2023高考語文(統(tǒng)考版)二輪復(fù)習(xí)專題七-學(xué)案二-專題分類研究-集中突破考點

學(xué)案二專題分類研究，集中突破考點題型一選擇題突破運用四個抓手，閱讀文本非連續(xù)性文本篇幅較長，各篇又相互獨立，缺少連貫性，讀起來往往比較費力。因此，在閱讀時一定要抓住標(biāo)題和出處、文中的關(guān)鍵語句、材料異同和圖表變化，以便快速梳理文本，把握文本主要內(nèi)容。1．抓標(biāo)題和出處。標(biāo)題和出處隱含的信息十分豐富，有時點明主旨，有時交代寫作對象。非連續(xù)性文本雖然多是節(jié)選，但在文段末尾往往會給出作者、標(biāo)題或出處。抓住這些信息，對于準(zhǔn)確而快速地理解材料內(nèi)涵有一定幫助。此外，高考非連續(xù)性文本閱讀中常常包含圖表材料，而圖表通常也有標(biāo)題。圖表的標(biāo)題往往是對整個圖表內(nèi)容的概括，反映了圖表的主題，對答題起著提示、指向的作用。抓住標(biāo)題，就能圈定答題的范圍，明確解題的方向，這樣也就不會跑題。2．抓關(guān)鍵語句。閱讀非連續(xù)性文本，需借助文中的關(guān)鍵語句來快速梳理結(jié)構(gòu)內(nèi)容。關(guān)鍵語句一般包括揭示文章中心、主旨、觀點和情感的語句，在結(jié)構(gòu)層次上有重要作用的語句，內(nèi)涵豐富的語句，結(jié)構(gòu)復(fù)雜的語句等等。對于新聞材料而言，導(dǎo)語部分概括了事件，需要考生重點關(guān)注；對于說明性材料而言，介紹說明對象及其特點、闡釋概念的內(nèi)涵及外延、體現(xiàn)說明順序的關(guān)鍵語句，都值得考生關(guān)注。3．抓材料異同。非連續(xù)性文本通常是圍繞同一話題或者同一對象選擇幾則材料，閱讀時要注意這幾則材料的相同和不同之處，求同存異或求同辨異。有時候，命題人甚至就以此為切入點來設(shè)題。4．抓圖表變化。高考非連續(xù)性文本閱讀的材料中，往往會包含一則圖表材料，多以數(shù)據(jù)表格、圖解文字、憑證單、使用說明書、地圖等形式出現(xiàn)。閱讀圖表時，要抓住圖表數(shù)據(jù)或信息的變化，準(zhǔn)確把握這些變化背后所蘊含的規(guī)律、結(jié)論等?！冀忸}技巧〗文字材料題——切開比對法所謂“切開比對法”就是將選項切開分層，然后和對應(yīng)句進行比對。實用類文本閱讀的選擇題的答題步驟一般如下：題型一重要概念理解題在非連續(xù)性文本閱讀中，重要概念往往指的是文本中重要的科學(xué)術(shù)語。高考對重要概念的考查，是要求考生能夠盡量利用文中語句作為答題的基本依據(jù)，對其內(nèi)涵的理解也要來自文本。理解時，應(yīng)以文本為依據(jù)，有時可適當(dāng)聯(lián)系自身的生活經(jīng)驗和知識積累；而不要進行詞典或教科書式的解釋。例1[2019·全國Ⅰ卷第4題]下列不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作的一項是()A.使用真空干燥法對受潮的古代文獻進行處理。B.使用鹽酸、硝酸等化學(xué)試劑給青銅器除銹。C.使用紙漿補書機對破損的古籍進行修補。D.使用樹脂黏合劑粘接破碎的古代瓷器。對應(yīng)原文修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；二是修補文物和標(biāo)本的殘缺部分。eq\x(比對結(jié)果)題型二內(nèi)容概括和分析題此類題目一般為非連續(xù)性文本閱讀的第2小題，該題主要考查對材料內(nèi)容的概括和分析。概括是對材料所包含的信息的提取、概述；分析是對材料內(nèi)涵本質(zhì)或聯(lián)系的解析。例2[2019·全國Ⅲ卷第5題]下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.“鳥巢一代”參加奧運志愿服務(wù)形成了集體記憶，其中蘊含的價值取向與社會主義核心價值觀的契合度較高。B.共享單車公司除了讓運營人員加強維護外，還嘗試通過信用分獎懲的方式來幫助解決破壞單車等多種問題。C.為了推動共享秩序的建立，單車獵人開始尋找并拍照舉報違規(guī)停放、私自上鎖和丟棄單車等不文明的行為。D.