2023年倫理學考試題庫及答案

一、單項選擇題

1.從腐敗的方式入手，界定腐敗為一種特殊的“交易”行為的學者是：（A）

A.塞繆爾?亨廷頓B.J.S.奈C.大衛(wèi)?羅森布魯姆D.密爾

2.著名學者羅森布魯姆認為，交易性的腐敗源自于：（D）

A.企業(yè)和個人為了獲取資源B.政府官員為了獲取私人的經濟利益

C.官員為了掩蓋其工作中的失誤D.政府對公共資源的支配權

3.腐敗的直接本源是：（C）

A.政治制度的缺陷B.社會和經濟的迅速現(xiàn)代化

C.權力的構造與運行規(guī)律D.老式的官場文化

4.如下哪一部法律，是專門的反貪污賄賂的法律：（B）

A.日本的《防止不合法競爭法》B.日本的《政治資金規(guī)正法》

C.美國的《眾議院議員和雇員道德手冊》D.芬蘭的《公務刑法》

5.在行政權力的運行過程中，其追求的直接目的是：（C)

A.平等B.自由C.效率D.公平

6.現(xiàn)代政府組織與權力設置的理論根據(jù)是：（A）

A.個人服從上級指令B.遵照康德的“絕對命令”

C.服從與忠誠于國家憲法D.服從于人民的利益

7.政府實現(xiàn)組織目的的必要保障原因是：（C）

A.高素質的行政官員B.高超時行政技巧

C.自上而下的等級次序D.領導人的政治智慧

8.從道德的立場來看，行政人員的主線目的是：（B）

A.私人歐I利益B.公共利益

C.政府部門的利益D.企業(yè)的經濟利益

9.檢舉者面臨的忠誠沖突直接來自于：（C）

A.社會輿論的壓力B.法律、法規(guī)的壓力

C.組織內部的壓力D.個人內心道德歐I壓力

10.衡量行政官員與否違反公共利益的主線原則是:（C）

A.官員的政績B.上級權威的指令

C.憲法D.GDP歐I發(fā)展速度

n.根據(jù)委托一代理理論，一種代理人能否按照契約規(guī)定的權限和委托人的意愿來替代行使權力，重要取

決于：（D）

A.代理人的政治素質B.代理人的理性選擇能力

C.代理人的道德覺悟D.代理人的服從與效忠

12.（D）是公共行政效率導向的人性論基礎。

A.善良意志B.性善論C.性惡論D.趨樂避苦

13.1789年，邊沁在（A）中稱，他發(fā)現(xiàn)了趨樂避苦的普遍人性規(guī)律。

A.《道德與立法的原理緒論》B.《政府片論》C.《功用主義》D.《論自由》

14功利主義認為，判斷一種政府的好壞的唯一原則是（C）。

A.保障公民的人權B.保障公民的自

由C.增進人民的美德與智

慧D.增進社會利益的總量

15.按照功利主義的原則，（A）是最理想的政府形式。

A.代議制政府B.君主制政府C.貴族制D.民主制

16.功利主義認為，代議制政府有效運行的前提是（B）

A.主權屬于人民B.合理的政府職能劃分與權力配置

C.公民可以享有平等的政治權利D.每個公民都也許實際行使主權

17.功利主義評價行為的基點是（D）。

A.偏好B.行為意圖C.動機D.效果

18.按照功利主義的觀點，如下認識對時的是（C）

A.道德就是目的B.道德不是工具

C.趨善避惡就是為了趨樂避苦D.行為動機具有獨立的道德性

19.義務論者認為，道德原則源于（C）

A.人的自然本性B.外界環(huán)境C.人的實踐理性D.人的理論理性

20.義務論主張行為的道德價值，取決于何種原因？（C）

A.行為的目的B.行為的成果C.行為者的責任動機D.行為者的偏好

21.什么是義務論的人性論基礎？（B）

A.快樂論B.善良意志C.自由與責任D.效果論

22.按照義務論的觀點，判斷行為的道德價值，要根據(jù)該行為（B）。

A.是不是符合責任B.是不是出于責任

C.是不是出于自身利益D.是不是出于自身愛好

