好體現(xiàn)了這一點(diǎn)，因此D選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)郭嵩燾和張樹(shù)聲對(duì)“中體西用”的認(rèn)識(shí)并不體現(xiàn)逐步加深，因此A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)洋務(wù)派拋棄“中體西用”的理論，因此B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)洋務(wù)派官僚對(duì)“中體西用”的反思并不是“天朝上國(guó)”心理作用，因此C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。8、A【分析】【分析】

【詳解】

據(jù)材料“在唐玄宗的支持下”可以政府推動(dòng)科研項(xiàng)目實(shí)施，故選A；BCD在材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除；二、填空題(共3題，共6分)9、略

【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)可知，美國(guó)文學(xué)家海明威的作品是《老人與?！??！窘馕觥俊独先伺c?！?0、略

【分析】【分析】

【詳解】

第一問(wèn)是考查唐朝時(shí)期強(qiáng)大的國(guó)力，所以在文化上形成了以儒家思想為基礎(chǔ)的強(qiáng)大的文化圈，第二問(wèn)是考查的宋科技發(fā)明的外傳，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，屬于基礎(chǔ)知識(shí)考查，難度不大?！窘馕觥竣?東亞文化圈（或漢文化圈；或儒家文化圈）②.活字印刷（或指南針）11、略

【分析】【詳解】

聯(lián)系所學(xué)可知，《氾勝之書(shū)》是西漢氾勝之的著作；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是現(xiàn)存最早的最完整、系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍；元朝王禎的《農(nóng)書(shū)》對(duì)中國(guó)南北方的、廣義的農(nóng)業(yè)進(jìn)行全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”；明朝徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》重視備荒、水利等農(nóng)政，熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物?！窘馕觥?。時(shí)期。

農(nóng)書(shū)。

作者。

特點(diǎn)。

西漢。

《氾勝之書(shū)》

氾勝之。

原著失傳。

北魏。

《齊民要術(shù)》

賈思勰。

現(xiàn)存最早的最完整；系統(tǒng)的農(nóng)學(xué)書(shū)籍。

元朝。

《王禎農(nóng)書(shū)》

王禎。

對(duì)中國(guó)南北方的；廣義的農(nóng)業(yè)；全面系統(tǒng)地論述，并附有較完備的“農(nóng)器圖譜”

明朝。

《農(nóng)政全書(shū)》

徐光啟。

重視備荒；水利等農(nóng)政；熱心推廣番薯等高產(chǎn)新作物。

三、判斷題(共5題，共10分)12、B【分析】【詳解】

相對(duì)論打破了牛頓以來(lái)傳統(tǒng)的絕對(duì)時(shí)空觀。相對(duì)論并非全盤(pán)否定牛頓力學(xué)，牛頓力學(xué)反映的是宏觀物體低速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，而狹義相對(duì)論反映的是物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展。故判斷為錯(cuò)誤。13、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，公元前5世紀(jì)，在希臘出現(xiàn)了一些以人和人類(lèi)社會(huì)為探索主題、研究人類(lèi)反思人類(lèi)自己的學(xué)者，他們被稱(chēng)為智者學(xué)派。故正確。14、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，瓦特改良蒸汽機(jī)的廣泛使用，使工業(yè)革命進(jìn)入一個(gè)嶄新的發(fā)展階段，即“蒸汽時(shí)代”。題意說(shuō)法正確。15、B【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，電力的廣泛應(yīng)用標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入電氣時(shí)代，而非法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)，題干說(shuō)法錯(cuò)誤。16、A【分析】【詳解】

根據(jù)所學(xué)，北宋時(shí)，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來(lái)解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系--“理學(xué)”。故正確。四、材料分析題(共3題，共9分)17、略

【分析】【詳解】

（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；唐宋時(shí)期火藥及火藥武器的使用，突火槍?zhuān)换疸|；北宋畢昇發(fā)明了泥活字印刷；北宋沈括的著作《夢(mèng)溪筆談》被譽(yù)為中國(guó)科學(xué)技術(shù)史上的里程碑。