單車獵人的群體性行為有助于規(guī)范共享單車的使用，構(gòu)建在共享單車公司之外的民間力量參與治理的新格局。對應(yīng)原文隨著舉報反饋機制的建立，在城市中涌現(xiàn)出一群單車獵人。他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護共享秩序，他們將此稱為“打獵”。在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中，單車獵人的這一行為也逐漸體現(xiàn)出在消費社會中使用者自下而上地參與社會治理的特點。eq\x(比對結(jié)果)〖即學(xué)即練〗閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一作為“農(nóng)與工肆之人”的代表，墨子執(zhí)著于破舊立新，建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。為此他自立門戶，聚徒講學(xué)，且熱衷游說，故有“孔席不暖，墨突不黔”之說。墨子“有堅定的主義，有具體的政治主張”(顧頡剛《古史辨自序》)，歸納起來有十項，或稱“十論”。即“兼愛”“非攻”“天志”“明鬼”“尚賢”“尚同”“節(jié)用”“節(jié)葬”“非樂”“非命”。其中“兼愛”是核心，是其一切政治法律觀的出發(fā)點和歸宿，內(nèi)里所涵攝的平等意識，值得挖掘和珍視。墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”(德國阿爾伯特·史懷哲《中國思想史》)，他“背周道而用夏政”(《淮南子·要略》)，其“兼愛”說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追思，是“人不獨親其親，不獨子其子”(《禮記·禮運》)這種大同理想的絕唱。墨子對當(dāng)時社會的混亂痛心疾首，針對“當(dāng)今之時，天下之害孰為大”這一問，他回答：“若大國之攻小國也，大家之亂小家也。強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也?！?《兼愛下》)而造成這一切的根本原因是人與人之間“不相愛”和“自愛”。在戰(zhàn)爭頻仍的時代，墨子目睹并親身感受著戰(zhàn)爭帶來的離亂痛苦，以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙?！耙暼藝羝鋰?，誰攻？”(《兼愛上》)大到一國，小到一家一身，唯有兼愛方能杜絕一切“禍篡怨恨”。這種天真背后，樸素的人道主義精神以及悲天憫人的救世之心躍然紙上，而隱含的平等觀也呼之欲出，因為兼愛之說所包括的兩方面內(nèi)容，都沁潤著平等意識。其一，愛無等差。“‘兼，盡也。盡，莫不然也’。兼愛，謂盡人而愛之。”(伍非百《墨子大義述》)“兼相愛”要求一視同仁地愛所有的人，無分親疏、貴賤與貧富，所謂“厚不外己，愛無厚薄”(《大取》)，“愛人，待周愛人而后為愛人”(《小取》)，“視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身”(《兼愛中》)。無分彼此厚薄，將別人的國、家、身當(dāng)作自己的國、家、身一樣尊重和愛護。為什么要“兼愛”呢？墨子認(rèn)為在“天志”之下，國與國、人與人都是平等的?！斗▋x》篇說得更明確：“今天下無大小國，皆天之邑也；人無幼長、貴賤，皆天之臣也?！薄疤臁睂γ總€人都平等以待，“兼而愛之，兼而利之”，從而保護每一個人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”，做到“強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚”(《兼愛中》)。可見，“墨翟所講的兼愛含有反抗壓迫和等級歧視的意義”(馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》)。其二，兼以易別。墨子的“兼愛”與孔、孟的“仁者愛人”不同，后者以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，以“親親”“尊尊”為原則，主張仁愛有等，“輕重厚薄”有別；前者以現(xiàn)實的物質(zhì)功利為基礎(chǔ)，以“愛無差等”為原則，主張“遠施周遍”，不分親疏厚薄。