語文課文赤壁賦的教學(xué)解析

語文課文赤壁賦的教學(xué)解析TOC\o"1-2"\h\u28017第一章走進(jìn)《赤壁賦》：文學(xué)經(jīng)典的歷史淵源 121014第二章《赤壁賦》的主要內(nèi)容剖析 14257第三章我對《赤壁賦》情感表達(dá)的獨(dú)特感受 223934第四章從文字風(fēng)格看《赤壁賦》的魅力——引用原文為證 213208第五章《赤壁賦》中的哲學(xué)思想及其影響 314504第六章教學(xué)《赤壁賦》的難點(diǎn)與重點(diǎn) 36925第七章《赤壁賦》教學(xué)方法的摸索與思考 318445第八章總結(jié)《赤壁賦》教學(xué)解析：傳承經(jīng)典的展望 4第一章走進(jìn)《赤壁賦》：文學(xué)經(jīng)典的歷史淵源《赤壁賦》是宋代大文豪蘇軾的經(jīng)典之作。蘇軾所處的北宋時(shí)期，文化繁榮，文學(xué)流派眾多。當(dāng)時(shí)，文人們熱衷于對歷史文化的探究與文學(xué)創(chuàng)作。赤壁這個(gè)地方，在歷史上就極富傳奇色彩。三國時(shí)期的赤壁之戰(zhàn)就發(fā)生于此，周瑜在這里指揮孫劉聯(lián)軍大破曹軍，奠定了三國鼎立的雛型。這一歷史事件為赤壁蒙上了一層英雄主義的光輝。蘇軾被貶黃州后，多次游覽赤壁，這赤壁的山川景色與歷史底蘊(yùn)激發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。從文學(xué)傳承的角度來看，蘇軾的這篇《赤壁賦》也是對古代賦體文學(xué)的一種傳承與創(chuàng)新。賦這種文體，起源于戰(zhàn)國時(shí)期，在漢代達(dá)到鼎盛。漢賦多注重華麗的辭藻與宏大的敘事，像司馬相如的《子虛賦》，用大量的篇幅描繪了齊楚兩國的山川、物產(chǎn)、宮廷等，辭藻華麗，極盡鋪陳之能事。而蘇軾的《赤壁賦》在繼承賦體傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了自己獨(dú)特的人生感悟與哲理思考，使賦這種文體在宋代煥發(fā)出新的生機(jī)。第二章《赤壁賦》的主要內(nèi)容剖析《赤壁賦》主要描寫了蘇軾與友人夜游赤壁的所見所感。文章開篇就描繪了一幅優(yōu)美的秋夜赤壁圖：“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章?！焙唵螏拙?，就把時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及當(dāng)時(shí)的氛圍交代得清清楚楚。在游赤壁的過程中，蘇軾描寫了赤壁的壯麗景色，如“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。”這里把赤壁之下江水浩渺、明月當(dāng)空的景象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。同時(shí)文中還穿插了客人與蘇軾的對話。客人由眼前的赤壁聯(lián)想到曹操當(dāng)年的雄圖霸業(yè)，發(fā)出了人生短暫、渺小的感慨。而蘇軾則以一種豁達(dá)的態(tài)度回應(yīng)，他認(rèn)為“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”這種對宇宙和人生的思考，是文章的核心內(nèi)容之一。就像我們在生活中，當(dāng)面臨困境或者感慨時(shí)光匆匆的時(shí)候，蘇軾這種從不同角度看待事物的方式能給我們很多啟示。第三章我對《赤壁賦》情感表達(dá)的獨(dú)特感受讀《赤壁賦》，能深切感受到蘇軾復(fù)雜的情感。從文章中，首先能體會(huì)到的是一種淡淡的惆悵。蘇軾被貶黃州，仕途不順，在游覽赤壁時(shí)，難免會(huì)觸景生情。當(dāng)客人感慨“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”時(shí)，這種惆悵之感就更加明顯了。這就好比一個(gè)人在經(jīng)歷挫折后，看到美好的事物卻又覺得自己無法真正擁有，內(nèi)心充滿了失落。但是蘇軾的情感并沒有僅僅停留在惆悵上，更多的是豁達(dá)與樂觀。他用自己對宇宙人生的深刻理解，化解了這種惆悵。他認(rèn)為雖然人生短暫，但從不變的角度看，我們又能與天地共存。這種豁達(dá)就像黑暗中的一道光，給人希望。例如，當(dāng)我們在生活中遭遇失敗，像考試失利或者工作不順時(shí)，我們也可以像蘇軾一樣，換個(gè)角度思考問題，不要只看到失敗的一面，而是看到未來還有無限的可能。蘇軾的這種情感表達(dá)不是憑空而來的，而是在他經(jīng)歷了人生的大起大落之后，從內(nèi)心深處發(fā)出的聲音。第四章從文字風(fēng)格看《赤壁賦》的魅力——引用原文為證《赤壁賦》的文字風(fēng)格獨(dú)具魅力。