2025年新世紀(jì)版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線(xiàn)※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線(xiàn)…………○…………第=page22頁(yè)，總=sectionpages22頁(yè)第=page11頁(yè)，總=sectionpages11頁(yè)2025年新世紀(jì)版選擇性必修3歷史上冊(cè)月考試卷967考試試卷考試范圍：全部知識(shí)點(diǎn)；考試時(shí)間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級(jí)：______考號(hào)：______總分欄題號(hào)一二三四五總分得分評(píng)卷人得分一、選擇題(共5題，共10分)1、以下是1400—1800年世界部分國(guó)家和地區(qū)人口分布表（單位：百萬(wàn)）對(duì)此理解正確的是。

。

1400年。

1600年。

1800年。

印度。

74

145

180

歐洲。

52

89

146

非洲撒哈拉以南。

60

104

92

拉丁美洲。

36

10

19

A.1400—1600年印度人口的增長(zhǎng)主要源于英國(guó)的殖民擴(kuò)張B.1400—1600年拉美人口的銳減主要是因?yàn)樾潞铰返拈_(kāi)辟C.1600—1800年歐洲人口增長(zhǎng)主要是因?yàn)榕`貿(mào)易的盛行D.1600—1800年非洲地區(qū)人口減少主要源于工業(yè)革命開(kāi)展2、亞歷山大的遠(yuǎn)征，羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張，阿拉伯帝國(guó)的征服無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中海諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)，文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的。下列對(duì)這段敘述的理解有誤的是A.和平往來(lái)促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文明交流B.絲綢之路是古代東西方交往的要道C.暴力沖突有助于打破世界相互隔絕的狀態(tài)D.暴力沖突比和平交往更有利于文化的傳播3、繼今年春節(jié)推出的《唐宮夜宴》（左如圖）"出圈"后河南衛(wèi)視在端午節(jié)推出一場(chǎng)名為《端午奇妙游》的主題晚會(huì)；其中水下舞蹈節(jié)目《洛神水賦》（如圖），把洛神“翩若驚鴻，婉若游龍”的舞姿，通過(guò)水下舞蹈的形式呈現(xiàn)出來(lái)，效果“炸場(chǎng)”。這些節(jié)目的“火出圈”

A.說(shuō)明創(chuàng)新是文化傳承的第一要素B.根源于中華文化的厚重與輝煌C.媒體傳播是文化傳承的根本途徑D.體現(xiàn)了青年是文化傳承的主體4、在印歐人的早期遷徙平息下來(lái)之后，按其遷徙的路線(xiàn)和大致時(shí)間判斷，形成的帝國(guó)不包括A.亞述帝國(guó)B.赫梯帝國(guó)C.波斯帝國(guó)D.阿拉伯帝國(guó)5、下表為1801-1875年出國(guó)契約華工人數(shù)估算表。據(jù)此可推知（）。

出國(guó)方向1801-1850年1851—1875年共計(jì)人數(shù)年均人數(shù)共計(jì)人數(shù)年均人數(shù)年均人數(shù)美洲60000120053500021000美國(guó)180003601600006400澳大利亞和新西蘭10000200600002400

A.華工取代黑奴助推工業(yè)革命進(jìn)程B.列強(qiáng)入侵瓦解了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.清政府通過(guò)組織移民減輕人口增長(zhǎng)壓力D.近代中國(guó)逐漸被卷入資本主義世界市場(chǎng)評(píng)卷人得分二、判斷題(共1題，共2分)6、史實(shí)：荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌；人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)。

推論：荷馬史詩(shī)是歐洲第一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。A.正確B.錯(cuò)誤評(píng)卷人得分三、材料分析題(共6題，共12分)7、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料呂思勉（1884-1957）是中國(guó)著名歷史學(xué)家。他學(xué)貫中西；治史嚴(yán)謹(jǐn)，一生著述宏富，為中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，其中最為突出的是他在中國(guó)通史學(xué)科建設(shè)上的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。1923年出版的《白話(huà)本國(guó)史》，采用白話(huà)文撰寫(xiě)的方式，敘述了上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下迄1922年的中國(guó)歷史。1940年，他又出版了《呂著中國(guó)通史》，該書(shū)上冊(cè)分門(mén)別類(lèi)地?cái)⑹鲋袊?guó)文化史，下冊(cè)按時(shí)間順序敘述中國(guó)政治史。該書(shū)吸收了編年體；紀(jì)事本末體和典志體的優(yōu)點(diǎn)而成功糅合于一體，使讀者既能對(duì)社會(huì)文化現(xiàn)象有一個(gè)全面的了解，又能把握歷史發(fā)展的大勢(shì)。呂思勉在該書(shū)的結(jié)尾時(shí)寫(xiě)道：“我們現(xiàn)在所處的境界誠(chéng)極沉悶，卻不可無(wú)一百二十分的自信心。豈有教萬(wàn)萬(wàn)的大族，數(shù)千年的大國(guó)、古國(guó)，沒(méi)有前途之理？”

——摘編自劉永祥《呂思勉與歷史編暴的新探索》等（1）根據(jù)材料；概括呂思勉通史著作編撰的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)新呂思勉通史著作聯(lián)搜風(fēng)格形成的原因。8、閱讀材料回答問(wèn)題。

材料一明清時(shí)期，形成了一個(gè)積累大量財(cái)富的商人群體一-淮揚(yáng)鹽商。康乾年間，“奢靡風(fēng)習(xí)創(chuàng)于鹽商”，揚(yáng)州地區(qū)物質(zhì)繁榮、名流薈萃，周邊乃至全國(guó)都追慕揚(yáng)州，以至作事軒昂，向日“揚(yáng)氣”盡事奢華也。天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人的時(shí)髦打扮已變成“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，即便是內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行。洋貨成為某些人生活的必需品，原先的“揚(yáng)氣”今則竟曰“洋氣”了?！幾詫O燕京《晚清社會(huì)風(fēng)尚研究》材料二20世紀(jì)末，中國(guó)百姓生活中，電話(huà)從“搖著打”到“走著打”，汽車(chē)從奢侈品到代步工具。世界名牌服飾逐漸走進(jìn)尋常百姓家，可供選擇的服飾多了。將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌，成了眾多服飾廠(chǎng)家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)。——摘編自嚴(yán)昌洪《20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)生活變遷史》等（1）材料一中的“洋氣”指什么。結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析從“揚(yáng)氣”變?yōu)椤把髿狻钡脑颉?/p>