23.（A）提出“多規(guī)理論”，以顯見的義務替代單一時“絕對命令”。

A.伯納德?羅斯B.羅爾斯C.康德D.錢得勒

24.（B）在“多規(guī)”義務論的基礎上，提出了以公正為導向的義務論。

A.伯納德?羅斯B.羅爾斯C.康德D.錢得勒

25..羅爾斯提出按照（A）,來選擇政府行為的最高倫理原則。

A.最大最小原則B.義務論C.目的論D.效果論

26.羅爾斯為何要給正義原則的選擇者們設定“原初狀態(tài)”？（B）

A.為了對個人的知識與能力進行限制。

B.為了讓道德原則的內涵不帶個人的偏好與私利。

C.為了保證選擇者的善良意志。

D.為了保證選擇者的選擇能力

27.假如說公共行政管理是一種決策和執(zhí)行的“事實領域”，那么行政倫理學就是一種哲理和道德的

（A）o

A.價值領域B.立法領域C.倫理領域D.道德立法領域

28.行政倫理是指行政主體（包括國家行政機關及其服務人員）在進行公務活動時，應確立和遵守的倫理

觀念、倫理規(guī)范以及（A）的總和。

A.倫理責任B.倫理思想C.思想規(guī)范D.行政職責

29.最早對事實領域與價值領域進行故意識思索的是英國哲學家（D）。

A.邊沁B.密爾（穆勒）C.伊頓D.休謨

30.休謨對理性與道德情感的辨別，在人類思想史上初次發(fā)現(xiàn)了（D）之間的區(qū)別，具有重大意

義。

A.實然與必然B應然與必然C必然與偶爾D實然與應然

31.政治與行政二分的觀點主張政策的制定是一種價值評判與價值取舍的過程，離不開政治價值和道德目

時的指導，但政府的職責不是對政治價值的追隨與探討，而只是對政治決策的簡樸執(zhí)行，因此在公共行政

過程中，應當遵照（C）的原則。

A.依法行政B.法律至上C.價值中立D.合理行

政

32.公共行政活動具有明顯的公共性，因此政府行政官員懂得決策的最高原則只能是（C）。

A.憲法B.行政法C,公共利益D.集團利益

33.行政倫理學的關鍵價值是（A）。

A.公正B.責任C.效率D.職

責

34.前道德階段行政人員的道德責任感依賴于（C）。

A.外部控制B.內在控制C.外在強制力D.內在強制力

35.行為者可以根據(jù)自己的良知和道德責任感作出道德決定，即自主地選擇普遍地倫理原則，這個時候行

為者的道德階段應當是處在（D）。

A.前道德階段B.習慣道德階C.超道德階段D.自律道德階段

36.行政人員之因此可以把外在的職責規(guī)定內化為自己的道德良心，克服私欲的誘惑，培養(yǎng)道德責任感,

進而提高自身道德境界，實現(xiàn)組織目的與社會道德理想，這是由于他們具有堅強的（C）?

A.道德責任感B.道德良知C.道德信念D.道德心理

37.行政職責以個體行政人員的良心和（C）為基礎，具有一種自主的道德選擇性。

A.正義感B.責任感C.道義感D.恥辱感

38.確認和追究個人在集體行為中的責任，最佳歐I措施就是（D）。

A.根據(jù)制度賦予他們的特定身份B.根據(jù)制度賦予他們的特定義務

C.根據(jù)制度賦予他們的特定權力D.根據(jù)制度賦予他們的特定職責

39.偏向任何一種群體或團體利益的決策都違反公共行政人員的職責，也是任何政府過程所不容許的，由

于行政官員決策的最高原則只能是（C）。

A.最大多數(shù)人的最大幸福B.社會所有組員的物質生活條件

C.全社會普遍的公共利益D.社會公正

40.官僚制行政組織效率的保障重要依賴（D）。

A.合理的組織構造

B.合理的組織目的

C.嚴格森嚴的層級控制

D.行政人員對上負責和為下屬負責的行為的統(tǒng)一。

二、多選題（45題）

1.”當我們對任何一種行為予以贊成或不贊成的時候，我們是看該行為是增多還是減少當事者的幸福;