（2）關(guān)于本題作答需要從東西方兩個(gè)方面進(jìn)行分析，如西方國(guó)家近代民主政治的確立、工業(yè)革命的進(jìn)行及文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)等方面的推動(dòng)；中國(guó)是君主專(zhuān)制強(qiáng)化、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)及八股取士、文字獄等?！窘馕觥浚?）①唐宋時(shí)期；②畢昇；③泥；④北宋；⑤沈括；⑥《夢(mèng)溪筆談》。

（2）分析：兩個(gè)視角，一是近代西方政治(民主政治)、經(jīng)濟(jì)(新航路和工業(yè)革命)、思想文化(文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng))的進(jìn)步，二是近代中國(guó)政治(封建君主專(zhuān)制)、經(jīng)濟(jì)(封閉的小.農(nóng)經(jīng)濟(jì))、思想文化(八股取土、文字獄禁錮)的落后。18、略

【分析】【詳解】

（1）依據(jù)材料一表格可以看出19世紀(jì)中國(guó)科技空白說(shuō)明由先進(jìn)轉(zhuǎn)為落后。

（2）依據(jù)材料二“工業(yè)的巨大工作為力學(xué)；化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、試驗(yàn)手段和工具”的信息和所學(xué)從資本主義工商業(yè)發(fā)展、科技進(jìn)步以及人文主義思想等角度思考回答。

（3）第一小問(wèn)依據(jù)材料三和所學(xué)從中西科技的特點(diǎn)回答即可。第二小問(wèn)依據(jù)材料四“農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也”的信息和所學(xué)從古代君主專(zhuān)制、經(jīng)濟(jì)模式、文化專(zhuān)制以及對(duì)外政策等角度思考回答?！窘馕觥浚?）從領(lǐng)先轉(zhuǎn)為落后。

（2）資本主義工商業(yè)的成長(zhǎng)刺激了對(duì)技術(shù)的需求，為近代科技的發(fā)展提供了工具和手段；資產(chǎn)階級(jí)革命為資本主義發(fā)展；科技進(jìn)步開(kāi)辟了道路；人文主義和理性精神解放了思想；推動(dòng)近代科技迅速發(fā)展。

（3）歐洲是近代科學(xué)，中國(guó)是古典科技。君主專(zhuān)制維系腐朽制度；重農(nóng)抑商、閉關(guān)政策阻礙資本主義萌芽發(fā)展；自然經(jīng)濟(jì)不能提供近代科技發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；文化專(zhuān)制政策（或崇尚理學(xué)、八股取士、文字獄等）禁錮思想，摧殘人才，阻礙科技發(fā)展。19、略

【分析】【詳解】

（1）變化：根據(jù)材料“一個(gè)被烏托邦化了的中國(guó)成了歐洲知識(shí)界借來(lái)反封建和反宗教專(zhuān)制的利器”“一個(gè)當(dāng)年被描述成花園的王國(guó)變成了‘滿街是開(kāi)口糞池和垃圾’的骯臟之國(guó)；而穿著絲綢；捧著青花碗的中國(guó)人也變得貧窮、猥瑣和丑陋不堪”可知，由烏托邦似的理想國(guó)變?yōu)轶a臟、落后的國(guó)家。

原因：根據(jù)材料時(shí)間“18世紀(jì)中期以前三四百間的歐洲人就是從這些途徑來(lái)了解中國(guó)的”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知；西方人對(duì)中國(guó)的稱(chēng)贊正處于明清時(shí)期，根據(jù)材料“精美而充滿了神奇色彩的瓷器”可知，這一時(shí)期中國(guó)中國(guó)制造業(yè)領(lǐng)先世界，新航路開(kāi)辟后，白銀大量流入中國(guó)；根據(jù)材料“中國(guó)這個(gè)詞兒，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精英來(lái)說(shuō)，是一種力量，是‘舊秩序的衛(wèi)道士和蔑視者之間的賭注’”“中國(guó)成了歐洲知識(shí)界借來(lái)反封建和反宗教專(zhuān)制的利器”可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)出于反對(duì)封建專(zhuān)制的需要，歐洲知識(shí)界需要借烏托邦化了的中國(guó)來(lái)反封建和反宗教專(zhuān)制。西方對(duì)中國(guó)的輕視所處的時(shí)間“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)形象一落千丈。自那時(shí)起到20世紀(jì)初”，這一時(shí)期西方進(jìn)行了工業(yè)革命，中西方力量對(duì)比發(fā)生變化，西方人以西方為中心，表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)的輕蔑；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，西方當(dāng)時(shí)正在對(duì)外殖民擴(kuò)張，其口中的骯臟落后的中國(guó)形象更能為其殖民擴(kuò)張行為辯解；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，工業(yè)革命在交通領(lǐng)域的革新，使得中西方交流的增多，西方看待中國(guó)更加的全面。