（2）對(duì)比材料一與材料二，對(duì)比中國(guó)人在對(duì)外態(tài)度上有何進(jìn)步。你認(rèn)為影響社會(huì)生活風(fēng)尚的因素有哪些。9、（20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平）閱讀材料；回答問(wèn)題：

材料1839年英國(guó)政府開(kāi)始改變帝國(guó)政策；向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型。二戰(zhàn)后,在新的國(guó)際形勢(shì)下，轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強(qiáng)，于是便有了20世紀(jì)40年代后期的第一次非殖民化高潮，在此期間出現(xiàn)了一批新興的民主共和國(guó)。法屬印度支那殖民地的民族主義者深受鼓舞，1954年印度支那民族解放陣線(xiàn)成立，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，給法軍以沉重的打擊，在20世紀(jì)50年代后期該地區(qū)建立了一批民族獨(dú)立國(guó)家，其中一部分選擇了社會(huì)主義制度，由此形成第二次非殖民化高潮。而法屬阿爾及利亞的民族解放運(yùn)動(dòng)又給予英屬黃金海岸人民以巨大支待，1957年，加納共和國(guó)成立，并成為英聯(lián)邦的第9個(gè)成員國(guó)和聯(lián)合國(guó)的第81個(gè)成員國(guó)，人民大會(huì)黨組織新政府，恩克魯瑪出任獨(dú)立后的首任總理，這是在非洲的英屬殖民地中第一個(gè)贏(yíng)得獨(dú)立的國(guó)家；受此影響，20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)了規(guī)模最大的第三次非殖民化高潮。

——摘編自潘興明《英帝國(guó)向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型探析》

請(qǐng)回答。

（1）根據(jù)材料；概括20世紀(jì)三次非殖民化高潮的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)初三次非殖民化高潮出現(xiàn)的原因，10、閱讀材料,回答問(wèn)題。

材料一中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明,所以從來(lái)不主張遠(yuǎn)征（成吉思汗遠(yuǎn)征時(shí)還沒(méi)有進(jìn)入中華文明的主體部位）.農(nóng)耕文明依靠的是春耕秋收,精耕細(xì)作,強(qiáng)調(diào)的是“父母在,不遠(yuǎn)游”,按照許倬云教授的說(shuō)法,精耕細(xì)作型的農(nóng)耕文明講究聚族而居,代代相傳?！浴队嗲稃惖难葜v》材料二飛天”是佛教中一種想象的飛神,縱觀(guān)敦煌壁畫(huà)中歷代飛天形象的演變,可以從“個(gè)層面了解古代多元文化的變遷。北魏時(shí)期的飛天,西戰(zhàn)風(fēng)格是主流,但具體形象上已流露出中原之風(fēng)。西魏的飛天洞窟,窟項(xiàng)繪有道教諸神,有羽人、雷公、電母、而神等諸神,另有伏羲、女蝸等均人面蛇身,展示了中國(guó)傳統(tǒng)的天地宇宙觀(guān)念。材料三隋代莫高窟《獻(xiàn)花伎樂(lè)飛天》,洞窟四壁環(huán)窟帶狀飛天一周,飛天呈輻射形式,或奏樂(lè),或撒花,千姿百態(tài)、飄逸秀美,充分顯示了古代民間畫(huà)匠的功力和智慧。唐代飛天変化無(wú)窮的飛動(dòng)之美與大唐奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神究全吻合,畫(huà)法較前代有很大的改變:由浪漫夸張步入現(xiàn)實(shí),由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中華文明為什么“不主張遠(yuǎn)征”。簡(jiǎn)要分析這種特性給中華文明帶來(lái)的影響。

（2）根據(jù)材料二三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)敦煌壁畫(huà)飛天的多元特征予以解釋11、圖片；地圖、表格等都蘊(yùn)含了豐富的歷史信息。閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一。

明末清初的西學(xué)東漸概況。

。地理。

利瑪竇繪制《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》

數(shù)學(xué)。

利瑪竇；徐光啟合譯《幾何原本》

物理機(jī)械工程。

鄧玉函；王徽譯繪《遠(yuǎn)西奇器圖說(shuō)》

天文歷算。

湯若望；徐光啟編訂《崇禎歷書(shū)》

水利技術(shù)。

熊三拔；徐光啟合譯《泰西水法》

火炮制造。

徐光啟將火炮運(yùn)用到遼東戰(zhàn)場(chǎng)。

歐洲古典哲學(xué)。

李之藻；傅汎際合譯《談天》（亞里士多德著）

（注：利瑪竇；湯若望等歐洲傳教士同時(shí)也把中國(guó)的《大學(xué)》、《論語(yǔ)》等典籍介紹到歐洲。歐洲學(xué)者稱(chēng)之為“一次相互的啟蒙”。）