儒家的愛發(fā)自內(nèi)在心理的“仁”，以倫理為本位；而墨家的愛源于外在互利的“義”，具有功利主義色彩。儒家的愛重“別”，“別”者區(qū)別也，注重遠近、貴賤、親疏、上下之別；而在墨子看來，“別”是禍亂之源?！皠e者，處大國則攻小國，處大家則亂小家，強劫弱，眾暴寡，詐謀愚，貴傲賤?！?《天志中》)墨子的愛重“兼”，《說文》釋“兼”：“并也，從又持秣。兼持二禾，秉持一禾?！辈⒊侄潭粚３忠缓蹋[含互相平等、相互尊重的意味，這是一個涉及人的平等性問題的概念。墨子視愛人若己為兼，虧人自利為別，并據(jù)此作出了“兼士”與“別士”、“兼君”與“別君”的區(qū)分，主張“以兼為正”“別非而兼是”，通過“兼以易別”(《兼愛下》)，達到人格平等地位的最終實現(xiàn)。(摘編自馬作武《墨子，讓愛的思想破土而出的第一人》)材料二毛澤東在延安時期大力倡導(dǎo)墨子之道。1939年4月24日，他在“抗大”生產(chǎn)運動初步總結(jié)大會上的講話中指出：墨子是一個勞動者，他不做官，但他是一個比孔子高明的圣人?？鬃硬桓兀幼约簞邮肿鲎雷右巫?。他還進一步發(fā)揮說：“馬克思主義千條萬條，中心的一條就是不勞動者不得食?！彼麑﹃惒_研究墨子稱贊有加：“《墨子的哲學(xué)思想》看了，這是你的一大功勞，在中國找出赫拉克利特來了?！泵珴蓶|視墨子為古代辯證唯物論大家，表達了他對墨子的高度評價。陳獨秀也推崇墨子，他說過：“設(shè)若中國自秦漢以來，或墨教不廢，或百家并立而競進，則晚周即當(dāng)歐洲之希臘，吾國歷史必與已成者不同。”又說：“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國之國粹也?！崩畲筢撡澩摇肮?jié)用”的經(jīng)濟主張，認(rèn)識到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”。蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神：“在我們現(xiàn)在這個時代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白?！彼€認(rèn)為墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個人主義。(摘編自鄭林華《〈墨子〉與中國共產(chǎn)黨人》)1．【概念理解】下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()A.墨子是“中國思想史上第一個使愛的思想破土而出的人”，他緬懷與追思無等級的氏族時代，他的大同理想堪稱絕唱。B.墨子在《法儀》中指出，因為“天”對每個人都平等以待，所以，我們應(yīng)遵循“天志”，保護每一個人，不準(zhǔn)肆意“相惡相賤”。C.墨子推崇“兼”，反對“別”，他主張“以兼為正”“別非而兼是”，認(rèn)為“兼以易別”是實現(xiàn)人格平等地位的途徑。D.陳獨秀認(rèn)為墨家的思想如果不廢止，將改變中國的歷史，墨子的思想是人類的最高理想，是我國的國粹。2．【內(nèi)容理解】根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.墨子執(zhí)著于建立一套符合小生產(chǎn)者、手工業(yè)者利益的新體制、新秩序。由此可以推出，他所謂的體制和秩序存在局限性，也將遭到來自統(tǒng)治階層的阻撓。B.墨子“以一介布衣之身，滿懷天真美好的愿望，企圖借兼愛之說消弭戰(zhàn)爭的硝煙”，這句話既有對墨子救世情懷的肯定與贊美，也隱含著對其理想難以實現(xiàn)的感慨。C.墨家的“愛”以平等為原則，儒家的“愛”注重等差和分別。通過兩者的對比，論證了墨家的“兼愛”思想更符合社會要求，更有進步意義。D.材料二中，毛澤東和蕭楚女推崇墨子的原因各不相同，但都體現(xiàn)了墨子的思想對共產(chǎn)黨人的影響，都體現(xiàn)著時代的烙印。3．【概括、分析能力】結(jié)合材料內(nèi)容，簡述墨子的思想在今天的現(xiàn)實意義。答：題型二圖表題突破圖表指表示各種情況和注明各種數(shù)字的圖和表的總稱。圖表具有直觀化、形象化的特點。