（2）變化：根據(jù)材料“隨著斯諾；史沫特萊等人的著述；讓一些西方民眾眼中的中國(guó)形象少了一些灰暗色調(diào)朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和冷戰(zhàn)，卻又一次將中國(guó)的形象推向了陰暗的極端，成為恐怖和邪惡的象征”“中國(guó)的形象正因此而變得更加復(fù)雜、多元、豐富”可知，從灰暗到淡化，再?gòu)目植馈⑿皭旱綇?fù)雜多元。

原因：根據(jù)材料“隨著中國(guó)的迅速發(fā)展；現(xiàn)代中國(guó)讓西方人產(chǎn)生了很多疑問(wèn)：為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)突飛猛進(jìn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新中國(guó)成立后，尤其是改革開(kāi)放后中國(guó)國(guó)家實(shí)力和國(guó)際影響力的迅速增強(qiáng)；根據(jù)材料“上世紀(jì)五十年代的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和冷戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從冷戰(zhàn)時(shí)期的敵視到十一屆三中全會(huì)后的對(duì)外開(kāi)放，交往增多使西方對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)更加深入；根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從意識(shí)形態(tài)角度分析，中國(guó)堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，意識(shí)形態(tài)上的不同讓其有所警惕。

啟示：開(kāi)放性試題。從經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、增強(qiáng)綜合國(guó)力、對(duì)外開(kāi)放、獨(dú)立自主的和平外交以及合作共贏等角度回答即可?！窘馕觥浚?）變化：由烏托邦似的理想國(guó)變?yōu)轶a臟；落后的國(guó)家。

原因：明清時(shí)期中國(guó)制造業(yè)領(lǐng)先世界；新航路開(kāi)辟后，白銀大量流入中國(guó)；啟蒙運(yùn)動(dòng)出于反對(duì)封建專(zhuān)制的需要，歐洲知識(shí)界需要借烏托邦化了的中國(guó)來(lái)反封建和反宗教專(zhuān)制；工業(yè)革命后，中西方力量對(duì)比發(fā)生變化，西方人以西方為中心，表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)的輕蔑；西方口中的骯臟落后的中國(guó)形象更能為其殖民擴(kuò)張行為辯解；交通工具的發(fā)展和中西方交流的增多，使其看待中國(guó)更加的全面。

（2）變化：從灰暗到淡化；再?gòu)目植溃恍皭旱綇?fù)雜多元。

原因：新中國(guó)成立后；尤其是改革開(kāi)放后中國(guó)國(guó)家實(shí)力和國(guó)際影響力的迅速增強(qiáng)；從冷戰(zhàn)時(shí)期的敵視到十一屆三中全會(huì)后的對(duì)外開(kāi)放，交往增多使西方對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)更加深入；中國(guó)堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，意識(shí)形態(tài)上的不同讓其有所警惕。

啟示：我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，增強(qiáng)綜合國(guó)力；堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，拓展交往、獲得認(rèn)可；堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策；求同存異，強(qiáng)調(diào)合作與共贏、淡化意識(shí)形態(tài)差異。五、論述題(共2題，共4分)20、略

【分析】【詳解】

本題屬于開(kāi)放性試題。首先，根據(jù)材料信息提煉觀點(diǎn)，例如根據(jù)材料二“中華民族作為一個(gè)自覺(jué)的民族實(shí)體，是近百年來(lái)中國(guó)和西方列強(qiáng)對(duì)抗中出現(xiàn)的”，并結(jié)合所學(xué)確定觀點(diǎn)為：近代中國(guó)民族危機(jī)加深，促進(jìn)了民族意識(shí)覺(jué)醒；其次，圍繞觀點(diǎn)并結(jié)合中國(guó)近代史列強(qiáng)侵略和中國(guó)人探索的相關(guān)史實(shí)，從林則徐等人睜眼看世界、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗各階層救亡圖存、中華民國(guó)是近代第一個(gè)現(xiàn)代意義的民族國(guó)家、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使民族意識(shí)呈現(xiàn)激烈狀態(tài)等方面進(jìn)行論述；最后進(jìn)行總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)近代中華民族的民族意識(shí)覺(jué)醒，是民族危機(jī)下中國(guó)人不斷自覺(jué)的過(guò)程，并成為推動(dòng)中國(guó)民主革命的精神動(dòng)力。此外，還可以提煉其他觀點(diǎn)進(jìn)行論述。【解析】示例一：觀點(diǎn)：近代中國(guó)民族危機(jī)加深；促進(jìn)了民族意識(shí)覺(jué)醒。