材料二。

中國(guó)近代以后西學(xué)東漸的歷程。

。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。

林則徐（欽差大臣）雇人翻譯《四洲志》《各國(guó)律例》

魏源編寫(xiě)《海國(guó)圖志》

魏源編寫(xiě)《海國(guó)圖志》

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后。

江南制造總局翻譯館；上海同文館（均為清政府所辦）

李善蘭翻譯《方圓闡幽》；《垛積比類(lèi)》

徐壽翻譯《化學(xué)鑒原》

徐壽翻譯《化學(xué)鑒原》

華蘅芳翻譯《地學(xué)淺識(shí)》

華蘅芳翻譯《地學(xué)淺識(shí)》

徐建寅翻譯《聲學(xué)》《電學(xué)》

徐建寅翻譯《聲學(xué)》《電學(xué)》

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后。

大同譯書(shū)局（梁?jiǎn)⒊赞k）；譯書(shū)出版社（留日學(xué)生自辦）

嚴(yán)復(fù)翻譯《天演論》（赫胥黎著）；《原富》（亞當(dāng)·斯密著）

馬君武翻譯《盧梭民約論》（即《社會(huì)契約論》）

馬君武翻譯《盧梭民約論》（即《社會(huì)契約論》）

楊廷棟翻譯《萬(wàn)法精理》（孟德斯鳩著）

楊廷棟翻譯《萬(wàn)法精理》（孟德斯鳩著）

比較材料一、二，提取中國(guó)明末清初到近代西學(xué)東漸的變化發(fā)展的兩項(xiàng)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說(shuō)明。12、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料一陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥，地形復(fù)雜，加之駱駝、馬匹運(yùn)載能力有限，更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國(guó)家的沖突劇增。安史之亂后，“國(guó)家用度”盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，專(zhuān)司外商貨物稅，并利用先進(jìn)技術(shù)，從泉州和廣州等地南下海上，達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸。16世紀(jì)初，葡萄牙人開(kāi)辟了從大西洋越過(guò)非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線(xiàn)后，海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)?！M(fèi)正清《劍橋中國(guó)古代史》等材料二絲綢之路將中國(guó)的絲綢、茶葉、瓷器等產(chǎn)品帶到印度、波斯，乃至歐洲。16世紀(jì)以前，中國(guó)茶主要在亞洲大陸傳播。近代以后，中國(guó)茶傳播到歐洲、美洲、非洲和大洋洲等地區(qū)。茶葉貿(mào)易多數(shù)是由政府控制的商隊(duì)或公司進(jìn)行的，因此政府的財(cái)政收入大幅增加。荷蘭的阿姆斯特丹、英國(guó)的倫敦、俄羅斯的恰克圖等都通過(guò)茶葉貿(mào)易得到了快速發(fā)展。

《在安托尼媽媽的旅店》（法國(guó)）油畫(huà)展現(xiàn)了民眾飲茶的場(chǎng)面。

俄國(guó)皇室和上流社會(huì)把中國(guó)的茶具作為最珍貴的室內(nèi)擺設(shè)，中俄之間形成了著名的“萬(wàn)里茶道”。荷蘭鼓勵(lì)婦女在家中舉辦茶會(huì)，聯(lián)絡(luò)親朋，加強(qiáng)社會(huì)交往。社會(huì)上建立的茶館也面向女性開(kāi)放，為女性提供了家庭之外的飲茶和交流的空間。英國(guó)在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化，形成了“下午茶”。茶館成為“十八世紀(jì)早期偉大文學(xué)、音樂(lè)和藝術(shù)家碰面和交換意見(jiàn)”的重要場(chǎng)所。與此同時(shí)，茶館也是社會(huì)下層人士休閑放松之地?！督z綢之路上中國(guó)茶文化的傳播及其對(duì)歐洲的影響》等（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)；分析絲綢之路“時(shí)空大挪移”的主要原因。

（2）依據(jù)材料二，概述中國(guó)茶的傳播對(duì)歐洲的影響。評(píng)卷人得分四、論述題(共4題，共32分)13、閱讀材料；回答問(wèn)題。

材料現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)現(xiàn)代殖民主義開(kāi)始尋求香料貿(mào)易；異國(guó)熱帶植物同樣是歐洲人追逐的熱點(diǎn)。1563年葡萄牙人創(chuàng)作的《藥材和藥品的對(duì)話(huà)》是歐洲第一本提供印度疾病和藥物知識(shí)的著作。歐洲醫(yī)學(xué)者整合來(lái)自美洲；非洲原住民的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，將其納入自己的醫(yī)療體系。17、18世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，這些戰(zhàn)爭(zhēng)中大多數(shù)人死于疾病而不是作戰(zhàn)。預(yù)防性衛(wèi)生事業(yè)的推廣，有利于降低歐洲軍隊(duì)的死亡率。

蒸汽輪船和火車(chē)的出現(xiàn)為疾病全球化創(chuàng)造了條件。19世紀(jì)的幾次霍亂大流行使歐洲開(kāi)始推動(dòng)建立國(guó)際衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)和組織。這一時(shí)期；歐洲醫(yī)學(xué)認(rèn)為炎熱氣候是不健康的，產(chǎn)生了熱帶種族的懶惰散漫。疾病全球化以及驚人的死亡率，既催生了細(xì)菌學(xué)和疫苗學(xué)，又讓種族歧視以一種貌似科學(xué)的方式表現(xiàn)出來(lái)。

19世紀(jì)晚期；殖民主義擴(kuò)張的動(dòng)機(jī)發(fā)生重大變化，不再只關(guān)切熱帶地區(qū)歐洲軍隊(duì)和移民的健康，“醫(yī)學(xué)是意識(shí)形態(tài)的一部分”，帝國(guó)力量“開(kāi)始使用藥物作為從新臣民中贏(yíng)得支持的一種方式，以平衡殖民統(tǒng)治的強(qiáng)制性特征，并建立一種比單靠政府更廣泛的帝國(guó)霸權(quán)”?，F(xiàn)代工業(yè)制造的藥品和疫苗之推廣成為殖民擴(kuò)張的重要部分。

——據(jù)（英）普拉提克·查克拉巴提著《醫(yī)療與帝國(guó)：從全球史看現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的誕生》整理以“現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)與殖民主義的關(guān)系”為視角，對(duì)材料信息進(jìn)行解讀。14、閱讀材料；完成下列要求。

材料筷子的演變（節(jié)選）

。時(shí)期。

飲食習(xí)慣。

筷子的演變。

新石器時(shí)代到商周。

中國(guó)人形成喜熟食；熱食的習(xí)慣。

筷子作為烹飪工具；對(duì)正在蒸煮的食物進(jìn)行攪拌和撥弄柴火。

戰(zhàn)國(guó)。

北方以蒸煮小米為主食：南方以大米為主食。

勺子為主要餐具；筷子被用于從羹湯中夾取蔬菜：在南方，筷子也用于夫取米飯。

漢到唐。

小麥的普及并由粒食改為粉食；面條；餃子等流行。

筷子傳播到西城；東北、蒙古草原和朝鮮半島、日本、東南亞等地；筷子文化團(tuán)形成。

唐宋元明。

水稻種植推廣；炒菜普及、合食制出現(xiàn)、元代涮羊肉流行。

筷子漸成主要餐具；到明代常成為唯一餐具。

明中葉以后。

玉米；番薯、馬鈴薯等美洲高產(chǎn)作物引進(jìn)中國(guó)；成為中國(guó)民眾的重要食物。

筷子依然是主要餐具；且取食比伊斯蘭世界的手指取食和基督教世界的刀叉取食更加優(yōu)雅。

——據(jù)王晴佳《筷子：飲食與文化》從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：論題明確、持論有據(jù)、論證充分、表達(dá)清晰。）15、自古以來(lái)；人類(lèi)在不斷的遷徙中求生存；謀發(fā)展，并在遷徙過(guò)程中帶來(lái)不同文化的交融。閱讀材料，回答問(wèn)題。