換句話說，就是看該行為增進或者違反當事者的幸福為準?！庇嘘P這句話，對的的理解有（B

C）。

A.快樂不僅有數(shù)量的辨別，也有質的不一樣。

B.功利原則對人類所有行為都可以進行“贊成或不贊成的”評價。

C.功利原則不僅是個人的行為原則，同步也是政府行為的倫理原則。

D.個人利益的“總和”就等于社會利益的總和。

2.“做一種不滿足的人比做一種滿足的豬好；做一種不滿足的蘇格拉底比做一種傻子好。”有關這句話，

對時的理解有：（ACD）

A.存在著兩種不一樣的快樂，即物質享樂和精神享樂

B.物質享樂比精神享樂更崇高

C.精神享樂比物質享樂更崇高

D.快樂除了數(shù)量的區(qū)別之外，尚有質的高下。

3.密爾對快樂歐I論證陷入自相矛盾的原因是（BCD）。

A.他區(qū)別了物質和精神的快樂

B.他批判倡導邊沁的數(shù)量快樂論

C.他無法證明精神快樂高于物質快樂的理由

D.陷入數(shù)量快樂論的證明邏輯

4.功利主義認為，選擇或“制作”出一種好政府的詳細規(guī)定有哪些？（ABC）A.

人民必須樂意接受它

B.人民必須樂意為保留它而有所作為

C.人民必須樂意服從政府的指令

D.選擇出來的政府形式有助于實現(xiàn)人民的目的

5.根據(jù)功利主義的觀點，政府應當具有何種職能？（ABCD）

A.普遍地增進社會的精神進步

B.將全社會的道德、智力和多種價值整合起來

C.保證公民充足發(fā)展美德與智慧

D.使政府機構機器自身具有良好的構造，實現(xiàn)合法的政府目的

6.下列哪些選項是屬于功利主義對效果的理解？（ABCD）

A.獲得快樂B.實現(xiàn)目的C.獲得知識D.獲得權利

7.有關效果論對歐I的觀點有哪些？（A

B）A.效

果就是獲得快樂、實現(xiàn)目的、獲得知識或權利等

B.效果論為資本主義的發(fā)展進行了有效的道德辯護，增進了社會的發(fā)展。

C.行為的道德根據(jù)基于個人動機的基礎上。

D.目的論是一種效果論

8.有關功利主義對的歐I說法有哪些？（ABC

D）A.為了絕大多數(shù)人

的利益容許犧牲“少數(shù)人”的利益。

B.功利主義的自由理論承認每一種人的權利是平等的，應當?shù)玫酵鹊目创?/p>

C.效果論只追求效率，不考慮公平。

D.功利主義違反了人人平等的自由權。

9.杰拉爾德?波普斯認為，公共官員的共同利益中包括哪幾種不一樣的“成果”？（ABC

D）

A.公共政策目的的實現(xiàn)B.一

致性C.政治生存D.參與的社會

10.下列哪些觀點，是屬于康德有關人的理性的觀點？（BCD）

A.人的理性來自于外界環(huán)境。

B.人的理性可以分為理論理性和實踐理性。

C.理論理性給自然界“立法”，是創(chuàng)立自然科學知識的能力。

D.實踐理性為人自身的行為“立法”，這是道德的自由能力。

11.康德是怎樣解釋義務論關注于責任動機的原因的？（ABC）

A.只有出于責任的行為才具有道德價值

B.一種出于責任的行為，其道德價值不取決于它所要實現(xiàn)的意圖

C.責任就是由于尊重而產生的行為必要性

D.出于責任的動機，是主觀的、偶爾的，不具有道德的約束力

12.有關絕對命令，對歐I歐I說法有（ABCD）

A.它可以有效約束行政人員的職業(yè)承諾，保證行政行為的道德合法性。

B.在官僚等級制中，單一的絕對命令有助于組織目的的貫徹執(zhí)行。

C.它依賴于道德行為者的內在良知、信奉與道德沖動。