論述：近代西方列強(qiáng)的野蠻侵略給中國(guó)帶來(lái)巨大災(zāi)難；但不斷加深的民族危機(jī)客觀上促進(jìn)了中華民族民族意識(shí)的覺(jué)醒。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，促使了中國(guó)人的民族意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，林則徐和魏源成為近代中國(guó)睜眼看世界的先驅(qū)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗，隨之而來(lái)的列強(qiáng)瓜分中國(guó)的狂潮，使中國(guó)各個(gè)階層和派別意識(shí)到亡國(guó)滅種的危機(jī)，中國(guó)人的民族意識(shí)開(kāi)始普遍覺(jué)醒；中華民國(guó)是近代中國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代意義的民族國(guó)家，在中華民族發(fā)展史上有著重要意義，中國(guó)人的民族意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，使中國(guó)人的民族意識(shí)開(kāi)始由潛隱狀態(tài)躍升到激烈狀態(tài)?？傊?，近代中華民族的民族意識(shí)覺(jué)醒，是民族危機(jī)之下中國(guó)人對(duì)自身共同命運(yùn)和前途不斷自覺(jué)的過(guò)程，并成為了推動(dòng)中國(guó)民族民主革命的精神動(dòng)力。

（提煉其他觀點(diǎn)進(jìn)行論述亦可，例如：傳統(tǒng)華夷觀念不利于阻礙中國(guó)近代化；近代中國(guó)民族意識(shí)的形成是西方?jīng)_擊下的產(chǎn)物。）21、略

【分析】【詳解】

本題是一個(gè)開(kāi)放性試題，可以就其中一種模式進(jìn)行論述，也可以提出自己不同的意見(jiàn)，進(jìn)行解答，可見(jiàn)出題者的意圖是考查學(xué)生理解材料與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行對(duì)比的能力，具有角度的自主性?！皼_擊——反應(yīng)”模式中“沖擊”是與西方列強(qiáng)侵略有關(guān)，中國(guó)最早受到西方列強(qiáng)侵略的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。但是對(duì)“其主要觀點(diǎn)為中國(guó)社會(huì)存在巨大惰性，缺乏突破傳統(tǒng)框架的內(nèi)部動(dòng)力”，這個(gè)觀點(diǎn)不贊同。其觀點(diǎn)忽視了中國(guó)社會(huì)內(nèi)部推動(dòng)社會(huì)變化的因素，在1856-1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府內(nèi)部做出反應(yīng)形成洋務(wù)派，并掀起了一場(chǎng)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)再次形成沖擊，引發(fā)了戊戌變法運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方的君主立憲制度，希望走上資本主義道路以挽救民族危亡；1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華以及《辛丑條約》的簽訂，使清政府徹底淪為“洋人的朝廷”，引起國(guó)內(nèi)革命浪潮高漲，通過(guò)辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治；1919年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)中國(guó)革命進(jìn)入新階段，綜上所述，沖擊——反應(yīng)模式并不缺乏內(nèi)部動(dòng)力，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部蘊(yùn)含著諸多推動(dòng)社會(huì)變化的因素?！窘馕觥俊皼_擊——反應(yīng)”模式中“沖擊”是與西方列強(qiáng)侵略有關(guān)，中國(guó)最早受到西方列強(qiáng)侵略的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。之后中國(guó)進(jìn)行一系列的反應(yīng)如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、百日維新、辛亥革命等?！扒致浴锩蹦Ｊ街兄袊?guó)最早受到西方列強(qiáng)侵略的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，之后激起中國(guó)人民的反抗如三元里人民抗英、