從圖中選取一組人口遷移路線(xiàn)，概括指出其路線(xiàn)信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。16、閱讀材料，完成下列要求。材料：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族及其祖先創(chuàng)造的、為中華民族世世代代繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色和頑強(qiáng)生命力的優(yōu)秀思想文化。它包括從遠(yuǎn)古到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前形成的古代優(yōu)秀文化和從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立前形成的近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，主要有兩點(diǎn)理由：從文化積淀來(lái)說(shuō)，“積淀”是一個(gè)從古代到近代再到現(xiàn)代的持續(xù)過(guò)程；相對(duì)于“現(xiàn)代”來(lái)說(shuō)，“近代”也成為“傳統(tǒng)”的一部分，也就是說(shuō)，中國(guó)近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也成為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。從文化發(fā)展來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族的文化之所以能生生不息，就在于它能不斷吸收新的血液(包括外來(lái)文化)。——摘編自程潮《中國(guó)近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值》

結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中國(guó)近代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的演變”寫(xiě)一篇?dú)v史小短文。(要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。)評(píng)卷人得分五、簡(jiǎn)答題(共3題，共27分)17、歷史語(yǔ)境中的語(yǔ)言和文化。

材料二16世紀(jì)；英語(yǔ)主要是英格蘭人的語(yǔ)言。到18世紀(jì)中后期，英語(yǔ)已擴(kuò)展到英國(guó)的殖民地，并在國(guó)際商貿(mào)活動(dòng)中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語(yǔ)逐漸超越其他語(yǔ)言，成為科教領(lǐng)域和眾多國(guó)際組織的通用語(yǔ)言，被稱(chēng)為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”。

（2）閱讀材料二，分析英語(yǔ)發(fā)展成為語(yǔ)言的“日不落帝國(guó)”的歷史原因。18、閱讀材料，探討在西方文化及價(jià)值觀(guān)沖擊下，中國(guó)青少年應(yīng)該如何把握思想觀(guān)念的定位。19、美國(guó)將選擇孔子代表“世界傳統(tǒng)的一部分”的合理性何在？參考答案一、選擇題(共5題，共10分)1、B【分析】【分析】

【詳解】

新航路開(kāi)辟后，作為資本原始積累重要手段的殖民制度和掠奪也登上歷史舞臺(tái)，如對(duì)美洲土著居民印第安人進(jìn)行大規(guī)模屠殺，導(dǎo)致殖民地勞動(dòng)力極度缺乏，便從非洲掠販黑奴，以滿(mǎn)足美洲勞動(dòng)力市場(chǎng)的需要，B符合題意；英國(guó)對(duì)印度的殖民擴(kuò)張從1600年建立東印度公司、壟斷中英、印英間的貿(mào)易才開(kāi)始，1757年印度淪為英國(guó)的殖民地，故印度人口的變動(dòng)時(shí)間應(yīng)當(dāng)開(kāi)始于1600，而非1400，排除A；黑奴貿(mào)易主要是將人口販賣(mài)到美洲，C不正確；非洲人口的減少主要在于黑奴貿(mào)易，D與史實(shí)不符，排除。2、D【分析】【分析】

【詳解】

材料“羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張無(wú)疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件；但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊(duì)來(lái)往諸海航路的船只航行，對(duì)傳播生產(chǎn)技術(shù)，文化知識(shí)于古代世界各地也許是更為重要的”，反映了暴力沖突有助于打破世界相互隔絕的狀態(tài)，而和平交往促進(jìn)了世界各地區(qū)人民之間的相互了解，加深了彼此之間的聯(lián)系與友誼，傳播了先進(jìn)的文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)了各地區(qū)；各民族經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，A、B、C理解正確，不符合題意，排除；材料反映和平交往更有利于文化的傳播，故D項(xiàng)理解錯(cuò)誤，符合題意，故選D。

【點(diǎn)睛】3、B【分析】【詳解】

根據(jù)材料可知，晚會(huì)節(jié)目“火出圈”，是因?yàn)橥頃?huì)節(jié)目的編排根源于中華文化的厚重與輝煌。通過(guò)挖掘中華文化的深厚底蘊(yùn)，讓不同年齡段的群體從中找到共鳴，所以B正確；創(chuàng)新有利于文化傳承，但“創(chuàng)新是文化傳承的第一要素”說(shuō)法絕對(duì)，所以A錯(cuò)誤；媒體傳播有利于文化傳承，但C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，所以C錯(cuò)誤；人民群眾是文化傳承的主體，材料沒(méi)有體現(xiàn)青年的主體作用，所以D錯(cuò)誤。4、D【分析】【分析】

【詳解】

阿拉伯帝國(guó)形成于7世紀(jì)，與印歐人遷徙的時(shí)間不符。故D項(xiàng)符合題意；ABC項(xiàng)都正確，不符合題意。5、D【分析】【詳解】

本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問(wèn)可知，這是推斷類(lèi)題目，時(shí)空是1801-1875年的中國(guó)。根據(jù)材料“1801-1875年出國(guó)契約華工人數(shù)估算表”可知，1801-1875年期間，大量華工出國(guó)流向美洲、美國(guó)及澳大利亞和新西蘭地區(qū)，為這些地區(qū)資本主義的發(fā)展提供了廉價(jià)勞動(dòng)力資源，體現(xiàn)了中國(guó)被迫卷入資本主義世界市場(chǎng)的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；材料未涉及華工取代黑奴的信息，并且隨著工業(yè)革命的開(kāi)展，歐美殖民者需要非洲市場(chǎng)，加之黑人的反抗，英美等國(guó)陸續(xù)頒布禁止奴隸貿(mào)易的法令，因此A項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；列強(qiáng)入侵逐漸瓦解了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)新的經(jīng)濟(jì)形式的出現(xiàn)，但這與材料內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料反映的是華工通過(guò)契約關(guān)系出國(guó)的信息，而不是清政府組織移民，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、判斷題(共1題，共2分)6、B【分析】【詳解】