一、四種圖表信息的篩選此類題型多以統(tǒng)計圖表、圖形等形式呈現(xiàn)，其特點是直觀、簡明，概括性強，易于比較。在高考新聞類閱讀中，涉及的圖表主要有以下四種：1．柱狀圖。由一系列高度不等的長方形柱體表示數(shù)據(jù)分布的情況，用來比較兩個或兩個以上的事物數(shù)值的變化。對柱狀圖的觀察，可以從三個方面入手：①柱狀圖代表的數(shù)據(jù)；②柱狀圖與坐標(biāo)聯(lián)系后體現(xiàn)的意義；③數(shù)值變化所代表的趨勢或傾向。2．曲線圖。曲線圖是用一組曲線來表示一組數(shù)據(jù)的變化關(guān)系，比較直觀地顯示量的變化趨勢。其特點是以縱橫坐標(biāo)為主軸，有關(guān)數(shù)據(jù)通過曲線在兩個主軸上的變化來反映某種情況。曲線圖中的關(guān)鍵數(shù)字，往往是曲線變化的端點、高點、低點。抓住這些關(guān)鍵數(shù)字，可看出原因及變化。3．扇面圖。扇面圖顯示的是一個數(shù)據(jù)系列中各項的大小與各項總和的比例，一般為整個圓形的百分比。解答此類題目，往往要求據(jù)圖寫出結(jié)論或分析原因，尤其對原因的分析，要結(jié)合題目和相關(guān)數(shù)據(jù)進行。4．統(tǒng)計表。由一行或多行單元格組成，用于顯示數(shù)字和其他相關(guān)因素的變化情況。表格一般由表頭、縱欄、橫欄組成。表頭一般指表格的第一行，指明表格每一列的內(nèi)容和意義。二、巧解圖表題的“三步法”與“三注意”〖典例精析〗[2019·全國卷Ⅰ]閱讀下面的文字，完成1～2題。材料一可移動文化遺產(chǎn)的保護是指運用各種方法延長可移動文化遺產(chǎn)壽命的專業(yè)性活動。保護技術(shù)推進的核心是找到與遺產(chǎn)變化狀況相適應(yīng)的保護方法，以便及時對藏品進行預(yù)警、干預(yù)，使藏品保持健康的狀態(tài)。在此過程中，預(yù)防、治理、修復(fù)三個方面的技術(shù)運用起著至關(guān)重要的作用。預(yù)防是所有的減緩文化遺產(chǎn)惡化和損毀的行為的總稱，它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面。治理是通過外界的干預(yù)直接作用于可移動文化遺產(chǎn)的保護行為，是為了消除正在損毀遺產(chǎn)的外界因素，從而使遺產(chǎn)恢復(fù)到健康的狀態(tài)。根據(jù)可移動文化遺產(chǎn)遭受“病痛”情形的差異，治理技術(shù)可以分為殺蟲、去酸、脫水和清潔等類型。修復(fù)是對已經(jīng)發(fā)生變形或變性的遺產(chǎn)進行處理，使之恢復(fù)到原有的形態(tài)或性質(zhì)。修復(fù)的內(nèi)容大致分為兩個方面：一是清除文物和標(biāo)本上的一切附著物；二是修補文物和標(biāo)本的殘缺部分。(摘編自周耀林《可移動文化遺產(chǎn)保護策略研究》)材料二以溫度25℃、相對濕度50%為標(biāo)準(zhǔn)壽命(設(shè)其指數(shù)為1.00)，計算在溫度15℃、35℃和濕度10%、30%、70%條件下，紙張的壽命和標(biāo)準(zhǔn)壽命的倍數(shù)關(guān)系，結(jié)果見下表：(摘編自李景仁等《圖書檔案保護技術(shù)手冊》)材料三毛里求斯是非洲一個島國，位于赤道南部的西印度洋上，氣候濕熱多雨。毛里求斯擬修復(fù)的檔案文件，形成于18世紀(jì)，文件紙張為破布漿機制紙，字跡材料為酸性煙黑墨水，雙面手寫。以手感鑒別，柔韌性極差，幾乎一觸即碎。通過測試數(shù)據(jù)可知，文件紙張嚴(yán)重酸化。應(yīng)毛里求斯大使館的要求和委托，國家圖書館圖書保護組和圖書修整組的技術(shù)人員，對部分檔案文件進行了實驗性去酸和修復(fù)。方案如下：(1)去酸方案酸是紙張纖維發(fā)生化學(xué)降解的催化劑，能加快紙張纖維的水解反應(yīng)，使紙張脆化變黃、機械強度下降，直至脆裂粉碎，不能使用。為避免酸性對文獻紙張的損害，人們研究了各種去除紙張酸性的方法。根據(jù)毛里求斯檔案文件的損壞程度和特點，技術(shù)人員認(rèn)為采用氫氧化鈣溶液去酸法比較好，以氫氧化鈣溶液去酸，可根據(jù)紙張酸化的程度調(diào)節(jié)去酸溶液的濃度和去酸時間，去酸徹底，可操作性強，在操作處理過程中也不會使文件出現(xiàn)新的損壞。