D.過于刻板，扼殺了個人的道德自主性。

13.為了處理義務的沖突，羅斯辨別了哪兩種義務？（BD）

A.單規(guī)義務B.顯見的義務C.多規(guī)義務D.實際的義務

14.羅爾斯為正義原則的選擇者設定了“原初狀態(tài)”，包括：（ABC）

A.選擇者戴著“無知之幕”的面

紗。

B.選擇者必須懂得的事實。

C.三種更高層次的道德能

力。

D.采用“最大最小原則”。

15.在羅爾斯的正義論中規(guī)定，選擇正義原則的“代表人”的特殊的道德能力包括：（AB

C）

A.正義感的能

力B.善觀念的能力

C.特殊的選擇能力D.理性能力

16.商人誠實交易。按照義務論的觀點，如下說法中對時時有哪些？（CD）

A.假如這個行為是出于自身愛好的，那么是有道德價值的。

B.假如這個行為是符合責任的，那么是有道德價值的。

C.假如這個行為是出于責任的，那么是有道德價值的。

D.假如這個行為是出于自身利益的，那么是不具道德價值的。

17.有關“最大最小原則”，如下理解對時的有哪些？（ABCD）

A.按照“最大最小原則”，簽訂契約的“各方代表”在多種不一樣的情景中抉擇時，必然站在處境最差

者的立場上討價還價。

B.按照“最大最小原則”來選擇倫理原則，“保證了一種令人滿意的最小值”。

C.按照“最大最小原則”來選擇倫理原則，有助于防止社會制度的不公正。

D.按照“最大最小原則”來選擇倫理原則，符合效率原則。

18.根據(jù)羅爾斯的正義原則，下列哪些說法是對時時？（AC）

A.雖然財富不平等的分派，只要“至少受惠者”的利益有所提高，那么也是正義時。

B.為了大多人的利益，可以犧牲少數(shù)人的利益。

C.當“至少受惠者”的利益有損失時，雖然地位很好者的利益有所增長，也是不正義時。

D.為了更大的社會利益侵害自由是合理的。

19.綜觀各國學者對腐敗的界定，重要有如下幾種角度：（ABC

D）A.互換規(guī)律的角度B.

法律準則的角度

C.道德原則的角度D.腐敗行為類型的角度

20.現(xiàn)代社會里，公眾對腐敗行為的容忍度減少的重要原因有：（AB

C）A.傳媒的發(fā)展B.經濟時

發(fā)展

C.對腐敗危害的認識日益加深D.法律、法規(guī)的不健全

21.行政腐敗的本源錯綜復雜，但其構造性本源重要有如下幾種：（ABD）

A.行政權力的特性及其運行過程B.不健全的政治制度

C.行政腐敗很難整改D.社會經濟構造的I變化

22.一般來說，權力是根據(jù)行使者的目的去影響他人行為的能力，重要包括：（ABCD）

A.政治權力B.經濟權力C.社會權力D.宗教權力

23.從各國的反腐敗實踐來看，有效的制約機制、途徑重要有：（AC

D)A.專門的立法監(jiān)督B.提高公務員

歐I工資水平

C.設置獨立的監(jiān)督機構D.有效的道德途徑

24.美國在倫理培訓中，為了增強公共行政人員的道德自主性，采用了如下哪幾種培訓模式：（ABC

D）

A.遵從模式B.正直模式C.融合

模式D.整合模式

25.我國行政監(jiān)督體系的實際監(jiān)督效果不盡如人意，重要表目前哪些方面：（BC

D）

A.缺乏相對獨立的道德監(jiān)督機

構B.行政監(jiān)督機制運行不暢

C.缺乏道德監(jiān)督機制D.腐敗盛行，官德不佳

26.在美國，聯(lián)邦政府中的檢舉者所用的外部渠道重要包括：（ABCD）

A.“尤其協(xié)商辦公室”B.議會C.傳媒D.“虛假申報法案”