荷馬史詩(shī)反映了前11—前9世紀(jì)希臘的社會(huì)面貌，人物形象生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸實(shí)，是關(guān)于荷馬史詩(shī)內(nèi)容的描述，不能得出荷馬史詩(shī)的地位，因此史實(shí)和推論邏輯不符，錯(cuò)誤。三、材料分析題(共6題，共12分)7、略

【分析】【詳解】

(1)特點(diǎn)：根據(jù)材料中“吸收了編年體；紀(jì)事本末體和典志體的優(yōu)點(diǎn)而成功糅合于一體”可知；將傳統(tǒng)歷史編纂方法的優(yōu)點(diǎn)融于一體，史書(shū)體例有所創(chuàng)新；根據(jù)“我們現(xiàn)在所處的境界誠(chéng)極沉悶，卻不可無(wú)一百二十分的自信心。豈有教萬(wàn)萬(wàn)的大族，數(shù)千年的大國(guó)、古國(guó)，沒(méi)有前途之理”可知，受進(jìn)化論思想的影響，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要；根據(jù)“采用白話(huà)文撰寫(xiě)的方式，敘述了上起遠(yuǎn)古時(shí)代，下迄1922年的中國(guó)歷史”可知，采用白話(huà)文撰寫(xiě)的方式，語(yǔ)言通俗易懂。

?(2)原因：根據(jù)“呂思勉（1884-1957）”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，民族危機(jī)的不斷加深；根據(jù)“1923年出版的《白話(huà)本國(guó)史”可知，新文化運(yùn)動(dòng)的影響；根據(jù)“學(xué)貫中西”可知，個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，學(xué)貫中西。【解析】(1)特點(diǎn)：將傳統(tǒng)歷史編纂方法的優(yōu)點(diǎn)融于一體；史書(shū)體例有所創(chuàng)新；受進(jìn)化論思想的影響，結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要；采用白話(huà)文撰寫(xiě)的方式，語(yǔ)言通俗易懂。?

(2)原因：民族危機(jī)的不斷加深；新文化運(yùn)動(dòng)的影響；個(gè)人學(xué)識(shí)淵博，學(xué)貫中西。8、略

【分析】【詳解】

（1）洋氣：根據(jù)材料一中“短衫窄褲；頭戴小草帽，口銜煙卷”，“洋貨成為某些人生活的必需品”可知，“洋氣”指西方的生活時(shí)尚。原因：根據(jù)材料一中“天津通商后不出十年，租界里中國(guó)人”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方列強(qiáng)入侵；根據(jù)“內(nèi)地甚至某些鄉(xiāng)村，日用洋貨也有所流行”可知，西方商品的輸入；根據(jù)材料一中“洋氣”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，近代以來(lái)，西方文化的影響。

（2）進(jìn)步：根據(jù)材料二中“將服飾產(chǎn)品打造成國(guó)內(nèi)甚至國(guó)際品牌，成了眾多服飾廠(chǎng)家的經(jīng)營(yíng)訴求。世界服裝藝術(shù)中的中國(guó)元素也得到更多體現(xiàn)”，對(duì)比材料一中“短衫窄褲，頭戴小草帽，口銜煙卷，時(shí)辰表鏈，特掛胸前”，“洋貨成為某些人生活的必需品”等信息可知，與19世紀(jì)后期，中國(guó)人被動(dòng)接受西方文化和簡(jiǎn)單模仿西方生活方式不同，改革開(kāi)放之后，中國(guó)人積極主動(dòng)學(xué)習(xí)并融入世界。因素：綜合材料一、二與相關(guān)問(wèn)題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響社會(huì)生活風(fēng)尚的因素主要有，時(shí)代特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，外來(lái)影響等?！窘馕觥浚?）“洋氣”：西方生活時(shí)尚。原因：西方列強(qiáng)的入侵；西方商品的輸入；西方文化的影響。

（2）進(jìn)步：19世紀(jì)后期，中國(guó)人被動(dòng)接受西方文化和簡(jiǎn)單模仿西方生活方式；改革開(kāi)放之后，中國(guó)人積極主動(dòng)學(xué)習(xí)并融入世界。因素：時(shí)代特征，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，外來(lái)影響。9、略

【分析】【詳解】

試題分析：（1）本題主要考察的是對(duì)材料的理解概括能力。從材料“英國(guó)政府開(kāi)始改變帝國(guó)政策；向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型。二戰(zhàn)后,在新的國(guó)際形勢(shì)下，轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強(qiáng)”“出現(xiàn)了一批新興的民主共和國(guó)”“法屬阿爾及利亞的民族解放運(yùn)動(dòng)又給予英屬黃金海岸人民以巨大支待”中可以概括出答案。

（2）本題主要考查的是對(duì)材料的理解分析能力。從材料“二戰(zhàn)后,在新的國(guó)際形勢(shì)下；轉(zhuǎn)型力度繼續(xù)加強(qiáng)”“屬印度支那殖民地的民族主義者深受鼓舞”并結(jié)合二戰(zhàn)后英法兩國(guó)的勢(shì)力的變化；國(guó)際格局的變化等相關(guān)史實(shí)來(lái)分析得出答案。

考點(diǎn)：選考三20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平·20世紀(jì)初三次非殖民化·20世紀(jì)初三次非殖民化【解析】（1）特點(diǎn)：各地民族主義運(yùn)動(dòng)相互支援配合；民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與民主革命相互結(jié)合；均發(fā)生在二戰(zhàn)之后；與英帝國(guó)向英聯(lián)邦轉(zhuǎn)型相關(guān)；時(shí)間短，進(jìn)程快。