它既有散文的靈動(dòng)自由，又有賦體的韻律之美。從用詞上看，蘇軾用詞精準(zhǔn)而富有表現(xiàn)力。如“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！边@里的“浩浩乎”“飄飄乎”生動(dòng)地描繪出了人在江上泛舟時(shí)那種空靈、超脫的感覺。這種用詞的妙處就在于能夠讓讀者仿佛身臨其境。再看句子的結(jié)構(gòu)，長短句交錯(cuò)使用。像“方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？”長句氣勢磅礴，短句簡潔有力，長短結(jié)合，使得文章節(jié)奏明快，富有韻律。這和古代的駢文有所不同，駢文多是四六句相對，形式較為固定，而《赤壁賦》則更加靈活。這種文字風(fēng)格的形成，與蘇軾的文學(xué)素養(yǎng)和個(gè)人經(jīng)歷是分不開的。他將自己對自然、人生的感悟融入到文字之中，使文章讀起來既有美感又有深度。第五章《赤壁賦》中的哲學(xué)思想及其影響《赤壁賦》蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想。其中最突出的就是關(guān)于變與不變的思考。蘇軾認(rèn)為，從變化的角度看，世間萬物都在瞬息萬變，如江水不停地流淌，月亮有陰晴圓缺。但從不變的角度看，“物與我皆無盡也”。這種思想在哲學(xué)史上有著重要的意義。在中國古代哲學(xué)中，道家思想就強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，莊子的齊物論也有類似的觀點(diǎn)，即萬物平等，生死齊一。蘇軾的這種變與不變的思想可以說是對道家思想的一種繼承與發(fā)展。從對后世的影響來看，這種思想影響了很多人對待生活的態(tài)度。比如很多文人在遭遇仕途坎坷或者人生困境時(shí)，會(huì)用蘇軾的這種哲學(xué)思想來安慰自己。就像明代的歸有光，他一生坎坷，多次科舉不第，但他從蘇軾的思想中汲取力量，在自己的文學(xué)創(chuàng)作和生活中保持著一種豁達(dá)的態(tài)度?！冻啾谫x》中的哲學(xué)思想就像一盞明燈，照亮了人們在困境中前行的道路。第六章教學(xué)《赤壁賦》的難點(diǎn)與重點(diǎn)教學(xué)《赤壁賦》存在著一些難點(diǎn)與重點(diǎn)。重點(diǎn)之一是對文章中哲學(xué)思想的理解。學(xué)生們要理解蘇軾的變與不變的思想并非易事，因?yàn)檫@需要一定的哲學(xué)思維和生活閱歷。例如，對于十幾歲的學(xué)生來說，他們可能更多地關(guān)注生活中的表面現(xiàn)象，很難深入理解這種深層次的哲學(xué)思考。所以教師在教學(xué)時(shí)，需要通過舉例、對比等方式來引導(dǎo)學(xué)生。難點(diǎn)在于對古代文化知識的掌握?！冻啾谫x》中涉及到很多古代文化知識，如赤壁之戰(zhàn)的歷史背景、賦體文學(xué)的特點(diǎn)等。如果學(xué)生對這些知識不了解，就很難深入理解文章。像賦體文學(xué)，它的發(fā)展歷程復(fù)雜，有很多特殊的文體規(guī)范。教師要想讓學(xué)生明白《赤壁賦》在賦體文學(xué)中的獨(dú)特之處，就需要花費(fèi)大量的時(shí)間去講解古代文化知識，而且要讓學(xué)生能夠?qū)⑦@些知識與文章內(nèi)容相結(jié)合。第七章《赤壁賦》教學(xué)方法的摸索與思考針對《赤壁賦》的教學(xué)，有多種教學(xué)方法可以摸索。一種方法是情境教學(xué)法。教師可以通過多媒體等手段，展示赤壁的風(fēng)景圖片或者視頻，讓學(xué)生仿佛置身于赤壁之下。然后讓學(xué)生朗讀文章，感受文中所描繪的景色。例如，當(dāng)讀到“清風(fēng)徐來，水波不興”時(shí)，學(xué)生可以看著平靜的江水畫面，更好地體會(huì)那種寧靜的氛圍。另一種方法是問題引導(dǎo)法。教師可以提出一些有啟發(fā)性的問題，如“蘇軾在客人感慨人生短暫后，他的回答體現(xiàn)了他怎樣的人生觀？”通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生深入思考文章的內(nèi)涵。小組討論法也很有效。將學(xué)生分成小組，讓他們討論《赤壁賦》中的哲學(xué)思想對自己生活的啟示。這樣可以讓學(xué)生互相交流，拓寬思維。還可以進(jìn)行角色扮演，讓學(xué)生分別扮演蘇軾和客人，模擬文中的對話，這有助于學(xué)生更好地理解人物的情感和思想。第八章總結(jié)《赤壁賦》教學(xué)解析：傳承經(jīng)典的展望在語文教學(xué)中，《赤壁賦》是一篇非常重要的經(jīng)典課文。通過對它的教學(xué)，學(xué)生可以提高文學(xué)素養(yǎng)、