(2)修復(fù)方案紙漿補書機與邊緣、局部裱相結(jié)合的修復(fù)法。用紙漿補書機修補書頁，既不遮擋字跡又能增強紙張強度。但紙漿補書機法也有其不足，如對書頁的邊緣殘缺處和書口的斷裂處補后的強度不夠，主要原因是書口的斷裂處及書頁上的裂口縫隙過小，使得紙漿難以通過，邊緣殘缺處的紙漿與書頁的連接方式屬單側(cè)直線連接，不夠牢固。為了彌補這一缺陷，紙漿補書機與邊緣、局部裱相結(jié)合顯然是必要的。檔案文件修復(fù)后，紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動。對于文件修復(fù)前后的變化，毛里求斯大使館人員表示驚訝，稱之為“魔術(shù)般的變化”。(摘編自周崇潤等《關(guān)于毛里求斯檔案文件的去酸與修復(fù)》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．預(yù)防是為了減緩可移動文化遺產(chǎn)遭受損害而采取的必要措施和行動，其側(cè)重點主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境。B．如果將溫度25℃、相對濕度50%下紙張的壽命定為標(biāo)準(zhǔn)壽命，當(dāng)濕度不變、溫度降低10℃時，紙張的壽命倍數(shù)就會達到5.81。C．紙漿補書機修補法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想，這種方法既可以增強紙張的強度，又不會影響字跡的清晰度。D．國家圖書館的技術(shù)人員對毛里求斯形成于18世紀(jì)的檔案文件的修復(fù)工作是可移動文化遺產(chǎn)保護的成功案例。2．請結(jié)合材料，分析毛里求斯想要修復(fù)的檔案文件的受損原因。答：〖即學(xué)即練〗閱讀下面的文字，完成1～3題。材料一中國人均消費大體與經(jīng)濟地理分布相吻合，各省旅游資源基本與中華文明歷史演化進程相適應(yīng)。中國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡以及歷史文化積淀的不同導(dǎo)致了旅游發(fā)展的不平衡。到2018年，全國貴州省吸引旅游人次最多，為9.69億人次，最少為寧夏0.33億人次，兩者差距9.36億人次。預(yù)計以后隨著中國經(jīng)濟的繼續(xù)發(fā)展，人均GDP的不斷提高，人們對旅游品質(zhì)的要求不斷提升，這種差距也將會越來越大。目前我國3A及以上景區(qū)共有3000多個，其中山岳型景區(qū)在1000個以上，成為占總體30%的第一大類景區(qū)，且具有季節(jié)性強、景區(qū)改動難度大的特點。很多景區(qū)為了吸引游客，提出很多旅游新產(chǎn)品，但這些產(chǎn)品大多集中在玻璃棧道、玻璃橋、燈光秀、宗教名山、演藝等項目，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，其收入的主要來源也比較單一，基本以門票收入作為其主要收入來源。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，借助云計算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)，中國旅游業(yè)進入到精細化、個性化管理的階段。但是，相對于中國巨大的旅游市場來說，這些管理水平的進步不能完全滿足人們對旅游不斷增長的需求。中國不斷上漲的旅游人次造成了“黃金周”各熱門旅游景點的人群擁擠，公路等基礎(chǔ)設(shè)施難以滿足人們旅游出行的需要，造成旅游旺季交通堵塞。人們對旅游的巨大需求也給很多不法企業(yè)提供了機會。“山東青島大蝦”“哈爾濱天價魚”等都是管理機制不健全、旅游消費市場不規(guī)范的表現(xiàn)。