（2）原因：20世紀(jì)以來(lái)英國(guó)殖民政策的調(diào)整；兩大陣營(yíng)的對(duì)峙局勢(shì)給殖民地半殖民地提供了新的發(fā)展機(jī)遇；二戰(zhàn)后英法力量的削弱；二戰(zhàn)后反殖民主義成為世界潮流。10、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“中華文明的主體部位在本質(zhì)上是農(nóng)耕文明”可歸納出精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；使中華民族不對(duì)外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；根據(jù)材料“精耕細(xì)作型的農(nóng)耕文明講究聚族而居,代代相傳”可歸納出傳統(tǒng)文化的影響；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中央集權(quán)的形成和封閉的大陸環(huán)境也是重要因素。影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這種特性形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟(jì)；文化；使中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從沒(méi)有中斷；造成閉塞，缺少交流。

（2）解釋?zhuān)焊鶕?jù)材料“北魏時(shí)期的飛天,西戰(zhàn)風(fēng)格是主流,但具體形象上已流露出中原之風(fēng)”“展示了中國(guó)傳統(tǒng)的天地宇宙觀(guān)念”“充分顯示了古代民間畫(huà)匠的功力和智慧”“唐代飛天変化無(wú)窮的飛動(dòng)之美與大唐奮發(fā)進(jìn)取的時(shí)代精神究全吻合”“由浪漫夸張步入現(xiàn)實(shí),由天宮仙人轉(zhuǎn)變?yōu)閷m娥舞伎”和所學(xué)知識(shí)可知，敦煌壁畫(huà)飛天的多元特征表現(xiàn)在西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融。多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結(jié)果；是古代藝術(shù)家們智慧和想象力的結(jié)晶，更是勞動(dòng)人民追求自由和美好生活的具體呈現(xiàn)?！窘馕觥浚?）原因：精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；使中華民族不對(duì)外擴(kuò)張也能生存和發(fā)展；傳統(tǒng)文化的影響；中央集權(quán)的形成；封閉的大陸環(huán)境。

影響：①形成了穩(wěn)定統(tǒng)一的政治和繁榮的經(jīng)濟(jì)；文化。②使中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；從沒(méi)有中斷。③造成閉塞，缺少交流。

（2）解釋?zhuān)憾鼗捅诋?huà)飛天的多元特征表現(xiàn)在西域文化與中原文化相融；佛、道、儒家文化相融；宗教文化與世俗生活相融。多元特征的出現(xiàn)，是絲綢之路暢通、佛教文化傳入，民族交流的結(jié)果；是古代藝術(shù)家們智慧和想象力的結(jié)晶，更是勞動(dòng)人民追求自由和美好生活的具體呈現(xiàn)。11、略

【分析】【詳解】

本題主要考查學(xué)生閱讀史料，提煉歸納信息及分析評(píng)述的能力，解答本題需要首先在閱讀材料基礎(chǔ)上歸納出有效信息，其次結(jié)合已學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析評(píng)述。如可以從古代至近代，西學(xué)東漸中譯書(shū)的內(nèi)容越來(lái)越豐富、從古代至近代，西學(xué)東漸主持者發(fā)生變化，其目的也隨之變化、從古代至近代，西學(xué)東漸中譯書(shū)的影響發(fā)生變化等角度提煉信息，然后具體分析歸納即可?！窘馕觥渴纠唬?/p>

信息：譯書(shū)內(nèi)容越來(lái)越豐富。

說(shuō)明：明末清初；隨著新航路的開(kāi)辟及殖民擴(kuò)張，西方傳教士積極傳播基督教與推介歐洲先進(jìn)科技和人文知識(shí)；

近代以來(lái)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)后，中華民族危機(jī)日益嚴(yán)峻，先進(jìn)的中國(guó)人積極學(xué)習(xí)西方。譯書(shū)內(nèi):容先是以西方器物，特別是軍事技術(shù)為主，繼而側(cè)重政治制度。

示例二：

信息：西學(xué)東漸主持者發(fā)生變化；其目的也隨之變化。

說(shuō)明：明末清初時(shí)；以西方傳教士為主，他們與中國(guó)士大夫合作譯書(shū)，反映其向中國(guó)傳播基督教；進(jìn)行殖民擴(kuò)張的初衷；

近代以來(lái)；主持者以中國(guó)知識(shí)分子為主體，19世紀(jì)60年代官方譯書(shū)系統(tǒng)形成，19世紀(jì)末20世紀(jì)初民間譯書(shū)劇增，體現(xiàn)了救亡圖存；強(qiáng)國(guó)御侮的時(shí)代要求。

示例三：

信息：西學(xué)東漸中；譯書(shū)的影響發(fā)生變化。

說(shuō)明：明末清初時(shí)；古代西學(xué)東漸不僅給中國(guó)帶來(lái)了西方科技，同時(shí)把中國(guó)文化傳播到歐洲，促進(jìn)了東西方之間的文化交流，并對(duì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重大影響。

近代以來(lái)；西學(xué)東漸主要有助于中國(guó)人民的救亡圖存和社會(huì)進(jìn)步（或:19世紀(jì)40年代的譯書(shū)有利于引導(dǎo)人們關(guān)注世界；解放思想；19世紀(jì)60年代的譯書(shū)有利于中國(guó)工業(yè)化的啟動(dòng)：19世紀(jì)末20世紀(jì)初的譯書(shū)推動(dòng)了戊戌變法和辛亥革命等政治民主化的探索。）

（本題還可從其他角度進(jìn)行拓展性作答，可酌情給分，比如由雙向交流、平等互動(dòng)到單向引入、主動(dòng)學(xué)習(xí)，由民間行為到政府參與等）12、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)材料“陸上絲綢之路沿途氣候異常干燥；地形復(fù)雜”可知，陸上絲綢之路受氣候；地形限制；根據(jù)材料“更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國(guó)家的沖突劇增。安史之亂后，‘國(guó)家用度’盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙”可知，地方割據(jù)，中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)、阿拉伯國(guó)家沖突加??；根據(jù)材料“安史之亂后，‘國(guó)家用度’盡仰江淮。宋朝與遼、西夏、金等政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙，政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司”可知，經(jīng)濟(jì)重心南移；根據(jù)材料“專(zhuān)司外商貨物稅，并利用先進(jìn)技術(shù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，技術(shù)的進(jìn)步（造船和指南針）；根據(jù)材料“政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司，專(zhuān)司外商貨物稅，并利用先進(jìn)技術(shù)，從泉州和廣州等地南下海上，達(dá)東南亞和南亞，通今波斯灣、紅海至歐洲，也可至非洲東海岸”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，統(tǒng)治者實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策；根據(jù)材料“16世紀(jì)初，葡萄牙人開(kāi)辟了從大西洋越過(guò)非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線(xiàn)后，海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)”可知，新航路開(kāi)辟的影響。