27.在行政組織系統(tǒng)內，檢舉包括哪些要素：（ABC）

A.持不一樣政見B.違反忠誠C.控告D.捍衛(wèi)公眾利益

28.行政組織目的是一整套價值準則，也是政府行為的倫理導向，具有構造性與層次性，一般體現(xiàn)為：

（ABC）

A.整體目的B.部門目的C.行政人員的個體目的D.公眾期望的目的

29.在美國，聯(lián)邦政府通過多種形式來保護檢舉者的揭發(fā)行為：（BCD）

A.頒布“檢舉者保護法案”B.司法調查

C.熱線D鼓勵性的提議項目

30、羅爾斯改造規(guī)范的契約論措施，為公共行政倫理學時形成提供了兩個重要的基礎(AC)o

A.以正義價值為關鍵的行政哲學基礎，在理論上系統(tǒng)論證了“公正”價值。

B.闡明了事實與價值之間的關系，奠定了行政倫理學學科發(fā)展的基礎。

C.新型的契約論措施，直接增進公共行政倫理學理論體系的形成。

D.批判并否認了“價值中立”說，重新確立了公正價值的地位。

31、公共行政倫理學作為一門交叉學科，是那兩個領域溝通與融合的成果。(BC)A.行政

管理與司法B.行政管理與倫理學

C.事實領域與價值領域D.行政管理與道德

32、行政人員的道德責任在個體行政行為中具有重要作用，一直被稱為是調整行政行為時(AB)o

A.內在監(jiān)督B.行政個體的自我監(jiān)督

C.硬性監(jiān)督D.硬性控制

33、責任與特定制度構造中個人的角色對應，與個人在某種組織構造中承擔的使命有關；職責則是一種主

觀的概念，它內涵著良知的自覺與自省，以個體人員時(AC)為基礎。

A.良心B.責任感C.道義感D.價值觀

34、根據(jù)庫珀的觀點，源自制度構造的個體責任包括如下幾種方面(ABC)。

A.由公共組織機構中上下級關系決定的責任。

B.對民選官員負責，把他們的意志當作公共政策的詳細體現(xiàn)貫徹。

C.對公民負責，洞察、理解和權衡他們的喜好、規(guī)定和其他利益。

D.對憲法、法律負責

35、產生“非制度性責任”的重要原因有（ABC）。

A.道德責任感B.道德良C.道德信念D.道德心理

三、判斷題（35題）

1.善良意志是功利主義目的論的基本出發(fā)點。.................（X）

2.功利就是客觀事物給人帶來的幸福和快樂，或者使人消災免禍?！↗）

3.邊沁認為，快樂或痛苦沒有質的區(qū)別，只有數(shù)量的差異，是可以互相通約

的。.........................................................（J）

4.密爾提出精神快樂論，并證明了精神快樂高于物質快樂的理由?！╔）

5.功利主義認為政府與政體是自然歐I產物。......................（X）

6.功利主義認為，履行義務、遵守原則的行為是有道德價值的。...（J）

7.按照功利主義的理解，道德自身是目的，而不是工具。...

（X）

8.目的論認為，動機的好壞依成果的好壞而定。..........（J）

9.邊沁認為動機和意圖作為行為過程中的兩個原因，具有獨立的道德價值。（X）

10.密爾認為，利益或功利不僅是行為的直接的成果，也是行為的蘊涵的成果。

（V）

11.義務論強調政府行為的“善”高于“合法”。.................（X）

12.實踐理性給自然界“立法”，這是創(chuàng)立自然科學知識的能力?！x）

13.善良意志是一種理論理性能力。(X)

14.理論理性和實踐理性并不是互相沖突的，是同一理性的不一樣運用?！↗）

15.在義務論者看來，”為義務而盡義務”的行為具有真正的道德價值?！↗）

16.“單規(guī)”義務論可以處理人們的義務沖突。..................（X）

17.“最大最小原則”在考慮公正的分派制度的同步，忽視了效率。...（X）

18.企業(yè)和個人為了盡快到達目的，通過多種方式與政府官員到達某種互換，導致行政官員不公正地分

派資源，違反法律與道德，作出有助于他們的決策，以從中謀取個人或小集團的私利。這是經典的“非交

易性