(摘編自徐海、翟立強、張碩鵬《中國旅游業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、問題及建議》)材料二(摘編自《2020中國國內(nèi)旅游發(fā)展報告》)材料三2020年，文化和旅游部成立中華文化資源普查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定中華文化資源公共數(shù)據(jù)庫建設(shè)方案、數(shù)據(jù)規(guī)范和旅游資源普查工作技術(shù)規(guī)程，開展文化和旅游資源普查示范項目，推出22家國家5A級旅游景區(qū)和15家國家級旅游度假區(qū)，公布第二批97家國家全域旅游示范區(qū)和680個全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單。2020年末，全國共有A級旅游景區(qū)13332個，比上年末增加930個。其中，5A級旅游景區(qū)302個，增加22個；4A級旅游景區(qū)4030個，增加310個；3A級旅游景區(qū)6931個，增加733個。2020年，受疫情影響，全年國內(nèi)旅游人數(shù)28.79億人次，比上年同期下降52.1%，國內(nèi)旅游收入2.23萬億元，同比下降61.1%。(摘編自《中華人民共和國文化和旅游部2020年文化和旅游發(fā)展統(tǒng)計公報》)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()A．國內(nèi)旅游人數(shù)持續(xù)增加，2019年的總?cè)舜我咽?011年的兩倍以上，但每年接待規(guī)模增長率卻一直在降低。B．國內(nèi)旅游發(fā)展迅猛，2011～2019年每年旅游人數(shù)的增長都超過上億人次，接待規(guī)模增長率都在10%以上。C．無論是旅游總?cè)舜卧鲩L數(shù)、接待規(guī)模增長率，還是收入規(guī)模增長數(shù)、收入規(guī)模增長率，2017年都是最高的。D．山岳型景區(qū)具有季節(jié)性強、景區(qū)改動難度大的特點，雖然是我國第一大類景區(qū)，但收入主要靠門票，比較單一。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．我國各省旅游發(fā)展的不平衡，既有歷史文化積淀不同的原因，也有各地經(jīng)濟發(fā)展的不平衡的因素，而且預(yù)計這種不平衡性還會加劇。B．我國旅游市場在不斷發(fā)展的同時，出現(xiàn)了旅游旺季景點的人群擁擠、交通堵塞，以及侵害消費者等旅游消費市場不規(guī)范的問題。C．截至2020年末，我國共有97家國家全域旅游示范區(qū)和680個全國鄉(xiāng)村旅游重點村名單，4A級旅游景區(qū)4030個，增加310個。D．2020年的疫情對我國旅游業(yè)影響巨大，全年國內(nèi)旅游人數(shù)和國內(nèi)旅游收入都比上年同期減少一半多，且均低于2012年的水平。3．請結(jié)合我國旅游業(yè)發(fā)展出現(xiàn)的問題提出合理化建議。答：學(xué)案二專題分類研究，集中突破考點題型一選擇題突破例1解析：根據(jù)原文對可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”這一概念的含義和內(nèi)容的闡釋可知，A既不屬于“清除文物和標(biāo)本上的一切附著物”，也不屬于“修補文物和標(biāo)本的殘缺部分”，而是使古代文獻變得更加干燥，因而不屬于可移動文化遺產(chǎn)“修復(fù)”工作。B屬于清除附著物，C屬于修補殘缺部分，D屬于修補殘缺部分，均合乎“修復(fù)”的內(nèi)涵。答案：A例2解析：由原文中“他們是共享單車的使用者，在業(yè)余時間他們也會尋找并拍照舉報那些破壞共享單車正常使用秩序的行為，并將違規(guī)使用的單車搬到公共區(qū)域停放以維護共享秩序”“在自發(fā)參與共享單車秩序維護的過程中”可知，單車獵人是共享單車的使用者，只是在業(yè)余時間維護共享秩序，屬于自發(fā)行為，雖然客觀上推動了共享秩序的建立，但這是結(jié)果而不是目的。C“為了推動共享秩序的建立”將結(jié)果與目的弄反了，因此不正確。答案：C即學(xué)即練1．解析：“他的大同理想堪稱絕唱”錯。原文是“其‘兼愛’說首先是對無等級的氏族時代的緬懷與追思，是‘人不獨親其親，不獨子其子’(《禮記·禮運》)這種大同理想的絕唱”，可見大同理想不是墨子提出的，文中為兼愛學(xué)說是大同理想的絕唱；B.“因為……所以”強加因果。原文是“《法儀》篇說得更明確……‘天’對每個人都平等以待，‘兼而愛之，兼而利之’，從而保護每一個人，不準(zhǔn)肆意‘相惡相賤’”，可見原句沒有因果關(guān)系；D.