（2）根據(jù)材料“茶葉貿(mào)易多數(shù)是由政府控制的商隊(duì)或公司進(jìn)行的，因此政府的財(cái)政收入大幅增加”可知，茶葉貿(mào)易增加了國(guó)家的財(cái)政收入；根據(jù)材料“蘭的阿姆斯特丹、英國(guó)的倫敦、俄羅斯的恰克圖等都通過(guò)茶葉貿(mào)易得到了快速發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了港口城市的繁榮和轉(zhuǎn)口貿(mào)易的發(fā)展；根據(jù)油畫(huà)《在安托尼媽媽的旅店》和材料“荷蘭鼓勵(lì)婦女在家中舉辦茶會(huì)，聯(lián)絡(luò)親朋，加強(qiáng)社會(huì)交往。社會(huì)上建立的茶館也面向女性開(kāi)放，為女性提供了家庭之外的飲茶和交流的空間”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，飲茶之風(fēng)一定程度上促進(jìn)了政治生活的民主和男女平等；激發(fā)了與茶相關(guān)的文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)作；根據(jù)材料“英國(guó)在接受中國(guó)茶和茶文化的同時(shí)，也根據(jù)自身的風(fēng)俗習(xí)慣創(chuàng)造出新的茶文化，形成了‘下午茶’”和“茶館也是社會(huì)下層人士休閑放松之地”可知，影響了歐洲人的生活方式?！窘馕觥浚?）陸上絲綢之路受氣候；地形限制；地方割據(jù)；中原政權(quán)與少數(shù)民族政權(quán)、阿拉伯國(guó)家沖突加劇；經(jīng)濟(jì)重心南移；技術(shù)的進(jìn)步（造船和指南針）；統(tǒng)治者實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策；新航路開(kāi)辟的影響。

（2）茶葉貿(mào)易增加了國(guó)家的財(cái)政收入；促進(jìn)了港口城市的繁榮和轉(zhuǎn)口貿(mào)易的發(fā)展；飲茶之風(fēng)一定程度上促進(jìn)了政治生活的民主和男女平等；激發(fā)了與茶相關(guān)的文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)作；影響了歐洲人的生活方式。四、論述題(共4題，共32分)13、略

【分析】【詳解】

以“現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)與殖民主義的關(guān)系”為視角，對(duì)材料信息進(jìn)行解讀，材料反映的是新航路開(kāi)辟、工業(yè)革命和殖民擴(kuò)張過(guò)程中醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，新航路開(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張的過(guò)程中也帶來(lái)帶來(lái)全球物種交換和疾病傳播，加之17、18世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，從而催生出了預(yù)防性的衛(wèi)生事業(yè)。隨著工業(yè)革命帶來(lái)的交通條件的改善，也帶來(lái)了疾病的全球化，從而推動(dòng)了相關(guān)醫(yī)療體系和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展，但醫(yī)學(xué)研究也為種族歧視和民族壓迫制造了理論依據(jù)。由此可知，現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)是近代西方殖民擴(kuò)張、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和進(jìn)行殖民統(tǒng)治的產(chǎn)物，所以由具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)和種族歧視色彩，但客觀(guān)上現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)也推動(dòng)了世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步?！窘馕觥啃潞铰返拈_(kāi)辟和早期殖民擴(kuò)張；促進(jìn)世界市場(chǎng)雛形出現(xiàn)，帶來(lái)全球物種交換和疾病傳播，歐洲整合各地傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)納入西方醫(yī)療體系；17.18世紀(jì)歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，催生出預(yù)防性衛(wèi)生事業(yè)。

工業(yè)革命促進(jìn)交通條件的改善；帶來(lái)疾病的全球化，推動(dòng)了國(guó)際醫(yī)療合作的開(kāi)展；技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)；疫苗學(xué)和現(xiàn)代制藥工業(yè)的興起。工業(yè)革命增強(qiáng)了列強(qiáng)殖民擴(kuò)張的實(shí)力，醫(yī)學(xué)研究也為種族歧視和民族壓迫制造了理論依據(jù)。

19世紀(jì)末；帝國(guó)主義瓜分世界，世界殖民體系形成。藥品；疫苗的推廣有助于緩和列強(qiáng)與殖民地人民的矛盾，成為西方列強(qiáng)殖民擴(kuò)張、維系殖民統(tǒng)治、建立殖民霸權(quán)的重要手段。

現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)在殖民擴(kuò)張、殖民戰(zhàn)爭(zhēng)以及殖民統(tǒng)治的影響下產(chǎn)生和發(fā)展，具有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)和種族歧視色彩，與醫(yī)學(xué)精神背道而馳，但客觀(guān)上現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)也推動(dòng)了世界醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步。14、略

【分析】【詳解】

材料主要涉及的是筷子的演變過(guò)程，可從飲食習(xí)慣的角度提煉主題并進(jìn)行說(shuō)明。可得出論題：筷子反映中國(guó)人的飲食習(xí)慣。根據(jù)“北方以蒸煮小米為主食：南方以大米為主食?！薄吧鬃訛橹饕途?，筷子被用于從羹湯中夾取蔬菜：在南方，筷子也用于夫取米飯。”可得出戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，在以蒸煮小米為主食的飲食習(xí)慣下，筷子和取用主食的勺子相搭配，承擔(dān)了從羹湯中取食蔬菜的輔助餐具功能；根據(jù)“水稻種植推廣、炒菜普及、合食制出現(xiàn)、元代涮羊肉流行?！薄翱曜訚u成主要餐具，到明代常成為唯一餐具?！笨傻贸鎏扑我越?，隨著粉食面食的普及、水稻種植的推廣和炒菜的流行，筷子逐漸成為中國(guó)人的主要餐具。最后總結(jié)得出筷子用途的演變反映了中國(guó)人飲食習(xí)慣的變遷?！窘馕觥渴纠唬赫擃}：筷子反映中國(guó)人的飲食習(xí)慣。

闡述：筷子產(chǎn)生于中國(guó)古人喜吃熟食和熱食的飲食習(xí)慣；在食物加工過(guò)程中充當(dāng)烹飪工具；戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，在以蒸煮小米為主食的飲食習(xí)慣下，筷子和取用主食的勺子相搭配，承擔(dān)了從羹湯中取食蔬菜的輔助餐具功能；唐宋以降，隨著粉食面食的普及；水稻種植的推廣和炒菜的流行，筷子逐漸成為中國(guó)人的主要餐具。

綜上；筷子用途的演變反映了中國(guó)人飲食習(xí)慣的變遷。

示例二：論題：筷子推動(dòng)中國(guó)文化圈的發(fā)展。

闡述：隋唐以來(lái)；筷子在從黃河流域；長(zhǎng)江流域廣泛傳播到中國(guó)邊疆的同時(shí)，也傳播到了中國(guó)周邊國(guó)家和地區(qū)，初步形成了一個(gè)獨(dú)特的“筷子文化圈”，其形成的時(shí)間和影響范圍同以儒家思想為核心的中國(guó)文化圈基本一致。明清以來(lái)，筷子取食已經(jīng)成為與手指取食、刀叉取食并存的世界三大飲食習(xí)慣之一，彰顯了中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，成為中國(guó)文化圈的重要物質(zhì)載體。

綜上；筷子文化圈形成和發(fā)展的歷程，反映了中國(guó)文化走向世界的歷程，是以中國(guó)為中心的中國(guó)文化圈的重要組成部分。

示例三：論題：筷子推動(dòng)了民族交融。

闡述：漢唐以來(lái)，筷子從黃河流域、長(zhǎng)江流域逐漸擴(kuò)展到蒙古草原、西北和東北邊疆，反映了中原飲食文化向邊疆少數(shù)民族的擴(kuò)展；元代涮羊肉這一飲食習(xí)慣在內(nèi)地的廣泛流行，促進(jìn)了筷子的使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，反映了少數(shù)民族對(duì)中華飲食文化的貢獻(xiàn)。綜上，中華民族的各族群共同參與創(chuàng)造了筷子這一獨(dú)特的飲食文化現(xiàn)象，筷子在全國(guó)的普及反映了民族交融的成果。15、略

【分析】【分析】

【詳解】

根據(jù)地圖信息；可選取非洲人口遷移路線(xiàn)，即第4條路線(xiàn)：非洲人向美洲遷移。闡釋?zhuān)航Y(jié)合所學(xué)，從黑人奴隸貿(mào)易的原因和影響進(jìn)行分析，具體可從新航路的開(kāi)辟之后，歐洲國(guó)家在美洲奴役屠殺印第安人，美洲人口大量減少，為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足，奴隸貿(mào)易興起；非洲移民為美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動(dòng)力，加速了歐洲的資本原始積累；使非洲人口大量減少，加劇了非洲的貧困落后等進(jìn)行說(shuō)明。（若學(xué)生答案不拘所給答案的表述，意思相近且言之成理，教師須酌情給分。）

【點(diǎn)睛】【解析】（1）歐洲（第1；2、3條路線(xiàn)）：西歐人向南北美洲、南非、澳大利亞、新西蘭遷移。

16世紀(jì)；新航路開(kāi)辟之后，歐洲國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張；19世紀(jì)，工業(yè)革命推動(dòng)世界市場(chǎng)形成；歐洲革命；戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致政局的動(dòng)蕩；文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)及追求財(cái)富思想的推動(dòng)；交通的進(jìn)步，促使歐洲人口向美洲和大洋洲、南非、北亞不斷遷移。

歐洲移民改變了南北美洲；南非、澳大利亞、新西蘭等地的人口格局；有利于文明的交融；推動(dòng)文化重構(gòu)，形成新的文化認(rèn)同；引起動(dòng)植物的世界大交流；推動(dòng)了資本主義世界市場(chǎng)形成發(fā)展；歐洲移民伴隨著殖民掠奪，增加了西歐的資本主義原始積累；給美洲和非洲帶來(lái)了災(zāi)難，也給移民國(guó)家?guī)?lái)了文化認(rèn)同的新挑戰(zhàn)。

（2）中國(guó)（第6條路線(xiàn)）：向東南亞；美洲、大洋洲遷移。

明清時(shí)期；東南沿海地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人地矛盾突出。受鄭和下西洋影響，民眾前往東南亞；印度洋一帶謀生。19世紀(jì)，工業(yè)革命的開(kāi)展需要大量的勞動(dòng)力。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗，簽訂《北京條約》，清政府被迫允許列強(qiáng)在華招募華工。民眾為生活所迫或被綁架欺騙，成為華工勞力，被迫前往東南亞、澳大利亞、美國(guó)等地。

中國(guó)移民促進(jìn)了東南亞；美洲和大洋洲的開(kāi)發(fā)；促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展；傳播了中國(guó)文化，推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕亩嘣l(fā)展。

（3）非洲（第4條路線(xiàn)）：非洲人向美洲遷移。

16世紀(jì)；新航路的開(kāi)辟之后，歐洲國(guó)家對(duì)外殖民擴(kuò)張，在美洲奴役屠殺印第安人，美洲人口大量減少，為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力不足，奴隸貿(mào)易興起。

非洲移民為美洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了勞動(dòng)力；加速了歐洲的資本原始積累，使非洲人口大量減少，加劇了非洲的貧困落后。

（4）印度（第5條路線(xiàn)）：向非洲南部和東部海岸；東南亞和加勒比海地區(qū)遷移。

19世紀(jì)三四十年代；隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英法美等國(guó)先后廢除了奴隸法令，為了彌補(bǔ)勞動(dòng)力的緊缺，印度在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，被迫移民到英國(guó)殖民地。

印度移民刺激了英國(guó)殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；給英國(guó)帶來(lái)了財(cái)富，重構(gòu)了當(dāng)?shù)氐奈幕Y(jié)構(gòu)。

注：此答案僅供參考。若學(xué)生答案不拘所給答案的表述，意思相近且言之成理，教師