“墨子的思想”擴大范圍，原文是“墨子兼愛，莊子在宥，許行并耕，此三者誠人類最高之理想，而吾國之國粹也”，被陳獨秀稱為“國粹”的是墨子的“兼愛”而非墨子的思想。故選C。答案：C2．解析：“論證了墨家的‘兼愛’思想更符合社會要求，更有進步意義”錯。結(jié)合原文“儒家的愛重‘別’……而在墨子看來，‘別’是禍亂之源……隱含互相平等、相互尊重的意味，這是一個涉及人的平等性問題的概念”，對比的目的在于證明墨子的兼愛思想隱含著平等的意識，不是為了證明其更具有進步意義。故選C。答案：C3．解析：本題考查學(xué)生從不同角度和層面發(fā)掘文本反映的人生價值和時代精神的能力。首先看墨子的“兼愛”思想，材料一中“‘兼，盡也。盡，莫不然也’。兼愛，謂盡人而愛之”，這種思想所涵攝的平等意識，值得挖掘和珍視。從當(dāng)前現(xiàn)實來看，墨子的“兼愛”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛，有利于形成和諧的人際關(guān)系；材料一中墨子主張愛無等差，“‘兼相愛’要求一視同仁地愛所有的人，無分親疏、貴賤與貧富”，主張兼以易別，“以‘愛無差等’為原則，主張‘遠施周遍’，不分親疏厚薄”，“墨子認(rèn)為在‘天志’之下，國與國、人與人都是平等的”?！凹鎼邸彼枷胩N含著平等意識，“墨翟所講的兼愛含有反抗壓迫和等級歧視的意義”，有利于形成民主、平等的法治觀念；材料一中墨子基于當(dāng)時的社會現(xiàn)實提出“若大國之攻小國也，大家之亂小家也。強之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之傲賤，此天下之害也”，這種“非攻”思想有助于形成熱愛和平的思想；材料二中李大釗贊同墨家“節(jié)用”的經(jīng)濟主張，認(rèn)識到“《墨子》《節(jié)葬》《節(jié)用》《非樂》等篇，均以節(jié)用去奢侈為主旨”，墨子的“節(jié)用”思想對于厲行節(jié)約有教育意義；材料二中蕭楚女非常推崇墨家那種裂裳裹足、摩頂放踵的犧牲精神“在我們現(xiàn)在這個時代，我們需要墨翟，不需要陶潛、李白”；他還認(rèn)為“墨子的偉大人格與列寧相同，學(xué)習(xí)墨子有助于革命者去除自身潛藏的種種個人主義”。墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會責(zé)任感；材料二中毛澤東在延安時期大力倡導(dǎo)墨子之道，他說“墨子是一個勞動者，他不做官，但他是一個比孔子高明的圣人。孔子不耕地，墨子自己動手做桌子椅子”。墨子是一個勞動者，他參加勞動，對于勞動教育有意義。答案：①墨子的“兼愛”思想倡導(dǎo)人與人之間相愛，有利于形成和諧的人際關(guān)系。②“兼愛”思想蘊含著平等意識，有利于形成民主、平等的法治觀念。③墨子的“非攻”，有助于形成熱愛和平的思想。④墨子的“節(jié)用”思想對于厲行節(jié)約有教育意義。⑤墨子的忘我的犧牲精神，有利于培養(yǎng)人們的社會責(zé)任感。⑥墨子是一個勞動者，他參加勞動，對于勞動教育有意義。題型二圖表題突破典例精析1．解析：選項文本分析比對結(jié)果A根據(jù)材料一“它涉及光照度、環(huán)境條件、安全、防火和突發(fā)事件的準(zhǔn)備等方面”可以總結(jié)，修復(fù)的側(cè)重點主要在于可移動文化遺產(chǎn)的外部環(huán)境符合原文B根據(jù)圖表可以得出數(shù)值，據(jù)此比較可以做出判斷符合原文C“紙漿補書機修補法對于修復(fù)紙張的酸性特別理想”錯，根據(jù)原文，紙漿補書機法屬于修復(fù)方案，用于修補書頁，并不能用來給紙張去酸不符合原文D根據(jù)材料三最后一段修復(fù)后的效果“檔案文件修復(fù)后，紙張的強度和柔韌性有了很大程度的提高，原來一觸即碎的文件紙張，現(xiàn)在不但可以正常翻閱，甚至可以拿起抖動”符合原文答案：C2．解析：從材料三第一段可以看出，這些檔案文件形成于18世紀(jì)，年代已經(jīng)比較久遠；從質(zhì)地來看，文件紙張為破布漿機制紙，且紙張已經(jīng)嚴(yán)重酸化；根據(jù)毛里求斯的氣候條件，聯(lián)系材料二圖表中提到的溫度和濕度對紙張壽命